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李姬传
原文 译文

李姬者，名香，母曰贞丽。 名妓姓李名香，她的母亲叫贞丽。贞丽颇有任
贞丽有侠气，尝一夜博，输 侠的风度，曾经与他人赌博，一夜之间输尽千
千金立尽。所交接皆当世豪 金。她所结交的都是一些才华出众的人物，跟
杰，尤与阳羡陈贞慧善也。 宜兴人陈贞慧特别要好。李香是贞丽的养女，
姬为其养女，亦侠而慧，略 性格也很豪爽，而且聪明伶俐，略读点书，能
知书，能辨别士大夫贤否， 辨别那些当官的是否正直贤明，张溥、夏允彝
张学士溥、夏吏部允彝急称 都非常称赞她。李香年少时风度爽朗美好，韵
之。少风调皎爽不群。十三 致超群。十三岁那年，跟苏州艺人周如松学唱
岁，从吴人周如松受歌玉茗 汤显祖《紫钗记》、《还魂记》、《南柯
堂四传奇，皆能尽其音节。 记》、《邯郸记》四大传奇，而且能将曲调音
尤工琵琶词，然不轻发也。 节的细微变化尽情地表达出来。她特别擅长
《琵琶记》，然而不轻易唱给别人听。

雪苑侯生，己卯来金陵，与 商丘侯生，于崇祯十二年来到金陵，认识了李
相识。姬尝邀侯生为诗，而 香。她曾邀请侯生题诗，然后自己唱曲给他听
自歌以偿之。初，皖人阮大 作为酬谢。当初安徽人阮大铖因奉承依附阉党
铖者，以阿附魏忠贤论城 魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直
旦，屏居金陵，为清议所 言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞
斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应 慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖
箕实首其事，持之力。大铖 不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手干好友
不得已，欲侯生为解之，乃 王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游
假所善王将军，日载酒食与 玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广
侯生游。姬曰：“王将军 交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再
贫，非结客者，公子盍叩 三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖
之？”侯生三问，将军乃屏 的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随
人述大铖意。姬私语侯生 养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听
曰：“妾少从假母识阳羡 说吴应箕君更是铁骨铮铮。而今他们跟你都十
君，其人有高义，闻吴君尤 分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密
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铮铮，今皆与公子善，奈何 友呢！况且公子你出身于世家，颇负名望，怎
以阮公负至交乎！且以公子 能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的
之世望，安事阮公！公子读 见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？”侯
万卷书，所见岂后于贱妾 公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床
耶？”侯生大呼称善，醉而 不见，王将军心里颇不高兴，只得辞别而去，
卧。王将军者殊怏怏，因辞 不再同侯公子来往。
去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃 过了不久，侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡
叶渡，歌琵琶词以送之， 设宴饯行，还特地唱了一曲《琵琶记》送他上
曰：“公子才名文藻，雅不 路，说：“公子的才华名声与文章词采都很美
减中郎。中郎学不补行，今 好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不
琵琶所传词固妄，然尝昵董 差，但难以弥补他品行上的缺陷。如今《琵琶
卓，不可掩也。公子豪迈不 记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲
羁，又失意，此去相见未可 附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不
期，愿终自爱，无忘妾所歌 受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之
琵琶词也！妾亦不复歌 期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为
矣！” 你唱的《琵琶记》！从今以后我也再不唱它
了。”

侯生去后，而故开府田仰 侯生离开之后，原淮阳巡抚田仰以三百锾黄金
者，以金三百锾，邀姬一 为聘，邀李香见面，李香断然予以拒绝。田仰
见。姬固却之。开府惭且 恼羞成怒，便故意制造流言对李香恶意中伤。
怒，且有以中伤姬。姬叹 李香感叹地说：“田仰难道与阮大铖有什么不
曰：“田公岂异于阮公乎？ 同吗？我以往所赞赏侯公子的是什么？而今如
吾向之所赞于侯公子者谓 果为贪图钱财而赴约，那是我背叛了侯公
何？今乃利其金而赴之，是 子！”她终于不肯与田仰相见。
妾卖公子矣！”卒不往。

注释:

贤否(pǐ匹)：贤与恶

屏(bǐng 丙)居：退居
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锾(huán 还)：货币量词。《书·吕刑》：“墨辟疑赦，其罚百锾。”孙星衍
《尚书今古文注疏》：“一说为六两，一说为十铢二十五分之十三。”后借用
为钱币数，三百锾，即三百金。

作品鉴赏编辑

明末崇祯年间，明王朝政治越来越腐败，党争日益剧烈，贵族、官僚、地主、
巨贾生活极为奢侈荒淫，满族统治者与明王朝之间又不断发生战争，以致人民
群众遭受到深重灾难，不得不奋起反抗，市民运动此伏彼起，农民起义波澜壮
阔。在这个大动荡的时代中，随着城市经济进一步发达，市民阶层更加扩大，
涌现了不少“奇人异士”，尤其是“人品高绝”的“小人物”。所以，这个时
代的显著特点，就是“伟人欲扶世祚，而权不在已；宵人能覆鼎餗，而溺于宴
安；扼腕时艰者，徒属之席帽青鞋之士；时露热血者，或反在优伶口技之中”
（顾彩《〈桃花扇〉序》）。当时金陵是明王朝的留都，又是南方经济重镇，
也是东林、复社成员集中地，故政治斗争常发于此。《李姬传》作者侯方域和
文中李香，都生活在明末时代；他们悲欢离合的爱情故事，正发生在金陵地方。
清初，侯方域、魏禧、汪琬有“散文三大家”之称。虽然他们的成就各有不同，
但他们都不满于明代前后七子“文必秦汉”的拟古文风，也不满于晚期公安、
竟陵那种纤佻虚浮的文风，而是“讲唐宋以来之矩矱”，继承和发展了明代唐
宋派散文的风格。他们大都以人物传记见长，如侯方域的《李姬传》、《马伶
传》等，魏禧的《大铁椎传》、《许秀才传》等。这类人物传记，人物形象栩
栩如生，富有传奇色彩，真切感人。它们用小说、戏曲的传奇体，打破了传统
的古文写法，可以说是传奇性散文。这不仅吸收了《史记》、唐人传奇的养料，
而且受到当时正在兴盛的明清传奇的影响。那时，有奇人奇事，而后有其文，
“传其事之奇焉者也”（孔尚任《桃花扇小识》）。

《李姬传》，描写明末秦淮歌妓李香，不仅写了她擅长歌唱的艺术才能和不同
流俗的风度，更突出写了她的见识和品格。她及时识破了阉党余孽的诡计，劝
说侯方域拒绝阮大铖的利诱。她忠实于真挚的爱情，勉励侯方域保持气节。她
坚持不肯与和阮大铖同流合污的开府田仰接近，敢于抗拒权贵的诱惑和威胁。
看来，李香虽出身低微，是个被人歧视的“小人物”，但她却能辨别是非，明
察贤恶，具有强烈的正义感和高尚的品格。很清楚，她有别于当时一般歌妓，
也高出于复社文人侯方域。简言之，《李姬传》就是生动地描绘了李香的生活
和斗争，热情地赞美了李香的才能、智慧和品德。诚然，对那个时代中的这类
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“小人物”，值得写传，值得赞美，因为，这可以使人认识到，“卑贱者”高
洁坚贞，而“高贵者”卑鄙无耻，形成了鲜明的对照。

侯方域写《李姬传》，并非事事兼收，平铺直叙，而是选其二三典型事件，重
在表现高尚品格，因此，才能塑造出生动的艺术形象，突出鲜明的性格特征。
此其一。《李姬传》短小精悍，结构严谨。从“定情”到“分别”，再到“别
后”，三个阶段，紧密相联，层层推进，步步发展，融成有机整体。这就使得
对李香性格的刻画，越来越深化。此其二。作者在《李姬传》里，把明末政治
斗争的变化与侯、李两人爱情的发展，结合在一起，互相影响。所以，不难看
出，侯、李两人爱情并非一般个人爱情问题，而是与当时政治斗争息息相关。
此其三。在《李姬传》里，李香与侯方域形成对比，更与阮大铖、田仰形成对
比。当然，这是两种不同的对比。对比之下，李香形象的光彩，愈益引人注目。
此其四。《李姬传》虽为古文，但简洁流畅，明白如话，绘声绘色，娓娓动听。
此其五。由此可见，《李姬传》无论在思想上或者在艺术上，都有可取之处，
所以，它成为侯方域的散文代表作之一，也可算是清初散文代表作之一。

清初著名戏曲家孔尚任写《桃花扇》传奇，曾选用《李姬传》作为素材。当然，
《桃花扇》的李香君，较之《李姬传》中的李香，作了精湛的艺术加工。前者
是戏剧人物，后者是历史人物，既有一定关系，又有显著区别。阅读《李姬
传》，不妨参阅《桃花扇》，可以有助于加深对《李姬传》的了解，也可以有
助于了解艺术种类、艺术创造等等问题。