古文精選今譯：薛譚學唱歌

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響
遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

──《列子．湯問》

薛譚向秦青老師學習唱歌。他並沒有學到秦青老師的全部聲樂技巧，卻自以為已經學完了，於是向老
師告別回家。秦青老師，並不留住他，並且在郊外的大道上，為他餞行。

席間，秦青老師按著節拍，表現出滄桑之感、悲情地唱著歌，歌聲震盪著林木，使得高空的行雲，也
駐足聆聽，停止了飄動。

譚聽了老師的歌唱，認識到自己的歌藝僅得皮毛，感到慚愧，於是請老師原諒，留下來繼續學習、深
造。從此以後，薛譚再也沒有提出過回家的事。

阅读练习

1． 解释下列加点的词在文中的意思。

①秦青弗止。 ②响遏行云。 答案：①阻止 ②停止

2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ）

A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同
C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 答案：A

3．翻译：谭乃高压求反。 译文: 薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。

4． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答：有。他那知错就改、变骄傲为虚心的态度。

5． 薛潭为何“辞归”，又为何“求反”？ 答：“自谓尽之，遂辞归”自知远逊师父，乃求反。

6．这个故事给你以怎样的启示？ 答：学习应虚心，不能浅尝辄止。

7.薛谭为什么要回家？ 答：他以为自己已经学完了秦青的技艺，再也没什么可学的了。

启示

这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学
习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
日攘一鸡

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之。以待来年然后已，何如？”

孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’ 曰：‘请损之，月攘一鸡，以待
来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

译文

戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一
些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？”

孟子说：“现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：‘这不是正派人的做
法。’ (也可以直接说是“这不是君子的做法”)

那个人说：‘那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。’——既然知道这
样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢?”

1．在文中找出与“请损之”中“损”一词含义相近的词语 。 答案： 轻

2．翻译句子：

(1)今有人日攘其邻之鸡者。 现在有个人每天偷邻居家的鸡 。

(2)是非君子之道。 这不是君子的行为 。

(3)请损之，月攘一鸡，以待来年然后已 。

请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止 。

3．孟子列举偷鸡者的故事用意在于：

以偷鸡者明明知错，借故拖延，不肯马上改正为喻，劝戴盈之知错就该，不要拖延.

4．结合课文和本文的学习，谈谈孟子是个怎样的人？ 。

善辩；正直；关心国家大事等。
害群之马

黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”
“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问
为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉?亦去其害马⑤者而
已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

① 隗：传说中的神名。 ②具茨：山名。 ③涂：同“途”。 ④奚：何，什么。

⑤害马：本指损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马，也即害群之马。后凡足以损害同类或团
体的人都称为害马或害群之马。

【译文】

黄帝要去具茨山拜见大隗，恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨山
吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝
说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小
孩儿拒绝回答。黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之
马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

1．解释：
（1）将 （2）然 （3）徒 （4）去
（1）要，打算 （2）是的 （3）只，仅仅 （4）除去，除掉

2．翻译：
1）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 治理天下，和牧马有什么不同呢？
2）黄帝再拜稽首，称天师而退。 黄帝 听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”
而退去。

3．这则故事给我们的启示是：______________。
黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，
自我完善。 （本题 2 分，其它角度也可以，酌情给分）
曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲⑲捕彘杀⑰
之。妻止⑳之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，
听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也．

翻译：

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，
等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：
“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学
习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会
再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

寓意：

不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说
谎。要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任.

启示：

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
古文精選今譯：窮僧與富僧

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。

貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」

富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」

富者曰：「吾數年來，欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」

越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧之富者，不能至；而貧者，至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

四川郊野有兩個僧人：—個窮，一個富。

窮僧對富僧說：「我想去南海，怎麼樣？」富僧說：「您靠甚麼前去？」窮僧說：「我帶著一個水瓶，
一個飯缽就夠了。」

富僧說：「我幾年來，想僱船向下游駛而去，尚且不能實現。您靠甚麼去喲？」

到了下一年，窮僧已經從南海回來。他將此事告知富僧，富僧聽後，很感羞愧。

西蜀距離南海，不知有幾千里遠。富僧不能到達，而窮僧卻到達了。

人們的立志，反而不如四川郊野的窮僧啊！