I.U.

P SANTIAGO MARIÑO
EXTENSIÓN PORLAMAR
ARQUITECTURA
ELECTIVA I
SEMIÓTICA DE LA ARQUITECTURA
SECCIÓN 1A

TEORÍA DEL SIGNO

u  HELEN COELHO CI. 26.469.283
 TEORÍA DEL SIGNO
SAUSSURE PEIRCE
Ø  El pensamiento humano es sígnico
SEMEJANSAS Ø  Los signos constituyen hechos sociales
Ø  Los signos forman cadenas o sistemas de signos

Ø  La semiología es una ciencia relacional Ø  La semiótica es una parte de la

lógica

DIFERENCIAS Ø  Para Saussure “el signo es una entidad

psíquica que une dos términos: un
Ø  Para Peirce el signo alude a una
relación tríadica: “un signo o
concepto y una imagen representamen, es un primero que
acústica” ( términos que luego mantiene con un segundo, llamado
reemplaza por significado y su objeto, una verdadera relación
significante) tríadica capaz de determinar un
tercero llamado interpretante.
 TEORÍA DEL SIGNO
SAUSSURE
Ø  Saussure distingue al símbolo del signo
por el grado de arbitrariedad, pero
que el primero se distingue por cierta
continuidad asociativa entre el
significante (imagen acústica) y el
DIFERENCIAS significado (concepto).
Ø  El signo lingüístico no vincula un
nombre con una cosa sino un concepto
con una imagen acústica
PEIRCE
Ø  Peirce realiza una clasificación
compleja de los signos, plantea tres
divisiones:
Primera: cualisigno, sinsigno y legisigno
Segunda: ícono, índice y símbolo
Tercera: rema, signo dicente y
argumento.
Ø  Su obra se diferencia de la de
Saussure porque no se ocupa tanto
del funcionamiento de la lengua
sino de aspectos más generales: el
modo en que el hombre conoce la
realidad
 TEORÍA DEL SIGNO
SAUSSURE
Ø  El enfoque de Saussure, sostiene que
todas las palabras tienen un
componente material (una imagen
acústica) al que denominó significante
y un componente mental referida a la
DIFERENCIAS idea o concepto representada por el
significante al que denominó
significado. Significante y significado
conforman un signo.
PEIRCE
Ø  La definición de signo de Peirce
dice que el signo es algo que está
para alguien en lugar de otra cosa,
su objeto en algunos aspectos crea
en la mente de esa persona un
signo más desarrollado que es su
interpretante. Lo que significa que
un signo es una representación
mental a través de la cual alguien
puede conocer los objetos de la
realidad.