CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA

INTRODUCCIÓN
Es una manera de convivir en la que se respeta profundamente la dignidad y
la igualdad de todas las personas, con un alto grado de tolerancia con
el que es diferente (raza, sexo, cultura,
r eligión, ideologí a política, etc.), d e tal m an er a qu e se busc an form
as dign as, hon estas eigualitarias para que las personas puedan expresarse
libremente y puedan participar en la vida democrática de su país, respetando, el
derecho de los demás.

LA CONVIVENCIA DEMOCRATICA:
La convivencia democrática es aquella que permite al ciudadano vivir respetando sus
derechos y obligaciones dentro de la sociedad. Convivencia democrática significa
"vivir" "con" el que piensa distinto o que tiene distinto idioma, cultura,
raza, religión, ideología política, etc., en armonía sin que los derechos
de una persona avancen sobre los derechos de los demás. Para respetar la
convivencia democrática hay una obligación moral y subjetiva que es la que nos cabe
como integrantes del género humano y que está basada en que todos los seres
humanos deben tener un trato igualitario sin importar las diferencias
de origen. Convivencia democrática es saber vivir con armonía respetando
los derechos de los demás.

Problemas de convivencia en el Perú.

El racismo:
“La permanencia o superioridad de una raza sobre otra". El Perú constituye
un verdadero mosaico racial que nace desde la conquista española, surgiendo el
mestizaje (fusión de la raza blanca con la incaica), ejemplo claro de ello lo apreciamos
en el Inca Garcilaso de la Vega; después de este cruce racial se volvió más
compleja cuando se cruzan la raza blanca y negra surgiendo los mulatos, de la
unión de la raza india con la negra surgió el zambo. Esta diversidad racial, étnica ha
originado, asimismo, diferencias socioeconómicas; clases alta, media y baja, ahondada
hoy en día por las diferencias económicas. Entonces, actualmente, no existe la
tan ansiada, igualdad de oportunidad para todos, lo que ultima hora prima
es el factor económico que diferencia y separa las personas, lo étnico va
quedando a la zaga, pero se mantiene aun.

Discriminación Étnica:
La distinción entre etnia y raza resulta difícil. Ambos términos
sonc o n f l i c t i v o s y d i s t i n g u i r e n t r e a m b o s e s p r o b l e m á t i c o , m á
s a u n a l r e l a c i o n a r s e c o n u n comportamiento social como es la
discriminación. Gruesamente, la discriminación étnica se funda en la
desvalorización de los productos creados por el grupo social al cual se discrimina:
hábitos, costumbres, cultura, idioma, condición socioeconóm
i c a , c r e e n c i a s , e t c . L a discriminación étnica se basa en producciones
culturales y por lo tanto, modificable y hasta apropiable. Un temprano
ejemplo de alguien que salta la barrera cultural, a despecho de sus
c ar acter es r aciales, es el c aso d el Inc a Garcil aso d e l a V eg a a
quien l a tr adición asignó el calificativo de "primer mestizo" que escribía
en Castellano, era conocedor de la cultura clásica y fue traductor del italiano en una
España en la cual la propia alfabetización era un privilegio de minorías. Lo importante
es que la discriminación como tal siempre es una construcción social, al m argen
d e los r asgos distintivos que
justifiqu en su existenci a. En el c aso p eru ano , l a discriminación étnica y
la discriminación racial ha estado fuertemente relacionado al punto que en el caso de
los campesinos quechua hablantes de la sierra central, los más golpeados
por la violencia del conflicto interno, resulta difícil (en la práctica) diferenciar la
una de la otra.

Discriminación por Género:

La discrim inación d e g én ero o sexo es un fenóm eno soci al, puesto
que es necesaria la presencia de ambos sexos para que pueda darse esta
situación; no existe una igualdad de género a partir de la cual denunciar la
discriminación o desigualdad. Al contrario; la base de este fenómeno es la supuesta
supremacía de uno de los géneros. En todo el mundo, tanto las mujeres como los
hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que desempeñan las mujeres son
socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho m enos d e ellas,
s e d an por h echo) ya qu e tiend en a s er d e un a n atur al eza m ás
i n fo r m al . Ad i c i o n al m en te, l o s h o m b r es o c u p an l a m ayo r í a d e l as
posicion es de poder y d e tom a d e decisiones en la esfera pública y privada,
dando lugar a que las decisiones y políticas tienden a reflejar las necesidades y
preferencias de los hombres, no de las mujeres.

LA CONVIVENCIA EN EL PERÚ
Convivencia:
Estado en el cual una pluralidad de individuos diversos y diferentes se trata entre sí en
términos de reconocimiento, tolerancia e imparcialidad, pudiendo así vivir unos con
otros de manera pacífica y segura. La convivencia en el Perú podríamos definirla como
la capacidad de los peruanos de compartir un mismo espacio en el que cada uno de los
individuos participa libremente de las actividades que benefician o fortalezcan al grupo.
Convivir con otro(a) y con otros(as) se aprende y ejercita d esde los esp acios
m ás n atur al es com o son l a vida en p ar ej a, en fam ilia y en socied ad;
l a convivencia en una parte importante de la vida es producto de la
socialización en pequeños grupos, que en l a vid a d e un a p ersona
cu ando niño(a) s e d es arroll a prim ero en el en torno familiar y luego
se extiende al entorno vecinal más inmediato, en la localidad, a través de
las diferentes instituciones que interactúa en nuestra sociedad.

LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA EN EL PERÚ

Hay otra obligación de otros órdenes que es el respeto a la ley, que no es ni
más ni menos el respeto de los derechos individuales de las personas, entonces de
forma objetiva el respeto a la ley en un sistema democrático viene a significar el
respeto de normas de convivencia que surgen y vienen a preservar el ambiente
democrático.

Nadie puede ser molestado por tener diferencia de ideas, religión, raza,
cultura, etc. Porque justamente la ley es el sostén de la libertad de todos y de cada
uno, y no de uno sólo en pérdida de otro.
CARACTERÍSTICAS DE LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA EN EL PERÚ

Uno de los principios básicos de la convivencia democrática es que los

componentes de una sociedad tengan conciencia no sólo de sus
derechos, sino también de las limitaciones que deben autoimponerse
para que las relaciones entre individuos y sectores se mantengan
dentro de carriles civilizados.
El sistema democrático admite y hasta requiere los reclamos sindicales
porque son parte del juego de fuerzas de la sociedad y, en ese sentido, un mecanismo
equilibrante. Pero como todo derecho, debe ejercerse con los límites que surgen del
respeto a los derechos de los demás y de la necesidad de resguardar las formas
civilizadas de relación laboral y social. Las autoridades deben tener en cuenta estas
situaciones y tomar los recaudos legales n ec es arios p ar a qu e en lo suc esivo
los r eclam os se efec tú en sin violar leyes y norm as d e convivencia
básicas. Pero lo más importante es que los dirigentes gremiales y sociales asumaneste
imperativo para evitar una mayor degradación de la vida social."La toler anci a y el
di álogo, son los valor es que pu ed en as egur ar l a p az, com o se pone
d em anifi esto en aqu ellas socied ad es qu e viv en en sistem as d e convi
v encia v erd ad er amente democráticos". Siendo tolerantes y respetando a los
demás.
Tolerancia:
Es una actitud positiva frente a las diferencias. Es respetar, acept ar y
apreciar costumbres, ideas, aspectos, gustos, creencias, valores opiniones
distintas de las nuestras. Todos, para vivir en paz, tenemos que tratar y ser
tratados con respeto y dignidad.
Dialogo:
Es un a conv ers ación en tr e dos o m ás p ersonas, medi ante l a qu e
s e interc am bi a información y se comunican pensamientos sentimientos y deseos.

Nuestro país parece sufrir sin embargo de esta enfermedad: la falta de

costumbre de convivir democráticamente.
Muchas interrupciones democráticas se han sucedido. Nosotros a penasera
mos niños cuando el ex presidente Fujimori cerró el Congreso de la República y no
pudimos apreciar cómo era la convivencia en aquél tiempo, pero somos testigos de las
consecuencias que ello trajo: la corrupción, el subdesarrollo y la violencia. Tampoco
vivimos plenamente los años de la violencia terrorista, pero podemos percibir que la
desesperación de algunas personas por ser escuchadas por ser atendidas en los
lugares más pobres, que todavía existen, puede Llevar a un país, a enfrentarse
terriblemente con consecuencias que los jóvenes acarreamos: pobreza
,traumas y desigualdad.

Cómo se pudo evitar estos traumas sociales: revalorando la libertad, la justicia, la

honestidad, la igualdad, el diálogo y la tolerancia, que debe significar
escuchar al más necesitado, darle las condiciones para su desarrollo y
aceptar sus puntos de opinión. Hay que aprender del pasado para no repetir
errores, actuar con justicia y equidad, hay
qued evolverle a los pu eblos y n acionalidad es p eru an as su dignidad
m ancill ad a, h ac er d e los peruanos sujetos educados, prósperos; generar
empresarios en todos los rincones del país. Hay que modernizar el Perú,
construir mercados internos múltiples e integrados a los mercados
internacionales, para que la constante globalización económica nos
encuentre en posición de sujetos negociadores. Démosle a la reconciliación
también un “museo de la memoria”, realista, múltiple, objetivo, pero no hagamos de él
un culto al odio y a los unilateralismos ideologizados.

➢La convivencia democrática precisa fomentar la generalización de una educación

para todos y a lo largo de toda la vida que se inspire en valores y se alimente en una
visión global de un Perú en paz y libertad.