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Patanjali: manual del buen 'yogui'

Una 'yogui' occidental practica en Haridwar la postura conocida como 'Shiva rea en natarajasana'
MICHAEL O'NEILL

El escritor registró hace 5.000 años las ocho partes en las que se
estructura el yoga Ashtanga

Sus reglas nos mueven a desarrollar la armonía, la concentración, la


meditación, la no violencia, el perdón, la austeridad y el amor

MARIBEL GONZÁLEZ TATO*

Actualizado 11/01/2016 17:54

Patanjali y su guía 'Yoga sutras' está en plena actualidad a pesar de tener 5.000
años. Ofrece un sistema llamado Asthanga que consta de ocho partes
interrelacionadas. Y aunque se pueden practicar de modo independiente, lo cierto
es que el dominio de una exige el conocimiento profundo de las demás. Éste es
un pequeño resumen del libro y sus partes:

1.- YAMAS: Para estar en paz, es importante que nos relacionemos con el mundo
de forma armónica y respetuosa. Sólo así podremos construir los cimientos que
nos llevarán a vivir desde la calma interior. Los 'Yamas' son las leyes universales
de comportamiento. No son dogmas que conlleven un castigo por su
incumplimiento. Se pueden estructurar así:

a.- 'Ahimsa' (no violencia) es la manifestación más directa de la Ley del amor:
tratar a todos los que te rodean (personas, animales, plantas) con respeto y sin
agresividad en nuestros actos, con nuestras palabras y a través de nuestros
pensamientos.

b.- 'Satyam' (no mentir) nos invita a disfrutar de la vida conectando con la parte
más genuina y auténtica de nosotros mismos sin necesidad de aparentar lo que
no somos y construirnos falsas identidades. Ser nosotros mismos sin miedo a los
juicios y opiniones ajenas. Desde la verdad nace el respeto y se elimina el miedo,
que es la raíz de muchos conflictos.

c.- 'Asteya' (no robar). Respetar la Ley de la abundancia y del trabajo propio y
ajeno. Nos recuerda que el universo es rico y hay suficiente para todos.

d.- 'Brahmacharya' (contención). Es la llave para hallar el equilibrio en nuestra


vida. Se trata de usar nuestra energía con moderación y consciencia.

e.- 'Aparigraha' (no posesión). Estamos aquí para compartir nuestros dones y
talentos, entregarnos generosamente al servicio desinteresado y practicar el
altruismo.

2.- NIYAMAS: Esta cultura de la paz, que implica la práctica del yoga, tiene como
fundamento esencial la disciplina interior; es decir, la práctica de cualidades o
potenciales que nos ayudan a elevar nuestra consciencia y a estar mejor con
nosotros mismos. Se dividen de este modo:

a.- 'Saucha' (pureza): Los 'yoguis' nos invitan a cuidar de nuestro cuerpo y no
contaminarlo con sustancias tóxicas e impuras, al igual que a no ensuciar
nuestros pensamientos y emociones con ideas negativas.

b.- 'Santosha' (alegría interior). Aquella que no depende de las circunstancias


exteriores. El cultivo de la alegría es una cualidad importante en yoga y cuya
práctica consiste en estar presente: aquí y ahora.

c.- 'Tapas' (Austeridad inteligente). Al contrario de lo que parece -los 'yoguis' no


van de bares-, la 'tapasia' es un aspecto del yoga cuya misión es la de depurar
nuestras tendencias más negativas mediante el esfuerzo y la dedicación
constante.

d.- 'Svadhyaya' (autoestudio). La máxima "conócete a ti mismo y conocerás el


universo" es la base del camino yóguico.

e.- 'Ishvara Pranidhana' (amor a lo divino) nos invita a ir más allá de lo que nos
rodea y a preguntarnos qué hacemos aquí, de dónde venimos, por qué hacemos
las cosas... pero sin connotaciones religiosas. El yoga anima a comenzar esa
búsqueda desde el corazón.

3. ASANAS: Son posturas corporales que influyen en todo nuestro sistema físico.
Si se practican de forma adecuada y con regularidad mejoran notablemente
nuestra salud, incrementan la flexibilidad, la resistencia y nuestro nivel de
energía y vitalidad.

4. PRANAYAMA: El control de la energía vital ('prana') en yoga se lleva a cabo de


diferentes maneras, pero quizá la más conocida sea con ejercicios de respiración.
Inhalar y exhalar sirve para redistribuir la energía por todo el organismo.

5. PRATYAHARA: Control de los sentidos y el aislamiento de los estímulos


externos. Los 'yoguis' nos invitan a cultivar la capacidad de manejar la percepción
de nuestros sentidos de forma voluntaria, así como una tortuga encoge su
cabeza y extremidades cuando quiere. Al practicar yoga debemos estar
totalmente absortos en nuestros ejercicios sin dejarnos influenciar por el exterior.

6. DHARANA: La concentración es fundamental. Sin ella, la mente se dispersa y


no alcanzará nunca su meta final. En todas nuestras actividades diarias debemos
intentar estar concentrados, presentes, alertas. Esta concentración es lo que
muchas veces da paso a las técnicas para cultivar la meditación.

7. DHYANA: La meditación es un estado de absorción mental y emocional en el


que el individuo comienza a saborear las mieles de la verdadera paz interior. No
se puede forzar, al igual que el dormir. Simplemente sucede después de haber
practicado determinadas técnicas de concentración o como consecuencia de una
relajación profunda.

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Dependiendo de las aptitudes y disposición del practicante, el alcanzar este
estado podrá llevar más o menos tiempo, pero lo cierto es que de acuerdo con los
9 COMENTARIOS 'yoguis' la meditación es el estado natural de la mente, allá donde todos
queremos volver, más allá de nuestro sistema de creencias y condicionamientos.
Los beneficios de la meditación en las personas son innumerables y no cabrían en
APORTA MÁS
INFORMACIÓN
un solo artículo, pero basta destacar que se puede utilizar para combatir
enfermedades físicas, problemas de tipo psicológico, así como para mejorar la
percepción de la compleja realidad.

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9 COMENTARIOS

Catire
11/01/2016 09:37 horas #5
@yoquepasa #3 Hola Richard, realmente la meditación no tiene nada que ver
con Religión, etc. y busca precisamente inhibir la Mente, no condicionarla. Es una
práctica individual para "destruir" el ego, no reforzarlo... y el resultado final puede
ser, para quien lo experimenta y lo realiza correctamente y sin condicionamientos
previos, la ampliación de la conciencia.

Blas_Yepes
11/01/2016 09:31 horas #4
#3 Encadenar meditación con religiosidad y espiritualidad me parece un error,
humildemente. Parece como si fueran sinónimos, tres patas en un mismo
taburete. Tengo la creencia de que la meditación te hace infinitamente más
consciente de tu presencia en ESTE mundo, te conecta mucho más con quien
eres y cómo te relaciones con lo que te rodea. Vamos, lo contrario a la
espiritualidad.

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