UNA EPISTEMOLOGIA DEI LA REINVENCION DEL CONOCIMIENTO YLA EMANCIPAGION SOCIAL por BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS JOSf GUADALUPE GANDARILLA SALGADO cLacso|, UN DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS! wrmopuceron Vivimos nu tempo auiito que al dsplearse sob x mimo des ‘ubre que sus pies son un cruce de sombras, sombras que venen del pasado que o pensamos qe yao omes, 0 pensamos que no hemes ‘ava de ser, soma que vienen del fucre que pensamosque asomen 0 pensamos que nunca legeremay ser, Cuando al procitar Dalai stuacion presente de as enc en su coajunt, miramos ‘mci et pando, ka primera imagen es, quis, lade que los progresos entice de lor tities treints aos sm de tal manera dramas {qu ls sglos que nor precedieron ~Jenle e sigo Xv, donde todos ‘osotos,clendficos modernos, naceins, haste propo siglo XDx~n0 | ton sie que una prehistora antigua, Peso si cerrmos los ojos y os toltemos 2 ari veiiamos con sorpresa que ls grandes centfens ‘qe eatableccron y delantarot el campo tesco en que todavia hoy ‘hor movemos vierou o Uabajaon ente el siglo xvuty los primeros ‘int nos de siglo, de Adams Sith y Ricardos Lavoisier y Darin, ‘de Marx y Darel a Mae Weber y Pareto, de Hlumboldty Pack a * capa fo ate pe como un psu icon 187 oa {pAtoncnet} yep, oncom cme dea See et {ioe nose i con ol Dera eo Frama 10 pp.) cor ato lore Amer (asd ‘mand ude Game ok nmin de 8D p97) Ro comes ‘lane qurme sped etopor enw teunmene conde ‘honor ds nat Me det snacinen cient pron ‘oye ann ein org fe omer eno eat "Soin domo nee pda cro rotund the pero etna naa act loons cag Aram 189) {hunger dpe ones eto, agua ae epee ‘es a nog Feu ns rn fradons Caen ere, ci hn errs 1185p vo Ne Commo S(t Stet Reig 1, eo Ot na ene pedir dnote (Gina, est de bower 885) ones ite ent ‘Son eas ener sn oP Era Coe 0), fen sa ha ‘foo sen na pes aie 3). on18 ‘on piscuso gona Las cunt Poincaré y Einstein. ¥ de al modo es que ex posible deci queen ‘értinos eens vrs todavia en el siglo x0 que el x tadavia| ‘no comenz6 ni tal ver coanence anes de erminar. Ys, en yer de en lpi, centramor nucatro mira ene futuro, del mismo mevio dos Jimigenercontadictorias nos ocutrenaternadamente Por wo ado fs potencialdades de tadueciontecnologica de ls eonocimientas acw mulados nos hacen crer en el umnbral de una sociedad! de comnnice ‘ln e interact Iiberada de lar cazeneiaseiseguridades que todavia hoy componen lo dade muchos de nosoto el siglo 2 ha inicado antes de comensa, Por ofr indo, rellesion cadaver ns profunda abe lor limits del rigor cientficoeombinada con ls peligro eda tee nis yerosiniles de catttroe ecogiea 0 de guerra muclear not Ihacen temer que el siglo termine antes de coment Recuriendo a la teora sieegéica del Bsieo teico Hermann Haken, posdeano decir que vvimos en un sistema visual muy inesable ‘vel que In niinaflactuacidn de nystra percepeién sual provoca ‘upturn a snetra defo que vemos. As nirando la misma figura, ‘vemos un vi griego bic recortad Sobre un fondo negro, 0 ve tos dos roxas riego de perl frente a rent, recortadas sobre un Fondo blanco. Cl de Iss imagenes sl verdadera? Ambac y ning na Bs sta la embighedad y a compleidad de a steacion del empo [presente un tempo de tansicén, en sineronia con muchas cos fue eatin an alo ma aed de Gl, pero descompasado en reac fon fade lo quel babi “Tal como en otros peridos de wansicn, diflles de entender y de ‘explora, es necesaro woltear las cosas simples, a a capacidad de or ‘mula pegs simples, preguntas que, como Base acostumbraba ‘ai slo un ao puede acer pero que, desputs de hela, son ea [paces de tra na Ip nace 3 scars perpljdad. Tengo cong tin ni que hace precisamente doscentos trent y dino ais hz algunas pregoniassnples sobre le cencine los onto. Ls hizo al inicio de un cio de producciéncientifea que muchos de nowotrorjuz- games ex aorllegondo as fn. Benito fe Jean Jacques Ronen Ensucélebre Dive leas denis lasats(1750) Rowse formu ‘avis cuestione al tempo que tesponde ala también razonablemente Jnl pregunta que le fuera propuesta por Ia Academia de Dijon at lina verb ng progrese dels cencasy de sates cont enna Roto (97 12 pa) ‘ow piscunso sone Las cunts rl ‘bir a purificar oa coromper nuerascotumbres? Se tata de wns proguntaclemental al mismo tempo que profanday fii de entender, Para dare respuesta ~de tl modo eloeuente que le meres el primer ‘remy alguna enemisades- Rouen hizo ns siguientes preguntas ‘no menos elementals. lay alguna relacign etre Ia Gena y Ta vie ‘ua? Hay alguna razon de peso pars quesusttuyamos el conocimiento ‘ular que tenemes de Ia natutalera y de la ida y que compari | con los hombres las mujtes de nuestra sociedad por el conocimiento ‘Sentico producto por pose inaccesbe ala maya Contes Ineienciadisminurel so creciente en nuesuasociedad enrelo que se es lo que se aparenta ser, el saber dei el saber hacer, ene la ‘cori yh prices? Propntas simpler Ine que Rowen responde, de ‘modo igealmente simple con un rotunda 0. stabamos, entonces, 4 mediados del sigo xvi, @ unas altaras en {que la cencia moderna, surgida de la revolucién centia del siglo v1 dela mano de Copémico, Galileo y Newton, comenzaba a de- {ju los cfleuosexotéricos de mu prceutores para converte cnet Fermento de una uansfrmacion tcaic y socal sn precedentes en ta historia de lz humanidad. Una fase de trans, pus, que de tm perplejs lor esprit ms atcatony los hacia rllensonar sabre los fundamentos dela sociedad en que vivian y sobre el impacto de las vibracions a Is que estaian sjetos por via del orden cient <9 emengente, Hoy, doscientos ais transcurids, somos todos pro- ‘agonists y productos de ese nuevo orden, testimonies wos de fs ‘wansformaciones que prosyjo. Con todo, nolo somos, en 1985, del ‘tismo modo en quel Gramos hace quince o vente aos, Por rao ‘aes que spunto més adelante, estamos de nuevo perpejs, petdimas| a conianzaepistemolégica, se insals en nosotros una semsacin de pérdidalreparable anto uns extra cuanio no atbernon con certe- 2 qué es lo que esamos en vas de perder, admitimos también, en ‘otros momentos, que era sensacion de perdida rea quid la cortina de humo sri de lea se exconden le nuevas quer le rset ida individual ycolectv, Pero svovenente nate a Ia perpljidad de no saber lo que abundaren nuestra nueva opulenca, ‘De ah la ambigiedad y complsjidad del Gempo cientic actual al que comence por audi. De aa ambi la idea, hoy compartida of muches, de que estamos en una fase de wansicion De a, fal mente, la urgenca de dar respuesta a preguntas simples, element te, inteligibles Una pregunta elemental es una pregunta que legs1 magma mde profundo de nuestra pexpljdad individual ycoleti- ‘acon la limpieraténiea de un arpa. Fueron ast las preguntas de Rouseau,tendrin que ser asf las estas. Mis que es, doscientos tantos aoe despas, etran preguntas comtintan sende las de Rousseau, Estamos de micro coloeados en la necesidad de preguntar por as relaciones entre fa cenca y la vrtud, por el valor de conocl Inient lanado ordinarie o vulgar qe nosotros, sjetos individuals © colectios, ereamos yustmes para dar sentido a muestra prictcas Yyque la ceca se obstna en considerar irrelevant, iusoro flo; tenemos, fnalmente, que preguntar por el papel de todo el cona- Gimiento cientiico acumulado en el entiqueciniento 0 empabreci- Ilene prtica de muestra vidas, 8, port contebcl6n postin ‘onegatiade fa cenciaa nuestra flcad Nuestra dfevencia exten {al com relacin a Rossreau er que, s mestras preguntas soa simples, Ins respests lo son mnicho menos Fstamos en el fin de wa ciclo de Ihegemonta de wn cierto orden cieaico, Las condiciones epistémi ‘cat de nuestra preguntas est inscritas en el reverzo de les concep tos,que utizamos para davis respuesta He necesario un eer de Jdesencubrimiento conducida wbre el filo de sa naj ente Ia I ide inintelgibidad def erpuest, Son igualment diferentes Yymvicho me comple las condiciones vocildgicsyplcoliyicas de Inoestro cestionar. Bs muy diferente pregunta por la wilde ola felicidad que et axtomGvl me puede proporcionan pregunta ce hheca cuando nadie de mis avededores ene automeri cuando toda 1a yente ene excepto yo o cuando yo mismo tengo caro desde hace ss de veinte aos "Tenemorforznamente que ser ms rouseaunianos ene prguatar ‘queen el respondex. Comenzaé por earactrizar cinta el orden entfio hegeménico, Anaaré despues as wiles deers dex he> ‘gemonia,dsingoiendo ene as condiciones teva las condiciones esiogicas dela cris, Fnainente expeclar€ sobre el perfil det mae ‘orden centico emergene disinguendo de nuevo ene ls condiio- estedrieasylas eadiconessacolgica dtl emergencia. Este decsa sualécoesard delimitdo por sguicotes pdt de wabao: pie {o,comiens der de tener sentido ta dni ez as cena na rales as cencas sociales segundo, snes que habré de operar ene ‘las ene come poo catizador alas ciencis sociales, eco, para 0, Ins cence sociales tend que recharar todas las formas de postvi mo Ngicoo empsico ode mecanicim materialist 0 Keli con i ferencia de dertos fictorese sempre produto de un conocimienta imperfecto, por mi perfecto que ara Las yes even al un carter robabilitic, aproximado y provsorio, bien expresado en el princ- pio de falsablidad de Popper. Pero, encima de todo a simplicidad elas eyes constinye una simpiiacién arbitraia dela realidad que tor confina a un horizonte minim mie allt del onl otros conoet Imientor de nataraezs,probablemente més ios y con mas nterés Fhumano, quedan por conocer En la biologi, donde las imeracio- esentrefenémenr y formas de autoorganizacin en toaldades no ‘mecinieas som mie vibes, pero tambien en las demés clei, a ‘hocén de ley haven aaer patil ysucesiamente usta por ls nociones de sistema, estractara,mdeo y, por titimo, por noc ‘de proces. Hl delve dela hegemonta dei legalidad es concomitan- teal dectve de la hegemouta de a casalidad. Hl evesonamiento de Ia eausaidad en los empos modernos ene de les, por fo menos desde David Hume y lel potivena Liga, La reflexion erties ha Incdido tanta en el problema antaldgico de I causaidad (,usles son las aracerniea del noxo cata? fae nexo existe en realidad?) oino en el problema metodlogico def easlidad (ues son los criterios de eavsalidad? {Cémo reconocer un nexo causal probar ‘una hipstesis causal). Hoy eatiaae el concepto de caosa parte 0- ‘bre todo del reconocimento de que cl hgar central que habia ock- us prsconso somne LAs cena a pido ca I ciencia moderna se expica menos por razones ontolgcas ‘© metodolgieas que por razones pragmatics. EL concepto de caus Tia se adeeua bien tuna cencia que busea Interven en Io eal y ‘que mide a Grito por el smbito de es itervencin. Al Gna, cash {todo aquello sobre fo que se puede actuar. Hasta los defensores de tn auslidad, como Mario Bunge, reconacen que ells es apenas ua Ae lar formas de determiniamo yque pores iene wn gar imitado, tngue iasustiuible, en el conosimiento cinco La verdad es ‘que, sobre Ia ga deta biologtay también de ia micros, el cau ‘also, en cuanto categoria de intligibilidad de loreal, ha venido a pesdertereno a fvor de fnalin. Elsegundo gran tema de elleninepitemelégiea versa mis sobre «el contenido del conocimiento centre que sobre sa forma. Siendo ‘un conociaieato minimo que cera ne puerta 4 muchos ofos = teres sobre el mundo, el conocimient centfica moderno es un co- ‘ocimientodesencantadoy tate que wansforma la naturaleza en un sutémata, 0, como dice Prigogine, en un interlocutor teriblemente ‘tid Este enviledimienta dela naturlera acaba por ealecer| Al propio centfico en a medida en que reduce el supuesto dilogo ‘experimental al eer ce waa prepotencia sobre In natraleza. HL rigor cientfco, al estar fundado en un igor matemiico, es un igor ‘que cuantifiea y que, al cuantifar lo que hace es descualifiea, se {tata de un rigor quel objetiva los fexmenoy, lou objtuaia y Tot degrada, que, al caractrizar los fendmienos, los caricature ‘summa yfgalmente, una forma de rigor que, al aGrmar la personal “dad del centfico, destruye I personalida! de nataratera next 'érminos el conociiento gana en rigor, a que pierde en riquers y lnresonancia de los Exits den intervenci tenoldgica econde los laites de nuestra comprensi del mundo yreprime la pregunta por ‘valor hummano del afin centiico asf coneebido. Esta pregunta est, bo abstante inscrita en a propia relaclén sujeto / objeto que preside 2 mario ange, Cost nd Moon Se Noo Yr, Dre Felis 3. sn 17, p(t en ener Boes Ais, Sores HO “Enrcumen pins cooln napanacen un neerna poesagee | ‘nai pp ina de ria, ee vis tte bred emando Coe, ee Ts decane iene 8 rma Lar 9 197 ne wy; Fars Aone 67 ‘ig gence Senge 73s ‘pisces Sonn 1A cuNcias a ciencia moder, ua relic que interiovin al nyjeto costa de cxteriridsd del objeto, torndoles etancoseincomunieables. Tio limites de ene tipo de conoeiiniento son, as, culitativas, no son superables con mayorescantdads de investigacion 0 mayor pre ‘ign de los instrumentos. De ota modo, la propa pecsin cua ‘aia del conocimicnto e erctorameate lanltada. Por ejemplo, ‘en el dominio de storie de I informacion el teorema de Brillouin ‘emesta que a informacin no esgrataita.” Caalguier observaci ‘elecinda sobre un scan fio ament a cetropi dl sistema en llaboratrio, Hl tendiqiento de una experiencia dala debe as ser ‘cfs orl relaci entre la informacion obtenida y el aumento ‘concomitinte de ln entropia Ahora, segin Brillouin, ese rendimien- to cesicmpre inferior a unidad y slo en esos raros est psi 3 cla En estos terminos, In experiencia rgurosa es ealiable puesto ‘ave exigira un dispendio infnito de actividades humana. Por Gt- ‘ho, I preci et lmiads porque, ier verdad que el conociniento bien representada ex la espeilizaciones de Ia clenci, es exact mene por ex vin que mejor se confirma In inreduetbiiad de Las ‘otaidades arginicas 0 inorganicas las pares que las consiuyenj por lo tanto, elcaricter dintrsionado del conoctmento centrato en ts obeervcin de ex sian Los hechos observads han vendo & cacapar al régimen de ailaiento earcelaro'a que la cienia los sue {Los objetor tienen fronterss cada vex menos definidas son cons {eaidor por sills que se entrecrvzan en tramascomplejs con los demas objetos restanes, atl punto que los objtos en si son menos reales que fa relaciones entre ello, "Fue dich al inicio de exta parte que Ia criss del paradigm de 1a eoncia moderna se expica por condiciones teéress, que acabo de apuntar de manera isirala, y por condiciones sociales, Fas Shima no pueden tener aq un tratamiento devallado" Referiré ‘an sb que, evlenquera que sea ls lites etructurales det sigor clemtfce, no quedan duds de que lo que la clenla gang en rigor ten los iimoreharentso cincuenta anos lo perdi en apacidad de ‘torregulcin, Las ideds de avtonoméade ls cenciy del desinterés ‘el conocimiento cientiReo, que durante mucho tempo consttuye- 1 nati 950), Ve ni, Vi 08, p18. Sobre netomat ars de Son Sen 78, pA) ‘Us piscomso some Las eners x0 ‘nla iologiaespontinea de los cienitios, se colaparon delante {del fenémeno global de indstraizaci6n dela cenci, sobre todo partir de las décadas de los wena y cvarenta. Tanto en ls socieds| ‘des eaptaistas como en las sociedad socialsas de stad, del Este ‘uropeo, la industiliacén de la cencia scarred e compromivo de ‘acon tos centros de poder econduico, socal y politico los eves ppasnron a tener un papel decsiv en la definiin de las priovidades| sentias [a indostiatzacin dela cencia se manifet tanto en el Srea de las aplicaciones de la cineia como en el de ln organiraion de lan ‘vestgacin clentfca, En cuanto ls aplicaciones, las bombs de Hi roshima y Nagas foeron un sgno trgic, al principio vito como accidental y fortuto, pero hoy fente ala caisuote ecolégia yal pe- ligro de holocausto nuclear, cada vermis eeptado como manifest ‘nde un modo de producti de licencia cinado a wansformar secidente en ocurrencias stems. {a ncn yb tecnologia vena rece do ca den ‘ioe que lor interes miares os iteree econbimivan come len haa cas ser deo" En el donsinio de a onganizain del abajo cient, fa inde tcalzacin de a denca produ das efectos principales Por un lado, {comunidad centfca se emratifics, las relacione de poder entre los enlfcn e toraton mis autositaria desigdles y I abrumadora| mayor de los centicos fue sometida un proceso cle proltariea ‘gn enelintetior delostaboratrisy dels centtosdeinvestigacién Por ote ado ainvestigacineaptaldatensiva (basada en nstrmen {0s cares ares) tornd imposible libre acceso al equipaniento 10 “quecontrtbuyé.a ensancha la brecha,entrminos de desarrollo cien- ‘coy teenoligco, entre lou pales centralery lx pales pertricos. “Enel marco de las condiciones teria ysolales que acabo de rele ris vss del paradimma dela ceaca moderna no consuye un cen ‘0 patano de esceplcieno ode eracionaiemo, Em marbien,eltrlo ‘de ona iia ntelecaal ameter nesta, pro también xeon YyIacnante, eno nomento de a despeia, con algn dor, de losco Uw piscunso Sonne Las ceneras ere no mis convincentes seguros, una despedids en busca de un ‘ida jor, hacia un ean len de otros pare donde el optima seams fundado y le actonalidad mds play donde filet, et ‘onoimiento wielraa ser una aventura encantada. La caracterzaion se a rs del paragma dominante tae consigo et peril de paradi ‘ma emergent, Es Gee perfil que proeuaué dei en fo que sigue. La configuracin det paradgma que ¥eanuncinen el horizon lo se puede bsener por via especlatva. Una espeeuacin fundata en Ins snes que la rss del paraigina actual este, pero nunca por ells determinade, De ou modo, como die Rene Poirier, y antes de 4 dijeran Hegel y Heidegger, “a coberencia global de estas verda- es ia y metic, slo se conocesetrospectvamente"* Por e30| ‘mando hablamos de fturo, a fuera de un fatro que ya sentimos ‘eta ecoriendo, lo que del decmns x siempre el producto dew ‘sitesi pertonal embcbida en la aginacin, en ul eso en Ta imag iacin sociolgica Noespant, pues, que amaue can algunos puntos de convergends, sean eferentes assess hasta ahora presents, Ilys Prigogine, por ejemplo, habla dela “neva alana" de la eta rmorfosis deta cencst Frio Capea habla de Ia “nueva fsa” y det tuofamo dela ies Bugene Wigner, de “cambios de segundo tipo" rich Jantech, del paradigms def sto organizacin,¥ Daniel Bl de In sociedad postndsta Habermas de ln sociedad comupicativa® Yo hablar, por ahora, del paradigm de un conocimiento prudente parnuna vida decente, Con xa dergnacin quiero sigafiear que lama furans dela revolucin clenifiea que atavesimos exestructrale- {eR Pk etc Pra 85, 10) ‘i Pao 69,1818, ‘Cape Te af Py Nah Nata Boot 197), 1064 eit ‘in cael, ai a Caroma, 97 ga, Th Tiga Na a it as 196 (exe tela, acto, neg 1851, ‘SE wes 978» 2550), ‘si jn (0, 5. ‘ama ba 9). ‘fren Habeas (198 ‘uw piscumgo some Las cans a” te derente de ts que ocurei6 en el siglo 2 Siendo una rewolucin ‘enti que ociere en uns sociedad, eli mia revucionaa po a ‘enci, el paraigma que emerge deellano pe cr ado un paradiy ‘in cence (el paradigona de-wn conocimlento pradente), sino que tiene que ser también un paradigna soil (el paradigma de una vida Aecente). Preselaré el paradiga emergente 2 aiés de un conjunto| (de tei seguir demu justicaion 1. Tao el eonoinintcetfeo natures efi soi {a distinc dicotsmiea entre clencias naturales y cencas sociales Aejo de tener sentido y wlidad. sta dstinién descansa en una con ‘cepaiin de Ia materia y de la naturaleza a Iz que contrapone con premupustaevdenci, los eonceptos de ser hurano, cultura ysoie- ‘fd, Los avances recientes dela Bxicsy de la biologia ponen en en- twedicho la distincion entre lo orgico lo morginieo, entre sees ‘ivory materia inte eineluso entre lo humana yfo no mano. Las ‘orcteriaiea de la autoorganizacign del metabolimo y de Ia muto- ‘reproduccién, antes consderadas expecica de los sere vis, som ‘oy abu lor sistemas precellares de moléelas.¥, quiérase 0 nen oo Ino 2 reconocen propiedadesy comportamientos an- {ex consideradoseapetficor de Ios eres hamanony de la elaciones tocinles La teorta de las extracts dsipati de Prigogine, ol teo- Flasinergticade Haken ya ctadas, pero tambien la teorfa del orden Fimpliendo” de Dav Boke, la tora dela atin de Geotirey Chew la flowtia dl “tottnep que le subyacee incluso la teora del ew ‘intro de Ia Sien contempordneay el miateiemo oriental de Fri {Yo Capra; toda elas de voracién holistic algunas espetficamente ‘ventas a auperat ls inconsstencias entre Ia mecinieaeusntca ¥ 1n teoria det elatvidad ce Finten, toda esta teorins ntroducen ‘en li materia los concepts de histricidady de proces, de libertad, ‘de antodeterminacion hasta de concencia que antes el hombre yt tur tenfan reservados paras Es como si el hombre y la mujer Ibictenlanzado en la aventura de conocer los objets mas distantes Yalfrentes de af mismos para, una ver habiendo legado ab se des ‘breran eflejadas como en tn expo. Yaa comlenzo de la década ‘bninge coe ona (6)« vo escunso Sonne Las CHNCAS de los sesenta yextrapoland a partir dle In mecca csi, Ragone ‘Wigner considerata que Io inaninado no era ina cua dieremesino apenas un caso lit, quel distineion euespo / ala, djra de ener fentidoy que isa ya picologtaacaavian por funds enn nica ‘dencia. Hoye pase i mucho mis al dele recinica evansca, En ‘ants ésta noo at ancien en el acto de concent, n20- {wos tenemos hoy que introduce ene propio objeto de conaimiento, sabiendo que, con ei, itincin mete / objeto sid ua teansfor ‘macin rtieal. Hn un certo regrevo al panpsqulome lelbnisiano en piers hoy a ecomocerse na cimension piquica en fa naaralers, “a ‘mente mis amide que habla Bateson de lvl lamente human ‘es aponas una parte, una mente inmanente al sstewa social global ya In ecologi panetaria que algunos aman Dios Geoffey Chew pos. (ula laexistenca dela conciencla en la naturaleza como un elemento necesito ala auloconeienca de ex ena , fuera, las ataras teorias dela materia tendran qu ilu el estudio de la concien da humana, De manera convergent, seat aun renovado interés por el “inconscentecolectvo"inmanente x Ia humanidad como ‘odo, de Jung. De otro modo, Capra pretend er Is ideas de ang sobre todo, la idea de sincroaiidad para expat la elacion ence ‘areal exterior yl ead interior confiradas por los recien- tes concepts de interaeciones locales y no locales en a isi de las particulas3" Tal como en la sineronia jungtana, ls interaciones no locals som instamtneas no pueden sor previ en trminos mate cos preczos. No son, pues, producas por east locales, coat ‘do mucho, s las puede Hamar de causal exalistica, Capra ve en Jong una de la ltermativs tebe a ne concepriones mecanictas ‘le Freud y Bateson afi ma que mientas Freud amplié el eoncepto de ‘mente hacia dent (permiténdonos abarcar el subconscientey ei consciente) es neces ahora amplialo hacia fuera (fecouaciendo Ins exisencia de fenmnenon mentales mie all de losindivdualesy ‘manos). De manera semejante, In eoria del “orden implicde", que, ‘segin ator, David Bolen, puede consti ua baue com tanto sla teovia exéntica como ala teora de areata, conde la cone encia y lr materia como intedependientes sn, no obeante, cate a ind ne Lie or (tc tas Ves mb Rowen 98 p. 2187) ‘wx piseurso sone Las emcias 4 Iigadas por nexo de calidad. Soo, mis bien, dos proyeciones mu {wamente envlvente, de una realidad max ls, que noes materia ni concienca. El conocimiento de paradigma emergente nde asa fern conodiniento no dualsa, un conocimiento que se funda en ‘peracid lr distinciones tan fairs y obas que hasta ace [poco consderstamos insustcuibles, tales como naturaeza / cultura, ‘natral / arta, vivo / nanimado, mente / materia, observador / ‘observa, mibjeio / objeto, caleeivo / individual, animal / perso- ta, Eat rcativ colin dele dstincones dieotbmicas repercte en Ins dicplinas conden que sobre ease fundaron. De oto modo, siempre hubo cieacias que se reconocieron mal en estas distneiones tanto que se exon que facta, intermamente, para adecurse- Teside manera minima, Me refero ala antropolog, Is geograta y lunnbign a a piclogia. Se condensaron peiegiadamente en ells las concepcones def separacion ienlas naturales / cenciassocia- Jes, De ahi que, en un perido de transicién entre paradigmas sa ‘avtculsrmente importante, desde el punta de vista epstemotogico, ‘bervat lo que past en esis ciencis, 'No busts, por ejemplo, com apuntar fa tendencia hada la supe saci de a dstnei entre ciencias naturales yciencia socal, [preciso conocer elnentido y contenido de ext sopernién, Recuvien- to de acy a nia, se ata de saber cul ser el parietro de ‘orden, regi Haken, el “atrator,segn Prigogine, de esa supe- ‘rein as cencis naturales Ins ciencar sociales Precisamente ‘porucivimoren un extad de torbuleneis, ln bractones del new paradigma repercuten desigvalmente en Ins yar regtones del pars ‘igma vigente y por eo lar efile del fata mon amnbiguas. Algunos Jeon en eli ls emergencia de wn nuevo naturaliamo, centrado e rege los premupuestosbiolégios del comportamiento humane sel emo de Konrad Lorenz o dela sociobologa. Para éts a supe- racién de Is dicotomia clencas naturales / clencias sociales oeurre ajo Ta Sida de Ine ceneine naturales. Contra esta poscign puede ‘objetaree que ella tone del futuro la misma concepetn con que las ‘ienclas naturales autojusifeaban, en el seno del paradigma domi- ante, pretigiocientico, scaly polio y, por eo, so ven del futuro aquello en que él respete el presente. S, pore contravio, en tun rflexign mis profunds atendemos al contenido teirico de ls ‘encias que mis an progres en el conocimiento de la mate ‘erifienmos que a ermergenteineligbidad dela naturalera es pre