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  • COMAS - Reivindicación Del Indio

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    REIVINDICACION DEL INDIO Y LO INDIO Por Juan Comas (México) Summary This is the first of a series of articles designed by the author to refute the ideas and concepts contained in the volumes recently published and written by J. Pérez de Ba- rradas and Constantino Bayle, covering the following points: a) biological and cultural characteristics of the Indians of the Americas; b) the actual treatment of the Indians by the Spanish Conquerors and Colonizers during the 15th to the 18th centuries, and the significance and extent of the pro-Indianist campaign carried through by a group of Spanish clerics simbolized by Las Casas; c) the true pro- posals and aims of the Indianist doctrine. The present article covers the first point mentioned. Comas analyzes briefly, but concretely, the racial aspect of the Amer-Indian presenting specific data. He then lists some of the pre-columbian contributions to world culture = and civilization, such as in agriculture (edible and medi- cin2l, industrial and textile plants, agricultural techniques), architecture, sculpture, ceramics, metallurgy, highway cons- truetion, ete. He then investigates the degree of truth in the so-called “customary and innate drunkenness”, addiction to stupefa- cients, “slothfulness” and “laziness” of the American In- dian, which make him useless for normal and efficient work. ‘The obvious conclusion of this study is that biologically speaking, the Amer-Indian possesses neither better nor worse characteristics than any other human group, and consequently has identical possibilities physically as well as psychically. The aborigine of the New World, from the cultural point of view, has exhibited in multiple ways, splendid examples of his civilization and progress. It is cer- tainly not true that the Old World contributed all culture enjoyed by America today and still less true that Latin America is exclusively a product of European culture. It is rather the result of a combination of cultures; that en- countered by the Conqueror on his arrival at the Indies, and the cultures he brought with him. ‘The American Indian, who composes to a large extent the nations of Central and South America, is capable of being a valuable factor in the progress of civilization if the white man ceases to act as exploiter and oppressioner. ‘modo de Introduccién aciones, finalidad y métodos de trabajo del movimiento en favor s grupos aborigenes de América, reactivado desde 1940 en su wcional, y cuyos resultados se hacen sentir lenta pero cuantos siguen de cerca los ensayos Ievados a cabo en América Indigena ee tuna sintesis de este problema, por lo cual resultaria y¢. ~ dundante insistir sobre ello. Parece, sin embargo, que ciertas gentes no entienden, 0 no quieren ‘el verdadero alcance y sentido de la doctrina indigenista en América y tratan de presentarla como una tesis “que "nigga Ios origenes espafioles”, que se ha convertido “en un nuevo imular el amor propio y la ambicién ~yacismo”, y “es un modo de esti de poder, mediante creencias que sélo tienen en su favor el ser hale : giiefias”; para lo cual “se ha yuelto a glorificar el pasado indigena, te Te ha dado la aureola de una grandeza inmensa y se ha pretendido horrar la obra de Espafia lanzando la idea de una Indoamérica como nombre ideal para Ja América Hispénica”; “el blanco hispanoamerica- no trata de hacerse pasar por indio como un medio cémodo de cortar “Ta dependencia tanto en lo que se reficre a Europa como a Estados Unidos”. uando conceptos como los transcritos aparecen en obras cal “de cientificas, y en su apoyo se acumulan conseientemente 9 por prancia tantos errores y falsedades, parece Iegado el momento oner una vez mas la realidad del Indigenismo, rechazando las e:ti qhal intencionadas imputaciones que se le hacen. Nos referimo ialmente a dos obras recientes del P. Constantino Bayle* y de rez de Barradas,* entre las cuales, sin embargo, debemos hacer sus Ja Conquista y 1a Colonizacién, aunque en ciertos cas vista sean, a nuestro juicio, erréneos; en cambio Pérez adopta en su obra una actitud tendenciosamente hispa- nista -indigenista. En efecto, la finalidad aparente y laudable del libro de este iltimo es insistir en la idea de que los Espafioles no tuvieron en ningiin momento histérico, ni tienen hoy, el menor prejuicio racial y que “fomentaron el mestizaje sin restricciones. Pero este objetivo general. ‘con el cual sin ningin reparo estamos de acuerdo, sirve de pretexto para verter ideas y conceptos totalmente equivocados y tergiversados, Hlegando a deducciones que en modo alguno pueden dejarse pasar sin ‘ifieacion. La obra de Pérez de Barradas contiene desde luego es y confusiones cientificas, que quizé comentaremos en otra ion, y a Jos que ya nos tiene acostumbrados.t Pero ademas era concreta: a y desprecia al Indio, tanto biolégica como cultural C la re 131 Reivindicacién del Indio y lo indio 0 ala conducta de los Jos siglos Xv a XVIII, lomé de Las Casas, lo xv1, toméndolo = b) falsea la realidad de los hechos en cuant ~Gonquistadores y Colonizadores espafioles en Janzando injustisimos ataques contra Fray Bartol yelevante figura de Espafa y ‘como simbolo precursor del ¢) ataca y desvirtiia el In Por razones de tipo practico en cuanto feulo al primero de América en el si moyimiento indigenista; y digenismo como doctrina. a exposicion y de Jos puntos citados. publicacién. En . mos considerar normal que en Cro- “Bis frecuente y aun pudiéra Jificado al Indio como “perro ‘¢ Historiadores encontremos ca , frente a la también erronea definicion de “noble salvaje”. ‘nar exclusivamente opiniones contempord: vamos a exami oblema indigenista puede ser muy “repercusion sobre el ‘I sino se refutan en debida forma. FG, Bayle nos habla de “la degradacién 2 veres infra- jos indios”; ® y comenta F zon, han sido y serén todas las congquistas, y mas cuando Ja frente el sello de la barbarie; y si poseen alma racional. it firmacion: al llegar Ja civi- social de los indios; habia ‘artesania, caminos, puentes, e erearlo, todo: agrieultura.. +. feeeieiee que “el error del requerimiento es gue staba es y

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