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Eclesiología de los Santos Padres

1. Los santos padres para explicar la figura de Iglesia utilizan imágenes ¿mencione
cuáles son esas imágenes?

La Iglesia es simbolizada por: un edificio (templo), la luna, la nueva Eva, ramera casta o como una
prostituta santa y como una nave.

2. ¿explique que significa que la Iglesia es simbolizada bajo la figura de un edificio?

Tiene una gran conexión con el pensamiento paulino: la Iglesia es CASA de Dios (Ef 2,19-22; 1Cor 3,16-
17). La Iglesia es un edificio en construcción, cuyas piedras van siendo colocadas algunas en el puesto
justo otras no, unas son piedras preciosas otras son piedras ásperas y deformes. La Iglesia siempre
necesita de purificación. El edificio que es la Iglesia es templo: morada de Dios. Es el lugar de encuentro,
como el templo de Jerusalén era el lugar del encuentro con Dios, así la Iglesia es para los hombres el
lugar del encuentro y comunión con Dios.

3. La Iglesia es simbolizada como la LUNA en el ambiente helénico, con sus respectivas


características para referirse a la Iglesia ¿mencione cuáles son esas características?

La luna brilla por una luz ajena; brilla por la luz del sol-La luna muere ante el sol-La luna también
engendra fertilidad al suelo y da fuerza al mar.

4. ¿Qué significa que la Iglesia tenga una luz ajena; y que brilla por la luz del sol?

En este sentido la iglesia es una comunidad totalmente relativa a Jesucristo, brilla con la luz de Cristo,
Verdadero Sol y luz del mundo. Su luz es prestada, viene de Jesucristo, del don y vida de su Espíritu
Santo.
5. ¿Qué sentido tiene al afirmar que la luna muere ante el sol, y siempre hace alusión a
la Iglesia?
Cede a la luz del sol. Se oculta cuando el sol brilla. La iglesia también es llamada a ceder ante Jesucristo
y ante su luz, a su evangelio. Como la luna la iglesia debe estar dispuesta a morir a sí misma, a no buscar
para sí posición de imperio y prestigio, porque no vive para sí, sino para y por Jesucristo.

6. Unas de las características que le dan a la Iglesia en el ambiente helenístico, es ver a la


Iglesia como la que engendra fertilidad al suelo y da fuerza la mar, ¿Qué significa esta frase?
La Luna causa cambios del clima y da fertilidad al suelo y afecta las mareas. La iglesia está llamada a
engendrar vida y fertilidad en sus miembros y contribuir al bienestar de la familia humana a través de la
luz de Cristo refleja en su testimonio. Por estas razones la iglesia es el Sacramento lunar de Jesucristo
en el mundo. Todo lo que refleja y es viene de Jesucristo.

6. Explique la siguiente afirmación ¿Iglesia también es Símbolo como LA NUEVA EVA?


La iglesia es la nueva Eva porque es la madre de la nueva creación que vive del Espíritu de Jesucristo.
En los baptisterios (Siglos I-V) hay paralelismo entre Eva, la Iglesia y María. Este paralelismo se expresa
en las inscripciones que aparecen en los antiguos templos.

7. ¿Por qué es considerada a la Iglesia como una ramera casta o como prostituta santa casta y
ramera?
Esta imagen es tomada del Antiguo Testamento Israel es el pueblo escogido por Dios porque vive la
alianza. Es santo porque Yahvé vive en medio de él. Pero también a veces es prostituta, rechaza la
alianza que Dios pactó con él por sus infidelidades e idolatría.

9. Explique la siguiente expresión: la iglesia es símbolo también como una NAVE.

El mar violento sobre el cual viaja la nave de Cristo representa el mundo, territorio del pecado y la muerte.
La nave es la iglesia. El piloto es Jesucristo que guía la nave sobre el mar. Cristo es el piloto, los obispos
son copilotos. El mástil de esta nave es la cruz, la antena de salvación. La vela que hace avanzar a la nave
es el Espíritu Santo. El puerto hacia donde se dirige la nave es la plenitud del Reino de Dios. La iglesia
es una nave segura, no se hunde debido a la presencia de Cristo y su Espíritu Santo. Salirse de esta nave
es caer en el mar. perderse y ahogarse.

10. Explique esta frase: Jesucristo, siempre unido a su iglesia, es el único mediador de
salvación para todo hombre.

No podemos pensar en Jesucristo, sin su Cuerpo Ministerio, la iglesia. No existe a parte de su cuerpo.
Toda gracia salvadora encontrada en la vida del hombre tiene a Jesucristo como su fuente, Jesucristo es
el único mediador y fuente del Espíritu Santo. El don de su Espíritu Santo también tiene un dinamismo
eclesial porque la iglesia es la expresión más completa y visible de la vida del Espíritu Santo en la historia.

11. ¿Cómo es posible que personas no cristianas que viven bajo el reflejo del Espíritu Santo?
Por eso los padres del Vaticano II matizan la frase: afirman que el Espíritu de Cristo se ofrece a todos
sin excepción: GS 22; LG 17.
LG 14: no se podrán salvar aquellos que conocemos que la iglesia fue instituida por Cristo y se negasen
a entrar y perseverar en ella. Es mejor hablar del don del Espíritu Santo operando en todos en vez de
utilizar la frase de Cipriano, aunque susceptible a malas interpretaciones.

12. ¿Cuál es el documento Patrístico más antiguo que relaciona la Iglesia con la Eucaristía?
La Didaché: “Como este pan partido, estaba disperso sobre los montes y, reunido se ha hecho uno, así
sea reunida tu Iglesia desde la extremidad de la tierra, en tu Reino”.

13. ¿Cómo es posible entender la relación entre Eucaristía e Iglesia?


Se entiende si se toma en cuenta el sentido de comunión que tienen ambas realidades. La eucaristía
sacramentaliza la perfecta unidad entre el cristiano y Cristo: miembro y cabeza forman una perfecta
unidad. Y la Iglesia es ese “Christo totus” (Cristo total) que se sintetiza y manifiesta en el pan eucarístico.
14. ¿Cómo la comunión eucarística actualiza la comunión eclesial?
El cuerpo eucarístico de Cristo compartido por todos los bautizados hace que, sin distinción de raza,
genero, lugar, condición social, etc., todos formemos la perfecta unidad en el cuerpo eclesial de Cristo.

15. ¿Cómo entienden los santos padres a María con relación a la Iglesia?
Los santos padres relacionan siempre a María con el misterio de Cristo y el misterio de la Iglesia. Cuando
hablan sobre María lo hacen explicando algún punto de la doctrina cristológica y por extensión la doctrina
eclesiológica.

16. ¿Cuál es la relación entre Eva y María?

La Nueva Eva es María y es la Iglesia. Interpretan la mujer-madre de la tradición joánea (Jn 19, 25-27)
como María, pero sobre todo es figura de la Iglesia: la nueva Eva es la madre de la nueva creación.

17. ¿Cómo se puede entender que la maternidad de María es la maternidad de la Iglesia?

Por qué se entiende que en María la prodigiosa maternidad constituida por Dios como "tipo" y "ejemplar"
de la fecundidad de la Virgen-Iglesia, la cual "se convierte ella misma en Madre, porque con la
predicación y el bautismo engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos, concebidos por obra del
Espíritu Santo, y nacidos de Dios.
18. ¿A que nos referimos cuando hablamos de una eclesiología indirecta?

A que el desarrollo de la mariología ha servido indudablemente para comprender mejor a la Iglesia. La


Iglesia, a la luz de María se puede comprender mejor. La mariología es una eclesiología indirecta.

19. ¿Cómo relacionaron los santos padres la virginidad de maría con la Iglesia?

La virginidad de María fue reflexionada por los santos padres en relación al misterio de Cristo. Virgen
debía ser María porque ella se convertiría en el arca de la Nueva Alianza, la portadora pura e inmaculada,
del tres veces santo.

20. ¿Qué lugar ocupo la mariología con respecto a la Eclesiología?

La mariología ocupó el lugar que le correspondía a los símbolos bíblicos y títulos que los primeros santos
padres aplicaban a la Iglesia.