Colegios TRILCE La INTELIGENCIA como primera opción

Conciencia
Democrática

San Miguel - Faucett - Pershing - Escardó II Bim. / PERSONA, FAMILIA Y R.H / 4TO. AÑO
221
 La INTELIGENCIA como primera opción Colegios TRILCE

Conciencia democrática Así concebida, la conciencia democrática tiene como

atributos el ser liberadora, tolerante y solidaria. Liberadora
Conforme a sus significados idiomáticos actuales,
frente a toda forma de autoritarismo y arbitrariedad que pese
la conciencia puede entenderse como introspección,
sobre el individuo. Tolerante frente a la diversidad cultural,
discernimiento moral y conocimiento del mundo exterior.
política y religiosa que reconoce y admite.
Entendiendo por mundo exterior tanto el mundo físico o
natural, como el mundo social. LA ACCIÓN DEMOCRÁTICA

Conciencia es conocimiento, no sentimiento. Aunque La acción es la manera de hacer de un agente. Agente

del conocimiento se derive una adhesión o un rechazo
emocional.
La conciencia democrática supone la interiorización de
los principios democráticos fundamentales y el conocimiento
del mundo social moderno.
No se puede adquirir una conciencia cabalmente
democrática ignorando el alcance de los principios de
libertad, igualdad en derechos, soberanía nacional y de
resistencia a la opresión o desconocimiento de los aspectos
económicos, sociales y políticos propios de la sociedad
moderna.
es el sujeto que obra. Paciente es el sujeto que recibe o sufre
la acción del agente. Agente y paciente son actores de la
acción. Todo actor es agente y paciente según sea el sujeto,
que obra o el que recibe la acción.
Los comportamientos colectivos también se aprenden.
Determinados grupos de edad, de profesión u ocupación
adoptan ciertos ademanes o posturas que los distinguen. Se
trata en unos grupos de ademanes corteses como guardar
silencio o hablar en voz baja, esperar para pasar o pedir
permiso.

La conciencia democrática combina tres elementos: la

libertad personal, la identidad cultural y la razón. La libertad
personal es el valor supremo de la democracia: no existe bien
material o inmaterial superior a la libertad. La aspiración
de libertad individual es indesligable de la conciencia
democrática.

Marcha cívica

Biblioteca

La memoria es el fundamento de la identidad cultural,

un pueblo que desecha sus recursos y sus tradiciones pierde
sus particularidades, se masifica.

La razón procura la administración política de los

problemas sociales.

El pensamiento racional no puede ignorar las graves

cuestiones del mundo moderno que plantean, el capitalismo,
la industrialización y la comunicación de masas. Vacuna

II Bim. / PERSONA, FAMILIA Y R.H / 4TO. AÑO San Miguel - Faucett - Pershing - Escardó
222
Colegios TRILCE
La Tradición Autoritaria y La
Convivencia Democrática
En el Perú no se tiene noticia de ningún tipo de
gobierno democrático en el mundo andino anterior al s.
XV. Sobre el Imperio de los Incas se han elaborado distintas
caracterizaciones: de socialista a despótico, pero nunca
democrático.
Con el establecimiento del virreinato peruano, en
la segunda mitad del s. XVI se implantó una compleja
organización política que incluía instituciones con sede
en la Península. Además, hay que considerar que hubo
durante el virreinato peruano una resistencia cultural
indígena que fomentó algunas rebeliones y que los mestizos
y criollos defendieron algunas reivindicaciones, pero ni
unos ni otros lograron concretar un movimiento insurgente
generalizado.
El s. XIX no fue un período de realizaciones democráticas
para el Perú. Culminó con la derrota del Estado peruano
y la ocupación chilena. Durante el s. XX, se alternaron
los gobierno civiles con los militares. Unas veces con
cortas y otras con prolongadas interrupciones, el régimen
democrático representativo fue ganando adeptos.
VIOLENCIA JUVENIL
Los jóvenes que en el Perú tienen menos de dieciocho
años han nacido en una sociedad convulsionada por la
violencia. No es que antes de 1980 no hubiera violencia,
pero la violencia no era una experiencia cotidiana y
generalizada a todos los jóvenes del Perú.
¡ No a las barras bravas!
¡ No a las pandillas juveniles!
San Miguel - Faucett - Pershing - Escardó
La INTELIGENCIA como primera opción
La violencia juvenil no es exclusiva del Perú o de los
países atrasados o pobres; por el contrario, la violencia
juvenil se dio con anterioridad en los países desarrollados y
prósperos de Europa y América.
La violencia juvenil la protagonizan los adolescentes
entre doce y veinte años. Pero existe también una violencia
infantil cuyos actores son niños menores de doce años, los
niños de la calle (pirañitas).
La violencia juvenil es más que la suma de agresiones
individuales. Es un fenómeno provocado por la ausencia
de valores, modelos colectivos, canales de expresión y
participación de los jóvenes en la sociedad. Mediante la
violencia los jóvenes rechazan un orden social que no tiene
un lugar para ellos.
La violencia juvenil es una expresión de la “cultura
salvaje”, la cual no tiene principios, ni respeta la legalidad,
es una vía abierta hacia la criminalidad.
Actividades
1. ¿Cuáles son los principales problemas que enfrentan los
jóvenes?
2. ¿Quiénes son, según su opinión, los responsables de estos
problemas?
3. ¿De qué manera, piensa Ud., le afectó a su generación la
violencia terrorista?
4. ¿Qué propondría Ud. para resolver el problema de la
violencia juvenil?
II Bim. / PERSONA, FAMILIA Y R.H / 4TO. AÑO
223