MODESTIA CRISTIANA Y LEGALISMO.

Génesis 3:6-7La Biblia de las Américas (LBLA)

6Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que
era agradable[a] a los ojos, y que el árbol era deseable para
alcanzar sabiduría[b], tomó de su fruto y comió; y dio también a
su marido que estaba con ella, y él comió. 7 Entonces fueron
abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales[c].
Génesis 3:21La Biblia de las Américas (LBLA)
21 Y el Señor Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer, y
los vistió.
1 Corintios 12:23La Biblia de las Américas (LBLA)
y las partes del cuerpo que estimamos[a] menos honrosas, a
23

éstas las vestimos con[b] más honra; de manera que las partes
que consideramosmás íntimas[c](vergonzosas), reciben un trato más
honroso,

Colosenses 2:20-23La Biblia de las Américas (LBLA)

Si habéis muerto con Cristo a los principios[a] elementales del
20

mundo, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis

a preceptos tales como: 21 no manipules[b], no gustes, no
toques 22 (todos los cuales se refieren a cosas destinadas a
perecer con el uso[c]), según los preceptos y enseñanzas de los
hombres? 23 Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de
sabiduría en una religión humana[d], en la humillación de sí
mismo[e] y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor
alguno contra los apetitos de la carne.
EL PELIGRO DEL LEGALISMO EN LA MODESTIA CRISTIANA.
Lo primero que debemos decir es que la modestia en el vestir es
un principio que tiene que ver con la vida del creyente, y que la
modestia no es igual a legalismo, aunque existe el peligro de
hacer un abordaje legalista del tema de la modestia, en la
escritura es claro el mandato de la modestia como lo encontramos
en el texto de 1 de Timoteo 2:9, que expresa: “9 Asimismo, que las
mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no
con peinado ostentoso[a] lit no con trenzas, no con oro, o perlas, o
vestidos costosos;…”(LBLA).
Entonces tenemos claro que la escritura manda la modestia, no
solo para la mujer sino también para el hombre, la modestia en
las escrituras tiene entre sus significados: “el sentido general de
discernimiento, sobriedad1, templanza, y cuando se contempla
como virtud femenina, se entiende como decencia, castidad”
Knight, comentario a las epístolas pastorales.2
El legalismo por otro lado lo podríamos definir como la
mentalidad que busca la aprobación de Dios basada en el
desempeño, o en las obras, ya sean estas los mandamientos de
Dios o listas propias elaboradas a partir de nuestra propia idea o
experiencia personal, o tradición educativa o eclesiástica en la
cual hemos sido formados o autoformamos, o cualquier tipo de
mandamiento de hombres que pretendan tener el mismo valor de
la palabra de Dios ( ) y por consiguiente no tienen su aceptación (
aceptos en el amado) por parte de Dios, solo por la fe y solo por la
obra de Cristo, sino que cree que son necesarios un conjunto de
actos ya sea mandados en la ley de Dios o estatutos y otros,
para ser aceptado por el padre, esta es una idea que no siempre
es un desprecio consiente de la doctrina de la justificación, en
muchos casos es una defectuosa aplicación de la doctrina a los
aspectos de la vida o de las emociones.
Estaríamos en el campo de la modestia cristiana en el legalismo
cuando pretendemos vestir de determinada manera para lograr,
conseguir u obtener la aprobación, la complacencia, el amor, el
1
El termino sobriedad implica “ un control sobre las pasiones del cuerpo, un estado de dominio en el área
de los propios apetitos… y se refiere a ese auto-control interior habitual que nunca da rienda suelta a todas
las pasiones y los deseos, que pone obstáculos para que no se le presente la tentación de caer en la
inmodestia. Modestia Cristiana Jeff Pollard, Chapel Library, pág. 7.
2
Modestia Cristiana Jeff Pollard, Chapel Library, pág. 7.
favor de Dios por medio del vestir y no SOLO POR MEDIO DE LA
SANGRE DE CRISTO, o cuando por medio del vestido
pretendemos conseguir el favor de los hombres o agradar a las
demás personas viviendo de acuerdo a sus reglas esto incluye
iglesias, me visto así para ser aceptados por ustedes, eso es
legalismo, o cuando tenemos como estándar debes vestirte así
para que yo o nosotros te aceptemos, eso es legalismo. El
legalismo es un intento de cubrir nuestra vergüenza con
nuestras propias fuerzas, como los delantales que se
forjaron adan y eva, para cubrir el miedo de la relación
rota con Dios, que solo puede ser restaurada por la obra de
un cordero.
Sobre todo cuando esa búsqueda de aceptación por parte de una
persona se hace por parte de ese grupo dominando, intimidando,
criticando, apartando, segregando a la persona, hablando a sus
espaldas, como formas de presión para que contra su voluntad
adopte determinada forma de vestir, hablar, comer etc.
Este es uno de los más grandes peligros del legalismo, esa norma
(bíblica o no) se convierte en un instrumento para lograr controlar
a la persona( nosotros controlar, NO DIOS), para forzarla a hacer
algo que todavía no es una realidad en su corazón y que por el
contrario el forzar esa conducta sin una real convicción y
conciencia, no es más que fariseísmo, pues no estaríamos frente
a la obediencia nacida de un corazón puro y que ama a Dios, y
que ese amor se expresa en obediencia, sino ante una persona
que es coaccionada a actuar incluso contra su voluntad por temor
u otros y no por amor a Dios y al prójimo, este tipo de actos no es
obediencia real y verdadera, no se puede tener en ese caso
cumplido el mandamiento.
El peligro del legalismo entonces es que no respeta la conciencia
de las personas y tiende a ser totalitario, no tolera ninguna otra
forma de pensar, no tolera ninguna otra forma de actuar,
desconoce la individualidad, desconoce que la ética bíblica si
tiene una dimensión corporativa = pueblo de Dios, pero la
dimensión corporativa no puede anular al individuo en sus
particularidades, pues su carácter, su forma de ser refleja la
imagen de Dios, la cual no puede ser destruida para formar la
imagen del grupo.= eso es totalitarismo en la iglesia, y el peligro
del legalismo es que degenera en DICTADURAS Y DICTADORES
ESPIRITUALES.
QUE ES LA MODESTIA CRISTIANA CENTRADA EN CRISTO.
1 Tim 2:9-11.

9 Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con

pudor y modestia, no con peinado ostentoso[g], no con oro, o
perlas, o vestidos costosos; 10 sino con buenas obras, como
corresponde a las mujeres que profesan la piedad. 11 Que la
mujer aprenda calladamente, con toda obediencia.
“si permanece en fe, amor y santidad, con modestia.”
1Tim 2:15.
Notemos primero que el texto es continuación de un tema, que
viene desde el verso 1 del Capítulo 2, en el cual se ha dicho que
el centro es Cristo, quien es el mediador y quien se dio a si mismo
en rescate por todos ( versos 5 y6), luego entonces la modestia es
la expresión de la fe, amor y santidad, o dicho de otro modo la
modestia debe ser la expresión de la fe, el amor y la santidad,
ahora debemos ver que el texto hace un contraste, literariamente
está construido como un paralelismo antitético, lo vemos en la
antítesis NO CON= describe lo externo SINO CON = describe lo
interno.
El otro texto importante para este tema es 1 Pedro 3: 1-6, que
dice: “Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros
maridos, de modo que si algunos de ellos son desobedientes a la
palabra, puedan ser ganados sin palabra alguna por la conducta
de sus mujeres 2 al observar vuestra conducta casta y
respetuosa[a]. 3 Y que vuestro adorno no sea externo: peinados
ostentosos[b], joyas de oro o vestidos lujosos, 4 sino que sea el
yo interno[c], con el adorno[d] incorruptible de un espíritu tierno
y sereno, lo cual es precioso delante de Dios. 5 Porque así
también se adornaban en otro tiempo las santas mujeres
que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos. 6 Así
obedeció Sara a Abraham, llamándolo señor, y vosotras habéis
llegado a ser hijas de ella, si hacéis el bien y no estáis
amedrentadas por ningún temor.
De nuevo vemos que el texto está construido sobre un paralelismo
antitético, que se ve en que vuestro adorno no sea Vs que vuestro
adorno sea, lo que nos deja ver que el autor está claramente
preocupado por lo interior, por la vida espiritual de estas mujeres,
el texto hace un contraste APARIENCIA EXTERNA, VS REALIDAD
INTERNA, belleza exterior vs belleza interior, ahora la pregunta
es DEBEN ESTAR EN CONFLICTO LA BELLEZA EXTERIOR Y LA
BELLEZA INTERIOR, será que ese el objetivo del paralelismo,
decirle a la MUJER EL OBJETIVO ES QUE TE VEAS LINDA POR
DENTRO Y FEA POR FUERA?.
Creo que es todo lo contrario el texto está llamando a la
coherencia, diciendo tu belleza no puede ser solo lo exterior, tu
belleza debe ser completa, interior y exterior, tu vida debe ser
completa, si Dios te dio belleza exterior no debes tener ese don de
Dios como algo de que avergonzarte pues Dios fue el que te formo
en el vientre de tu madre ( salmo 139), pero si te quedas solo en
vivir de esa belleza exterior eres necia o necio, porque la belleza
exterior es pasajera ( Prov 31:20).
Creo que al ignorar el tema central del paralelismo contraste
externo e interno, se está leyendo el texto como un mandato a no
adornarse, cosa contraria a la feminidad que la biblia deja ver,
se ha interpretado el texto como una prohibición a usar aretes,
manillas, joyas etc, creo que esta es una lectura equivocada del
texto por varias razones:
PRIMERO: el texto pone como ejemplo las mujeres antiguo
testamento, las santas mujeres que esperaban en Dios,
empezando el texto con Sara, Así obedeció Sara a Abraham y
aquí vemos la SUJECION como ADORNO DE LA MUJER, pero el
texto nos lleva a la unidad de la biblia, y nos preguntamos
entonces las mujeres santas del At a las que el texto nos remite
no usaron JOYAS, ni adornos externos, pues veamos: REBECA,
la nuera de Abraham, tome nota la nuera de SARA, va a recibir
como presentes, joyas, será que Abraham le regalara joyas a su
nuera y no a su esposa?. Ver Génesis 24: 15-16, 22, 29-30
=47,53. (Las joyas puestas) ese regalo era parte de la bendición
de Dios a Abraham ( verso 35).
Los esclavos son vestidos y adornados por Dios, antes de salir de
Egipto = Ex 3:22.
LA SULAMITA= Cantares 1:10-11.
Al pueblo se le dice que sus adornos no le servirán de nada
Jeremias 4: 30, ya vemos entonces que los adornos pueden tener
contexto donde son aprobados y otros donde son condenados,
entonces es evidente que el problema no son los adornos sino
quien los usa, es decir, el corazón de quienes los usan.
Las joyas pueden significar en la biblia la bendición y honra (
el anillo del Hijo de la parábola, o cuando el faraón pone el anillo
en la mano de José Gen 41:42) o el orgullo, la vanidad y la
maldición (isa 14:4), como se puede ver en Apocalipsis 18 donde
la ramera usa oro y otros adornos ( Apo 17:4, Ap 18:16) todo
depende el corazón de quien tiene esos bienes, o incluso muchas
veces el problema es de quienes tratan a esos que tienen
posesiones ( Ver Santiago 2:2) entra un hombre con anillo de oro
y la iglesia lo adula etc, la culpa es del hombre o de la iglesia que
lo exalta?
La fe se compara con el oro (1 Pedro 1:7), siendo la fe más
preciosa, pero el contraste solo tiene sentido si el oro tiene valor.
SEGUNDO: a estas alturas muchos estarán pensando estas
volviendo al pasado, la revelación es progresiva, en el at no
sabían que eso era pecado, o no tenían claro lo de la modestia
cristiana, ahora el nt dice que las joyas son pecados, pero note
Hermanos al Señor Jesús descrito en su estado exaltado usando
oro ( Apo 1:3, 3:18, Ap 4:4, 14:14, 15:6 Jesús usa oro = sus
discípulos = iglesia usan oro).
La nueva ciudad = símbolo de la Iglesia usa oro ( Ap 21: 18,21).
Aunque es un tema simbólico el apocalipsis la representación del
oro en los santos es un símbolo de honra, victoria etc, entonces
debemos tener cuidado de ver el uso de oro, siempre en contexto
negativo.
Creemos que es evidente que Pablo y Pedro están tocando el
problema de mujeres muy probablemente venidas del paganismo,
recién convertidas que todavía no habían desechado de su
carácter, la vanidad, el orgullo, etc y su forma de vestir era
expresión de todos esos pecados y defectos de carácter, es como
si pablo estuvieran diciendo de otra forma de lo que hay en tu
corazón hablan tus vestidos, no solo tu boca, pero cuidado al
condenar a alguien solo porque se adorna, la evaluación es si ese
adorno, es una afrenta a la belleza de la santidad de Dios, pero
en virtud de la belleza de la santidad de Dios, la mujer debe
lucir su belleza de forma santa.
LA SANTIDAD y EL VESTIDO.
Sin duda que vivimos en una sociedad que ha perdido LOS
VALORES DE LA HONRA, EL HONOR y QUE NO CONOCE LA
VERGÜENZA, que no entiende los efectos del pecado sobre la
vida del hombre, como pablo lo dijo a los Corintios
1 Corintios 12:23La Biblia de las Américas (LBLA)
23y las partes del cuerpo que estimamos[a] menos honrosas, a
éstas las vestimos con[b] más honra; de manera que las partes
que consideramos más íntimas[c](vergonzosas), reciben un trato más
honroso…
El creyente debe tener claro que debe cubrir su desnudes, y
sobre todo las partes más íntimas o vergonzosas, pero como debe
hacerlo, es una pregunta que no es fácil de responder, como
hemos visto el vestido es reflejo de nuestra santidad, de nuestra
forma de ver la vida, muchas veces el vestir expresa una
cosmovisión y elementos de nuestro carácter, el tema de hacer
normas o fijar límites es bastante complejo, el mismo Calvino en
su comentario a Timoteo expresa que en este asunto es difícil
poner un límite fijo. 3
Aquí es donde entra con fuerza el problema del Legalismo,
comienza a poner sus propios límites, a construir normas y
normas y normas, que después nadie sabe de donde salieron, o
a sacar textos de contextos para justificar COLORES SANTOS,
MODAS SANTAS, ETC. “ según los preceptos y enseñanzas de los
hombres? 23 Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de
sabiduría en una religión humana[d], en la humillación de sí
mismo[e] y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor
alguno contra los apetitos de la carne.” Col 2:20-23.
EL MAYOR PROBLEMA DEL LEGALISMO es que quiere
reemplazar el sano y maduro discernimiento que cada creyente
debe hacer por una regla para uniformizarlo todo, pero como
hemos dicho lo que muchas veces se esconde detrás del deseo de
la regla es el deseo de controlar, de manejar las conciencias de
otros, muchas veces para acallar la mía, y usar medios de
intimidación para imponer esa regla, produciendo culpa y
dañando la conciencia de los hermanos y afectando incluso la
FRATERNIDAD DE LA IGLESIA, con críticas, con ínfulas de
superioridad, yo no uso falda soy más SANTA, yo cumplo el
mandamiento, que dice no vestirá la mujer como hombre, lo cual
quiere decir que no usara pantalón, desconociendo el contexto del
primer siglo por ejemplo donde HOMBRES USABAN TUNICAS, y
las MUJERES también, claro había túnicas diferentes que
claramente se reconocía al hombre de la mujer, pero el punto es
cuidado con las aplicaciones descontextualizadas y mucho más.
CUIDADO con hacer de tu regla la medida de la conciencia de tu
hermano, ten la madurez de entender que tu ni eres la norma de
tu hermano, ni su JUEZ.

3
Modestia Cristiana Jeff Pollard, Chapel Library, pág. 7.
Es aquí por lo general donde viene la falacia de la
GENERALIZACION, ah usted está diciendo que entonces los
hermanos pueden hacer lo que quieran y vestirse como les da la
gana y no hacer nada, NO, ESA NO ES LA IDEA, lo que estamos
diciendo es que en este tema los mismo textos citados dan un
margen de LIBERTAD al creyente y además no crean normas dan
ejemplos que es otro tema, ejemplos de EXCESOS DE LA EPOCA
o tenemos nuestros propios excesos.
Pero el texto nos llama más bien a madurar nuestro
discernimiento cristiano, y debemos aprender a respetar eso,
ahora si una persona hombre o mujer incumple su deber de
modestia, sin duda que hay lugar al procedimiento de LA
DISCIPLINA DE LA IGLESIA.
Pero lo que queremos resaltar aquí es que el texto de 1 Timoteo
2:9, nos llama a ejercer nuestra responsabilidad de discernir
cada vez que compramos algo o usamos algo de acuerdo al
contexto y demás, no prohíbe la estar a la moda a menos que la
moda sea indecorosa, no prohíbe a la mujer arreglarse, pues eso
hace parte de su FEMINIDAD.
Willian Hendricksen, propone traducir el texto de 1 Tim 2: 9 asi:
“igualmente, que las mujeres se adornen con traje adornado de
modestia y buen juicio…” y comenta: “ Por lo tanto, es claro, que
el apóstol no condena el deseo de muchachas y mujeres, deseo
puesto en sus almas por su Hacedor de adornarse, de ser de
buen gusto, pero si el vestido de la mujer ha de ser
verdaderamente tal cosa, debe expresar modestia y buen
sentido…. Modestia… indica un sentido de vergüenza, temor de
traspasar los límites de la decencia,… reserva propia. La palabra
siguiente que hemos traducido buen juicio, significa literalmente
pureza mental. Al vestirse para ir a la iglesia las mujeres deben
poner en práctica el sentido común. Deben vestirse con un atavió
sensato. No deben tratar de exhibirse, de causar furor, usando
ropa llamativa para que los demás sientan envidia de ellas.
Debieran adornarse, sin duda, no tiene que resistirse a la moda,
salvo que una moda especifica sea inmoral o indecente. No
deben tener un aspecto pasado de moda, estrafalario o
excéntrico. Deben recordar siempre que a veces el corazón
orgulloso se esconde tras una máscara de modestia. Eso también
es pecado. Hay que evitar cuidadosamente los extremos. Eso es
lo que implica el buen juicio. El vestido debe expresar modestia
interior y la sana perspectiva de la vida, la perspectiva
cristiana.”4
Debemos recordar que el vestido con el que el señor nos vistió en
génesis apunta a que debemos ser revestidos de Cristo primero
en nuestro ser interior, que da como resultado una trasformación
de nuestro carácter que debe verse reflejado en todas las áreas
de nuestras vida y eso incluye la forma como vestimos, debemos
vestir para la gloria de Dios y de tal forma que reflejemos la
belleza de su santidad.

ENSEÑANZA DE 28 DE ENERO DE 2018.

PASTOR: ODUVER MIRANDA BENITEZ.
IGLESIA SALVACION Y VIDA ETERNA.

4
Comentario al Nuevo testamento, 1y 2 de Timoteo y tito, William Hendriksen, editorial, desafío, pág. 124 y
125.