EXPLICACIÓN

LA BULA
DE LA SANTA CRUZADA,
QUE,
PARA LA MAYOR COMMODIDAD
de los Reverendos Parrcchos , en la instrucción
de fus Feligreíes , acerca deí faludable ufo de
fus Gracias y Privilegios
, , y para utilidad
de todos los Fieles.

MAN DA DAR LUZ A

EL ILL.™ S/ C0MISSA1UO GENERAL
de la rrñfma Santa Cruzada.

' A
axartcD Ü-ú. I O O.

EN M A DRID:
Y por fü Original , de Superior Mandato , re-
imprefo en la Nueva Guatemala, en la Orieína
de Don Ignacio Beieta. Año de
M. D.CC.LXXXV.
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&l$S0$& I alguna vez fe que el Delegado Apofto-
1

S comblda, con fe- lieo , autorizado por el VI-

jg guridad de ha- cario de Jefu-Chnfto , ha-
cer gente , es
>
riendo, fus veces ¿ y répre-
guando se ofrece impuni- femando fu persona , diri-
dad á los que han íido de- ge á todos ios Fieles, habí-

lioquentes , defahogo á ios tantes en la Monarquía

afligidos, y salida fácil , y Catholica, ías palabras mis-
oportuna á los que , no en- mas de! Salvador: ^\)Veriid
contrandola por otra parte, áfw/quaotos fatigados en
fe hallan á las margenes de los feoderosde la iniquí-
ía defefperacion. (i ) Acra : dad, gemís haxo la pe-
(iii)

Qué- otra cofa es la Publi- fadumbre de vueftros pe-

cacion de la Bula de la cados : (iv) To os aliviaré ,

Santa Cruzada ? Es una fo- y os de/cargaré.

lemne convocatoria , en En efeólo el pecado es
A un

(i) Convenerunt ai eum omnes , qui erant in angufíia eonjtiíuti , &

cpprefsi ctre alieno , &
amaro animo, i. Reg, 22. 2».
(;i) Veniíe ai me omnes , qui labor atis , onerati ejlis , ego & &
reficiam vos. Matth. 1 ». 28.
(iií) Lajjati Jhmus in via inlquitatis , periiiionis , amhulavimus & S
vias ilifficiles , -viam auíem Domini ignoravimus. Sap. 5.7.
(iv) Ini quitates mece JapergreJJh jimt caput meum : & Jicut onus
grave gravata junt fuper me Pñ 37. 5.
 ..,

2
un pefo ,
que nos abruma ; ira modo de defpreaderfs *

pero que al mifmo tiem- nidefafirfe de ella. Era rae.

po fuele aprifionar de fuer-- neíter para eíio romperla
te á el pecador , que no coyunda ;
pero no es una
halla modo de desprender- cuerda (Imple , fino torci-
(e , ni deíaíirse : es , como da de muchos, y muy fuer*

dice el Profeta , á manera tes ramales, (viíí) Reparad-

de la coyunda ,
que de tal los bien.
fuerte ata al carro , el bru- En el pecado debéis oi>
to que le tira ,
que no le es fervar la gravedad, la pena^
pofsibíe foliarse, ni desha- que fe fulmina contra él ea
cerfe de él , sino que !e es el Fuero EdefiaJHco * y la

forzofo arraftrarle.(v) Aisi que debéis Iaftar en el Fue*

el pecado fuele de tal fuer- ro Divino ; fobre eíío 9 las
te apefgarse fobre el que con/e quencias del pecado ; y
una vez fe dexó prender últimamente lo que por
(vi) de él, que se halla á un nuetira fragilidad fuele íer-

tiempo el miferable carga- nos oca/ton de pecado: otros

do , y prefo; (vii) de fuer- tantos lazos ,
que tienen
te ,
que oo puede soltar la prefo á el pecador en fu

carga ,
porque no encuen- pecado; (ix) y no le dexai
ar-

(v) Vce ?
qu\ trabitu iniquitalem ¡n funicuüs vanitatis : & quaji VIN-
CULUM PLAUSTRI peccatum. lía. $. 18,
(vi) Peccatum veftrum apprehenaet vos Nu*n, 32. 23.
'

¡tur. (\i¡)Ini ilútate s suco capíun t 9 imptum c3 funibus peccatorum fuorum

Prov. 5. 22.
(vi i) Fuüculus triplex dijficile rumpitur Ecci. 4. 12.
i
cofiftringi-

Qx) Funes peccatorum circumplexi Jitnt me. 2£. nH, 61»

-arbitrio para reííituirfe en de reftituciones que os
,

la gracia de Dios, y calmar fon bien dolorofas pero

j
los fustos de fu conciencia» que os fujetafteis por
Porque la gravedad de vueftro mifmo pecado.
vueírro pecado no encuen- Ocajiones de pecado fon
,
tra fací! la abfolucion en ciertas obligaciones que,
,
qualquiera Miniílro de la ó nofotros mífmos nos im-
Penitencia. La pena Ecle- pufimos con nueftros vo-
fiaftica , es la cenfura, que tos , ó que nos impone la
incurrifteis porvueftro pe- Igleíia con fus Leyes: por*
cado , y que os precífa á que tal es la perverfidad
prefentaros ante el Juez humana convierte en la-
;

EeleíiaPico, que folo pue- zos de perdición, los que,

de daros la abfolucion, que fegun las intenciones de
él mifmo se refervó : La Dios , deberían fer materia
pena del Fuero Divino , es de fu mérito , y fantiíiea-
la que reíla aun defpues de cion. (x) Qué de grillos,
perdonada la culpa ;
por ia para apriíionar á un peca-
que, ó ha veis de faüsfacer dor ! Qué de cadenas, para
á Dios con el rigor de retenerle perpetuamente
vueftra penitencia , ó pa- baxo la efclavítud de fu
garla con todo rigor de pecado !

jufticiaenelfuego del Pur- Afsi fucede :

y quantos
gatorio Confequencías del
:
buenos defeos de conver-
pecado , fon varias fuertes íion quedan im eíeclo por
A2 se-
to Peccatum occqiune
ctcidit. &.om.j. ii.
accepta per mamiatum fedwait me , & per tHud
i.
 «i
4
femejantes eíxorvos? La nerofa penitencia y íi fé
:

gracia de Dios llama bien determinafe á romper por

recio ;la conciencia late , todo ,
ya facrificar todas

aguija, no permite momen- las repugnancias de fu ru-

to de fofiego ; los juicios bor ,de fu delicadez, y de

de Dios alfombran ; hace fus interefíes; mas no fe ha-

eftremecerel horror de una llacoa refolucion tan he-

eternidad malaventurada, rovca. Tal vez fobrecier-
alluftan los riefgos de tos pretextos efpeciosos, y
y
una muerte improvifa. Na- fobre ruincfos apoyos, (xü)

da parece que taha , fino fe ingenia en reftablecer.lá

que el pecador tome el paz de fu conciencia; pero

partido de reconciliarfe en vano. Se viene á eí ex-

con Dios. qué le tremo de llegar á ei Sacra-

Pues
detiene? Qué es lo que mento de la Penitencia, de
le hace ahogar tantos ira- ceremonia , y por curopli-
puffosde la gracia? (xi) miento y á trueque de no :

Sabe muy bien , que por aparecer en el público por

muy enormes que fean fus excomulgado , íe paila por

delitos , tiene abierta la íer delante de Dios un ía-

puerta de la mifericordia criiego. (xiu) Pero íe en-

de Dios , íi fe -refolviefe á cuentra con eílorvos ¡,

que
entrar por ella con una ge- le parecen iñfuperables ¡ y
que

{^{^Vhierunt fiíii usqite ai pjrtum,& virtor non cíl paricwli.

lía. 37. 3.

(xü) Vofuimus nundacium Jpem nqftram , rendado &

pnoteSü, Jumus.

(xiii) Catenas ligneas contrivifii , & facies pro as cieñas férreas

Jerem. 28. 1 3.
 que feria meneíter romper, por las anguílias mortales,
para hacer una penitencia que le tienen como en
sólida. La dificultad de en- prenfa el corazón, (xiv)
contrar facii ábfoSucion á Aun mas míferable , por-
la enormidad de fus pe- que lo que le ha reducido
cados , y en quaiquiera á effe eftreeho , es fu miC
Coníefíbr a. fu elección, íi ma ignorancia; (xv) fe ha-
los expufieffe íinceramen- lla falto de confejp, porque
te. El haverfe de fujetar al no vé , ó no quiere ver el
rigor de una penitencia , remedio ,que tiene á la
qual merecen fus pecados. mano ; y como en otro
Mil cargos de conciencia , tiempo á los Egypcios, una
que deberá faiísíacer pun- cadena de tinieblas es la
tualmente bafta el ultimo que le dexa fin delibera-
maravedí. Veis ai á el hom- ción, y sin arbitrio. (xvi)Y
bre empeñado en un labe- mucho mas míferable aun |
rinto,de que no iabe íáíkf íi con efta ignorancia paf-
enredado en un lazo , que fafe fus días, y fueífe con-
no halla modo de delatar , ducido á la eternidad, car-
y amarrado una cadena,
á gado , (xvii) como al pre-
que no fe halla con fuerzas sente ie ha«la,de fus ca-
para romper ! Míferable, denas.
Pues

Angujlio. pqffedit me
(xiv)
, Jicut angpftia parturíenth. Ha. si. $.
Emareuit cor rneum; tenebrce objiupefecerunt me. Id. ibití. 6.
(xv)
(xvi) Infffugibiiem fijíimbat necefsñatem : una enitft caleña tmebr®-
rum omnet erant calligati. Sap. 17. id. 17.
(xvüy Prepterea, captivas duSius populut meut quid
eft , non habuit
Jcimtiam. Ifa» j. 13,
.¿gmm*_

Pues porque no clénéías. (xix) Sabed , que

rais en tan irreparable def- hay modo de defatar efTqs
gracia, veifme aqui correo nudos, que os parecen ín-
de buenas nuevas, No pue- diflbíubles, y uno como hi-

de averias mas alegres para lo de oro ,

para falir de
ün reo encadenado, que Lis Y quai
vueftros laberintos.
de fu abfolucion, y de fu es efte?LA BULA DÉLA.

foltura. Y tales fon las que SANTA CRUZ ADA, que

fe os anuncian en este día; se os hace faber , y fe os-
(xvíH) que deberéis llamar, ofrece benignamente.
día de Indulgencia y de ,
Ella es una gracia , ó
nrifericórdia; día de re mi f- par mejor decir , un teforo
fion y de libertad; dia de
,
inagotable de gracias; pe-
indemnidad , y de salva- ro de gracias, que pueden
ción ; día, en que en nom- introducirnos en la mas
bre de Dios vuestro Salva- soberana de todas las gra-
dor, fe os franquea la puer* cias de efta vida ,
que es Ik

ta, y fe os abre caminó, nmiftadde Dios, (xx) Mas

féguro, y expedito para de qué utilidad es un rico
negociar vueftra reconci- teforo, fi no fe tiene noticia

liacióncon Dios, y poner de él ? (xxi) O de qué firvé

en fegu.ro vueftras con- tener eíta noticia, uno fe

fe-

(xviii) Hao dies ború nuncij e/i. 4* Reg 7.9«

(xix), Ut díceres bis 9 qui vin&i junt, exite , S his , qui Jn tenebñs ,
revelamini. lía. 49. 9. .
'

(xx) Infinitas thefeurus cji hominibus r quo qui US J SUNT, par-

ticipes fañi funt ctmicitite Dei. Sap. 7. 14.
(xxi) Thefaurus invifus ,
qu<e utilitas in eol Eccl. 20. 1a.
fcóe eí modo cíe ponerle nacen a la gracia de la
en ufo, y de expenderle? Cruzada diftinguída entre
Afsi que , por abundantes las demás que en efte
, ge-
que íean las gracias de la nero fueíe franquear á ios
Cruzada , os ferán del todo Fieles el Vicario de Chrif-
inútiles , no os aplicáis á
íi
to;pero propiedades, que
|aber el modo de lograrlas; nos Ja hacen á un tiempo
y por decirlo afsi , de be- APETECIBLE, AS5EQUIBLE,
neficiarías, y negociar con
JNÜISPEN SA BLE.
Es una gracia, que contie-
ella?, (xxil)
ne mil ventajas para nuef-
Aeíte hn,y para for-
trás simas: luego debemos
mar una idea de la SANTA
procurarla á qualquierá
BULA , que á un tiempo ,

os infrruya, y os perfuada,
cofta. Effa es la UTILI-
bastará , que coníidereis:
DAD de la Bula de la San-
ta Cruzada , que vetéis en
i. las utilidades, que os
el primer punto. Es una
vienen con elta gracia: i.
gracia ,
para cuyo goze es
la facilidad , que tenéis de
gozar
muy poco lo que fe pide
efta gracia:^, la
de nueftra parte. EíTa es la
precifion , en que os veis
de valeros de efta gracia.
FACILIDAD, que veréis
en el fegundo punto. Es
ÚTIL ID A D. J*$
F A.CILID AD.J/ci gracia única , y por tfío
NECESSIDAD. precifa , fin la qual no po-
Tres propiedades, que demos paffar , fo pena de
B re»

(xxh) Dij Ubi divinas dtdertmt, ARTEMj¿UE FRUENDI. Hóiat.

 8
renunciar a otras gracias por que ninguno falte por
innumerables. EíTi es la iu parte á efta gracia, con
NEGESSIDAD, que teñe- que Dios nos convida ,

mos de ella , y que veréis por mano de fu Vicario*

en el tercero punto. Alerta, (xxiii)

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§!§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

UTILIDAD DE LA BULA
de la Cruzada.

S útil la Buía de la ros formarun justo con-

Cruzada. Mas para cepto de la S A N T A
quien? Para la Chriftian- BULA; la feguada, par:*

dad en común. Y eíte es el iaítruiroseiiti eípiritu,con

lio principal, y dominan- que debéis tomarla, y ufar

te de fu expedición. Es útil de ella.
para cada uno de los Fie- Ei fin principal de la
les , a cuyo fabor fe expi- Bula, y el primer objeto
de. Y este es otro fin de de fu concefsíon, y expedi-
fu expedición , fubordi- ción, es el bien común de
nado al primero. Dos pro- la Igleíia. Estas han íidq,
poficiones , que, ü os im- y fon aun las miras de núes*
ponéis bien en ellas, bafta- tros Catholicos Monarcas^
ránj la primera, para hace* para impetrarla : y las

in-

i&nii) Cqm em¿ Untes 9 ntqwf defit grati* Dd. Aá Heb¿ *á. ijU
 intenciones del Vicario de Chrifto. Pues los bienes, de
Christo, para concederla. que, por Ja Bula de k Cru-
Porque no debéis preíu- zada, fe reparte á cada uno
niír, que tanto numero de de Jos que
toman, no fonla
gracias, como comprehen- bienes propios de ninguno
de efta foia gracia, fe con- de los Fieles en particular,
cedan tan íiberalmeníe á fon bienes comunes de la
cada uno de nosotros, por de que
Iglefia, fe compone
fu buena cara; es decir , ó fu riquifsímo Erario.
por fu particular mérito,
ó Porque qué cofa fon
,
puramente por ü¡ bien ef- las Indulgencias? ( no per-
tár. Efta no feria una libe- dais efta dígreísion, que os
ralidad, feria prodigalidad, importa )
Qué cofa fon las
y difsipacioo. E! reparti- Indulgencias, qué tan á
miento y diílribucion de manos llenas, fe nos
, con-
los bienes efpirituales fe ceden en
, la Bula? Son per-
hace en atención á Ja co- dones de penas, debidas
mún utilidad de Ja Igieíia. por nueftras culpas. Per-
(xxiv) Y eíle es el blanco, don puramente liberal , y
á donde principalmente graciofo, refpeclo de no-
mira quien Jos diítribu- fotros á quienes fe hace
,

ye , no como dueño , fi- la remifsion pero en que

;
no en razón de Supremo la Jufticia de Dios halla
Adminiftrador, qual es el arbitrio para hacerle pa-
,

Lugar-Theniente de Jefu- go por fus cabales , y de

B 2 con-
gjMjági
(xxiv) D'fpenfatíones jprr&uaPtM -
PRíNi^íP^iJUS ordinaniur. ai
fitaum CO MMU AT.fi M. $. Thora 2. 2. q. 6 j. á 2. C.
utir-
contado, (xxv) Mas de don- padecer por los pecados
de, íi penfais? Del tesoro de del mundo , es infinitó 4 y
las penas de Chuflo, y de fus no puede jamás verfe apu-
Santos. Dos entradas, que rado, (xxvii) Por mas que
de caudal fe expenda
tiene y que ie
eñe teforo ,
eíle

hacen inagotable. Porque en los Sacramentos, que

es á manera del velón íy m- fon como las expenías or-*

bólico del Profeta, que por diñarías; queda sobrante fin

mas luces que encienda, no tafia., para gratificaciones ,

extraordinarios:
padece diminución en la y gaftos
íuya; pero tiene por eíío dos (xxviii) y eftas fon las In-

fecundas olivas, para furtir- dulgencias. Allende de eíía

le y mantenerle
de oleo entrada ,
que fola era baf».
,

íiempre encendido, (xxvi) tante para fubvenir á to-

El valor de las penas, do, poned a cuenta las ía-

dignó tisfaccíones de los Santos,

que Jesu Chíiílo fe

nimis magnumfonim de mifericordia Dei ut quídam

(xxv) Nec in hnc (

dkunt) neo Divina

fit
jufiiticedercgafur". quia NIBIL DE F> ce NA
¿uppL
D I M I TU R , feJ unius puna alteri computatur. S. Th. 3. />. q*

2$. á 2. C. . «
( xxvi) Eece candelabrum aureum totum & lampar ejuj fip.er caput fjmi
& SEPTEM /A í &
,

eSE PTEM LUCER NM ejusjhper iludí

SORIA lucernis, quce erantfuper caput ejus. a^ Jmts*
ET D U IR O L IV JE fuper Iludí una á dextris lampada ,& una
t

tris ejur* Zach. 4. 2. 3.

( xxvii ) Clemens VI. in Fxtravag. Unigénitos de Pcemk & Remití.

remijwnem peer
xxviii Gratificavit nos in dile&o Filio Juo: in quo habemus
(

catorum. fecunium
)

divitias gratw ejus ,

"

J«* JtyerabunJavit
m nokis*

Ephef. •!• 6. 7. 8,
y de la Reynadé todos los mentos en tantos Martyres^
Santos. Eíta Señora ningu- defpues de fus inocentes
na pena tuvo que pagar, coftumbres (xxx) Pues tan
!

por que ninguna debió y : grueflb fobrante de fatiíV

fin embargo quanto pade- facciones de los Santos l
ció ? Levantad fulamente como havia de dexaríe
los ojos á el Calvario, y inútil , y fin efeéío , aquef
miradla á el píe de la Cruz Señor., que no permite, 1

de fu hijo. Pues aquellos . que fe pierda ni un cabello

bien que tuvieffen algo de fu cabeza ? (xxxi) Na
que fatisfacer , fue mucho por cierto ; fino que la
nías lo que padecieron
j de Iglefia fucede, como por
lo que bailaba para def- derecho hereditario , en la
-Contarlas penas -> que de- poffecion de eítos bienes,
bían por fus pecados, (xxix) que depoíitados en fu co-^
Qué caudal dé 'penitencias rnun Erario ,
quedan, por
en j de vi»
los Conteflbres efío mifmo , á el arbitrio
da por otra parte inculpa de aquel , á quien Jefu-
We Qué ! atrocidad de tor- Chrifto hizo general Su-"
pe«

(xxix) Utinam appenderentur peccata wea, quibu* iram merui , & cala- \ u

mita? qumn patrón

, •
, in Jtatera : qüaji arena -warjs h&c grayior appare?, .
s

re/. Job 6. 2. 3.
(xxx)^ Mullí in operibus pcenit entice fopererogaveriint ai menjuram de~
_

bitorum Jlwrum : &

multas eiíam tríbulattones injopas ¡ujlmueruvi 'paftr]
enter 9 per quas multitado pcenaram potrr.at expían ,
Jí cis dehretun-
quorum méritorúm tañía ^fl c«pia 9 quod otnnem fi¿nam deviiam 'nun£ -

r
prventibus , excedunt* S, Thom. 3. />, Suppl. %* 25. á u c.
.

Vida Suar. Un 3. p.. tom* 4. difp. 6í. JeEl/ 2.

(xxxi) Capillas de cogite pe/tro non psribit. Luc. ite i8»
 -

12
perintendente de la misma mismas , fi lo miráis bien,
ígleíia: (xxxii) á fin de que que ellos fe proponían, que
íbpliendo de aquel teforo es el bien común de la

de fatisfacciones de Jefu- ígleíia. Jesu-Chrifto la

Chrifto , y de fus Santos, mira como á su Espofa ;

la que nofotros debíamos y los defignios de efte Sal-

éfrecer personalmente por vador, en quanto hizo , y
nueílros pecados ,
pa- padeció , fueron eftable-

V, guemos con aquel caudal ceria, ygiorificarla.(xxxiv)

nueftras deudas, y defcon- Los Santos, conformes eu

temos lo que á nosotros sus intenciones, con las

«os falta, con lo que á de Jesu-Christo, tuvieron

ellos les fobra. (xxxiii) fiempre el mifmo fin en
De eíla fuerte fe repar- fus penitencias, y trabajos.

te eíle teforo , fundado so- Pudieron en el dia apli-

bre la pafsion de Jefu- carlas , y íi queréis , las

Chrifío y engroüado con

,
aplicaron, ó por si mismos,
las penas, y aflicciones de ó por algún otro en par-
los Santos. Pero a qué fin, ticular; pero fiempre cog,
y con qué miras ? Con las la mira de promover el

'
bien

(xxxii) Ea quce Junt alicujus muhiíudinis COMMU'NIA

difiribun-
tur Jingulis de mulütuitine , fecundum arbitrum ejus , qui mukituiini
$rce eJL S. Th. SuppL 3. p* q. 2$. d 1. c.
(xxxiii) Ut ilhrum abundantia veftrce ¿nopice Jit fuppkmentutn. 2 m
ad Cor, 8. 14.
(xxxiv) Cbrijlus dikxit Ecclejtam , &
fe ipfum traSiiit ¿ro ea- :?«
Wt exbibsrst ¿íbi ghriojam Ecclcjíam^ Kph. 5. 25. 27,
 13
bien común de la Iglefía. quando menos, ultimo,
y
(xxxv) Aquella aplicación remoto; (xxxvii)en las que
ó por no haver
particular, fe nos conceden por la
pecados, quedefcontar,ó Bula de la Cruzada , es fin
por otros mil incidentes, immediato, y próximo.
quedó fin efeclo por en- Tener enfrenadas huelles
tonces: aora le tiene en Mahometanas con los
,
noíbtros, por otra aplica- Prefidios, para que no in-
ción que hace á nueíiro
, nunden , como en otro
favor el Vicario de Chrif- tiempo, la Chriftiandad:
to ; pero baxo las mifrnas mantener las conquiftas,
condiciones y guardando, hechas á favor de la Reli-
la intención general , que gión en la America, y en
tuvieron Jeíu-Chrifto, el Afia,
y y adelantarías con
fus Santos, honor que es el nuevos progreíTos: ampa-
de Dios, y la utilidad co- rar el partido de la Fé, de-
mún de la ígleíi:¡. (xxxvi) fenderla, reftablecerla, pro-
Eíte fin, que en la con- pagarla. Qué otros fon los
cefsion de tales gracias , es, intereffes de la Iglefía ? Y
en

m? ~° ea * dtJ'um P°f*V>nm Chri¡ti m carne mea J

d WPi&f
l Uie
PRO
'

t,
CORPORE '

EJUS, QUOD EST ECCLESiJ

,

Coíoif. 24. 1.
(xxxvi) Ad
hoc autem quod applicenfur ijli, requiritur : Rafia d¡T- : :

íjnjntoms, Jecundum quam Jalvetur intentio eorum, qui opera mérito,)*

Jecerunt. Fecerunt ehim ai honorem Dei
tn generah. Unde qu*cumqu<ec*ufa
, utilitatem &
EeclejU
aijit , qu* tn utititaüm Ecclde ,
& honorem Dei vergat , fujjicieps eji rafia
, hdul^ntias faceadi. Q.
la. 3. p, Suppl. q. 25. d 2. e . ViJe Suarez
disp. fu feñ, 2. n. 12.
ÜJUv.ni Vide Suarez difp.
í4. Ji£i. 4. precipua n. a. S3 «¿
 *4
%

etiqué otra cofa confíate lo haga : esto seria ponen

el engrandecimiento del mano á la obra,
y contri-
cuerpo místico de Jesu- buir derechamente á la
Christo, y la gloria de eíta empreffa de la Cruzada: y
fu Espofa? por eíib á los que tienen
Pues, á finde procurar- tan generosa resolución,
le estas ventajas, fe nos hace ella primeros acree-
Concede la Santa Bula v y dores de sus privilegios,
y
a esto fe dirigen todas las de sus gracias.
diligencias , que fe nos pi- Pero esta resolución r
den de nuestra parte, para que seria heroyca, es por
participar de fus gracias. eílb mismo de pocos. Vo-
Servir perfonalmente, y de sotros, á manera de aque-
fu cuenta en los Exereitos llas dos Tribus de Israel, ó
de nuestro Catholico Mo- no os halláis en dispofi-
narca, en fus expediciones cion, ó no sois de humor
contra los Infieles , ó de- de ir á la guerra, (xxxviii)
xando la vida en la de- ni tampoco de aíToldar á
manda, 6 permaneciendo otros, que vayan en vues-
en ella durante la Campa- tro nombre. No mostraréis
ña da aquel año: hacer ef- tornar algún interesen el
to personalmente , ó fubs- bien publico de la Chris-
tituir á proprias expen- tiandad? (xxxix) O no ha-
fas ,
quien en su nombre llaréis modo de participar-
las

(xxxvni) Prcecamur , Ji invenimus graliam coram te , ut non fact-a?

nos tranjtrej^rdamm^ Num. 32. 5..

(xkxtt) tfjnjuid fr aires veflri ibuat ad pugnan* , & vas bia jeiehitisi
Ibid. Kum. 6. . . .
 las gracias de la: Cruzada, de tejas abaxo. Pero po-
teniendo alguna parte en déis también contribuir de
fus fag radas expediciones? tejas arriba, folicitando
Si por cierto. Sin dexar el con h oración el favor del
fomego de vueftra cafa , Cielo para las armas Ca-
podéis contribuirá tan fan- thoücas: y empeñando en
íaemprtfík; y fin. tomar las la emprefia al Dios de los
armas, tener las ventajas Exercitos , con el faeri-
de los que van á la guer- íicio agradable de la (x l¡)
ra. ( x l ) Veis aquí el Limosna , Oración ,
y
cómo. Ayuno. Tres acciones vir-
Podéis con
contribuir tuofas, en que fe cifra toda
una limo/na que aunque la piedad chrifíiana
,
; por-
en si pequeña , entrando que por ellas, facrificamos
en partida con otras mo- á Dios quanto fomos , y
chas , que hacen fuma con- quanto tenemos. En la
fiderable ,
para subvenir limo/na hacemos dona-
, ,

en parte , gados de la
á los ción á Dios de los bienes
guerra finta; y de efta de fortuna en la oración,
;
fuerte promovéis la em- derramamos nueítras al-
preíTa por los medios hu- mas en la prefencia del Se-
manos, y, por decirlo afsi, ñor (x Lii en el ayuno,
j ]

(x Líiij

(XL) /Eqaa part eris difeendentis ad prelium

ciñas, tS Jimiliter divident. i. Reg.
, remanentis aijar- &
30. 24.
(XL¡) Sacrificia Dco grata dico \ejunia. Tertull.
Ufa de Refurr.
esrnis
(XLa) Fffunü animam meam in ccnjpíBu Domini. 1. Reg. 1. 15.
 1 6
(x Un) hacemos facrificio aunque interefla Angular-
de nueftrp cuerpo. Pero mente á cada uno en par-
acciones, que, por eflb ticular, es finembargo
mifmo, eran mas opor- las UTILIDAD UNIVERSAL.
tunas para promover los
Y efio de dos fuertes: Uní-

verfaU por la generalidad

fantos deíignios de la Cru-
de perfonas á quienes íir-
zada. Y eftas fon las que
Bula, y á ve; y imiverfal, por la uni-
nos prefcribe la
V, veríalldad de bienes para
las que ha vinculado el ,

que firve. Obfervad cada

goze de fus indultos y de
,
cofa de por
fus gracias. No nos las
si.

ofrece fino á eílas condi- Univerfalidad en quan*

,

ciones. Porque no fe pre- to á con tan

las perfonas:

tende, fino intereíTar á ca-r prodigiofa extenfion , co-

da uno de nofotros en el mo la que tienen ios Do-

bien público de laJChrílian- minios dei Rey Catholico.

dad , con la efperanza de Baila que uno ponga el pie

nueftro bien particular. en ellos, duráte los dos años

Efta es la fegunda utili- de la Bula, para que pueda
dad\ que nos trae la Bu la de tomarla , y valerfe de fus
la Cruzada. Utilidad , c^ue privilegios; no folo por el
tiem-

(Xtiii) Nos norThabemus , niji bona: fcilicét bona animes bona

tria
corporis , & bona fortuna , fcilicét exteriora. Ex bonis quidem fortuna
fubtrahimus nobis aliquid ,
per ekeimfynam i fed ex bonis corporis , per
jejunium. Ex bonis autem aniña , non oportet quod aliquid fubtrabamus
nobis quantum ad ejfentiam v¿l quantum ad dminutionem ipfurum , qwa
,

fer ea efficarnur Deo acceptf.fd per boc quod'"cu jubmittimus Deo tot**
íitsrh é hocfit per wM&teM*Ú. Tfo. j. p* SuppL q. i*, é i.
c.
 »7
tiempo que se mantiene en tar las penas xíebkias por
eftos Reynos,finoqueaún, ellos; á ios excomulgados,
faiiendo fuera de ellos po- para ser reftiuídos á la co-
dráusar de todos, i excep- munion de los Fieles; á ios
ción del indulto de manja* que eíián en ella, para ayu«
res prohibidos en los dias dar, y fer reciprocamente
de ayuno. (xl.vJ Afsi que ayudados de con los otros,
Bula sufraga á el Estran-
la fus sufragios, Qué mas?
gero, como al Español Mil bendiciones de Dios
,
(xlv j como eñe en los Do- sobre el Vicario de Chris-
minios deí Rey; (XLVi)aora to que la concede, y so-
,
efié de afsiento , aora ven- bre nuefiro Catholico Mo-
ga de paíTo. Y esto fin dis- narca , a cuyos ruegos se-
tinción de sexos ni de
, concede. (xlv¡¡) La Bula
condiciones porque ella
; déla Santa Cruzada íirve
íirve á homares, y a mu- á los Vivos, y íirve tam-
geres á los nobles, y á los
; bién a los Muertos. En una
plebeyos ; á los Ecleíiasti- palabra: fírve á todos los
cos,y á los legos: á los Fieles Vivos , y Difuntos
pecadores para facilitar la del Purgatorio
, , fin excep-
absolución de fus pecados; ción, y fin reserva. Mas
á los justos , para defcon- de qué ó para qué
, ? Eíta
C a es

lJlat CX ,emre BulI<e ar tm - ab exceptione

yHm A S appojita.

f-VíV-
( Vi ¿Tm f* imer
yantes en fus
vos ,
Reynos ,y
quaji indígena.
Dominios,
Lev\t. 19. 34.
«. m J . ó que vinieran 4 ellos
sumario de Ja B.
(XLVn) BenediSus d Domino: quoniam eadtm gratiam
J¡t . qmm t>r<e*
*«*rar vwts , /ervavit
, e momis.&üih. 3.20.
 i8
oirá" üni ve rfaliJ.ad.de os pueden poner a
:

es la. la vlíla;

la Santa Bula- la Bula os losquita de delan-

Univerfaíidad de bienes, te, con otros tantos privile-

que trae coníigo. (xLVili) gios, que os confede. A

Todos los bienes , en que fin de reítituiros en la gra-
puede ioíereíTarfe el hom- cia de Dios, queperdifteis,
bre, pueden reducirle á una vez recibida en el Bau-
tres: Bienes del .Alma, tismo, es medio necefíario
Bienes del Cuerpo , Bienes el Saeranienío de .
la Peni-
v,
de Fortuna. Pees la Bula tencia. Mas para recibirle
puede enriquecernos en pueden encontrarfe dos
éftos tres géneros de bie- embarazos, ya de parte del
nes. Deípues veréis la oía- Penitente, que ha de íer %h*
"ñera de trabajar, elle ore* U]eíiQ,..y.á de parte del Sa-
ciofo minero^ y utilizamos cerdote, que iii de abfoi.yer*
deéí; aora fabed ias ri- l'ri Conrear.

quezas, que encierra. EL peni l i C i. i V w ^de

* J> L¡>
4
»
'

hallaría

Bienes del alma. Ei mas impedido de recibir el Sa-

excelente en efte genero, y cramento , ea virtud de

ei que trae en pos de sí los censura,
que incurrió ; y
otros bienes, es la gracia, para cuya absolución se-

arniftad de Dios; ü por ria luenefter recurrir de

y
vueftra desgracia la haveis antemano á el que la ful-
perdido qué camino, tan minó. Por otra parte, pue-
,

llano os abre la Bula? Re. de íer tal la enormidad de

parad los eftorvos , que fe fus delitos, que no fe es»
tiem .

pariter cum illa Sap. 7. 11.

(XLVüif Vensrunt mibt omma tona,
 19
tienda á tanto la juri fluc- Veis aquí- el Sacramen*
ción de'- qualquiera Con- to de h Penitencia, ma-
feffor ; fino que la tenga nantial de la gracia de re*
coartada, y restringida, conciliación , cerrado con
corno en efeéio la tiene una lofa ,
que no po-
para mochos cafos ,
que déis quitar ;
(l
)
pero que
por eíTo se llaman excep- íi no fe aparta, no podréis
tuados v ó rejervadosj por- baleros del Sacramento, ni
que se refervan al conocí- recibir la gracia de Dios
miento dealffüñ Prelado por su conduelo. Vueftro
•Eccíeíiastico, á quien de- Jacob ,
para quitaros de
briaís recurrir por abfjiu- delante eñe eftorvo , es el
don Asfi que, hay una Vicario de
-

Jesu-Chrifto:
fuerte cíe pecados , de' que él folo tiene fuerzas para
no. podéis &r.abWeltos, li- bolver efta lofa: es decir ,

no por vuestro Obispo; y aquella reservación, que

.mochos oías aurr, deque os precifaba á recurrir por
-solo puede abfolveros el la abfolucion , á la perfo*
Sumo Pontífice á quien na misma, que la icnpuíb:
fe reserva , no folo la ex- cofa tan pefada para vuef-
comunión , fino también tro rubor. La quita, con
la culpa, porque se incur- fu foberana autoridad , en
ría (XLiX) \ virtud de la Bula deíaCru-

(XLiX) Víáe Suarez de Po:ntt\ di/p. 2%.jí&. 2. a num. 8.

(L)Os putei grandi lapile , claudebatur. Genef. 29. $,
Non pojfumus , dome amovía-mus iapidem de ore putei. Ibld, i 9
'
Amoví t ¿agi de 9 quo puteus claudebatur. Ibid. i o.
 «o
zada: ( L i) y os efcufa de Jesquiera crímenes que
,

haver de pallar por efía hayáis cometido , aunque

confusión. íean reservadas, ó referva-
Porque, uno de los pri- dos á fu Santidad , y aun-
vilegios, que por ella fe os que se referven en íafamo*
conceden , es ,
que dentro fa Bula, que por publicar-

del bienio, en que la haveis se cada año, el Jueves San*

tomado, qualquiera Con- to, fe llama Bula déla Ce-
fefíbr pueda abfolveros ,
na. Porque, á excepción
u>
hallándoos, por otra par- del crimen de heregia , di-
te, dispueftos á darla con- go , de heregia completa,
veniente satisfacción, á que en que el error interno
os obliga vueftra concien- contra la Fe se manifiesta
cia ;
pueda , buelvo á de exteriormente, con algu-
cir, absolveros de todo na expresfion á íeníible:
genero de cenfuras ,( Mi) excepción buelvo á decir^
,

en que ayais incurrido, de! pecado de heregia,

y
antes, ó después de haver de la censura que trae con
tomado la Bula: y de qua- figo ; ( que con efta limi.

ta

(Li ) In die tila non confunden s Juper cun&is ad tnventionibus tuis

%
quibus prccvaricata es in me. Soph, 3. m.
(Lii) De quibufdam irregularrtatibus ex dileño. Vide Soturn in
4,
dijU 22» #. 3, d 1. Et late Gtbalinum de Irreguiar it ate , cap* 6. q.
?.
Sed confule omnino Benedicl. XIV. ín Epijíoía eneyelica pro Jubileo
*nni 1750. p. 6$.
De abfolu troné cenjurce , ab homine latee , &
ad forum contentiojum
éeiu&ce. PoíiSuar, deCenJurir, disp. j.fefti 5. á nunu 20* Vide Paiaum d*
Multo Cruitata jj>i4n8. £. §. 4« a n. 7. £3 §.5.7.«. n.
 ti
tacion fe concede eíle mo bienio, m? en Tana (&
privilegio ) de qualquiera lud; y fegunda vez, íi den-*
otra cenfura , ó pecado tro del mifmo os halláis en
(luí) podréis ser absuelto, peligro de muerte; es ¡decir,
por qualquiera legitimo en tai riesgo de muerte
Ministro déla Penitencia, violenta , ó natural , que
á vuestra elección. Pero en fuerza de él os estreche
con esta diferencia: que de el precepto de la Confef*
los cafos , y cenfuras, que fien. Esto fino tomáis mas
fe refervan á qualquiera de-una Bula; que ü tomas*
Prelado ÍLcleíiaítieo , cte- feis dos , como se os per-
baxo'del Papa podréis íer mite ,
podréis , dentro del
abfuelto ,
quantas veces lo bienio ufar otras dos vezes
íjuvíeífeis rnenefter, dentro del mifmo privilegio: fe«
del bienio de Ja Bula. Mas gunda vez en la vida; y
delascensuras, y pecados, fegunda vez, segunda íi

que fe refervan immedia* vez, eneldiscurfode aquel

tameote á fu Santidad, po- bienio os hallaíTeis en peli-
dréis fer absuelto folas dos gro de muerte. Bien enten-
veces, (uv) dentro del mif- déis, que para quando os

ha*

i Luí) Memineris tamen duplicis Cocifthucionis SS. D. N. Be-

nedicl. XIV, incipientum Sacramentum Pa>wtenti<e 9 & , Apqftolici mu-
fieris.

( LiV ) De occuhis fjtsm extra Bullam C&n<s refervatis , totiet

quoties abfoheniis. Vide PaUtm tra£í. 2j. pun&. 8. %i í.nwn. 7.
Cum Barinez , &
Henríquez negantem. Ex adverfo Thom. Sancha
hb. 4. in Decaiogum , cap. $ H, num. 27- affirtmntem quem pafsim
9
Jlquntur.
 halláis vivo , y fano ', fe es que tiene el penitente , ai¡-

hace una grande gracia , en tóriza, para eíle efedo , k

el privilegiode poder fer qualquiera ConfeíTor. Y
abfuelto con tanta fran- veis ahí otra ventaja , que
queza , y por qualquiera tenei?, en virtud de la Bu*
Coníeíior. Mas , á quien la, para e fíe trance: que
está en articulo de muerte, para el que la tiene , todos
qué gracia se le hace por los Conítílores son igual-
\l> la Bula ? Quando en eííe mente privilegiados: no es
incidente, puede , fin tal menester inquirir , ni
privilegio ser absueíto, por echar mano determinada*
qualquiera Sacerdote, de mente de alguno, que se
todo pecado, y cenfura. Es halle con particulares fa-

asíi que puede ;

pero con cnít&des, como pedia , ó
la precisa obligación de la obligación del peni-
presentarse, luego en con tente, ó por lo menos
valeciendo , al Prelado á la mayor utilidad ,
que se
quien eílá reservada la le seguía ;
por que la Bula
cenfura, ó á qnien tenga hace que todos los Con-
fus veces $ fo pena de in~ feílbres tengan igualmen-
currir de nuevo en femé- te amplia jurisdicción, para
jante cenfura. (lv) Pues en abfolver al que la tiene,

virtud de la Bula se le ab- Veis hai la comodidad, que

suelve, fin quedar con efte os trae la Bula ,
para raro-
gravamen, porque la Bula, brar la gracia de Dios íi

la

(LV) Cap. Eos qüi de Sent etícom. fn ó.

Vide Suaiez¿& Pcsnit* díjp, 30. /*?#. 3. r> ¿* w. ,,
 93
la haveis perdido. Pero no po myftco de Jesu-Chrif-
es menos la commodidad , to no por cierto y pero le
:

que os ofrece , de poder defnuda de los derechos,

crecer en ella , y aumen- que tenia , de participar de
tarla. los bienes comunes á los
que le componen. Que
Abfolucion de Cenfuras. bienes, íi penfais? Bienes
de orden íobrenatural , di-
Os acabo de decir, que, rígidos á la de fatisfaccion
en virtud de la Bula, puede las-almas.Porque un ex-
quaiquiera Miniílro de ¡a comulgado no tiene parte
Penitencia abío'veros de en los comunes sufragios
toda ceufura. Y no sé íi de la lgleíia ; en las ora»
penetráis bien el fondo dones que cada dia ella
, y ,

las coníkjuencias de eíía ofrece por fus hijos en el

gracia. Qué es la Cenfura? Altar del Señor , ni en las
Y hablemos determinada- fatisfacciones , que por
mente de la Excomunión: ellos apronta en las In-
Qué tuerza tiene,
y qué dulgencias ,pagando de fu
.feparacion hace de un teforo la pena, que ellos
Chriíliano ai cuerpo de la merecían por sus pecados.
Igiefia? Lvi.)( No corta aque- Efta buena Madre ,
que fe
lia unión ,que, per el ca- vio precifadaá arrojar de
racler del Bautifmo, le ha- fu regazo á eife hijo dif-
ce miembro de efte cuer- coló , no folo no ofrece
D por

( LVi.) Tune a'Uqms prceciditur , tum vifíbitiier ftsi.emmuiiteatur»

Auguft. lii. de ünit. Eechj: ca¿, uít.
 44
por él el Sacrificio del amistad de Dios , y en fu

Cuerpo , y Sangre del Se- gracia ; la cenfura una vez

ñor ; fino que le pone in- incurrida, no muere por
terdicción de todos los Sa- si mifoia ; fe requiere un&
cramentos ,
que fon los abfolucion, (lviii ) y esta en
conduétos de la gracia, y virtud de la Bula , puede
entre ellos , también de darfela qnalquiera Confef-

aquel, que en el Paraifo de for. Y veisle aqui restitui-

\i* la Igleíia , es como el ár- do á comunión de los

la

bol de la vida; ( lvii ) quie- Fieles á la parte con los

:

ro decir ; de la Comunión demás en las oraciones de

del Cuerpo de Jefu-Chrif la Igléfia, en fus Sufragios,
to. Miíerable Puede face- ! é Indulgencias, en su Sa**

der entre tanto ,

que haya enficio j y ^us Sacramen-
el fatisfecho ya por fu par- tos,y en todas las fuentes
te, ó fe halle en una abfo- de gracia, que ella hace
luta impofibilidad de fatif- correr para fus hijos; y que
faeer. Qué importa ? Haga la Bula de la Cruzada nos
él de su parte lo que qui« franquea , para que poda*
íieíTe : Hallefe también , fi mos aumentarla.
queréis , reftituido en la

(LVii) Ejecítque Adam , & collocavit ante Paradifum volupiatis

Cherubim , & fiammcum gladium , atque versatikm 9 ad cujiodisndam
viam ligni vitce Genef. 3. 24.
(LVm) Alex. Vil. Damnavit hanc propefitionem , ordins 44*
Quoad forutn confcienticc , reo correfío , ejufque contumacia cejante *
éejfat cenfura,
Vide Su**, de Cenfuris 9
dist>. .Q.fett. 3*
Privilegios para tiempo de dezcan todos los demás:
Entredicho. como folemos decir, pade-
cen justos por pecadores.
No es efto todo. Puede Vos fois de los primeros y
fuceder el cafo, en que, fin ni haveis dado caufa al En-
culpa vuefíra 3
os halléis tredicho i que fe ha puesto
privados del ufo de algu- en vuestro Pueblo; ni está

nos Sacramentos , nomi- por vuestra parte , que el

nadarnente del de la Eu- no fe levante. Tened buen

cariília ; en que fe os nie- animo : también en este
gue la aísiftencia á los D> lance es focorre la Bula de
vinos Oficios , yá el facri- la Cruzada. En virtud de
fieio de la Miffa , y en que ella , no foío el que la tie-

no fe os pueda dar Sepul- ne i

fino también ,
por fu
tura Ecleíiaftica , íi falle- refpeto, fus familiares , do-
céis en tal ocaíioo. EíFe es mésticos , y parientes de
el lance de ua Entredicho ,
confanguinidad ,
pueden ,
que la ¡gleíia , ufando de por lo menos , en prefencia
fus derechos -> fueíe verfe fu ya , y en fu compañía ,
precifada á poner fobre oír t y aun hacer , que en
una Provincia , ó fohre gracia fuya fe celebre el
una entera Ciudad. Y tfie Sacrificio de la Miífa, y
esuno de aquellos cafos , los Divinos Oficios. Y esto
en que no puede curarfe no precifamente en las
un miembro principal del Iglefias, ó Monasterios, en
cuerpo; fin que, por un donde por general permif-
cierto confeatimiento ,
pa- fion de ia Iglesia -, era lici-

D % at *
 26
ta , aunque folo á los Sa- recepción fe prohibe por-
cerdotes, y Clérigos fu ce- el Entredicho , quales fon
lebración ; (l¡xJ fino tam- la Extrema- Unción, el Or-
bién en los Oratorios pri- den, y el Matrimonio
, en
vados para cuyo ufo pri- quanto á
j solemnidad de
la
vilegia ia Bula á los que ía las bendiciones nupciales.
toman, también ,j/ aun en Sino que podréis también
,
1
tiempo de Entredícho.(Lx) teniendo perfonaimente h
Sin hablar del privilegio Bula , Comulgar , no sola-
de decir,
y oir Miffa una mente por razón de Viati-
hora antes de amanecer , ó tico también en sana
fino
,

una horadefpues de me- faiud : y efto no solo en

dio día; privilegio
, que qualquiera Iglefia que no
,
no fe os concede por el efté íiogularmente entre-
hecho de tomar la Bula dicha fino también
; •,
en
pero que podéis obtener Oratorio privado; saívo
del ComiíTario General de que cumpláis con el pre-
la Santa Cruzada. Pero no cepto de la Comunión
paran aqui las franquicias Pafqual, en vuestra respec-
,
que ella os concede en tiva Parroquia. Sobre efto,
tiempo de Entredicho; fino íi en coyuntura tan critica,
que en virtud de la Bula fuelle llegada vuestra hora,
podéis , no folo recibir los fe podrá dar Sepultura
©tros Sacramentos, cuya Eclefiastica á vuestro ca-
da-
5
?!
(LiX) Cap. Alma mater, d¿ Sent. Excommumc.
in 6.
(LX) De pote/late tutus ¿articule
fuh Bulle exflamtores.
temporeETÍAM interdi ti t «¿í
 •7
daver , con las ceremonias, cían fepultados en una no-
y foíemnidades funerales , che de tinieblas ; mientras
que corresponden á la cali- aquellos gozaban alegre-
dad de vueílra perfona; pe- mente de la luz del dia,que
ro con una cierta modera- folo amanecía para ellos.
,
ción , en qué fe echen de (lx¡) De efta fuerte ¡a Bula
ver las circunftancias pre- de Cruzada os defera*
la
sentevS, y fe reconozca, que baraza de cien eftorvos,
no íiempre es tiempo de que podíais tener , de recO'
entredicho. Y veis aqui otra brar la gracia de Dios , y
vez abiertas por la Bula de de aumentarla. Pero os
JaCruzada tantas fuentes de quita rambien una que os
,
la gi acia de Dios, quando podia fer grande tentación
se cierran generalmente pava perdería. Oid.
para todos, aun para ¡os
que fe hallan innocentes. Privilegio de Commutacion
No diríais , fino que en el de Votos,
cafo de un general Entre-
dicho , entre los que tienen Ciertos fervores pafía-
h Bula dela Cruzada
, y geros empeñan á una alma
los que no la tienen , se re- en una fuerte de obliga-
nueva el prodigio de las ciones que á fangre fría ,
,
tinieblas de Egypto, quan- fe fuelen hacer muy cues-
do mezclados los Hebreos ta arriba. Ayer le parecía
con los Gitanos, eftos ya- muy llevadero j oy porque
ei

(LÁtJ Ubüumgue mítm teétíwmt JHij-Jjraei, iux erat. fc-xwd. 10.25,

 S>8
el animo efta en otra íitua* ne hecho, ó pretenda
el
cion , ya es una fervidum- anularle; de ninguna fuerte.
bre intolerable: y la que Vueíiro voto fué bueno
,
de principio le parecía una fanto y agradable á Dios:
,

guirnalda, aora es un lazo, y como tal, Dios aceptó

y una tentación, (lxü) Ef- vuefira promeíTa; por vues»
fos exercicios diarios de de- tra parte la hicifteis con en»
voción ellas limosnas tera advertencia,
; ; y plena
aquellas peregrinaciones, ó d. liberación : nada hay que
\!f
romerías , os eran libres, y os defobligue de mantener
de fupererogacion ; pero vueftra palabra. Pero efta
vosotros os las haveis he-
la que miftna obligación es
cho de obligación , con por lainftabilidadde vues-
vueftras promeíTas,y vo- tros fervores, os puede fer-
tos , que fon una ley , que vir de efcandalo
, y ocaíio-

os haveis impueílo , y que nar vueftra ruina. Muy

no podéis quebrantar , fin alentados, y orgullosos á el
íer infieles á Dios, y ñn ha- tiempo de prometer; (lxhí]
cer grave perjuicio á vues- y luego, luego.... Luego os
tras conciencias. No per- fucede lo que á Jephté: eíle
mita Dios , que yo conde- hombre con un fentimien-
to
... ,., » ir. a _
-m T- 1
— ™»-™.«»™a^«»J»^»^ . «li»T W I Mil i I I I * 3 «StCWBg gM

(LXii) Charifsimi, nolite peregrinan in fervore qui ad t entationem

,
vobis JJt i. Petri 4. ia.
(LXiii) Ruina efl bomini devorare San&os SS post vota retra&are.
9
Prov. 20. 2$.
Devorare id efi: loqui pr^cipitanter , verbaque ¡pfa quodammodo vorando,
& glutíendo , ñeque confiderando , quid pcomitus ¡ ut proinde poítea pceni-
teat, ac retractes.
JLorin. in Eccleíiaítem , cap. j. 3.
 *9
to de extraordinario fervor, fado en tales theologias.
fe obligó á Dios con un vo- Por lo que á vosotros toca,
to de muy arduo desempe- fabed , por íi os halláis a! ,

ño, (lxíío Quedó muy fa- presente, ó os hallareis en el

tisfecho ; mas quando fe difeursodel bienio de la Bu*
^ ió en el lance •, de haver la, en femejante aprieto; fa-

de eílár á su palabra , y se bed, buelvo á decir, que en

le presentó de bulto lo virtud de ella todo CofeíTor
doíorofo de la execucion, puede commutar toda fuer-
ay de mi, decía, y en qué te de votos; y decid lo mif

me he metido !(lxv> Ter- mo délos juramentos hechos

rible eftrecho Huviera en-
! á Dios ya se hayan hecho
;

contrado fácil faíida, íi hu- antes de tomar ia Bula, ya

viera tenido mas noticia de se hagan después de haver-
fu Ley; porque en el Levi- la tomado; á excepción fo-
tico (LXVi) tenia Dios com- jo de tres suertes de votos,
mutado fu voto ; bien en- quando son perfeéios en su
tendido, en una ofrenda de genero; á saber , el voto
diez, ó, por ventura, de de guardar perpetuamente
veinte fíelos. Pero un hom- per feóta Caftidad ; ei voto
bre militar no eftaba ver- de entrar en Religión, y el
vo-

(LXiV) Voium vovit Domino , dicens::: ludic. íi. 31.

(LXV) Scidit vejlimenta fuá , & ait Heu mei aperui enim es meum aí
Dominum , & aliad facera non potero.lbld* 35.
(LXVi) A vigejlmo anno ufqus ud fexagesimum 9 Jt fuerit mulier , da*
hit triginta fíelos argentil á quinto autem anno , ufque ai vigefimum9
fmmina d$bi$ faeem Jichi* Leriu 37. ¿. 4. 5,
 voto de psregrinar a Dios,
la y a favor
fuyo, y en
Tierra Santa ; (Lxv¡¡) por- que foío Dios es vuestro
que á referva de eftos, qual- acreedor, contra quien
y
quiera otra fuerte de votos, precisamente feriáis infiel,
aunque sean confirmados íi faltaíTeis á vuestra pa-
conjuramento, quando el labra : porque entonces to-
juramento no tiene otro da la obligación que con-
,
eíe¿io,que afianzar la obli- traxisteis, es á favorde Di-
gación del voto , y confir- os: Dios
y es el que, envif
v>
mariary qué digo yo? Aun- tud de vueftro voto,ójura-
que el juramento se haga mento,adquiere un derecho
reparadamente de la pro- líquido contra vofotros, a
meífa é induzca por si fin de que cumpláis
, , io que
solo su propria parti- le prometiííeis,
,
, y ó jurafteis.
cular obligación aora fea Yeíle derecho , que es to-
:

la misma la materia de la do de Dios, es del que , en

promeífa, y deí juramento; fu nombre, hace cefsion
aora sea diverfi , nada im- el Vicario de Chriíto , co-
porta , en virtud da la Bula mo fu legitimo Apodera-
fe os podrán conmmutar do ; contentándose con
(LXvüí) Reparad bien. Dixe aquel equivalente , en que
Votos, y juramentos hechos fe os cominuta la primera
á Dios , hechos
: es decir obligado 1 de vueílro jura-
únicamente en honra de mento , ó vueílro voto.
Que

(LXVsi) Hoc tamtummo'h venit in Bulla nomine ULTR/lMAMNI.

Vicie Mendo. dijp. 26. cap. 13. & alios pajsim.
(LXViü; Suar. dt V«to , lib. 6. cap. 14. ,
 3 ?I
Que si la promeflá, o jura- tar cierta doncella: eíle vo-
mentó fué hecho á íavor to es en utilidad de la in-
de tercero, á quien preten- tereffida ; mas toda la obíi-

difteis quedar obligado; ya gaeion, que aquí resulta, es

no es fulo Dios vuestro á favor de Dios, á quien,
acreedor , fino también y no á ella, hicisteis la pro-

aquella persona intereíTada mella y pretendisteis que-

,

en el cumplimiento de dar obligado: cíie voto se

vuestro voto ; y á los dere- os puede commutar en vír-
enos de esta , oo pretende tud de la Bu'a. Prometifteis
contravenir el Sumo Pon- á la misma doncella , ó á

tifice :
y por eíi'o no da fa- otro , que. en su nombre,
cuitad en la Bula, para que acepta vuestra promíTa;.
fe os commute la obliga- prometisteis ,digo, dotar-
cion, quecoutraxisti iscon la , y á fin de hacer mas
Dios, en perjuicio de aquel firme efta promeÜa , hicif-
-otro , á cuyo favor la con- teis voto a Dios, ó jurasteis
traxisteis. Pero mirad, no de cumplir felá: veis hai
os engañéis contra vos mif- una promdTi que no solo
,

mo. No es una misma co- cede en utilidad detercero,

sa,que el voto, que haveis fino que también es á fu fa-
hecho , ceda en utilidad de vor; y fobrelaqual adquie-
otra perfona ; y que , en re un derecho , al que no
virtud del voto, hayáis con- es voluntad del Sumo Pon-
trahido obligación á fu fa- tifice perjudicar de ningún
vor. Por exemplo : Prome- modo: y por elfo la obligj;-
tiftusá Dios, con voto, dy- c¡on , que resulta no pue<
,

E de
 3*
de commutarfe en virtud comrnutadaen virtud déla
déla Bula: (lxíx) por la Bula. Los Santos, que rey-
qual podéis traníigir los de- nan con Diosen el Cielo,
rechos contrahidos á favor gozan los mismos fueros de
únicamente de Dios , no fu Magestad: fus derechos,
los contrahidos á íavor de como los de Dios, están co«
persona mortal. Dixe ¿fa- metidos al Vicario de Jesu«
vor deperfona mortal, por- Christo ;
que como puede
que puede fuceder ,
que difponer del teforo de sus
w hayáis hecho algún voto á fatisíacciones , puede jtam«
la Virgen Santiisima , ó á bien traníigir fus créditos,
algún Sanio de vuestra de- Y para esto, como páralos
voción ; no importa : vues- otros votos (imples, delega
tra promella , por mas que fus veces á qualquier Mi-
fuene hecha á algún San- nistro de la Penitencia , en
to , íi se ha de llamar voto, gracia de los que toman la
fe dirige últimamente á Bula , á fin de que pueda
Dios , y vá enderezada á la commutarlos á favor de la
religión de su culto, (lxx) mifma Cruzada De com-
Que íi pensasteis obligaros mutarlos , buelvo á decir ;
derechamente á algún San- efto es,no de quitaros en-
to , ó á la Reyna de los teramente la obligación
.Santos-» vuestra promeíla contrahida , fino de trasla*
puede fin embargo ser darla. Y de esta fuerte, fin

tmamm m ti n jj» wrnr

ii
hmm «— i 11 «
(LXiX) Vicie Suarez de Voto. Hb. 6. cap. 15,
(LXX) Vide fentemiam D. Thom. Hac. fuperre. Apxxd Suarez /;¿, u
3s Voto* cap. lóc
 33
defpojaros del mérito , que los Mandamientos del Se*
tuvierais, de moftrar vuef- ñor. (lxxí)
tra fidelidad á Dios , en el Mas no se reducen á fo-
cumplimiento de vueftra la la gracia todos los inte-
primera obligación ; y que refles de la alma. La gracia,
tendréis igualmente en el que nos hace hijos de Dios,
cumplimiento de la según- y en razón de hijos , here-
da ,
que se fubrogó en vez deros de su Gloria: borra *
de aquella primera: íin me* por eíTo mifrno la culpa
noscabo , digo , de algún mortal que no fecompa-
,

mérito, tenéis la ventaja de dece con íer hijos de tal

hallaros libre de aquella, Padre: y nos hice eíTentos
que fe os hacia fervidum- de la pen* eterna, que no
bre, y que podía serviros de podía componerfe con la

tentación de ser infiel á eterna Bienaventuranza, de

Dios, y de perder su gracia, que nos dala investidura.
De suerte, que Podáis con Pero, aun perdonada la pe-
dilatación de animo , mar- na eterna ,
puede refiár, y
chár mas desembarasado , refta caíi íiempre,otra fuer»

y po eíTo á pasos mas lar- te de pena, que por di^ata-

gos, en el camino real de da quef a, tiene fus limites

E^ de
ü@i^|n;i
(LXXi) Viam mandatorum tuorum cucurri cum dilatafli cor rneum*
m Huc
na. .32.
pertinet facultas dúplex CommilTarij Generalis, confefTari/s, fimul
,

&
Pcenítentibus valdéopportuna. PRIMA, dispenfaidi in irreguiarit^tibusex de-
liro, quatuor tamtummodo exceptis : idque, cum retentione Beneficiorum, &
fructuum inde perceptorum, &
fami£ , ac inhabíiitatis ex inde provenientis
1

abolitione. SECUNDA dispeníandi m impedimento affíiíitatis, ex copula

,

iiiicica; ílve ANTECEDENTE ad revaiidandum Matrimonium

, s:ve SU- ;

PERVENIENTE, ad petendum debitum. De quibus vide Builf intfcí¡fl;ete&>

 de tiempo; y por eflb fe de su gracia , porqualqui-
llama pena temporal: pena ra defatencion en que le
que debemos fatisfacer en faltemos; fino que en ra-
efta vida con nuefiras pe- zón de amigo, íe contenta
nitencias , y con los traba- con qualquiera demoftra-
jos, tolerados con pacien- cion de arrepentimiento,
cia, por amor de Dios ; fo- para perdonarla; pero al
0 ,
pena de haverla de pagar á mifmo tiempo en razón de
mayor cofta en el Purga- Soberano juez deeíta gran-
v>
torio. Esta es una
de las de República , toda buena
verdades fundamentales de razón pide , que no iadexe
la Fe. (lxxü ) Nueftros pe- fin algún correfpoudiente
cados , ó fon leves , y no caíiigo: y veis ahi una fuer-
llegan á romper con Dios, te de pena temporal , que
ni con su amiítad :
y ellos debemos por los pecados
fe llaman veniales ; porque veniales. O el pecado fué
entre amigos fácilmente mortal
fe-
, y por ello incurri-
perdona un descuido, y una mos la indignación de Dios,
pequeña defatencion. De que nos trata ádáe eñe
otra fuerte , según es la fra. punto como enemigos
, y
gilíd ad humana , feria im- nosdeftina,á fer viétimas
ponible mantener eftabie- de su Jufticia por toda
, la
mente una amiíiad. Dios eternidad: y efta es la pena
fe porta con nosotros co- eterna. Por el Sacramento
mo amigo * no nos
excluye de la Penitencia , Dios fe

re-

ggBggjgwagggBiwgii
^LÁXnJ Concü, irid, Jej/. 14. cap. tf.'
 3 *.
reconcilia con el pecador nalmente os reconciliáis
, ,

depone el odio , y la in- con él reintegráis la amif-

dignación , concebida con- tad; mas no por elfo
es vis-
tra él , buelve á recibirle to que cedáis á vuefu
os de-
en íu amiftad y su gracia;
, rechos, ya que os dé una
y de efta fuerte le perdona conveniente satisfacción,
la cuípa. Pero y Ja pena qual pide
, la jufticia. A efte
eterna ? Efta se le comínu- modo sucede en las injurias
t'i en otra pena -, temporal que hemos hecho á Dios.
; pero correspondiente á
si Después de perdonada la
la gravedad de fu culpa. Y culpa , fomos aún reos de
efta es la pena temporal la pena, (lxx
, iiij
que aun después de
resta , Efta pena embuelve uti
perdonados ios pecados lucro ceiTante uo daño
, y
mortales. Lo vemos tam- emergente; porque es pena
bién acá entre los hom- de daño , y de fentido. Di-
bres : recibifceis una atroz lata la polTefsion de la
injuria ,
que sobre ser con- Bienaventuranza , y entre
tra todos los derechos de la tanto tiene á alma en ca-
Ja
Jufticia, rompe también la denas, y cadenas de fuego:
amiftad , que teníais con el Fuego, dice San Aguftin
,
injuriador: os aplacáis fi- mas abrasador, y mas terri»

ble,
(LXXIÍI) Tefns Adam. Genef. 3. Sap. io.~ &
Teüis Sóror -Mofyf. Num. 12.
Teñes Mofes, &
Aaron. Nucn. 20.
Teftis David. 2, Reg. 12.&
24.
^Tefíis Prcpheta lile occifus in via.
3. Reg. 13.
"Te/tes Corinthif. 2. ad Corint. n,
\ideim«PaMe5Auguft. 3 .de J?ec.mecit.c.34.& traft. 124.1a Joatia.
 3«
ble que tocios los tormen- pero le tiene feparado
, , y
tos de efta vida (lxxív) no le permite ponerfe en fu
; y
fuego á que son condena- prefenc ia. Pues fobreañadi-
das las almas, no ya por ei da á efta pena de daño , la
difcurfo de algunas horas , pena de fentido: ved íi será
ó de algunos días , fino tal terrible la pena del Purga-
vez de muchos años, y al- torio. Pues efta nos que-
gunas por ventura haíta el da que lastár
, aun después

dia del Juicio, (lxxv) Aora: de perdonadas nueíiraseul»

w fola la privación de la villa pas, fino dexámos, fatis*
la
de Dios , para una alma fe- fecha de antemano en efta
parada , que nada apetece vida , con exercicios de
fino verle , y gozarle , es penitencia.
tormento infufrible
y eíte :

es el primer genero de pe- Indulgencias de la Bula*

na , á que Dios condena a
una alma aun después de
, Si os haveis puefto bien
haverla perdonado fus cul- en la do&rina de ella di-
pas: hace lo que David con greííson, entenderéis fácil
Abfalón,ie peí dona,(LXXVi) mente , y fabreis apreciar

las

(LXXíV) Iiium tranjttorium ignem omni

trihulatione prcefnti e/timo
intolerabiliorcm. AugusÜ. in Ídem: Et Ji aeternus non Jit ,
37.
Pf. y. 1.
miro ramen modo gravis eft : excedí que omnes pecnas quas alijuis rn
t ,
hac vita pajfus eft. Lib. de Cura pro mortuis cap. 10. Similia Haba,
,
¿ib. 2. contra Munich, cap. 24.
&
familia 16. ínter 50.
(LXXV) Cardm. Joma, d¿ v^itriaco in Vita $. Marta Oigniacenjís.
(L^íXVi) Ecce placatufy feci verbum tuum.
Revertatur in Uomum JítM ,
!*'• 2«.
S
j'actem Jtie¿is non viJcai. 2. Reg. 14*
 37
las gracias que en esta
, quien paga , y abfuelve ;
parte fe nos conceden por pero refpeélo de los dífun*
la Bula. En virtud de ella tos , hace folo las veces de
podemos prefervarnos de quien paga.(LXXiX)Refpe<5to
las penas del Purgatorio, y de unos, y otros, ufa délas
podemos fer libertados de llaves, que Jefu- Chrifto le
ellas: preservados vivos, li- confió, para abrir las puer-
bertados , defpues de di- tas del Cielo, á los que las
funtos. Por aquellas nos tenían cerradas.(LXxx)Gon
preferva de lo que San Pa- estas llaves franquea el te-
blo llama cofa horrenda , foro délas fatisfaccionesde
(lxxvü) y es de caer en Chrifto, y de fus Santos,
y
manos de la jufticia de Dios de los caudales immensos,
vivo; por las segundas, li- de aquel fagrado dépofito,
berta lo que David tenia paga lo que debemos los
portan dificultólo ¿Lxxvm) vivos, y lo que deben aun
á los que una vez han caí- los difuntos. Pero reparad
do. Pero con efta notable bien : como eftos no eftáii
diferencia ,que refpe&o de yádebaxo de fu jurifdic-
los vivos, el Vicario de Je- cion , hace á fu favor , lo
fu-Chriíto ,
quando con- que hiciera á favor de ua
cede las Indulgencias , ha- encarcelado por deudas,
ce á un tiempo las veces de quien puíieífe en manos
del
m&m§
(LXXVii) Horrendum eft incidiré in manas Dei vwentis. Hebr. 10. Jt*
(LXXViii) Nequando rapiat , &
nonjit qui eripiat. Pf. 49. 22.
(LXXiX) S. Bonavent. Et fer¿ TheMgi omnes in 4. dift. a<v
Vide C, Beijarm. de Indulg. lib. 1. cap. 14.
(LaXX) Tihi dabo claves Regni C&krum* Matth. i 6. i$k
 §
3
del Juez el importe de ellas, pago del teforo de la Igle-
á fin de que se le dieíTe foi- y él mismo nos abfuel-
íia r

tura. Mas respeto de los ve de nueftras deudas ,

y
vivos, de quien es legitimo nos da por libres.
Juez , qué os parece que Aora: en la Bula de la
hace? Visteis algún Princi- Cruzada , y en gracia de
pe , que teniendo un reo los que la loman ; diríais^
Ocultado en gruefías canti- que el Vicario de Jefu-
dades a favor del Fífco, Chrbto hace alarde de to-
w aprontafíe de su erario el da la amplitud dz$u potes-
importe de la muíta , y en tad. No es la primera vez,
virtud de tila paga leditífe que a un reo., por iacine-
por libre , y le ab*olviefíe? rofo que fea, íe le indulta
Pues tanto hace e) Vicario de la péna'j por algún gran*
de Je-fu- Chrifto, usando de de férvido, que hace al
aquella poteítad ,que se le bitn público pues corno
;

cometió ^ sobre quantos el fio de la Cruzada es la

vivimos aún , y fumos caula. pública de la Reli-
Miembros de la ígltíia gión, y lab Indulgencias fon
Militante en Ja tierra. otros tamos indultos , no
(LXXXjjSn persona de Jefu- debéis eítrañar , atendida
Chrifto, (Lxxxii) y re veyu- la irnportancia de la caufa,
do de fu autoridad , fe hace la cantidad , y numero de
las

(LXXXi) (¿uoJqumque Jolv.ru jupsr n-rram , cnt Joiuium & m Culis.

fAdiih, \6. ij.
(LXXXii) N<tw & ego quod donavi , Jí quid donavi , propur vos m
P h R S O N A. CHR1ST1, 2. Cunuu 2, iq.
las Indulgencias . Defpues titudno podréis reducir á
fabréis á qué condiciones fe guarifmo un folo pecado
:

nos conceden , y qué dili- mortal v que hayáis come-

gencias fe piden de nueftra tido, fi queréis hacer algún
parte para ganarlas : aora cómputo de la pena , que
os contentaréis con que os debéis por él, aun defpues
haga una reíeña de todas de haverfeos perdonado la
^llas y
pero refeña , a que culpa: reparad, que por
quinera tener prefentes á mas que fea temporal , es
los Vivos,* los Moribundos, pena que fe ha fubrogado
y á los Muertos: porque no en vez de una pena eterna.
es fácil decir, qual de eftas Qué de aufíeridades , qué
clafíes fea ía mas ioterefíada de ayunos, qué de exerci-
en las gracias de la Bula. cios de penitencia serian
Vivos h
buenos , y fanos, menefter de vueftra parte,
á Dios ias gracias; pero mi- para descontarla? Ea,buen
rad ,
por lo mifroo que os animo. La Santa Bula os
halláis en eíla difpoficion ,
hace folventes.
debierais de vueííxo caudal
pagar tantas, y tan grueílas Indulgencia Pleñaría una
deudas , como haveis con- vez en la vida*
tra hido por vueftros peca-
dos. No os pregunto quan- De contado os concede
tos han fido ,y quan enor- una Indulgencia Plenaria ,
mes Sin pretender reducir
! que es un Indulto general
á suma los pecados venia- de todas las penas de vues»
íes •> cuya variedad, y muí- tros pecados, aora fean ve-

nia*
 niales , aora mortales ,
que mente arbitrio para irlas
en el día seos hayan perdo- descontando. Ella es á ma»
nado, en quanto á la culpa. ñera de aquel Árbol de la
Y íi para vueftra mayor fa- Vida ,
que vio San Juan ,

tisfaccion, 6 por ha ver rein- (lxxxív) que no da un folo

cidido nuevamente . que- fruto al año : no digo yo
reis otro fegundo Indulto ,
cada mes, fino cada dia del
tomando segunda Bula; fe- año os prefenta nuevos fru*
!i*
gunda vez feos hará la mis- tros de indulgencias.

ma gracia: y podréis decir

como Moysé¿: Ei Señor ha Indulgencias de las
querido oírme también por EJiaciones.
efta vez.(Lxxxiü jY no pea-
léis por efto, que fe os cerró Sin salir de vueíiro pue
con eííb la puerta , y que blo os hace presentes á la

fe agotaron con efto las Santa Ciudad de Roma ,

gracias de la Bula: porque para que dentro de él po-

en eí discurfo de dos años dáis ganar las Indulgencias
que ella dura, podéis recaer de sus famosas Efiaciones:
en pecado mortal; y caeréis que quando no sean mas ^
fin duda en muchos venia- que noventa y quatro In-
les , con que contraharéis dulgencias Plenarias :

¡ en
nuevas deudas : la misma otros tantos dias ,
que por
Bufo os ofrece continua- elfo fe llaman dias de Efta-
cion:

iwmmsm
(LXXXiii) Exaudiv/í me Dominas eíiam ac vice. Uétxi^il 9. ¡9.
(LXXXiV) Ajfertns fru&us duodecim , £er menjks Jingulos reddms fruer
tym futím* «Ajpoc. 3 2. a.
 *fyjwnco.
41
cion: (lxxxv) todos los dias aprecio del que debierais*
del año están concedidas Acoftumbrados, á que por
algunas otras parciales ; es pecados gravisíimos fe os
decir,de cierto numero de impongan penitencias muy
Años ¡ de quarentenas , de llevaderas ; y que en las

Días: con que podréis ir balanzas del Santuario ; es

diariamente refpaidando decir, en el rigor de la Jus».

los créditos, que Dios tiene ticia de Dios , equivalen á

contra vofotros. En, efte muy pequeña parte de las

genero de Indulgencia par- penas de la otra vida: pen-

da!, se concede por la Bula fais por ventura, fer muy

otra bien particular ,
que poco lo que se os relaja de
podréis lograr muchas ve- las penas del Purgatorio,
ees al año y es una indul-
: relajando folo las que cor-
gencia de quince años , y responden á las penitencias

quince quarentenas de las impuejias? Quando fuera

penitencias á vofotros im- Tolo efíe el tenor de la.

puefias , y de qualquiera Bula ; no diícurriais bien.

modo debidas- (lxxxví ) Pero ella os quita

toda razón de dudar, quan-

Indulgencia de quince años, do añade: De las penitencias

y quince quarentenas. de qualquiera modo debi-

Me temo ,
que hagáis de das. Entendedlo bien- No
efta Indulgencia menos fetrata de las penitencias de
F2 he-

(LXXXV) VideMendo difp. 20, cap. i-num. 17.

. (LXXXV'i) Suarez difp.$¿.Ji&. 3. á num. 14. Ex S. Thom. Antonia*
& aiiíjs.
 ^echo, fino délas- dé derecho. te eran debidas. Aora ved:
Por vuefíros pecados, me- Quinta pena de Purgato-
recíais por ventura, que rio defcontariais ayunan-
el Miniítros de la Peniten- do exactamente quince
cia os condenaíTe en al- Quareímas ? Quanta , con
gunas Quarentenas de ri- una penitencia reglada por
gurofo ayuno: 6 tal vez en de quince años?
el díícurfo

cierto numero de años de (lxxxvü) Pues otra tanta

penitencia, con arreglo d^ podéis, en virtudde la Bu-
v>
tantos ayunos á la femana, la defcontar muchas ve-
jotras fuertes deafperezas, ces al año , con pocas ora-
á difcrecion del mismo ciones, y el ayuno de un
Miniftro. No condenó
os fulo dia. De manera , que
en tanto. La Ig lefia , go- á tan pequeñas expenfas, y
bernada por el efpiritu de en difcurso de pocas ho-
Dios, en eftos últimos si- ras, hacéis pago de un eré*
glos , como en los prime- dito , de que no se deícar»
ros , ha tenido mil razo- gabán aquellos antiguos
nes de remitir aquellos pri- Chriftianos, fino á coíta
mitivos rigores. Pero fe- de mil austeridades, y de
gun el Rito de los anti- penitencias de tantos días,
guos Cañones , aquellas y continuadas por tantos
penitencias , rígurofamen- años, (lxxxvhí) Aquellos
eran

(LXXXVii) Soto in 4. d. 21. q. 2.a 1. & Tbeohgí communiter.

(LXXXViii) Hi novrjJmi una hora fecerunt , &pares illos nobis fecisti
qui ¿oriuvimus pondas diei ,c£ ajlus. Matth. 20. 12.
 M
eran llevados por las Ley éi que acrecienta aun fobre
dé la Jufticia, que Dios la La miferi-
primera- (xc )

convierte para vofotros en cordia crece á medida de

Indultos de Mifericordia. la necefsidad, que padece
(lxxxix) el miserable. Pues quien es
Mifericordia por cier- mas miserable? Quien eftá
to grande! mas íi lo miráis en gracia de Dios, ó quiea
bien { es mayor aún la que eftá en su enemiftad , y fu
fe íigue. desgracia? Diréis , fin ba-

lancear, que el fegundo.

Pues mirad las Indulgen- :

'Participación de las buenas cias folo conducen á quien

obras. eftá en gracia de Dios , á
fin de defcontar las penas,

A buelta de los quince que le restan que pagar,

Años , y
quince Quarente- defpues de perdonada la
ñas de Indulgencia , y en culpa: communic ación de
la

fuerza de las mifmas dili- las buenas obras de los Jus-

gencias , fe nos hace parti- tos , puede conducir tam*
cipantes de todas las buenas bien á quien eftá en peca-
obras , que fe hacen en toda do mortal \
para negociar,
la Iglejta Militante , y en entre otras gracias, aun la
cada uno de fus miembros. mas importante de su con*
Efta misericordia, digo, veríion , y reconciliación
con

(LXXXiX) Ira enim Domini in mifericnrdiam converja e(ím

S. Mách. B. i.
IXC) Briwem Mtfericordiam ¿ofterkís /aperaste* Ruth. $• ék
 con Dios. (xc¡) De qué cion en obfequio de su
fuerte? Veisio aqui. Las Principe , no foío es acre-
buenas obras fobre la ra- hedor á su estipendio , fi-

zón de faúsfaccion , que no que en cierto modo fe

coníifte en servir de pre- hace merecedor de que á

ció, y rescate de la pena contemplación suya el
debida por nuestros peca- Principe promueva á fus
dos: íbbre eí mérito de hijos, ó á sus parientes,
gracia , y gloria, que se ó á otro r en cuyos adelan*
w llama de condigno, y que tamientos se haiia interef-
cs privativo del que las fado. A este modo los Jus-

hace ;
porque folo.el Re- tos, quedan condignamen-
demptor mereció condig* te pagados de ios obse-
namente efte premio para quios, que hicieron á Dios,
fus redimidos. Demás de con creces de gracia, y
las

este mérito , tienen las de gloria , que les corres-

obras de los Justos otra ponden; pero la liberalidad
cierta dignidad ,
que lia- de Dios no sé contenta
man mérito de congruo ; y con elfo: y por modo de
que puede fervir de cier- adeala se estiende hasta
ta recomendación para premiar á su obsequiador,
con Dios. Un Soldado , también en los suyos, y en
después de una heroycafac- aquellos, á cuyo favor se
in

(XCi) Si fieret communicatio per hunc modum : fació te parttci-

p»m rmritorum toda? Eccl fi~e Jic pojent valere

: ai merendum ala-
quid illi , qui efl in pe coatí mortali , ut pr ce Mñ a opimo dicit : : : : :

jbilícety al acqairendan gratiam S. Thon. 3. p. SuppL qu*ft: 27.

1. ca¿. /ii- ¿¿iitf¿ in 3. part. tom. 4. dijp. 50. Jejf, l. n. 9»
 45
interefía con fu Mageftad- férvido. Qué efperanza no
(xcü )Aora,immaginad que concibirais en tan pode-

tanto numero de Santos, rofa recomedacion ? Por

amigos de Dios ,
quantos pecador que feais, y por
al prefente viven fobre la mas indigno , de que Dios
tierra , os tengan en me- ponga fobre vos los ojos

moria , y á favor vuestro de fu miferícordia , me

en particular ofrezcan á atrevo á decir , que Dios
Dios, ei uno sus ayunos, y no podrá menos de ablan-
los rigores de su peniten- darfe , y dexarfe vencer de
cia; él otro fus limosnas ,
la mediación de todos fus
y exercieios de miferícor- Validos ,
que confpiran'á
dia ; efte fus oraciones, y vuestro favor. Porque tal,
fácrificios 5 aquel sus tra- y tan grande es fu bon-
bajos y fudores Apofto-
,
dad, y beneficencia, (xcm)
licos; y todos á una quan- y esta es conduela muy re-
to hacen y padecen por
,
gular de Dios en todos los
la gloria de Dios , y en fu figlos. (xcív) Pues lafuerza
que

(XCii) Auguft. q. 149. *n Exod, ad illa verba: Sine me , ut

iratuf conieram eos, Inquit : Quibus ver bis Jignificavit Dominus
plurt.mum apud Je profuiffe Mi populo, quia Jtc ab tilo viró (Moyfe)
diligebantur ,
quem Jtc Dominus diiigebat : ut eo modo aUmoneretnur,
cum thérfía nqftra gravajjent , ne diügamur á Deo $ rekvari nos apwí
t>¿um illorum myritis fofse , quos Deus diligit.
(XCiii) Magnus Dominus ,
qui aliorum mérito ignojcit aliis t &
dum altos probat , aliis relaxat errata. Ambr. ¿ib* 9. ad cap* £•
Lucse fu per verba Quorum fidem , ut vidit.
illa :

(XCiV) Si invenero Sodomis qmnquagirfia jf^Jios , in medio Civitatis$

dimit¿am amni ioco propter eos* Geaef. 18. 20.
 4«
que tuviera, para con Dios,
y, por ventura , mas pres-
aquella aplicación , que hi- to de lo que penfais feréis
cieran los Santos de fus uno de aquellos, con quie-
buenas obras á vueftro nes voy á hablar.
favor ; eíTa tiene la que el
Vicario de Christo os ha-
Indulgencia Pknaria para
el articulo de la muerte.
ce por la Bula de la Cru-
. zada , en razón de la fo- Moribundos. El Venera-

w>
berana autoridad ,
que tie- bleBeda hace mención de
en en la Igleíia Militante, un Principe , á quien en
yfobre todos los miem- este trance fe le prefentó
bros que la componen, un immenso volumen , en
«áfsi que en virtud de ella que fe leian á grueíTas , y
podéis confolaros como efpeíTas partidas fus peca-
David , de que entráis á la dos,y al mismo tiempo un
parte , con muy particular pequeño quaderno de fus
derecho, con todos los buenas obras. Pero quales,
Juftos, en todos fus me- y quantas? El mífmo lo
recimientos , y acciones dixo , refiriendo fu vifion,
heroycas. (xcv) Pero no entre amargos ayes : po»
íiempre haveis de eftár quífsimas, y de muy corto
vivos, y fanos : algún dia, valor, (xcví) Por masfatis<
fe-

(XCV) Particeps ego jum omnium tementium te , & custodientium

mandata tua. Paf. 1 18. 63.
(XCV i) Omnia quce unquam bonafeceram rntuens ,
/cripta reperi
(3 hcec erant nimium pauca , (3 módica, Beda /^. 5. Hijh Angltc*
cap. 14. á n. 704,
 47
fecho que viváis, no feria á punto para prcelírmrje:
mucho que en aquel Jan- por ciertos delitos, que se
ce os ha Halléis también fa- Je oponen, y no sé qué
líido y que balanzeadas
*
créditos contra si , en que
vuestras buenas obras, con al improviso se halla des-
la pena que merecéis por Cubierto , en vez de po-
vuestros pecados, no al- nerle en el trono, que te*
caneen á pagar , no digo nía ya á la vista , se le
por entero , pero ni pe- arrastra á un lóbrego ca«
queñiüma parte, (xcvüj ¡abozo , y se le condena a
Os coníidero puesto en estar en é!, arrestado dias,
gracia de Dios, por vues- meses, y años, entre acer«
ira penitencia. Y par efib bisimos tormentos, mien-
con una investidura dd tras paga hasta el ultimo
Parayso ; en cuyo goze es- maravedi.(xcviii) Asíipafía,'
tais ya, ya en punto de con una alma, q^e tiene
entrar. Pero tendréis pa- la dicha de morir en gra.

ciencia. Os susederá lo que cia de Dios ; pero cargada

á un Principe heredero: á de las deudas de sus peca»
quien, estando para ser co- dos ; es llamada á la pofies-

locado en su trono, y todo fion del Reyno de la Glo-

G ria:

(XCVii) Appenfus es tn Jiattra , (¿ inventut es minus hábens.

Dan. $. 27.
(XL'Viii) Amen dico tibi , ven exies inde , dmc* rtddas nevifsimum
quadrMttm, Matth- $.26.
 A*
r'a : (xdx) y entre tentó sé tropiezo, sin detención os
vé llevar á la cárcel hallaréis en un momento
, y ,
Cárcel de fuego. Qué die- de efíe lecho en que estáis
ra el pobre moribundo en agonizando , trasladado
tal estrecho, por indultar- dichosamente entre los
tarse? Qué? Tenéis la Bu- Santos , i la gloria del Pa-
la deCruzada ? Pues en
la ra y so. Pero no ha sido tan-
virtud de ella seos conce- ta vuestra fortuna. No os
de Indulgencia Plenaria, haveis valido en tiempo
también paraeíTe trance: de esta gracia, y os haveis
y esta Indulgencia es bas- ido á el otro mundo con
tante para indultaros de todas vuestras deudas. Os
toda la pena , por larga, y compadezco mucho; pero
rigurosa que sea , la que tengo aún modo de con-
os resta por pagar en el solaros.
Purgatorio. Y íi yá otra Muertos. Muertos di-
vez, en semejante estre- go, que priíioneros en el
cho, haveis disfrutado este Purgatorio, sois dignos de
Indulto, podréis lograrle compassion mas aún ,
,

aún otra vez, con segun- que por las cadenas , que
da Bula. De manera, que os aprisionan por el nin*
,
sin encontrar estorvo ni gun arbitrio que
, tenéis de
sa-

(XCiX) Venite beneái&i Patris mei pojside *paratum vobis Re<r-

,
num. Matth. sy. 34.
EJio confentitns adverfarh tuo cito dum es in via cum eo 1 ne
,
forte traiat te alverjana* Juiici
tncarcerem .mittaris. Matth. 5. 25.
, &
Jtdtx tradat te miniflroi &
 49
fatislacer por vos miímas embolfo á fu fabor. De-
vuestras deudas (C) Almas cid á aquel Padre , á aque-
fantas ! pero ellas no nos lla Madre, aquel Mari-
oyen , ferá menester va- do, á aquel Amigo, á aquel
lemos de menfageros. San- Bienhechor que tienen
,

tos Angeles , un tiempo aquí á su Hijo, á fu an-

guardas de aquellas almas, tigua Efposa , á fu Amigo,
y acra confoladores de fus á su Alumno. No podrán
prifiones, y procuradores ellosef ufarse diciendo lo
de su alivio y de fu liber-
, que Jerusalém á fus hijos
tad, dadles buenas nuevas: prifioneros en Bahylonia:
decidles , que amaneció el (Ci)Cómo , ó en qué po-
día defeado de fu foltura: dré focorreros? En que?
que ellas fon una de las
Indulgencias de las Esta-
partes mas intereíTadas en
ciones.
las gracias de la Cruzada:

que ya que por si mi finas No hay dia en el año

no tienen , ni pueden ad- en que no tengáis el ar-
quirir con que cubrir fus bitrio de alargar á aquellas
deudas, pero tienen en pobres priíTioneras las In-
efte mundo fiadores que dulgencias mifmas , mu-
,

pueden en el dia, y á chas veces plenarias, y

pequeña coila hacer el def- fiempre parciales ,
que po-
G2 diais

(C) Si fuerint in catents £¡j vinaantur funibus paupertatis* Jobf«

f
3*. a
(Ci) Ego áutim quid pofsum adjuvare vos% Barucb. 4« 17*
 diais ganar para vofotros quiera de ellos por quien
mismos. (CU) le aplique ? Porque tanto
hace el Vicario de Chrif*
Privilegio de facar Anima to ,
quando concede In-
del Purgatorio. dulgencias para los Difun-
tos: del theforo déla Igle-
Sobre efto , no es afsi fia ,
que tiene á fu difpo-
á]m que en ciertos dias del ano fieioü ,
pone en mano de
os es concedido libertar los vivos ei cauda! que baf-
ti»
del Purgatorio qualquiera ta para redimir las penas
de aquellas fantas Almas, del Purgatorio , á fin de
por apretadas que fean, y que dios puedan focorrer
por dilatadas qixe debieííen con él á los Difuntos. Afsi
ferfus priíiones? que , Angeles Santos , ale»
grad el Purgatorio con ef-
Bula de Difuntos. tas nuevas ,
que aquellas
benditas prifíoneras vanyan
Pues la Bula, que se ex- deponiendo el trage lúgu-
pide derechamente á fa- bre de fu aflicción, (cííi)

vor de los Difuntos , no para ser muy preño revef-

es un authentico finiqui- tidas de la eftola de glo-
to y remate de todas
,
las ria ,
que Dios les tiene pre-

cuentas, que pueden ef- parada en el Parayso.

tár pendientes contra qual- Qué de caminos se nos
abren,

Confíat ex tenore Bullas Latinas.

(Cii)
(103) Ex&e te fióla lu&us S
vexationis tuce , &
indue te decore 9
1

tonare ejus 9 fute 4 Deo ubi e/í Jempiternte gloria. Baruch. $. u

abren, puedo yo excla- intereíían immediatatnen-
mar con Sao Juan Chri- te a el cuerpo; pero con
foílotuo ,
para grangear una bien notable circuns-
nueftra Salvación !(.CLV.') tancia, que de. tal fuer-
Qué de arbitrios para re- te privilegia en orden á
cobrar la gracia de Dios, y los que fon bienes del
para au alentarla fe nos des- cuerpo , que al mismo
cubren- por la Bula! Quan- tiempo nos indemniza eq
tos eítor.vos íus qalta , y los del alma , y fia per-
cómo nos allana , y abre- juicio , ní tnenofcabo de
via el camino de la Bien- efta, favorece también á
aventuranza ! Todos bie- aquel: y. efto en dos ma-
nes ,
que pertenecen itn- neras , obliqua , y también
tti'ediataraente á la alma ,. directamente.

y que fe nos ofrecen en Nos faborece la Bula

primer logar por la Bala, para el bien eftar aun del
por que fon los primeros cuerpo : lo primero , de
que debemos buscar. Pero un modo indirecto. Os paf-
á buelta de los bienes de mais vofotros mifmos 5
la alma , y por re.fpeto á quando. por pecados gra-
ellos , nos combida tam- yifsimos ; veis , que el Sa-
bién , como por añadidu- cerdote os impone tan fua-
ra 5 ( cv ) con otros , que ves penitecias. Vueftra
ad-

(CiV) Heu ,
quot Jatútts vias mbis úeuís apsrwtV Chri'íbíí. hom. 24.
3n ad Hebr.
(CV3 Quarite primum Regnum Dú ; & jiyiniam ejüs l & hm omnia
tdjtcimtur vobis* Mauh, 6. $3%
 admiración es bien funda* No es por queja Bula , 6
da. El Miniftro de aquel el Vicario de Jefu-Chrifto,
Sagrado Tribunal debe va- en virtud de ella , preten-
lancear la penitencia fatis- da directamente efientaros
factoria con la gravedad de la fentencia del Confcf-
de los pecados, atendida sor que en Perfona de Je-
,

la pofsibilidad del peniten- fu-Chrifto es Juez fupremo

*•'
te, Según el fiel de
(cvi) en aquel Tribunal ; fino
efte pefo , que es legiti- porque dándoos un modo
\l*
mo , quanto numero de fácil, y feguro de fatisfa-
ayunos, y qué ferie de aus- cer porvueftros pecados,
teridades, y mortificacio- por medio de las Indul-
nes fe os debieran impo- gencias os pone en eftado,
ner ? Y no hicierais en to- de que fea por demás la
lerarlas mas de lo que me- fatisfaccion, á que havia de
rece la enormidad de vuef- fentenciaros el Miniftro del
tras culpas ; (cvn) pero Sacramento. Si por las In-
tan duras, y tan dilatadas dulgencias se os relevara
penitencias no se os impo- derechamente de la Peni-
nen: y fabeis por qué ? Por tencia sacramental se os
,
el indulto de la Bula de la haria un grande perjuicio :

Cruzada. Entendedlo bien. feos remitirán las penas

to«

s!
(CVI) Debent Sacerdotes Domini , quantum Jpiritus , & prudentia fug-
gefserit , pro qualitate criminum , & pcenitentium facúltate falutares , ($
,
convenientes fatisfa&iones injungere : né fi forte. . . . Conc. Trident. j.
14. C. 8.
(CVii) Iram Domini portai»l quoniam peecavi ei. Mich. 7. 9.
t
 *3
tolerables de efta vida, pe - diligencias á que vueftra
ro refervandolas para el Bula tiene vinculadas cier*
Purgatorio :
( cviii
)
que tas Indulgencias , ó él
fuera tanto como indultar mifmo os aplicará la pla-
al cuerpo , y multar al al- nada, que feos concede
ma. Mas porque el rigor por haver tomado la Bu«
de las penitencias fatisfác- la. De efta fuerte el peni-
tonas no fe os remite fino tente queda bien férvi-
obliquamente , y en quan- do , el Confeífor contento,
to fe os releva del grava- (cix)porque Dios queda
men de fatisfacer : por es- fatisfecho el Sacramento :

fo, íin perjuicio del alma, os perdona la culpa pero

;
lográis un indulto á favor no toda la pena la In- :

del cuerpo. El Confeífor dulgencia viene en su fo*

fe contentará con preferí- corro para defcontarla por
biros aquellas medicinas, entero : la que es fegunda
que os preferven de re- tabla , viene á fer como la
caer en lo venidero por primera
:
; y el Sacramento
lo que mira á fatisfacer lo de la Penitencia al favor
pafíado , os impondrá, que de la Santa Bula diríais,
hagáis alguna de aquellas que es un fegundo Bautif-
mo

(CVin( Ecclejta bujufmodi indulgentias faciens magis damnificar et

,
,
fuam adjuvarat: Quia remiteret ai gr aviares panas , fciíitét , Pur-
gatom, abfihendo á Pxnitentis injunttis. Et ideó dicendum e , qaod
valsnt , & quantum ai Forum Ecclefie , fi? .quantum ad judicium Dei,
•A remi/stonem peen* rejtduce
pefi contritionem ,
Jthutonem five fit injun&a Jhe non. S. Thom.
& confe/h'onem , ab &
, 3. p. Svp, q. 1;. a. u e
6*
(CiX) Catd. de Lug. de P*nit. dtfp. íj> a. á num.
J'e&. «t.
 mo, Asfi os privilegia in- tro Medico en justo rece*
directamente la Bula en el lo, de que la abstinencia
Fuero interno Sacramen- perjudique notablemente á
tal: ved como os privile- vuestra salud, ü os impos-
gia exprefía, y directamen- Fibílite para los negocios
te en el Fuero Ecíeíiaftico, precisos de vueftro em-
,
dispensando, para los que pleo. En este incidente, la
la tienen, en las leyes de ley , que os prohibe co-
la abñinencia- mer de carne es cierta,
W ,
y
es incierto el motivo de
¿Privilegio de comer carne eífentaros de su obligación.
de confejo de ambos Esta perplexídad os inquie-
Médicos. ta. La ley os estrecha, (ex)
y la apreheníion de vues-
El uso de las carnes efíá tra salud os intimida. El
prohibido en los días de remedio era acudir al Pre-
ayuno, y. de abñinencia. lado, para que dispeníTase,
En este gnero la Bula no ó por mejor decir, usaíTe
0| da absoluta libertad, pe- á vuestro fabor de aquel
ro os socorre, en un caso genero de epiqueya ,
que
de duda que es muy fre- en tales casos es propria
quente. La íituacion de de su authoridad; pero la

vuestra salud , ó la com- Bula de la Cruzada os es-

plexión de vuestros humo- cusa este recurso, y sof-

res y hacen entrar á vues- íiega vuestra perplexídad.
En

(CX) -
Suarea d; Ugib. lib. 6. cap. 9« nuw, 13.
En virtud de ella \ eftan- que nace dé ellas , como
do de acuerdo el Medico, fon los huevos y lactici-

y el Confeílbr, qualquiera nios, (cxi) Efta ley Ecle-

que eligiereis, el Summo fiáilica , que induce gra-
Pontífice os da por libre ve obligación , y que fea
de la obligación de la abf- lo que fe fuere en las ab£
tineocia de carnes : de , y ayunos de
tinencias eí
fuerte, que íin arriesgar reno del año, por lo me-
vueftra conciencia ,
po- nos en los de la Quaref-
déis poner á cubierto vues- ma , es fin duda ,
que nin-
tra salud ;
pero íi eíia es guna coílumbre la ha de
una interpretación , aun rogado , fino que efta vi-
que dada neceffariameníe va, y en todo fu vigor,
por authoridad legitima, la (cxn) Efta ley , vuelvo á
que fe figue es una rígu- decir , nos priva , como
fa difpenfacion. bien veis , de buen nume-
ro de viandas geniales por
Privilegio de Lacticinios. una parte al paladar , y
nada contrarias á la faludj
Quando se prohibe ei y crece efta mortificacioa
ufo de las carnes , fe pro* en aquellos paifes en don-
hibe también el ufo de lo de (
como de ciertas mon-
H ta

(CXi) Par eft , ut nos , qui his diebus á camibus anirnalium abfline?
mus } ab ómnibus quoque , quce fementivam trahunt originem carnis P je~
junemus d lañe videlicét cajeo í¡> ovis* C. 7. deniqué din. 4.
,

(CXii) Alex. Vil. damnavit hanc propofitiunem ordine 32.

Non eft evidens , quod conjuetudo non comedendi ova 9 laíikinia & m
Quadragefsima , obliget.
 5*
tañas decia San Gregorio) réis , es un regalo para él
íi se oyó alguna vez ha- cuerpo j
pero y los ínteref-
blar de peces ,
pero nun- fes del alma ? En efe&o,
ca vieron; (cxin) y en
fe el ayuno Ecleíiaftico es
donde por eíTo es predio una abftinencia fegun ei
tolerar el ayuno con yer- rito,y ufanzas de la ígle-
vas , y legumbres,, y a bien efte
fia: rito excluye el
i)* 1

librar, con peleados fila- ufo de los lacticinios: lue-

11"
dos. La Bula os difpenía go por buena cuenta, ufan-
de eíia mortificación , y do de lacticinios, no ob*
os da libertad para ufar en fervais el rigor del ayuno
la comida de todo genero Ecleíiastico. Y de quan-
de lacticinios , como de tas , y quan grandes ven-
las yervas: (cxiv) de ma- tajas fe priva un Chriília-

nera ,
que como á nuef- no íingularizandose
en-
tros primeros Padres foio tre losdemás, y excomul-
íe íes prohibió el ufo de gándose, por decirlo afsi,
un único árbol : aki á vo- del reíto de los Fieles, que
fotros , en virtud de la Bu- ayunan exactamente y á
,
la, foío os queda la inter- la letra ! Se privarla, esafsi,
dicción de un folo manjar, de éftas ventajas , ufando
y es el de todo genero de de lacticinios por quai-
carnes. quiera otra caufa, por mas
fifia franquicia , me di- juftificada que pudieffe fer;

íbei:

(CXiü) Illa vero in loco pijces audiri conjueverunt

, non videri. S. Greg.
)ib. j. Dial, cap. í.
(CXiV) t¿uaji olera vireraia P tradidi vobis omnia. Genef. 9. 3.
 $7
fuelle, fi quifieífeis , una Dios, nominadamente por
evidente necefsidad de fu los que ohfervan ayuno
el

falud, y de su vida ; no ef- de aquel fanto tiempo. Los

tando favorecido del privi- que usan lacticinios , como
legio de la Bula. Pero te- no cbfervan el Rito del

niendo esta, nada es perdi- ayuno Eclefiaftico ; asi en

do. E!la pone en salvo los rigor, fegunel lenguage
intercfíes del alma al tiem- de ía Iglefia , no entran en
po mismo que os indulta eíle numero; pero en vir-

de eíla mortificación dei tud de la Bula , la iglefia

cuerpo. Porque reparad lo misma los recibe en este

que añade: De manera, que numero: los pone en el
Je entienda Jai ufacer á el andar mismo de los que
ayuno los que no comieren obfervan exactamente sus

carne ^ como en lo demás guar- leyes : igualmente ofrece

den forma de el Quiere
la por ellos fus publicas ora-
decir ? que como por otra ciones y fe íniereíTa con
,

parte os abftengais de maa- Dios , no menos por ellos,

jares de carne y no hagáis y
que por los otros, para im-
al día mas de una comida, petrarles todas las gracias

por lo que toca al uso de efpirituaíes y corporales,,

los lacticinios; la Bula os in- y traer sobre ellos las ben-

demniza de quanto podíais diciones del Cielo. Mas
perder por eíTa parte. Por aun. Abfteniendoos de lac«
exemplo : La Iglefia hace ticinios , como teníais ma-
todo el difcurso de la Qua- yor mortificación en el
resma foletnnes oraciones á ayuno , afsi aumentabais
H2 tam-
 58
también la fatisfaceion de ayunan. A bien ser, los que
las penas de vueftros peca- no fe abftienen de laétici*
dos: y os importaba no pa- nios, no debieran entrar en

decer efte menofcabo, de efte numero; mas la Bula

tanta coofequeneia para de la Cruzada ios habilita

vuestras almas. Tampoco de fuerte, que no obfer-

la Bula permite, que in- vando el rigor Eeieíiastico
Iftti
curráis eíTi pérdida; fino del ayuno , entrañen lista,

V que en virtud de ella, por con los que le obfervan,

una manera de Indulgen- fin tacha, y ña excepción,
cia , fuple del teforo de las

Satisfacciones de Chriíio, y Bula de Compojkiún.

de Santos, y os aplica
los

quanto pudierais por el ufo El ultimo lugar entre

de los lacticinios tener de que
los bienes , tienen Jos

inenos en efíe genero, y fe llaman de fortuna: que

quanto huvierais acrecen- no íiendolo en si mifmos,
tadoensatisfacciondevuef- tienen el nombre de bie-
tros pecados, íi os abftuvie- nes , porque pueden ser
rais de ellos. En una pala- inftrumento de muchos,
bra dice San Baíilio, (cxv) que en la realidad lo fon.
:

que los Angeles en eltiem- También en esta claíTe de

po de la Quarefma, van por bienes favorece la Bnla de
cada Parroquia haciendo la Cruzada. No folo acre-

la matricula de los que cienta vuestro caudal, quien

os

(CXV) S. Bafil. hom. 3. de Jejunio. Angelí funt ,

%ui £er Jtngukf
Ecc-kjias jejunantes ckjlribunt*
 59
os hace presente de nuevas Siempre fué , y fiernpre

cantidades; fina también ferá verdadero aquel pro-r

quien os dispensa de un verbio de los Hebreos: Ay

preeifo defenbolso ,
que del que enrriquece de agenol

no podíais menos de ha- (cxvi) Un hombre <¡m

cer. Aora, como la Bula engordó de efta fuerte, \
de la Cruzada nos exime cofta agena,es un cami-
de la peoa, que debia pa- nante, que fe entro haftat

gar el alma en el Purgato- la rodilla en un pantano, y

rio i y de efte modo nos fe halla enclavado en el

privilegia en los bienes ef- cieno, deque no sabe facac

pirituales: como nos effen- el pie- Tales fon los em-
ta de buen numero dé m& barazos, que encuentran en
teridades, que afligirían el defaíirse de lo mal habido.
cuerpo , y assi nos privile- Vive entre cien inquietu-
gia ea los bienes corpora- des de conciencia: muere
les j femejantemente nos entre congoxas de defespe*
exime de la obligación de rado, y dexa á fus herede-

defprendernos de varias, y ros una executoria de con-

grueñks cantidades de di- denación- Habria quien al
nero , ó cofa que lo vale ;
miferable le facaíTe el pie

y de efta fuerte nos pri- del lodo? Si, en muchas,

vilegia también en los bie- y muy diverfas especies de
nes de fortuna- créditos, en que el Prinqí-
pe

(CKVi) Super eum Parabolam fament , & dicetur : Va ei qui

muhjplicat non fua\ Uj\uequo , Q
agrava? contra fe denfum iutarnl
Habac, 2. 6%
 6o
pe Supremo de la Chrif- bien de h potestad de
tiándad puede arbitrar: en Juez privando á quel
, y

otras tantas arbitra á vues- vueíiro acreedor, en pe-

tro favor, por la Bula de na de su delito, de la can
la Cruzada. Ufa délos de- tídad , que haviais de res-
rechos de Adminiftrador tituirle os hace dueño de-
Soberano de los bienes de Ja mayor parte , conten-
la Iglefia , y tranflge cier- tandose con que ofrezcáis
tas obligaciones , que en otra bien pequeña para los
w
podéis hallaros de reponer deftinos fantos de la Cru»
las Rentas Ecieíiastícas ,
zada. (cxvii)
mal ganadas. Se revifte de En todos , y en cada
los fueros ,
que le autori. uno de estos tres géneros
zan, para interpretar la de créditos, que he iníi-
voluntad de aquellos vues- nuado , solo en general, y
tros acreedores, que no por mayor: quaoto nu«
conocéis , ni podéis descu- mero , y variedad se
des-
brir , para reducir á una cubre de casos partícula-
pequeña contribución , en res , en que , á bien poca
interés publico de la ígle- costa , podéis descargar
íia , aquella grueíla canti- vuestras conciencias ? No
dad, que, á falta de su pro* me los preguntéis con in«
prio dueño, debia toda en. dividuacion - Ellos son tan
tera ceder en uso de la Mi. tos , y tan diversos, que ni
fericordia, de la Piedad, de á mi me seria fácil decir-
la Religión. Se vale tam- los, ni á vosotros tomarlos
de
(.CXViJ) Vide Moliaam Tbeehguni tom, 3. tratt. 2. dijp. 74^""
 6i
de coro. Baíleos faber, que podáis compone ros en vir«

qualquiera que fea vuestra tud de la Bula; porque en

condición , ó vuestro ef qualquiera de estos inci-

tado ,
podéis hallaros en dentes ,
pueden convinar»
lance, que os convenga fe aquellas circunstancias,

usar de este remedio , que en que el Vicario de Je*

os ofrece la Bula de Com- fu Christo os ofrece esta

poficion ;
ya feais Ecele- compoficion; y en que,
íiasticc, ya Lego: ya Se- en virtud de ella ,
podáis
ñor: ya Vaffallo : Testa- fácilmente dexar fatisfe*

dor , ó Heredero: ya Li- cha una obligación-, que no

tigante ,
ya Oñciai de Juf- podríais, de otra suerte ex*
ticia : ya feais Vendedor, tinguir , sino á duras penas*
ya Comprador: ya ei con Querríais faber corno
trato , en que fe radica la es esto? Y con qué auto*
obligación , haya fido i ni- ridad se usa con vosotros
quo de vuestra parte, ya de tanta equidad , ó se os
lo haya sido por parte de hace , por mejor decir ,
vuestro acreedor: ó feais tanta gracia ? Con la del
Poffeedor de buena, ó lo Vicario de Jesu-Chrísto,
feais de mala fe: aora nazca Porque no es él á mane*
de contrato vuestro débito, ra de aquel Mayordomo
aora nazca de delito : pue- de la Parábola del Evan«
de llegar el- caso de que gelio. (cxvíu) Aquel es*

ta
n\\WSSSSBB8^ms
(CXViii) Luca^ íó. Homo quídam crat di ves , qui babebat villicum*
Quantum debes Domino meo ? Ccntum, Acdpe cautionem tuam , 43 Je de
en o fjbribe quinquaginta. Ja vero quantum debes i Csmum* decige
. .

iitteras mas , & /cribe o&oginta» $. 6, y.

 6i
taba empleado en pro- ficiode h codicia , qué
mover Jos intereífes de su Dios fabe muy bien deste«
Amo. Este se halla con xer,y hacer de modo que
Autoridad Suprema , é in- por uno que fe gano iní-
dependiente fobre la tier- quamente, fe vengan á
ra, no folo para promo- perder fíete, (cxíx) En
verlos , fino para disponer la compoíicion que ha-
* también en ellos , y tran- céis con la Cruzada con
figirlos. Armado de estos poco podéis redimir mu-
poderes , hace á vuestro cho ; pero con la ventaja
favor ,
pero legítimamen- de calmar las inquietudes
te, mucho mas, de lo que de vuestra conciencia , y
hizo aquel con los deudo- quedar sin fustos. Dios
res de su Amo. Aquel les aprueba esta tranfaccion ,
hizo gracia de una quinta y la ratifica. Aquel Señor
parte, ó á lo mas de de la Parábola celebró la
una mitad. Por la Bula de industria de su Mayordo*
Compoíicion , se os pide rao; pero debió llevar
solo como una vigeíima muy mal , que hiciefíe su
parte , y se os hace gracia negocio proprio , tan á cof.
de las diez y nueve. Hay, ta de los intereíTes de su
dice el Ecleíiastico , quien Amo. Aqui el Vicario de
á poca cofta adquiera mu* Jesu Christo en la com-
cho; pero este es un arti- poficion, que os ofrece,
ha-

(CXiX) EJi qui multa redimat módico pretio ? & rejlituens ea in Jepiw
plum. Eccl. 20. 12.
Laudabit Domtnus villicum Iniquitatis ,
quia prudenter fecijfet. 8«
hacte el negocio propríode primer rrtovil dé todas
H las
Dios, y de fu gloria. Y ef- gracias, privilegios que
y
to en dos maneras confuí- : nos franquea la Bula de la,
tando á un tiempo a el Cruzada. Efte es el fin ul-
bien de las Almas , y á el timo, y dominante á que
bien común de la Reli- fe enderezan las Iudulgen»

gión. eias, y exempciones, y to-

Consulta á el bien de das las ventajas, y bienes
las Almas: porque de efta de alma , de cuerpo , defor*
fuerte rompe una cadena; tuna, que acabáis de oir.
es decirlos descarga de Es afsi que cotejado
, el
una obligación ,
que fin interés temporal, que se re-
eñe arbitrio , os feria bien funde en la Cruzada , con
dificultosa5 y
que por ven- las ventajas , que á buelta
tura os agobiaría todo el de eíTo , logran las almas,
discurso de vuestra vida, eftas fon mayores fin com-
y
os iríais con elia á la eter- paración. Pero ennoble-
nidad : (cxx) y conful- ced mas vuestras ideas.
ta al mismo tiempo a el Tened entendido , que el
bien público de la Reli- mayor interés de la Cruza-
gión 5 refundiendo en las da no está en la limosna,
expenfas de la guerra faa- con que contribuís para fus
ta aquella pequeña con* precisas expensas. En
, lo
tribucion en que os com- que elia eftá mas intereífa-
ponéis. Prqque efte es el da , y lo que mas que nin-
I gu-
m>
(CXX) Confr'egi catenas cervúum vestrurum, ut ¡nadaeltt reñí. Lev. 26. ¡ 3.
 «4
guna otra" cosa puede con- Viejo Testamento, y los
ducir á consecución de
la Anales de la Igleíia : for-
fus deíignios,es la pureza rmd inducciones, confuí*)
de vuestras conciencias, y tad las Santas Escrituras,:
la fantificacion de vuestras después los Padres: os di-
almas. Ei fin de sus fantas rán francamente , que los
expediciones es la exalta- pecados de los Fieles han
ción y propagación déla
, traído fobre elíos eíras ca*
Christiandad , y el abati- lamidades. Y
porqne el ef-
miento de la Gentilidad, y carmiento proprio es mas
del Mahometismo. Aora eficaz, que el ageno; fia
íi queréis ver quanto con- irmas lexos qué fue lo :

duce para este fin la pure- que abrió las Efpañas á las
za de conciencia , y la armas Africanas , y las re-
fantidad de los Fieles mi- duxoal yugo de
, Ara*
los
radio por el contrario. Qué bes , fino los pecados de la
ha fido lo que en todos los Nación ? (cxxíJ Dios fe
ligios ha traído la tyrania firvió entonces de Tarifa,
de los Gentiles, y la opref* como en otro tiempo de
íion de las Naciones Bar- Senacherib y de los otros
,
baras fobre el Pueblo fiel; Tyranos de su
, Pueblo ,
primero ei Hebreo y def- para inftrumentos de
, fu
pues el Christiano ? Re- venganzas. cxxü Y
( )
bol ved las Historias del fiempre ferá verdadera la

fen*

(CXXi) Sceicrum pcenis agentibus

Mariana 6. 23.
, in
*.*..*
eam prveipitatum eji cíadem

(CXXii) Vx Affur y virga furoris mei , Q

baculus ipfe in
Wm torum tndignatio mea Ka. 10. 5, Vid. ibi Coraelimn. '
eft i
 fentencia de aquel Gene- gaciones que podran ser-
|

ral de los Ammonitas , en virnos de úcafion de peca-

el Confejo de Guerra de do : á efto miran las Com-
Holofernes, eftando so- mutaciones de votos y
,
bre Bethulia, (cxxíü) Que las compoíiciones de deu-
folo los pecadosde los Fie- das; y á efto finalmente
les, fon que pueden ha.
los tantas , y tan quantiosas
cer que Dios , de Protec- Indulgencias como nos
,

tor de sus Exercitos , se franquea la Bula. Todo á

convierta en aliado, y con -fin de facilitarnos la ábfo-
ductor de los enemigos. lucion de nuestros peca-
Veis ahi por lo que en la dos prefervarnos de los
, , y
Bula de la Cruzada , fe to- pecados y defcargarnos
,

man todos los caminos de también del reato á la pe*»

purificar nuestras almas,
y m de nuestros pecados:
hacerlas agradables delan- para reconciliará Dios con
te de Dios. A eíte fin fe fu Pueblo ,
para defarmar-
nos facilita el Sacramento le ,
para que defcárgando
de la Penitencia , con tan- fu ira fobre las Naciones,
tas franquicias : para eíío que no adoran fu fanto
fe nos conceden las dis- Nombre , referve para fur
penfaciones en ciertas obli- Iglefia las violones, los
12 trian-

I jJPEB ailgga
(CaX/ü) Níwc ergq , mi Domine ¿ perquire Ji aliqua imquitas
¿Jl
$orum in c'mfpéñü Dei eorum: afeen íamus ad i líos quoniam tradent
•'.,

tradet "tilos
tice
Días eorum iihi , Q jubjugati eruní fub Jugo paten-
fice,
St vkrd> non eft ojjenjio populi bujus coram Deo fuo non poterjmus
%

tejí (i ere Mis t- quomain Beiis cor um defendí i l los i et erimus in oppre*
bium umverfee Urrti. Judith. 5, 34. 25.
 $6
triunfos y todas aquellas bien publico déla Iglefifc
,

bendiciones de protección, (cxxv)Si dais la limosna

y de dulzura , que le me- íéñalida , ñ ayunáis , íi
recerá eftasu Efpofa, com- oráis , íi hacéis vuestras es-
pareciendo en fu presencia, taciones : digo mas por
, íi
pura,y finmaiicilla.(-cxxivj rnsdio de estas diligencias
Porque eftas fon las miras aumentáis la gracia de
tfel Vicario de Jesu* Chuf- Dios y difminuisla pena
,
lo para conceder , y las del debida por vuestras culpas;
Rey Cath juco , para im- referid eífis mismas venta-
petrar la Bula , y las que jas privatibas de vuesííra al-
posotros debemos también ma á las comunes de la
tener en el ufo de fus gra« Christiandad, y de la glo-
cias. ria de Dios. De efta fuer-
Y veis aquí descubierto te , animando vuestras ac-
de vuesftro meri.
el teatro ciones con tan foberano
to, y un precioso realce, motivo, fobre el meritar
con que podéis ennoble- de la Penitencia , de la Re-
cer las fantas acciones, que de
ligión , la Justicia
, yde
fe os prefcriben en la Bula, otras excelentes virtudes
$
enderezando vuestra inten- que van entrañadas en los
ción en las piadofas dili- exercicios de piedad qu$
,
gencias A que praclicais,
.
al os prefcribe la Santa Bula:
tep-

(CXXiV) ¿Emutor enírn vat Dei emulaüone i

'

despendí uní ewmwr

*M, virgtnemcáfiam exbibere Cbrijio. 2. ad Cor. 1 1. 2.

SF^?St *$&*$$%> *uem *ccipiehí Indulgentias concipitat c*ut*w9

fra am Indulgentia datur, #d gmiam dtjponituu
Sané*. WM-
feMgfe
 «7
tendréis también el rele- también materia para exef»
vante mérito de lacharidad, citar las mas nobles virtfi-
porque iréis animados del des. (cxxvi) Pero es tiem-
zelo de la gloria de Dios, po de ver , á qué condi-
hijo primogénito de efia ciones fe nos ofrecen las
reyna de las virtudes. Afsi gracias de la Bula, y qué
la Bula de Cruzada ferá -la difpoíiciones se requieren
para vofotros, no folo un de nueftra parte ,
para
manantial fecundo de to- ganarlas.
do genero de bienes , fino sjf^fe

&&&&.&&

FACILIDAD DE GOZAR
las Gracias de la Bula.

EL Profeta Elíseo era

hombre de mila-
Valido de fu Rey, excelen-
te Soldadohombre pode»
j

lagros. Entre oíros mu- rofo ; pero cubierto de

chos ,
que vinieron á ex- una lepra incurable. Vino
perimentar fu prodigiofa a, la Corte de Samaría, con

virtud , fue el Generalifsi- recomendaciones de fu

jno de la Syria^ (cxxvn) Monarca para el de Ifraél.
Efte era Naamán, gran Del Palacio huvo de pallar

.( CXXVI ) Venerunt mihi omnia bona par íf er cura illa , & inntíHfS^
i «bilis HONEST AS per manut illiut Sacíeos. 7. ti.
^CXXV») 4-Reg- h *.
m

k la pofada del Profeta. Ef- havia otros exorcifmos

, y
te fin pafar mas cumpli- ceremonias para hacer el
mientos, ni ceremonias, milagro ? Y quando hu-
le hizo decir ba- que fe víeífe de
, ferde á fuerza
ñafe fíete veces en el Jor- baños , de Damaf-
los rios
dán , y con eífa fola dili- co no llevan mejor agua
,
gencia quedaría al mo- que quantos corren en If-
mento limpio, y fano. («) raéi ? (c) Y diciendo,
y ha-
Aquí fue en donde el ciendo , bolvió riendas
, y
hombre fobervio perdió se iba desefperado, (d)
Le
con la esperanza , también efíuvo bien tener criados,
la paciencia. Dos cofas le que deseaban el bien efíár
chocaron en la receta de de fu Amo , mas que con»
Elíseo: la ninguna propor- temporizar con sus pafsio-
ción, que hallaba en el nes,y llevarle el humor
remedio ,'para la enferme- adelante. Señor , Señor ,
dad ; y la preciíion de que le dixeron resuelíamen»
(
él baño havia de ser deter- te jquahdo el Profeta hu-
minadamente en el Jordán. viera querido mas , debie-
(b) Pues qué ( decía él
) no rais patfar por todo, á true-

que

^SS —
fc

(a) Vade \ & lavare fepties in Jordane , $$ recipkt famtatem

varo tua 9 atque mundaberis, verf. 10.
(b) Iratu* Naaman recedebat, dicens : puiabam
quod egredereíur a4
*ne , Vflans invocaret nomen Domini Dei fui , & ~tangeret mana
tocum hprce fu*
, f¡¡ curar et me. Verf. j i.
"

Nunquid non mdibres fünt

{c\ 'Abana ,Q Pharphar , flúvti '-
DamafcU
fmnijusaquis Jfrael 9 ut laver in eis > & munder ?"Veri'. 12.
m ¿*n *rg> ü«rt:0t fi , 3 abirei ¡ndigmns. ibid, _"
 69
que de veros libre de enfer- do tanto , como acabáis de
medad tan ohfünada, y tan ver lo que por ella fe os
afquerofa : pues qué va á promete , tal vez os parez-
decir aora que os lavéis
, ca poco , y menos propor»
líete veces en el Jordán? [e) donado , lo que por vuef-
Dócil á tal reprefentacion tra parte se os pide. No
se encaminó al Jordán : fe faltará también por ven-
lavó, ni mas, ni menos, tura quien prefuma tener
las veces que ¡e havia fe- otras devociones , y exer-
ñalado eíVarón de Dios , cicios de piedad , mas ex-
y £¿Iió del baño con las quifitos que los vulgares,
,

carnes tan limpias , tan que se prefcriben en la Bu-

terfts como pudieran las la , con que lograr seme-
de un tierno infante.
(/) jantes ventajas para fu al-
Me recelo tener con al- ma. Pero debéis llevar fa-
guno de vosotros la fortu- bido de antemano, que
na misma, que tuvo Elíseo las gracias de la Bula, ama»
con el General Syro. Vais ñera de los Sacramentos
,
á oirías diligencias, que se tienen su efe&o : No ex
os piden para entrar en el opere oper-antis, fino exope-'
goce de las gracias , y pri* re operato, como se expli-
vüegios de la Bula: y fien- can los Theologos : es de-
cir.

(e)
rem grandem
Accerferunt ai eum Jirvi Jui , & locuti Junt «' : Valer, & Jt
dixiffet Profetatibi , cené faceré debueras : quanto m*-
g's , quia nunc dtxit tibí: lavare, & mumlaberh. verf. i-3 ,

IR I 3
NEy¿ JUSTA SERMO-
*r
MVÍ2É%É>
¿veri ¿arvuh
DE
lavit

, &
*
pe
muniatus
in

sfi.
Jfordane
rcjiitut*
verf.
Jepttes
e/í

14.
caroejus ., frM • car*
 cir, para ganar Jas Indul- mas, ni menos feñafado*
gencias de la Bula , y para por ei hombre de Dios ^
tener derecho á todos fus eílo es tener efeclo ex ope»
demás privilegios , no re operato. (g) Pues como
fe atiende al mérito de la la diligencia delabarfe fie-
diligencia , que ponéis de te veces -en el
Jordán , por
Vueftra parte : íi fe pesara impertinente que pareeief-
.

ella sola, no erais acreedor^ fe para ei efeéto

de curar
de effa gracia, ó por lo me- la lepra de Naa4án des-
,
1
nos no merecíais , que se de que el Profeta del Señor
os concedieífe tal , y tan ofreció la falud á efta con*
¥
grande ; y esto es no con- dicion : ya no era imperti-
cederse ex opere oper antis. nente , fino prenda cierta
Si en virtud de eftas dili- de fanidad que no haviá
,
gencias , obtenéis laslndul de fer efe¿to natural del
gencias , y gracias de la baño,fi no baxo la con di-
Bula, es porque eífa limos- cion del baño , efe&o mi-
na , con effa determinada lagroso del Ministro de
cantidad, effe ayuno, effas Dios. Afsi por pequeña,
oraciones , effe numero de que sea la proporción, que
Iglefias, ó Altares, que vi- halláis entre las diligencias,
íitais , es puntualmente que se os feñalan y las
,
aquella obra , que precifa- gracias que se os conceden
menteos prescribe , quien en la Bula, desde que el
es concede aquellasgracias: Vicario de JestiChristose
ftffos fon los fíete baños, ni contenta con aquellas : no
de-
si
(¿) M*>.¿£rafcS JUXTASfcRMONEM V1RI Düi,
 ft
débete dudar del logro de debéis mirar cotilo indis-

eftas. Porque las diligen- pensablemente neeeíTarias.

cias, que ponéis de vuestra Me explico. Haced cuen*

parte no tienen por efec-
, ta, que Naamán no se hu-
to las gracias, que por ellas vieííe bañado, íinocinco^

lográis , ex opere operantis: ó seis que no se hu-

veces ;

viefíe bañado determina*

y por eíío no se requiere,
que tengan en si , y por si damente en el Jordán: mas
mismas, mérito, y digni- que huviera buscado los
dad , correspondiente á baños mas exquiíitos , y
tales gracias. mas medicinales del mun-
Mas por otra parte , ad- do: no huviera logrado la
vertid ,
que tienen su efec- falud milagrosa , que le
to ex opere oper ato. Qué prometia el Profeta. Por*
quiero decir con efío?Que que la obra señalada, y á
íi parque las diligencias, cuya precisa condición,
que fe preícribeo en la Bu- havia empeñado Eliséo fe
la , no tienen efecto ex ope- palabra de Dios, era que
re operantis j no debéis havia de bañarse ,
que ha«
ecfeafr en ellas menos la viade bañarse no menos
condignidad para las gra- de fíete veces; y que havia
cias, que en virtud de ellas, de bañarse precisamente
se os ofrecen. Aísi Cam- en el Jordán.(^)A este md*
bien, porque tienen sti do ,
porque el Vicario de
efedlo ex opere oper ato , las Jesu-Christo , no concede
K las

ib) Lavare feflies in Jordane*

 i*
las graciasde la Bula, fino promeflas pero promeflas
;
á condición de tales , y ta- condicionadas : con que ,
les diligencias no estas
; íi á quien hieieíTe tales ora-
las ponéis exactamente, ciones, diefíe cierta limos-
puntualmente , y á la letra, na , obfervafíe cierto ayu-
el Pontífice queda libre no , fe le promete tal , ó
de su palabra. Pudierais tal Indulgencia , aquel in«

¥ hacer
buenas
otras cien obras dulto , y la otra gracia
j
, mejores aún, fidespués no hiciereis pun-
v>
y mas heroycas ;
pero en tualmente la limosna en
orden á ganar las gracias aquella cantidad : ñ no ob.
de la Bula , no equivalen á fervaíTeis con exaícltud el
las diligencias feñaladas;
t ayuno : fi no cumpliereis
porque no tienen estas su aquellas oraciones : la pro-
efecto como quiera, sino meíTa
no tiene efeclo:
ex opere operato ; y es me- porque no se
empeñó , fi'
nester , que sean aquellas no debaxo
, y folo debaxo
mismas, executadas cómo, de aquellas
condiciones.
y quando, ni mas, ni me- Y veis aquí , por lo que
nos, que fe os prefcriben. quiero, muy
de propofito
Es adagio en Theologia: explicaros una por una las
que las Indulgencias valen diligencias, que se piden
tantg , quantofuenam no so- de vuestra parte para ganar
lo en orden á fu efeclo las
fi- Indulgencias, y gozar
no también en orden á las de los privilegios de la Bu-
diligencias que exigen pa- la. Renovad por elfo vues-
ra confeguirle. Son unas tra atención
, porque os
ira*
 73
importaría muy poco faber pero* precifa , y efíenehil y

dónde fe eíconde un rico para poder ufar de fus res-

manantial; sino fabeis el petivas gracias, es tomarla.
modo de facar agua. Es condición efta bien par-
ticular, y muy notable en
Tomar la Bula. efta gracia, á diftincion de
otras, que seconceden en
La primera diligencia, efte genero. Sucede aquí
pues; para lograr las gracias lo que en ciertos contratos,
de la Bula, es tomaría. Ha- que ya fea por la díspofi-

blo ahora fin distinción, de cion de ei Derecho, ya por

todas y de cada una de
,
la voluntad de los contra-
las quatro Bulas ; ya fea la yentes, que lo quieren afsi;

común., y á la de LacTicinos, no fe entienden perfetos ,

privativa de los Ecleíiañí- y con todo su valor, fino

cos; ya fea ía de Difuntos, interviene eícritura. Y no
ó ya la de Compoficion ,
peofeis ,
que efta circunf-

que fon quatro ramos de tancia no fea muy del cafo,

la Bula d¿ la Cruzada, en y muy favorable para los
que ella se distribuye, par- que la toman. No solo por-
y fepa-radamente , se-
ótida, que en eftos Sumarios, que
gún que cada uno la ha rae- fe les reparten , tienen en

nefter, en varias urgencias, donde inftruirfe de los pri-

y para difuntos efe&os. Ha- vilegios que fe les conce-

blando, pues, de todas , y den ; fino por otra mas alta

de qualquiera de eftas Bu- razón, en que por ventura,

las : la primera diligencia , jamás oshaveis parado. Los
K2 Sa*
 74
Sacrametos fon otros. tan- cia. Pues como las gracias
tos arcaduces
, por donde de la Bula fean también, o
Dios nos comunica su gra- meramente efpirituales, eo-
cia. Y por qué pensáis que mo el efeéto de las indul-
Jesu-Christo los puso, y los gencias , ó ciertamente in-
iníiituyó en materias senfi- corpóreas, como el refto de
frles , que vemos , y toca- fus indultos, exenciones,
pjos como y
: Agua , el privilegios:
el
y queporeffo
pieo, el Balsamo, y otras no se tocan ni fe
, vén fue :
de efte genero, que se per- muy conveniente , que fe
ciben por alguno de los fen- dieífe á cada uno inílru-
tidos?Puesunodelos prin- mento autentico , que pue-
cipales motivos fue por- da ver; y le sirva como
que, ya queelefeéto de los de prenda , y feguridad de
Sacramentos es puramente aquellas gracias, que no
efpirituai, como la gracia, puede ver , ni tocar en si
y remifsion de nueftros
la
mismas. En efe&o , como
ñ pecados, que no se vé, ni de otras cosas incorpóreas,
fe palpa
; pudieífemos tener é im palpables, fi se toma al-
alguna seguridad, y mayor guna poíMon, es por me-
iatisfaecion de que logra- dio de alguna cosa corpo-
mos efectivamente aquella ral^ palpable, que se fubro.
gracia, que no podemos ga en su lugar , y hace sus
ver, ni palpar; viendo, veces
y pal- : afsi para entrar en
pando eftos fy mbolos, ma- poíTesion , y tener el goce
teriales y fenfibles, á que de las gracias
, de la Bula,
eftá vinculada la misma gra- es menester indifpenfable-

men-
 tí
4uente ,
que toméis él Su- en el entretanto. (#) La to»
wariode ella. triareis después. Pues en ha-

viéndola tomado, podéis

T tomarla de hecho. gozar de ella , lo que reíié

aun de el año de fu Publi»

Es Bu-
precifo tomarla cacíon. Porque el tiempo
la , y tomorla e feéti va men- que fe os pafsóíin tomarla,
te , y de hecho. Porque no para vofotros es como ñ
baila la voluntad, y el áni- nunca fe hubiera publica-

mo, en que podéis eftár, de do, (cxxviii) Pues no ló

tomarla para defpues« De veis ? Las Indulgencias, f
otra fuerte, en efíe inter- demás privilegios de la Bu-

medio no gozáis de fus In- la, fe conceden, no á los

dulgencias , ni podéis co- que la tomarán, ó á los qué
mer de lacticinios en Qua- pienfan en tomarla j fino á
refma, ni fe os pueden con- los que la han tomado;
mutar votos ; en una pa- querer ,
pues, que ella os

labra, de ninguno de fus fu fragüe antes de haberla

privilegios podéis ferviros tomado , folo porque pen-
sáis

SKS
(#) Declaración de el Uustrissimo Coinissario General , en su.
instrucción de 25, de Agosto de 1757. num. 5.
Y en su edicto de 23, de Diciembre de 1755-
(CXXVIII) S. Thom. irire fimili quodlib. 2. q. 8. a. 16. c. Si fecun*
,

jum formgm Papalis litterce Indulgentia concedatur accipientibut Crueem m

ftbjidium Terne $an£te, Cruce Jignatus,Jlatim habet Indulgentiam ,
etiamfi
decedat , antequam iter arripiat : qura fie caufa Indulge nt i <z erit> non iter^fecí
votum itineris. Si autem informa litterce contineatur , quod lndulgentia detur
his , qui tranfierint ultra mare , ilk, qu\ decedri
\ antequam<t;r^¿0^n(mi^
tkt laiulgentiam ', <¡wá mi h*bst Indulgentia aaujam*
 6
?
fais en tomarla: es querer Hos efe&os caracteriííicoj
el efecto, de contado , y la de el Sacramento, queéJ
caufa de prometido.
y
Que tiene, como dicen, ex ope-
feria bella cofa. Vedlo en re operato , íi no se aplica
los Sacramentos; aun aque- efectivamente , y se recibe
llos que fon medios ne- en toda forma, no efpereis
ceíTarios para falvarfe, co- lograrlos- (cxxix) Aplicad
mo el Bautifmo para todos; ahora: también la Bula tie-
y la Penitencia para aque- ne fu efecto ex opere opera-
llos que perdieron la gra- to ; y como la obra feua-
cia, que en el Bautifmo lada es tomarla
; mientras
havian recivido: los Sacra-
no la toméis, por mas que
mentos, vuelbo á decir, por
propongáis de tomarla.-vuef-
grande, y extrema que fea tro propofito será
bueno,
la necefsidad del
pecador, meritorio delante de Dios;
y
y la impofsibiiidad en que perofolo con eíTa buena
fe halla de reci virios, no tie- voluntadlas gracias,
nen equibalente, en orden
pr.i. y
vilegios de la Bula, no efpe-
a aquel efetfo que les es
reis tener parte en ellas.
proprio, y privativo. Bien
Es menefter tomada
podréis en eíTe eftrecho po-
efectivamente , y tomarla
neros engracia de Dios, cada uno por si. Reparad
con fola la voluntad dere- bien : digo, por si; no di-
civirlos,fi fejuntaíTeconla
go , que imediat amante.
contrición perfecta de vuef
Podéis tomarla por medio
tros pecados- Pero aque-
de un tercero, un criado á
quien
 7?
quien embieís por ella, Pue- el otro tomado , fin daros
de bien un Padre de fami- parte; luego, en confia a*
lias tomar Bulas para fns hi- doos haverse tomado, lo-
jos y familiares. Puede
,
tengais por bien, lo otor-

qn amigo, un conocido to- guéis, y aceptéis por vues-

marla para otro. Y podrá tra la Bula. Bien entendi-

muy bien aquel por quien do, que como antes-de eíla

fe tomó goxar de los pri- vuestra aceptación solo es

a vilegios de la Bula §
que se verdad ,
que el otro os to»
tomó para él \
por mano mó la Bula ; y no que vos
ageea. Efta es una acción, la hayáis tomado; assi solo
que no es meramente per- después de vuestra acepta-
fonal, como la oración, y ción ; y no antes ,
podréis
el ayuno. Ninguno fe di- gozar sus gracias, y usar de
ce, que ora, ó ayuna ,
por- sus privilegios, (cxxx)
que otra haga oración , ó Pero el tomar la Santa
ayune en fu nombre. Pero Bula no confiíle solo en fa-
fe dice muy bien, que vos carlade manos de el Re-
tomáis la Bula, quandooíro partidor*

la toma en vueílro nom-

bre. Mas con una de dos Poner cada uno fu nombre

condiciones: á saber: que^ en la Bula.

ó vos mismo íe hayáis de Es menester, sobre efsof

antemano encargado á el aplicarla nóminadamente^

otro, que os la tome; ó por y en particular. Para esso
?: lo menos, que havieodoosla veréis ,
que en el Sumario f
de

(CXXX) Suacez ffiíL dij¿. s a * Je£í. 7. num* s*

 78
de cada una de las quatro xión , es hacer
una profef.
Bulas , fe dexa un bla neo: íion de vueftra Fé
; y pro-
y es para que escribáis, ó teftar , que creéis el Miste-
hagáis escribir en el, vues- rio de nuestra Redención:
tro proprio nombre,
y ape- los méritos de el Redeiir
llido; ó el de aquel para
, tor en cuya virtud seos
,
quien se destina la Bula. No coiiceden tantas gracias: la
ine paro en las comodida-
potestad de que revistió á
des que tiene efta cere-
, lu Vicario: la unión de los
monia, para el buen gobier- miembros de ia Igiefia en-
no, y administración de la tre si la Comunión de
:
los
Cruzada, que fon notorias. Santos: id discurriendo assi
por otros Artículos de núes,
Mfpiritu conque debe poner/e. tra Fé.Protestais vuestra Ep
Lo que debéis tener pre- peranza, h confianza
y que
fente para que no os fea
, tenéis de alcanzar la remiS'
vana y de ningún fruto; es íion de vuestros pecados,
el efpiritu con que
debéis y de las penas devidas por
pra&icarla. Quando escri- ellos. En esto mismo hacéis
bis, ó hacéis escribir vuestro un aclo de Humildad,
nombre y de
enqualquiera de
, Penitencia os reconocéis
;
las quatro Bulas
, quántas deudor á Dios , os sujetáis
bellas virtudes podéis res-
á su Justicia, confeííais los
pectivamente exercitar derechos, que tiene contra
, y
con quanto mérito Escri- vos,
y os mostráis prontos
!

bir vuestro nombre en

ía á tomar los medios, de ex*
Bula , fi lo aceis con refle-
tinguir los créditos, que tie-

ne
 79
ne contra vueñra persona, por la Bula; osfantifiquen
Sobre efto, os declaráis por al miftno tiempo, y os ad~
hijo legitimo de la Iglefia, quieran nuevos aumentos
dando vuestro nombre, y en de Dios.(cxxxui) Y
la

alistándoos en el numero veisahi como, y con que

de aquellos, que fe interef- folemnidades debéis tomar
fan en fu gloria , y contri- el Sumario de la Bula.

buyen de su parte á ampli- Limofna de la Bula.

ficarla *y defenderla. Qué Sabed ahora la limosna^
mas? Podéis exercitar la que debéis dar. Porque fal-

Justicia,y con este espíritu tando efía condición, la

poner vuestro nombre en Bula i

que tomáis , es un
una Bula de Compoficion. inftrumento ,
que no tiene
Podéis, con un heroycofen- fuerza, ni valor , según las

timiento de Miferkordia^ intenciones de el Vicario

escribirle en una Bula de de Jesu-Christo.
Difuntos. En una palabra:
acompañando eíta ceremo- Taja de la limosna.
nia exterior con los inte- Es menester, pues, dar-
tiores fentimientos de Pie- la limofna feñalada. No me
dad , que le correfponden; preguntéis quanta es. Era
podéis tener el mérito de cada uno de los Sumarios
estas, y otras exelentes vir tenéis la tafia de ella , arre*

tudes : qiue sobre Ja gracia glada á la chifle, y condi-

de que os hacéis acreedor cion de las personas: para
X que

tCXXXiii) Novi te ex nomine, B invenís i i gratiamcoram me.Exoá. H*i2s

 80
que de efta proporción re- bolfarla como
$ quien ia
íulte la igualdad, que pe- ofrece á el Señor: con la
dia San Pablo, (cxxxiv) fatisfaccion de emplearla
en la contribución de lasíi. en promover su gloria,
mosnas. Esta limosna , es (cxxxv)
una diligencia precifa, íi Debe darfe con efetlo.
haveis de participar alguna Es menester dar la li-
*t de las gracias de qualquie- mosna feñalada, y darla
ra de las quatro Bulas. Pa- efectivamente. Tporquan-
•
ra lograr las gracias que to vos dijleis.
, Tal es la for-
fe nos conceden en tres de muía , de que fe usa en la
ellas, es diligencia
única ; y
*
Bula :
y solo á efta condi-
para todas es effencial,é cion nos da derecho, á sus
indispensable: la quecomo privilegios gracias. Afsi
, y
conduce derechamente á el que de otra fuerte ñopo-
fin inmediato de la Cruza-
deis gozar de ninguna de
da; es decir para foílener ellas. Reparad bien no di- :

lasexpenfasdesus glorio- ce, porque prometisteis dkr,

sas expediciones. ó porgue finisteis querer
dar; ó fupujijleis falíamen»
Fin con que debe dar/e. te haver dado ; fino por
Y con este fanto fin,
y quanto difleis. Luego íi no
animados de efte efpíritu, fuelle afsi verdad , que dis-
y este zelo , debéis defem- teis la limosna ; tampoco
''
h" ;j "'*'

_______ hay
(CXXX1V) Non utaliisjtt remijtte
; volis autem tributario; jid ex ceqtta
Mate ...ut fiat «qualttas
,Jkut fvriptum efi : quid multum non abundavit,
qui medicum non minoramt. 2. ad Cor.
8. 13. ij.
$
iCXXXVj Qmnit voluntartus,& ¿rom animo oferat Domine, Exod.
3 j.f.
 fl
íhay para vosotros Buía: ni fé. Sabéis el desdichado fia
tenéis derecho alas Indul- de Ananias , y Saphira?
gencias;ni podéis ufar de (cxxxvn ) Debéis temerla
el privilegio de Lacticinios, misma que
desventura ,

ni fe os pueden conmutar aquellos miserables, fi co-

votos; en fuma , la Bula no mo ellos pretendiefleis ha»
os fufraga para ninguno de cer un fraude , no tanto k
fus efectos. Advertid aquí, los hombres , quanto ai
que quan,do fe os pone por mifmo Dios.
condición precisa el dar
efectivamente la limosna, Debe darla cada uno de Jus
fe entiende, ó defembol- proprios bienes.
!

farla de contado , ó lo que +

es, para el cafo , lo mifmo, Es menester , pues, dar

dar un equivalente : es de- la limosna feñalada; y darla
circomponiéndoos con el cada uno, de fus bienes: por-
Receptor baxo de caución, que folo puede hacer do»
ó palabra. Pero mirad, que nación , de lo que es fuyo.
efto sea de buena fé. Po- Que fi otro tiene la bon-
déis engañar al Colector dad, de ofrecer, en persona
y dexarle burlado ¿
pero vuestra, de fu proprio cau-
podréis engañar á Dios ? dal , la limosna ;
ya fe pue-
(cxxxvi) El valor de vuef- de decir, que la dais , y
tra Bula depende aqui de la dais de vuestros bienes,
vueftra legalidad, y buena Quien ufa , en gracia vuef»
Ls tra,
»><!
{CXXXVi) Nolite errare: Deus non ¡rridetun hú Gal. 6. 7.
íCXXXYll) Aííor. 5. Ato» es mentitus bmmilwti J'ei Dt$. V. 4.
 trflj hace á un
efía cortecia tador : (cxxxviii qué la
)
tiempo dedonador, y agen- mifericordia que recibe, es
te vueftro : os da aquella la mayor que puede recibir.
cantidad, y como vueftra , Porque seeftiende hafta re«
la ofrece en vuestro nom- mediar fu Alma Mas por .

bre, ala Cruzada. Es efta efíb mismo: porque es una

una acción caritativa, muy duplicada limosna, grangéá
practicada
, y
con duplica- para el bienhechor multi-
do mérito de perfonas pia- plicado también el premio
dosas y que faben hacer delante de Dios, (cxxxix)
bien el negocio de fus Al- Ahora, pues, ó deis vos
mas. mismo la limofna, ó la dé"
otro porvos,yen vueftro
Limo/na de Bulas. nombre : la Bula, que en
Toman muchas Bulas, virtud de efta piadofa Con*
que después van aplicando tribucion fe os ha entrega»
á gente pobre ; y hacen de do esa manera de una in-
,

una viados mandados: exer» veftidura para el goce de

citan á un tiempo la mife- sus indultos, y privilegios-
iricordia corporal; y mucho Es como un árbol,cargado
ínas la efpiritual. Quien re- de frutos , en cuya poíTef-
cibe efta limosna puede íion ha veis entrado
, :
y que
decir á su bien hechor, lo, para gozar de fu fruta ', no
que L'ot , á fu Ángel liber- tenéis que hacer , fino to.

mac *•

. (CXXXVIU) Magntjicafíi mifericordiam tuam , quam fécifti mecum, utfaU

vares animam tneam. Genf. 19. 19. '

.(CXX'XIX) EJi Jatum t cujtu, tjt] retrifatio duflex, Ecqíu

í«. ¿o'.
 que ¿orjceden
n en
tola. Pero ya mucho a lias ,
fe

decir en el modo de coger- ella y por el

para todos ,

la. A fin deinftruiros, y de privilegio de estos, que en

que quedéis dieftros : ha- virtud de ella, se da á el co-

ced distinción de las qua- mún de la gente.

tro fuertes de Bulas , que

podéis tomar. Y veréis de Diferencia de la Bula comtty

efta fuerte la facilidad con á las otras.

que podéis utilizaros de

cada una de ellas. Y sea Efta Bula tiene una par-

la primera la ticularidad ,
que la diftirt»

gue délas demás. LasotráS

BULA COMÚN tres Bulas fon para un folo

de Vivos. efecto ; y eíTe , ó inftanta-

neo, como la Bula de Di*
de Compon*"

L Lámanle Común:
que es para
y á todos íirve llámale <fe
:
todos,
por- funtos, y
cion ,

y determinados
ó de
la

folos algunos,
dias , co-
Vivos; no porque no se mo la de Lacticinios, pri-

puede en virtud de ella, so- vativa de los Ecleíiasticos.

correr también á los Di- La Bula Común de Vi-
funtos ; fino porque la ma- vos tiene muchos, y muy
yor parte de sus gracias fon diferentes efectos: y no tie-

á favor de los Vivos. Lla- ne otros limites de dura-"

mase también Bula de In« cion, y valor, que los de
dulgencias , y Bula deLatli- dos años. Pero es ménefter
timos) por el teforo de aque» que fepais bien contarle.

i-**
 84
Términos de su duración. bienio, en qualquiera tiem-
La era del valor de la po, mas las femanas, 6
Bula se toma de el día de los mefes
que paífarpn,
fu Publicación , hasta el hafta entonces, para vo-
día de la Publicación del fotros han íido , como
íj
bienio figuiente.(*) Efte es no fe hu viera publica-
el tiempo de la duración de do: y la gracia que se os
,
la Bula:
y podréis valeros de concedía para un bienio, osí
ella por todo el discurso de la haveis hecho de pocos
ellos dos años. Y digo que dias, ó de pocos meses.
podréis^ porque podéis to- En fuma, que Bula, en
la
marla, y será acertado, lue- quanto á fu duración , fe
go que en vuestro Pueblo fe parece en una cofa , y en
publique; ó en aquel, en otra es muy desemejan-
donde , á la fazon , os ha- te del Maná. Se parece en
lláis porque de otra fuer-
: que el Mana , íi se guar-
te, quanto dilatéis el to- daba para el otro dia , se
marla , tanto menos tiem- havia corrompido,
y po-
po podréis usar de ella: drido : (cxlí) á eñe modo,
y de quántas ventajas de la Buía no tiene vida mas
vuestra alma os privaréis que nafta la Publicación
en el entretanto ! (cxl ) La de el bienio íiguiente; en el
podréis tomar durante el momento , que se publi-
có
a*
(*) fiecla*acion de 23. de Diciembre de 1755^
(CXL) Non defrauderit ti die i«no,S partí euia bom ¡mi non te prtttereat.
Kceli. 4. 14.
(CXLi) Dimiferunt quídam «x eis ufqne mini , í¿? Jcq,».« ««pit ».r»
Vmuí , atqt*9 tomgutfuit. tí*od. 16. ao.
éb la nueva Bula, la de se os desapareció : mucho
»1 bienio antecedente se paf mas no fue por culpa
fi

so y espiró. Pero se di- vueftra; que por eflb no

,

ferencia del Maná , en que podáis ya valeros de fus

eñe era precifo cojerle Privilegios: con tal que

luego al amanecer; fi se estuvieíTe ya registrado

esperaba á que entrañe ei en ella vuestro hombree.

dia, y montaiTe el Sol,
fe regalaba todo
y se def- ,
Retención del Sumario.
hacia. (*) La Bula no es
afsi quien rio madruga
:
Pero se os prebiene,
á tomarla, luego que se lo que el Ángel Raphaél

publica ,
perdió tiempo ;
previno á el mozo To-
pero mientras no se ha bías , acerca del famoso
paíTado el bienio , íiempre Pez,(cxLH) que retengáis
eftá aún á tiempo de to- y guardéis todo el bienio

marla, para valerse de eiSumario de la Bula. Ten-

ella en lo reliante. dréis en ella un índice de
Como la Bula común los privilegios, y Gracias,
>de Vivos firve todo el que podéis ganar; y un
discurso de un bienio es me- Diario á donde recurrir

nester que todo él la para faber los días de Ef-

conservéis. No quiero de- taciones , y también en
cir 9 que si por desgracia los que podéis íacar Ani-
ma
(*} Colligebant autem mané Jinguti, quantum juffivere poterat ai efteti*

£em i cumque ,
incaluijftt Sol , liquefiebat. Ibid. si.
(CXLíi) Repon* té&i\ funt emm hm w¿e¿fariik T©b. í» {•
 85
'*)

nía del Purgatorio. Sobre lo que uno de los dfez

efto ,
podéis necefsitar el fiervos de la Parábola del
Sumario , para obtener la Evangelio hizo con el ca-
abfolucion dé una cenfu- pital, que fe la confió pa-
,

ta. Puede acaecer, que os ra negociar , que fe le tu-

halléis forprendido de una vo muy guardado en el
apoplexia, ú otro acciden- bolfiüo , fin hacer ningún
te improvifo que os pri- ufo de (cxl üi) Seria co-
¥ ve del uso de los fenti-
, él.

bien laftioiosa,
fa que hi-
dos y en tal cafo conven-
: cieíTeis lo mifmo con la
drá, que coníle , que te Bula , y que teniéndola
peis Bula ,
para, fer ab- guardada todo el bienio, no
fuetto y : fi fallecéis en os firvieífets de ella ; fino
tiempo de entredicho ,
pa- á lo mas , para comer de
ya que pueda fer fepujta- lacticinios en la Quares-
do vueftro cadáver con ma. Ella es un capital, que
alguna folemnidad. Afsi fin arriefgarle , podéis
que, en todo cafo, confer- grangear con él, con nin-
vad el Sumario de |a BuJa, guna fatiga, y con poca-
que haveis recibido; y dad induftria , que tengáis.
también en elfo un tes-
timonio de vueftra reli- Ufo de- la Bula común.
gión, y de yueftra pie-
dad. Para efto, fabed: que en
Guardadla ;
pero no virtud de la Bula común ,

hagáis con vueftra BuJa podéis lograr dos fuertes

de
(C t uiú ü) ñtri'g
j j tees mi* tua ,
%Q4 n baíwi ^YepSjitam in jUda~
rfo. LUC. 19. 20,
 Sí/

tfe gracias : unas , £n otfa da, y en articulo de muer-

diligencia, que haver to- te. Porque para el goce de
mado elSumario, y ha- ellas gracias , no requiere

ver entregado, ó afianza- la Bula mas de que la to-

do vueítra limofna; otras, méis. A la segunda claífe

para cuyo legro, fupuef- pertenecen varias Indul-

ta eíía diligeníia , folo gencias , unas Pienarias,

fe requieren , de vueftra otras Parciales , que po-

parte algunas pocas ora- dréis aplicar, ya á vueftro
ciones y una y otra obra favor ,
ya á favor de las
, ,

de piedad. En la primera Animas de el Purgatorio;

fuertede gracias la Bula pero que para ganarlas ,

os pone , de luego á lue- fobre la diligencia de ha-

go , en poííefcion ; en or- ver tomado la Bula , fe

den á la fegunda , os re- requiere de vueftra parte,

viftede un derecho, para que andéis tantas Estacio-

que vos mifmo os pon- nes , que obferveis un Ayu-

sais. no y que hagáis

,
algunas

De la primera clafle de Oraciones.

gracias, es la abfolucion Antes de entrar por
de cenfuras, y de cafos menor en la explicación

commuta- de ellas diligencias lle-

refervados ; la ,

cion de votos ; ciertos Pri- vad fabida una cosa ,

que
vilegios, para tiempo de os importa. En la varie-

Entredicho ; el indulto de dad de gracias de la Bula,

Lacticinios , en la Quaref- aunque ay algunas, que
tna; y la aplicación de I n- fe os conceden para fiem-

dulgencia Plegaria , en vi- pre , y quando , y todas

M la*
 88
las veces, que fe os ofrezca duplicarlas : de poder fe?
en el discurfo del bienio abfueltos fegunda vez de
como fon: la commuía- los cafos Papales: de ganar
cion de votos , Privilegio dos vezes en un mismo
de lacticinios , y otras de dia las Indulgencias de.
eíle genero; pero ay otras, Ayuno, y las délas Efta-
que fe conceden foío por ciones: y librar dos Animal
£« una vez dentro del bienio, del Purgatorio , en qual*
como es: la abfolucion quiera de aquellos dias,
de cafos refervados al Pa- en que fe concede privile-
pa , y la Indulgencia Pie- gio de facar una. Como
naria para la vida , y para es effo ? me decís. Porque
la muerte. Y fi algunas quien os concede la Bula,
pueden ganarfe muchos no tiene tan limitadas las
dias al ano , como las In- facultades, como parece
dulgencias del ayuno, y que las tenia Isaac. Eíte
la de las Eftaciones ; pero no tenia mas que una
cada dia no pueden ga- bendición que dar; (ex l iv)
narfe , fino una fola y dada la primera , ya no
vez. le quedaba otra que dar;
mas el Vicario de Jesu-
Pueden tomar/e bajía dos Chrifto , después de daros
Bulas. una Bula puede alargar la
,

mano, y en efecto la alar-

Yfiendoefto afsi, tenéis, ga , y os concede que to«
fin embargo , modo de meis otra fegunda; y que,
en
(CaLíV) Num mam iantum ¿encdiíHenm babet . Paterl tiemf
 que
n
en virtud de ella, podáis se prefenta entre los

ganar fegunda vez las que no piden mas diligen-

mismas gracias , que se os cia, que la de tomar la
conceden en la primera. Bula , es el de ufar man-
Si fuera afsilo que alguno jares prohibidos en los
v quilo penfar %
que Elíseo dias de abftinencia , y de
araba por si mismo, go- ayuno , aun dentro de la
bernando á un tiempo él Quarefma por que efte es
:

folo doce pares de bueyes, el mas sabido , y mas ge-

(cxLv) aunque el Texto neralmente ufado. Y se

no dice tanto ; pero si fue- reduce á difpensar ciertas
ra afsi, que un folo Labra- perfonas para que coman
dor araiTe con tai tas yun- carne , y en dispenfar ge*
tas, quanto le cundiría la neralmente á todos ,
para
labor ? Aora ved , ü con comer de lacticinios. En
nna fofa Bula os podéis quanto á el primer privi-
hacer de tinta? gracias: legio , fupuefta vueílra
quantas podéis acrecen- Bula folo fe requiere una
tar, uf ndj de dos á un circunftancia que es , en
misrpo tie npo Aora vol- ! menefter, que procedáis de
vamos al camino que ha- buena íé ; y veisla aquL
viamos tomado. No os halláis al prefente
enfermo; pero sois acha-
Jlequijitos para poder comer cofo: no os veis reducido
de carne en días de ayuno. á la cama: no tenéis ca-
El primer privilegio ,
lentura; pero el eftoma-
M* __ &
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ICXLV^R^er/V Etijewn arantem Tn áuodeam jugis bournx ipfe tfl

éñiodecim jugh imm armtibíts 9

unus srat* 3» R«g« »>« !£•

«M
 go, h cabeza, y qué sé yo ra otro Cónfeffor v que fe

qué mas , fe querella í're- eK pongáis íiñceramente la;

quentemente. Vueftro Me- respuesta del Medico , y

dico , á quien dais e! pul- el juicio, que forma de -te?

fo ,y del que fiáis vueftra fituacion de vuestra salud;

felud, halla razón de te- y fi en vista de esto , re-
rrier, ó ¿por efto, ó por la suelve ser este uno de los
particular convinacion de eafos , en que tiene lugar
vueftros humores, que ios el privilegio de la Bola:
li>

manjares de Viernes os con elfo folo , ím otra di-

harán notable daño bien, : ligencia, os podéis dar
que fu recelo no es tan ve- por dispeníados para co-
hemente, que fin aventu- mer de carne , aunque fea
rar mucho , no fe pudiera en la Quarefma.
refolver, que tentaíTeis el
Paracomer deLa5tkmiós en
vado , y que por lo menos h

probareis : y tanto debéis virtud de ¿a Bula común.

hacer en semejante ocur- En orden áel uso de
rencia, faívo íi obtenéis Lacticinios , huevos , le*
tíiípenfacion del Prelado che , quefo , y mantecas-
Ecleíiastico. Pues efta dis- que se hacen de la mifma
penfacion osla da el Papa leche nada de esto se re^
por la común. Auq
Bula quiere, ni consulta de Me-
que para que en esto se dico , ni recurso al Con*
proceda con la devida cir- feífor:todo está demás,
cunspección , quiere que una vez tomada la Bula
recurráis también á vuef- común. Hablo con todo
tro Párroco , ó á qualquie- genero de perfonas legas,
 ^

EHH

de quaíd^iera edad fexo, , fcytero^ y Preladas Ecfe*

o condición que fuéífen:

j,
Hastieos , cótné por fa
groado v'y cara€ter íes coft ¿
y también con los Ecle-
fiásticos Seglares, que nd viene toayot «rigor , f
han llegado á fer Presby^ exactitud eii la «obfervaí 1

^
teros ,ni tengan Prelacia cia dé las Leyes Eclefíáf^

Eelefiastica hablo tam-

: ticas 5 afá tampoco fe ie%

bién con los Religíofos de concede con tarVtá fácífi*

las Ordenes Militares: por- dad, como á íos demás el •,

que á todos eftos , fin ex- indulto de los Laélickios

cepción , les bafta ha ver en tiempo da Quárefmáí

tomado la Bula común , Y assi , aunque en Wm
para poder ufar de Laóti- lo demás les sufraga la Bu^
ciníos. Pero ( fin falir de la comúnde Vivos , f
la Bula común )
permitid- también en los ayunos , y
me , por modo de digref- abítinencias del resto del

íion , infertar aqui la Bu- año, pueden fervirse dé

la efpecial ,
para ciertas ella para comer de laclici*

perfonas exceptuadas. nios; mas para poderlos

Qua*
ufar en los dias de la
BULA ESPECIAL resma , en que han üéé
de La&ieinios.
íiempre en la lg lefia ma*
excep- sagrados y masicéléore|
Para poder ufarlos ,

tuados en la Bula los ayunos , necefsitan de

mas particular privilegia.
común.
Eftese les concede en vir-

tud de especial cu-

ERO hablando, buel- JBiüIa :

vo á decir , de los Pref- yo Sumario éebén toiritffr

para
 para eñe efecto dando la
, cefsitan tomar efla nue-
mifrna limosna, que en él va Bula: y en virtud de
fe feñala respectivamente, ella, podrán comer
Iacti-
y con proporción juila cinios todo el discurfo
de
del grado, y beneficio, iaQuarefma , á excepción
mas, ó menos pingue que de la Semana Santa: dias
,
¡obtienen. Que fi fueíTen confagrados á Ja memo-
viejosde fesenta años, riade la Pafsion del Se-
(cxlví) nó necesitan de ñor días privilegiados
:

Bula especial.
, y
eíla En eíTa refervados íinguiarmente
edad empieza á contarfe en ia Bula particular de
ia feneélud ; y por refpeto Lacticinios , para las per-
ajos ages que infepara- fonas
f ,
exeptuadas
en I a
blemente la acompañan, Bula común. Pero bolva-
no fe requería
, para conce- mos á tomar el hilo de
derles eíla reniiífion , tan- eíla.
to , motivo como en edad
robuíla; y por eílb fon Qué fe requiere para gozar
comprehendidos en la Bu- del privilegio de ¿a Bula
en ti-
la común con todos los
empo de Entredicho? •

demás, aunque sean Pref-

by teros, ó Prelados. Estos, No fe re
quiere tampo-
fcasta llegar á eífü edad, ne- co mas diligencia para go-
zar
 l^M
93
zar «n tiempo de Entredi- fu Mageítad con vueílras
cho los indultos , que para oraciones para que pro-

efle accidente concede la teja las Armas Catholicas

Bula: no fe requiere, buel- contra los enemigos de la

vo á decir mas , que ha-

,
Religión.
f

verla tomado ; pero con ¡

una condición , y un en- Qué? para elección de

cargo , que fe os hace. La- Confesor.

condicion es, que no ayais Decid otro tanto del

dado vofotros mi finos el arbitrio , que , en virtud

motivo para que fe lulmi- de la mifma Bula, tenéis,

naíTe el Entredicho, ni fea para elegirá vueftro güi-
por culpa vueftra el que to qualquiera de los Con*
no fe levante una vez im- fefores aprobados :
y efio
puefto. Lo que fe os en- para tres principales efec-
carga es ,
que fiendo la tos.

caufa , y el fin principal de

daros effi; privilegio , la Qué1 , para ábfolucion de

gloria de Dios , y de fu casos , y cenfuras.

Igleíia ,
que liempre que
uféis de este indulto , ha- Lo primero, para que
ciendo celebrar la Miífa, osabfuelva de qualquie-
y
los divinos Oficios, prin- ra cenfura , ó crimen; (á
como excepción de el de la here-
cipalmente fi fueíTe ,

fe os concede , en Orato- gia)por mas que efté refer-

rio privado, os acordéis vada fu abiolucjon al Pa-
de pedir á Dios esto mif- pa , aunque fea por la Bu.--

tno , y de intereflar á le de h Cena : porque

para
 1

para obtener efta abfo- parte interesada ; Ó M effc

íucíon., o fiempre, y quan- no os es pofsible en el dia,
do, y quantas veces la ferá preciso que deis to-
,
feuviefieis menefter den- das las seguridades de
,
tro del bienio, fi los casos* , que haréis vueítro deber:
ó cenfuras fuefíen refer- y fi os halláis reducido á
vados a ©tro, que k fu la ultima enfermedad,
Santidad ; o fi fuellen re- que dexeis cometido á
servados á íu Santidad, vueftros herederos , ó al-
'para obtenerla una vez bacéas, que
, executen lo
en la vida , y otra en el que vos mifmo debierais
articulo de la muerte; hacer, fi la vida osdief-
irada se requiere mas, que fe mas treguas : porque
haver tomado la Bula co- de otra fuerte , el Confef-
mún de Vivos. Bien que, for elegido no podrá ni
,
como por ella no fe pre- en vida , ni en muerte,
tende fomentar vueftra abfoíveros de la cenfura
,
obflinacion , y contuma- en que eílais incuria
'

cia , fino levantaros la pe- "

-
.

na que haveis incurrido Qué l para cammut ación

por ella : deberéis , ante de Fotos.
todas cofas, haver satif-
fecho á vueftra obliga- El fegundo efeclo, paito
ción, haver obedecido á que, en virtud de la Bula,
lo que mandaba , ha-
fe os podéis echar mano de'
ver cumplido, 6 haveros quaLjaiera ConfeíTor , á
pueíía de acuerdo con la vueitro arbitrio es, para
,

1
que
 9$
que os commute qual- vuestra persona , ó por la

quiera fuerte de Votos calidad de la materia de

fimples , á exepcion de vuestro voto , pudieran

los tres refervados. Y para justificar su commutacion.

tampoco se Quando eña se os conce-

eñe efecto ,

mas diligen- de en virtud de la Bula,

requiere ,

cia , que haver tomado la no se atiende á otra can-

privilegia, fa, que á el interés del bien

Bula: por ella

para efíe fin , a el que la común, que es el mismo

de la Cruzada. Afsi que la
toma ; y de esta suerte au-
toriza al ConfeíTor , que commutacion debe hacer-
eligiere, para que se los se en su y por ello
fabor :

commute. Pero en qué? En el Privilegio , que concede

algún focorro á favor de la la Bulaos, de que los votos

Cruzada. (#) En eícclo ,
fe puedan commutar , no
ninguna otra causa se exa- corao quiera, fino en algún
mina , ó se pide de vues- focorro para su expedición:
tra parte; no se inquiere es decir, en
alguna limosna
Crzada. (cxlvh)
de la dificultad de cum- para la

plir vuestro voto ; no de No os aífuíleis : se dice aU

vuestra firmeza, ó fragi- gunfocorro-.no sedicequan-

lidad, ni ninguna otra de to; porque se dexaalprú-

que, ó por razón de dente arbitrio del Con-
las
N íef-

expedittenis. Bul. latín.

(*) In aliquod fubftdium kttjus
(CXLVn) Revera Bull<e inuntio ijt de Juhftiie tetn^orah. Suarez M.
6. de Vato, ca$. i$. num, 18.
 .

9«
feífor que proporcione
, de buen paíTar ó por ven-
,

la cantidad con vuestras tura de caudal ; fubroga-

fuerzas, (cxlvíü) Tendrá rá la obligación de vues-
prefente la naturaleza del tro voto en que repon-
,

voto, de que le pedís com- gáis en el arca délas li-

mutacion; y la dificultad mosnas de Cruzada aque-
de la obra , á que os obli- lla cantidad, que siendo,

gafteis por él , y la mayor, como es, por una fola vez,

ó menor conducencia, para un fin tangrande
, y
que ella tiene para la glo- tan piadoso, como ei de la
ria de Dios. Balanceará Cruzada , en una persoaa
luego , con una prudente de vuestro caudal , pueda
regulación , la limosna, decirse con verdad , que
que en vez de ella corref- es una buena limosna. Sois
ponde que deis, para la un pobre que hemos :

causa publica de la Cru- de hacer? El Sacerdote

zada , fegun la pofsibilidad fe portará según aque-
dad de vuestro caudal. Y lla regla , que , para caso
fegun elle cómputo pro- femejante, dio Dios en
cederá. Sois un hombre el Levitico. (cxlíx )Se hará
car»

(CXLViü) S. Thom.
in Jimili }. p. Suppl q.
3J art 2 ai \. Guando . . .

da,'ur M^entia iNDETBRMINATB( ferrf* auxilium

ai fabrican Eccie-
Jtce) mtdhgitur tale auxilium , quoijtt cmveniens
ei qui , auxilium dat . .
UhW euam d*qws pauper dans unum denanum , contequitur totam fe.
dulgennam. Aon autem di ver, qmm non decet
Jruduosum ha ¿>arám Jare
ai , opas tam pmm , &
, : ficut non diceretnr R ex a !icui htminiauxi-
tum bujtismndr faceré , Jt ei oholum daret.
(CXLiX) Si pauper fuerit , &
a-Jlimationem rediere non valebit .flabit
coram Sacerdote :&
quantum Ule cefltmaverii , &
viderit eum poje rediere.
 ^I^MB
97
cargo de vuestra estrechez:
fe valdrá tal vez del arbi- Quétpara ganar la indulgen'
trio de íuplir el fubfidio cia Flenaria en vida, y en
temporal , y la cortedad, articulo de muerte.
con que en efte genero po-
déis contribuir , con algu- El tercer efecto , para
nas oraciones , y obras que podéis elegir Confef-
personales de piedad , que for, es, para que os aplique
os impondrá para el mis- Indulgencia Plenaria, y os
mo fin : y de efte modo abíuelva de toda la pena,
fe ingeniará , para contra- que merecéis por vuestros
pefar la materia , que fub- pecados, y efto una vez en
roga,conla del voto, que la vida, y otra enelarti*

os commuta. Afsi que ,1a culo de la muerte , den-

limosna que tengáis que tro del bienio de la Bula.
dar , ferá corta ; pero Y aun ella aplicación dei
por pequeña que sea , íien- Confeílbr no ferá necef-
do á medida de vuestra faria , en el caso de halla-
pofsibilidad , como la de ros sobrecogido de un ac-
aquella Viuda del Evan- cidente mortal, y repenti-
gelio, (cl) ferá por ventu- no , en que no haya pron-
ra mas gloriosa para Dios, to Sacerdote que os apli-
,
que la que se ofrece por que la Indulgencia : por-
mano de muchos ricos. que en elTe eítrecho os la
N2 apli-

'HKí!
(CL) Veré dtco vobis , quia vidua h<tc pauper plujquam
, omnet mijtt.
Natn omnet bi ex abundanti fibi miferunt in muñera
De t :b<zc auumex eo.
fuod deefl tlli , vmnem mtlttm fuum, quem Mbuit,, mijit, Luca ai.
3*4,
 9.8
aplica por fi mismo,, y fia ranza de ella para no cuofc
intervención de Confef- pürle- Assi ,
que tampoco.
sor,, el Vicario de Jesu- para el goce de esta Indul-

Christo, por el hecho mis- gencia plenaria, como ni,

mo de tener la Bula- Mas para obtener la libre ab-

cpn esta expreíTa condi* solución de qualesquiera
cion^ que por el seguro de crímenes se os pide mas^
esta Indulgencia y fiados
,
que dar una bien corta lí-

en ella, no hayáis fido en mosna, y recivir el Suma-

vida negligente en cum- rio de vuestra Bula, (clí)

plir con el precepto de Digo ,

que no se os pi-

la Confession annuaí. No de roas ;

porque ninguna
quiere su Santidad apoyar otra diligencia se os pres-
vuestra omission en mate cribe en la Bola para este
ria .tan grave : y como efe¿to. Pero no está de
fuera mejor no concede- mas y
sobre este articulo r

ros tal Indulgencia , fi

fal- el haceros una preven*
tándoos para el trance de cion ; y es: que el Vicario
la muerte fiador tan abo- de Christo supone de
nado haviais de ha ver fido vuestra parte ciertas dis-

nías cuidadosos en obser- poficiones ; en que no pue-

var el precepto de la Con- de arbitrar ; y fin las qua-
fession 5 assi también es su les, por mas que hagáis de-
voluntad expreíTa no con- vuestra parte no partici-
,

cedérosla , en caso de que pareis el efe6to de las In-

os ayais valido de la espe- dulgencias : como no lo-

gra-"
HE*
{Qhi) Da , Í3 tccipe . Q jujiifica animan tuarn* fícii. 14. 46»
 mmaum mmmm^.

99
gtariais tampoco la abs- mantiene en él , no es ca-
lucion dé vuestros peca- paz de que se le perdone,
dos ,
por autorizado que ni la menor parte de h
se bollase, en virtud dé pena devida por sus^ peca-
vuestra Bula, el -Ministro dos : quecáe algunos
bien,

de la Penitencia , que os de ellos haya hecho peni-

•absuelve; íi por vuestra tencia, y se le hayan perdo-

faltáffe la compun- nado antecedentemente ,

p arte
;

ción , y las otras dispoü- fegun la culpa. Por exem~

cienes ,
que por una ley pío un pecador de re-
: es

inalterable de JesuChris- caída, que después de ha-

tp se requieren para la sus- verfe, reftítuido á la gra-

tancia de el Sacramento. cia de Dios, por la peni-

Porque á este modo ,

para tencia , la boívió reciente-
la remifsion de la pena , mente á perder per un
debida por los pecados, fe pecado mortal. En efte
requieren por Derecho nuevo eftado , en que por
Divino dos condiciones fu desgracia bolvió apo-
efíenciales , de parte de nerse,y fiempre que sé
quien ha de ganar la In- mantenga en él , le es
dulgencia. que os abfolutamente impofsibi^
Para
impongáis en ellas, poneos lograr remifsion de la pe-
bien en dos máximas, na correfpondiente , auti
igualmente ciertas en á quellas^-eulpas , que de ,

Theología. antemano fe le haviaa

Primera máxima : En perdonado , y mucho rna*

eílado de pecado mortal, por un modo, que refpeéto,

'
y mientras un hombre fe/ del pecador , es del tod*
íi-
 101
liberal y gcaciofo qual
, , reconciliarle con su Ma-
es la remifsion que se ha- geílad en el
, entre tanto,
:

ce por las Indulgencias. es desmerecedor de qual-

Remifsion que no le vie- quiera gracia
,
, y merece-
ne de su cofecha , fino por dor de qualquiera pena.
las fatisfacciones de Chrií- La Indulgencia fe parece á
to , y de sus Santos. Ellos los Sacramentos
; pero no
fembraron, y noíotros co- á los que fe llaman de
it*
gemos en las Indulgencias muertos , por que tienen
el fruto de fus fudores. virtud de refucilar á una
(cxlii) Quando en virtud alma difunta ; íino á los
de ellas senos hace gracia que se llaman de vivos,
de nueftras deudas , Dios porque también , como
nos pone en poffession de ellos, la presupone viva,
fegar, lo que aquellos sem- y tiene eficacia para ali-
braron; (ex luí y convier- viarla no para
) , refucilar,
te para noíotros en Agosto la. La Indulgencia es una
colmado, lo que para ellos bien especial participación
fue un Invierno laborioso: de los bienes de los Julios,
y eíia gracia no la hace y por ella se verifica ala le-
Dios aun enemigo fuyo; tra la Comunión de los San-
le hece otras muchas, pe- tos: quien, por el pecado
ro de las que pueden con- mortal no tiene lugar en-
,

ducir para compungirle tre ios

, y Julios , tampoco
tie-

(CLlí) Aíii laiwavírunt , & vos in labores eorutn ¡ntroiftis. Joan.

4» 3«
VJLÍII) Ego mjt mt mittrs $/*)J vos mn hborj.Jlís.
, Joaati. ibi i.

«• < ..
 wam

10Í
tieoe parte en fus fatisfac- ta que efté perdonada h
cioues y eíU por efíb
; cuípa. Son estas dosope*
miíoio excluido de su co- raciones de la misericordia
munión, (cliv) Será me- de Dios , fubordinadas in-
nefter , que os revirtáis dispensablemente la unaá
primero el eopáge nupcial la otra, (clvi) Antes de
de la gracia; de otra fuer- que se proceda á la remif*
te , y mientras os halláis íion de la pena , es me-
desnudos de ella , tened nefter que se haya perdo-
por dicha para voiotros la nado la culpa: mientras ef-
fentencia declaratoria de ta dura , no puede dexar
San Pedro contra Simón de hacer á el hombre me-
Mago:(cLV ) No penséis recedor de aquella ; y fe-
en eíTe estado tener parte ría una especie de quime-
en las Indulgencias: no ha- ra , que á un tiempo mis-
blan con vofotros. mo Dios se dieíTe aí dere-
Segunda máxima. De cho que tieoe de castigar*
ningún pecado , no solo y el hombre quedaífe aún
mortal, pero ni aun ve- íujeto al caftigo , reo jun-
nial, se remite la pena, has* tamente de la pena , y ñh

oí
(CLIV) Quomodó hüc intrafti non babens ve/iem nuptialeml ..*
mlttite eum. Matth. 22. 12. 13.
(CLV) Non eji tibi part ¿ ñeque fors in fermone ijio % cor enim t'uutn
non e/i re&um corctm Deo. Á<5L 8. 21.
(CLVI) Qui non rji cónjeqautut operationem Del in remifsionem
culpa non potefl conjequi remifsionem pcence á
, Miwftro Ecclefiee , ñe-
que in Indulgentiis , ñeque in Poro Vmnítinüalu S. Thom. Sufflem.
f,
«7. a. i. c*
 4Ü

102
la obligación a padecerla. reílaba que pagar tempo-
Qué fe figue de aquí ? ralmente por los pecados
Que quien se halla en gra- mortales; pero no la cor-
cia de Díosa, se halla , por respondiente á los venia-
elfo mismo, capaz de el les, que eíián aún vivos, en
efeéio de las Indulgencias; quanto á la culpa. Puede
pero no íiempre de todo también ser, que se le haya
el efeéio de ellas. La gra- perdonado un pecado vé-
y amistad de Dios fe^
cia , nial, y no otro, porque
compadece con el pecado fe arrepintió de aquel, y
venial ; y á diftincion de no de eíle ; y entonces la
los mortales , puede per- Indulgencia ,
por plenaria
l
donarse uno , fin que fe que le eíié concedida , aun
perdone el otro. Aora, pue- no tendrá plenariamente
de fer que uno haya con- todo fu efeéio : conseguirá
feguido el perdón de los por ella ,
que se le indulte
pecados mortales , y no de la pena de el que supo-
de los veniales ;
porque fu ne perdonado en quanto
arrepentimiento , y peni- á la culpa ; no de el otro
tencia fe eftendió á aque- cuya culpa ,
por falta de
llos , y no a estos. Una vuestro arrepentimiento, fe
Indulgencia plenaria en ef- eftá aún en pie.

fa dispoíicion, tendrá su Quando, pues , os dis*-

efeéio , mas no tendrá to- poneis para ganar la indul-

do el que podia tener : fe gencia plenaria, que la Bu-

le remitirá en virtud de la os ofrece para la vida, y
ella toda la pena ,
que le mucho mas para la de la

ho»
 m ¿

103
hora de la muerte , haced paternal Providencia de
afsi : Tomad muy de pro- Dios , atenta fiempre ,
y*

pósito hacer una confef- en todos los momentos á

íion de vuestros pecados, la conservación , y al mas
con muy particular prepa- mínimo de interés sus cria-

racion. Poned la mira en turas: sobre todo, pene-

ganarla toda entera , y con trad bien vuestro corazón

la amplitud, con que se os de el amor de la Bondad

concede, (clvii) A efte fin, incomprehensible de Dios,
esforzaos á concebir un sé- acrehedora á que se le dé
rio dolor, no folo de los gusto en todas las cosas, fin
pecados mortales , fino execepcion,y fin referva.

también generalmente de En fuerza de eftas, y se-

tas veniales: aprehended mejantes consideraciones,
vivamente las llamas abraf- concebid un arrepentí-

(adoras de el Purgatorio, miento fincéro de los pe-

que se incurren por ellos: caios veniales , y un tir-
ios menoscabos, y riesgos, me proposito de emplear
que traen ala alma: el de- en adelante todas vueftras
recho de el Soberano Le- fuerzas , con la gracia de
gislador á ser obedecido , Dios ,
para evitarlos. Con
no solo en las cosas gran- eítis fintas dispoíiciones os

des , fino también en las encaminareis á los pies de

Sacedote, le haréis faber
pequeñas : la correfpon- el

dencia que debemos á la cómo haveis tomado la

,

doni non te pratersat. tccli. 14. 14-

(CLVll) Partícula boni

wm
 w

104
Bula de la Cruzada : él os por mismo hecho
el de
abfolberá primero de to- tomar la Bala común , fi
dos vueftros pecados , en no que, en virtud de ella,
nombre de Jesu-Christo: se conceden á ios que
, te-

y después , con la autori- niéndola , practican den-

dad de su Vicario , os ab- tro de el bienio ciertas obras
folverá también con efec- de piedad obras
, que por
,

to de toda la pena ,
que simismas no producirían
«V
merecéis por Es me-
ellos. tan grande premio; pero
nester soltar á Lázaro se : sucede en esto á los que
le soltará, y desatará de las tienen la Bula , lo que á
ligaduras de su mortaja; pe- Ifaac en Palestina : Sem-
ro antes es menester reíu- bró en un cierto año, y
citarle. (
clvíii) Efte es el cogió ciento por uno el :

tercer efecto ,
para que la terruño no parece que era
Bula os da privilegio de ele- de tan prodigiosa fecundi-
gir ConfeíTor á vuestro ar« dad ; pero dice la Escritu-
bitrio ; y para que no se ra que Dios quiso echar
,
requiere otra diligencia, aquel año una particular
que haverla tomado. bendición scb» e su semen-
Pero restan aún otras tera, (clix) Afsi va. Un so-
gracias ,
que no se ganan lo ayuno , una breve Ora-
ción,

„«,
gatus^Í
pedes ^J"^^
e manus "J
Ve
f^as \^M¡m
prodih quifuerat mortuus, li-
mjhtis , tf /acres illius fudario erat
liga, a : dixit
eis Jejus: Solvrte eum. Joan.
ti. 43. 44.
(C X Sevit mte »> Jfiac in térra illa,
ti,
ílum: ^ r
benediM^ue ei Dominus. Genef.
(¿invenir in ipfo atino cent
26. 12.
*
 mmm

105
cion, un corto numero das las buenas obras de la

de Eftaciones , miradas en Igleíia militante ;

pues un
si mismas no podían pro- folo ayuno , y un* breve

ducir cofecha tan colmada Oración en qualquiera dia

de gracias ;
pero Dios por de el año bañan para ga-
mano del Vicario de Chrif- nar todas eftas gracias: un
to las echa tan favorable folo dia, y en qualquiera dia

bendición , y les infunde que ayunéis , á fin de im-

tan maravillosa fecundi- plorar la protección de
dad que hechas por quien Dios á favor de fu Igleíia
tiene la y dentro de
Bula ,
contra los enemigos de la
los dos años de fu duración, Chriítiandad , dirigiendo

os colman de Indulgencias vueftra intención para ob-

ineftimables. tener de Dios efta gracia,

acompañándole con la

Diligencias para los quince Oración, que íiempre se

años de Indulgencia. hermanó bien con el ayu-
no , veis ai la única dili-

Ya íabeis quanto quie- gencia para obtener indul*

re decir de remifsion de to de tanta pena en el Pur-

pena en el Purgatorio gatorio, quanta descorita-
quince años quince ríais con la de penitencia
, y
quarentenas de penitencias quince años y quince qua-
y juntamente
la
Canónicas, que se relaxan- rentenas ;

No havreis olvidado tam- participación de las buenas

poco ,
quanto os va á de- obras de todos los Juftos.
cir la participación de to- En quanto el ayuno, debe
O 2 &r
 iq6
fer tal ,
qual fe requiere pa- dia de Quaresma, ó de Vi*
ja cumplir con eí precepto gilia , tenéis eí arbitrio de
de ayuno
el Eeleíiaíttco recurrir á vueftro Párroco.,
en Quaresma 9
Témporas, ó á qualquiera Sacerdote,
,y Vigilias. Debéis ayunar que sea coafeíTor: eí\^ os
¿en la misma forma; pero eommütará el ayuno, en

advertid ,
que sea en otros una obra de misericordia,
días. Afsi se prescribe eo ó en qualquiera otro exer-
la Bula: que sea un ayu- cecio de piedad que le pa-
no voluntario , es decir, de rezca sea equibalente á el
Supererogación , (*) y en ayuno ; y aquella buena
dia 5
que no sea de ayuno obra, fubrogada en vez
de precepto: (clx] que íi de el ayuno , os servirá de
vueftros achaques, ó urgen- el mismo modo para ga-
cias os impofsibilitaíTen el nar las Indulgencias , co*
ayuno , como la impofsi- mo la hagáis para el mis*
bilidad sea de manera, que mo fin de impetrar el fa«
os efientaria de la obliga- vor de Dios y su protec-
,

ción de el precepto en un ción parala Iglefia Mili*

tan-

(*) Diebus jejunio non j'upp&Jitis. . . voluntarium jejunium. Bul.

tai.
(CLX) Probabiiius longé vídetur , nihtl obftare ñ ad , jeju-
nium obligeris ex voto, Imo nec ñ ex precepto Confejfa^ii prse-
$
fe.rtim fi hoc ipfnm ConfeíTtrius ubi impoiat , ut jejunes , ad lucran*
das lnduigentias Bullas.
Ecqurdem jejunium voluntarium , videtur ita explican per illa ver*
ba : Diebus jejunio
non fuppofitis ; ut excíudatur tantutnmodo jeju-
nium ex precepto Ecdefwftico : leu dies quae vernáculo Ecce&e
,
more appeilatur íimplicuér , dies jejunii*
 «M

107
tante , y para las Armas tenas, es decir, á quien
Gatholicas- En quanto á ayunafíe otras tantas Qua.
la Oración ,
que debéis refinas , ó coutinuaíTe por
hacer efte mismo dia , es quince años ayunando
ínenefter ,
que pidáis en ciertos días feñaiados cada
ella á Dios el mismo fa- femana. Pero efta regla
<vor,y deberá por lo me- (decís, y decís bien ) no
nos durar el tiempo , que puede fer uniforme. A
btke para rezar lo que 11a- quien hiciefíe aquella pe-
íinarnos una Eftaeion; por- nitencia , fe le perdona-
que tanto fe requiere para ría la pena correspondien-
que fea verdad, y pueda te de el Purgatorio, como
decirse, en el común mo- dicen , ex opere oper antis ,

do de hablar, que haveis y en virtud de su condig-

hecho Oración. Antes de na satisfacción. Efta , en
falir de efto , convendrá igual numero de ayunos,
apagar una dificultad i
que seria mayor, ó menor, se-
tal vez tendréis sobre esta gún el rigor , el espíritu,

Indulgencia de los quince y la devoción mas, ó me-

años, y quince quarente- nos con que se ayunafíe ,,é

nas. La cantidad ( me di- hicieffen los exercicios de

réis ) de pena ,
que fe re- penitencia; y según baxas-
mite en el Purgatorio por se , ó fubieífe de punto el
efta Indiligencia, es la mis- fervor de el penitente, tan-
ma que fe descontaría
,
to feria mayor, ó roenof
haciendo una penitencia la pena ,
que se ahorrarla
de tantos años, y quarea- en ei Purgatorio, quieá
co*
 ro3
cono dos, quien como el efe&o de efta Indulgen*
feís
?
quien como ocho. cia , por el particular mo-
Todo bien
y theologi- , do , y medida con que
camente. Aora vuestra fe concede. También los
curiosidad con qué taifo, : Sacramentos tienen su
y en qué grado ganaré efeélo , ex opere aperato;
yo efta Indulgencia , ayu- y fin embargo le causan ,

*' nando , y haciendo mi mas , ó menos , fegun es

oración ? Descontaré de mas , ó menos fervorosa
pena como dos
, como , la dispoficion del que los
feis ó como ocho ? Rzí-
, recibe- Pero proíigamos.
poodo que será á la me-
,

dida ,
que quífiereis ; y Para las Indulgencias de las
según el mayor ó menor , E/í ación es.
espíritu , y devoción , con
que ayunaffeis, y hicieíTeis Agofto, dicen, y Ven-
vuestra oración en efte dimia , no es cada dia. No
dia. (c Lxi)Porque efta es la es afsi para los que han
latitud ,
que tiene efta In- tomado la Bula. Nohay
dulgencia , por ía formula dia en el año que no se
,

misma con que fe con- ^anen algunas Indulgen-

cede ; y por la misma re- cias vifitando las Iglefias ,

gla , que prefcribe en su de la Santa Ciudad de Ro-

concefsion. Ni debéis ef- ma y por lo menos , en
:

trañar efta defigualdad en cada uno de los dias, que

fe

(Cu£i) j¿\t¿¿ JU P<znit dtjp. 50. Jett. 5. num. ió e

 IINWWW I
,
l " «'"
IOp
fe llaman de Eftaciorres, y presentéis de tal fuerte á ca.
fon hasta noventa y qua- da uno de tos Altares ,
que
tro , que van nombra- fe eche de ver ,
que dais
dos al pie del Sumario culto á Dios, con diftio-
de la Bula , fe gana indul- cion , en cada uno de
ge ncia Plenaria. La Bula ellos. Pero no basta pre-
concede las mismas Indul- fentarfe: es menester ha-
gencias , á los que la han cer en cada uno de ellos
tomado , ün ir á Roma. oración, pidiendo á Dios
Para ganarlas, ü en vues- por la unión entre los
tro Pueblo huvieíTe cinco Principes Christianos, por
y ó fean Hermitas,
Igiefias la extirpación del Genti-
(CLXü) pero legítimamente lifmo y de la Heregía: y
,

destinadas al Culto Divi- en una palabra , por la

no , tomad la devoción de exaltación de la Fe , y de
viíitarlas cada dia , íi com- la Religión Catholica. No
modamente podéis; y fino, fe pide formula determi-
en una de ellas , viíitad nada para efta oración ;

cinco Altares, ííloshuvief- podéis regar á Dios por

fe; y á no haver tantos, las ventajas de su Igleíia,
repetid cinco veces la vi- con los fentimientos inte*
fita en los que huviere. riores, y con las voces,
Quando digo , que vifi- que os diéiare vuestro
teis , entiendo , que os efedo : alegando los mo-
ti«

(CLXii) probabile eften a en iti Oratorio pnvato , ubi ex privilegio Mif«

fa celebran poteft. JNíam juxta plures venit nomine Ecclefa* Res eít
¡acerta , & fatis dubia,

mm
 1 1 o
ti vos , que fe os ofrecief- viene á faber , acompa-
fen mas á propofito , para ñando con el afecto inte-
obligar áfu Mageftad ; rior de la alma modes-
y , la

mas aun para encender tia exterior , la campoítu-

vueftro fervor , y animar ra , la fituacion refpetuofa
vueítra cofianza. Podéis , también del cuerpo: dé-
lin gaítar mas discursos ,
fuerte, que no oréis foja-
rezar cinco, ó feis veces mente para vos mifmo
dr* , y
delante de cada uno de los en vueítra imaginación , y
Altares la Oración del Pa- capricho como el Fariseo
dre nucftro y Ave Maria;
, del Evangelio; (c Lxiii) fino
pero dirigiéndolas con la que qualquiera que os vie-
mifma intención , y al re tenga razón de decir,
mismo fin . Y fi os halláis con edificación fuya , que
tan falto de tiempo , que eítais orando.
no podáis mas : por lo me- Tened aqui prefente
nos no ha veis de rezar
, la advertencia que fe os
una parte de Rosario? Pues hizo poco ha. En virtud
rezad cada uno de los cin- de eíta oración ganaréis
co dieces en cada uno de Indulgencias , y muchos
los Altares, y haveis cum- días Plenaria. Será, pues,
plido. Mas qualquiera que neceífario ,
que eítéis á la
fea la Oración , que hicie- fazon en gracia de Dios.
redes , es meneíter ,
que la Quando ? ( me pregunta J
hagáis devotamente ; con- réis ) Todo el tiempo de
.

las

ICLiiii) T*J>*riJ«ih ]í¡Mt , bsec a^uJ le orubau A.uc* 18. it.

 't-ti

las cinco Eftaciones: ó fable \

que eftéis ya en
bañará eítár en gracia, al gracia de Dios : eíTe es
tiempo de finalizarle la el punto decifsivo de ga-
ultima? Respondo i, que narla , ó perderla. Y no
importará mucho para la penfeís ,
que fea la Indul-
feguridsd de la Indulgen* gencia 4 en efta parte , co-
cía aquello primero: y que mo el Bautifmo , que por
á efte fin 5
antes de empe- fer Sacramento tan necefc
zar vueftras Eftaciones, fario ] y no poder reinte-

mucho mas ü aquel día no rarfe, revive defpues ,quí*

os haveis confeffado , os tando el obvice, que, para
difpongais con un fervo- fu efe ¿io, pudo haver puefc
rofo Adío de Contrición, ío un adulto, al tiempo de
Será de eíla fuerte vuef- recibirle. No , la Indulgen-
tra oración como de un cia no revive* y fien el
amigo de Dios , mas po- momento , en que debíais
tíeroía con fu Mageftad, haver red v ido fu efeéio^

y de mayor eficacia para le perdifteis , le perdifteis

obtener lo que pedís en para íiempre : y infalible*

ella,, y lo que pretende mente le perdifteis enton-

quien os h prefcribe , co- ces , íi no eftabais enton*
mo condición, para ga* ees en gracia de Dios. Y
liar la Indulgencia. Mas íi veis ahi una diferencia*,
cfto no ;
por lo menos, al que debéis obfenvar entre
momento i:
que ieconclu- h indulgencia Plenaria,
;ye la ultima de las cinco que fe os concede para la
Eftacíones \ kú indifpeo- vida vy también para pusi-
P t€t
 m
ii2
to de muerte \
por haver go os hace de ella el Coa-
tomado la Bula, de una fcííbr , con la autoridad,
parte ; y de otra las indul- que le dá vuestra Bula: elle

gencias de los quince es el punto de ganar esta

años , y también ¡as de Indulgencia 5 y en eíle mis
las Eftaciones. Para eí go- mo punto, íi haveis de
ze de aquella Indulgencia, ganarla, es preciso que es -
es diligencia precifa to- tejj en gracia de Dios*
mar la Bula, y dar h 11 Para las Indulgencias de
mofna ; pero es difpoíicíon loa quince oños , la ulti-

remota: y el Papa, que ma dispoíicion es el Ayu-

la exige, no requiere in- no , y la Oración ,
que d -
dispenfablemente ,
que ef- beís hacer aquel mismo
teis en gracia de Dios al día , como para ías át las

tiempo de tomarla. Os val* Eftaciones, lo es ía viíita

drá aunque la toméis en de las Igíeíias, ó de los Al-

pecado mortal; y aunque tares :
y por lo mismo, íi

á la sazón efteis excomul- al tiempo de finalizar el

gado. Porque uno efíe es Ayuno, y de concluir la

de los efeoos, para que viíita délas ó de Iglefias ,

podéis tomarla ,
para ele- los Altares , no eftáis en

gir ConfeíTor ,
que os ab- gracia de Dios , no debáis
suelva de los pecados, y contar con las Indulgen-
os desate de las censuras. cias.

La ultima dispoíicioa pa* Antes dedár un pafíb

ra ganar eíTa Indulgencia, mas adelante , fe prefenta

esj la aplicación ,
que lúe* uno, que ha tenido el buen
guf-
gufto de tomar , como le prefcriben. Unas de ellas

es concedido , y apiicarfe pueden hacerse dos veces

á mifmo , dentro dtl
si dentro de un mifmo dia;
mifmo bienio, dos Balas de otras no pueden hacerte
Vivos y que por eílb pue-
: cada dia , fino una vez.
de ganar duplicadas \ co- Podréis en un mifmo dia
mo las Indulgencias sin- ayunar dos veces? No por
gulares para la vida , y cierto. Pues , que el Papa
para la muerte ; afsi tam- en virtud de la segunda
bien las de los quince Bula, que haveis toma-
años , y las de las Efiaci- do , os concede duplica-
nes. En quantoá las pri- dasjas indulgencias, quiere
meras no tropieza : por- que pueda tener efeélo efía

que entiende bien ,

que la duplicada gracia. Aora, con
fegunda Indulgencia , de una fola Bula, podíais ganar
la fegunda BuU , fera me- los quince años de Indul-
nefter , y bailará ,
que el gencia l
ayunando volun-
ConfeíTor se la aplique tariamente en qualquiera
otra vez. Pero para ga- dia. Si teniendo segunda
nar duplicadas las segun- Bula no pudierais , con
,

das , será menefter que un folo ayuno , doblar la

repita en un mismo dia partida , quando llegada
las diligencias? La respuef- el cafo de poder lograr
ta es obvia, y se desprende duplicada la gracia, en vir-

naturalmente de la calidad tud de la fegunda Bula?

mifma y diverfidad de Por el contrario , la Ora-
las diligencias que se. le ción , y las Eíiaciones, po-
>

2 de*
^^
deis repetirlas um^ y ma- ría ? -Una íbla , que yo ga *

chas vee^s en el espacio ne por ía primera viína d£

de un mismo din. JE i Papa, Altaos, no me basta ,
y
que , por la primera Bula, me hace inútil la fegunda?
os concede la: Indulgencia, Aü\ es verdad. Pero fabeis
visitando tañías Igieíias, q de cierto , que haveis ga-
Altares, quando en virtud nado la primera ? Y que
de la fegnda os hace la la haveis ganado plenaria-
gracia de doblar la para- mente y coa toda su ex-
,

da : por donde puede dif tensión? Para eíto debie-

currirfe , fino que esto sea rais conocer con certidum-
doblándose por vuestra bre^ que os haüavais enton-
parte las condiciones re* ces en gracia de Díos,y per-
queridas? Afsi que, como donadas todas vuestras cul-
las fegundas Indulgencias, pas, no folo las mortales
no conceden, fino á
fe fino también las veniales.
quien toma fegunda Bula; Y lo que folo es cernísi-
afsi tampoco , fino al que, mo , es , que fin una par-
teniéndola , vifita fegunda ticular revelación , no po-
vez los Altares. déis tener certidumbre de
Mas á qué fin repetir lo uno , ni menos de lo
las Estaciones en un mif- otro. (clxiV ) Pues la dis-

«0 dia ,
principalmente en poficion , que os pudo fal-
aquellos en que hay con- tar en la primera visita de
cedida Indulgencia plena- Altares, puede fuceder,
que

(CLXiV.) Quis potiJi dicere^ mundum qft cqt eum 9 furusfum áf$6*
 *juecon aueva gracia de concede una Indulgencia,
Dios y con mejor coope-
í,
fe puede , por eíío , apli-

ración dt vuestra parte, la car p.,r Anima del Purga»

tengáis en la íegunda ; y torio. Las Indulgencias
afsi ganéis en ella^ ó ganéis las da
Vicario de Jefu-
el

con rtías plenitud la Indnl* Christo de diverso mo>

gencia, que no ganasteis do a los Vivos, que á
*eu la primera. los Difuntos :
y como tanr-
to valen , quanto íuenao;
Cerno pueden aplicarse por fino fe expreíTa, no de-
los Difuntos. , que val- be entenderfe
gan mas que para los Vi-
Pero hay aún mas. vos, que ponen las dili-
Porque podéis aplicar una gencias , que fe preferí.
Indulgencia por vuestra ben ; no que puedan apli«
alma , y otra por alguna carse á favor de los Difun-
del Purgatorio { y veis tos. Pues para uno , y
ahiuna nueva utilidad de otro efecto se concedéis
repetir las Estaciones , en las Indulgecias de la vifi.
quien ha tomado dos Bu- ta de Altares. Podéis que-
las- Las Indulgencias de daros con ellas, parades*
las Estaciones pueden «, contar laspenas ,
que me.
aplicarse por lo^Difuntos. rereis por vuestros peca-
(*) Esta gracia es parti- dos; y podéis, con una
cular. No íiempre que fe caridad heroyea , ceder-
las

(*; Towpro Je ,. qaám per modumjujjragii

¡ ¿>TQ defunQit , Proqtá$n$
Wfimerint s t<m«%mmwr. fiíilt Las,
^
116
las á favor de algún Di- puede ganar, con femé»
funto, para redimirle de jante vifita , de cinco Igle-
las que devia aun laftar en fias, ó cinco Altares, por-
el Purgatorio. Afsi que ,
que el deüino de eft# es
teniendo dos Bulas, po- determinadamente á favor
déis partir , y refervando ,
de algún Difunto. Y por
á favor vueftro , la Indul- effo fe llama Privilegió de
*' gencia ,
que ganáis por facar Anima del Purgato-
fruto de las primeras Efta- rio. La determinación de
ciones , aplicar por algu- la Anima , á quien fe ha
na Anima dei Purgatorio, de aplicar, queda á vuef-
la que podéis ganar, vifi- tro arbitrio j
pero no le
tando en el mífmo día, tenéis , fino de aplicarla
fegunda vez los Altares, á favor de alguna de ellas.

Podéis aplicarlas ambas Quando ,

pues , no ten-
por vos mismo ,
podéis gáis mas de una Bula, diez
deftinarlas ambas á las dias en el año , que van
Animas. Uno , ü otro. feñaíados con una Cruz,
Porque afi fe os conce- al pie del Sumario, podéis,
de, y se dexa enteramen- vifitando una vez los Al-
te á vueftra elección. tares , librar una Anima
del Purgatorio. Y concur«
Diligencias para facar riendo, como en efeélo
Anima del Purgatorio concurren y fon de aque-
,

llos noventa y quatro , en

No es afi de otra In- que podéis ganar la indul-
dulgencia Plenaria, que fe gencia Plenaria de las Ef-
U
 1 17
tacíones ; repitiendo la vi- EJtacionef, ó la que se lla-

íita de Altares , ganareis ma de facar Anima : apli-

también eíTa indulgencia, carla, , digo
no es , que
ó á vueftro favor , ó á la Oración , que se hace
favor de algun otro di- en la vifita de Altaos, se
funto. Que ü tenéis dos reduzca á pedir á Dios
Bulas , haced la cuenta , por aquel por quien se
de que podéis ganar , en aplica. La Oración debe
qualquiera de eíTos dias, ser fiempre la misma, y
ü os dedicáis á repetir la con el mismo fin de ob-
viíka de Altares ,
quatro tener de Dios toda prospe-
Indulgencias Plenarias: las ridad , y ventaja para
dos de libre aplicación por la Iglefia Catholica. No
vos mismo , ó por algún imaginéis , que la Indul?.
difunto j las otras dos, gencia es efe&o de vuestra
<jue podéis destinar , á fin impetración , ó que se ga-
de facar otras tantas Ani- ne para si , ó para un di-
mas del Purgatorio, apli- funto , porque uno pida
cándolas á efta , ó á la por si, ó por el difunto;
otra, á vuestro arbitrio. íiaoque pidiendo una co«
Quando oís aplica- sa, ganáis otra. Rogáis á
ción de Indulgencia , no Dios por la paz , y unión
entendáis una cosa por de los Principes Chriftia-
otra. Aplicar uno á fu fa- nos ; por la exaltación de
vor, ó á favor de un di- la Fe i, y amplificación de
funto la Indulgencia ; ya la Christiandad y á buel-
,
fea la que fe llama délas tet de esto , lográis, ó lo*

gra
 ,T 8
gra aquella Anima, por á efte; es decir Se la of*
quien la aplicáis la Indul- dene ¿ y fe la deítine por- :

gencia , que eflá conce- que en efto coníiíle U

día á quien hace aque- aplicación no es
, que
lla Oración- otra cosa , que una do-
Pues á qué se reduce nación , ó una expreíTa
efia aplicación? Quando voluntad de que la In-
la Indulgencia es para el dulgencia sirva á la Anima
mismo ,
que pone las dili- de eñe, ó del otro dn
gencias necefíarias para funto, que debéis determi-
ganarla ,
puede decirse, nar.Porque , qué efeéio
que no se requiere otra puede tener una donación
aplicación. El amor, que vaga , y íin determinación
cada uno se tiene á si mis- de persona, aquien la ha-
mo , da bien á entender, céis? Y aun seria muy
que quiere , y es su volun- acertado no contentarse
tad, que
todo quanto bue- con especificar la perdona
no hace , le firva quanto de un solo difunto, fino
puede fervirle: y el mis- á falta de efTe, fubftituir
mo no aplicar á otro la condicionalrnente otro, y
Indulgencia , es decir, que otros. Tenéis en el otro
la quiere para si. Mas Mundo muchos^ á quienes
quando uno hace las dili- estáis obligado , vuestros
gencias feñaladas, y otro padres, vuestros abuelos,
es el que ha de gozar la In- aqoel vuestro bienhechor,
dulgencia , es menester, aqi^el amigo , el otro , que
que aquel fe la aplique fue un tiempo vuestro ca-
spa
marada. Os
halláis con el tido en vida mas devoto
arbitrio de aplicar una In- de la Virgen , ó de aquel
dulgencia , de facar una Santo. De esta fuerte , ja-
Anima : decidle á Dios, iras erraréis el lance
y no ,
que es vuestra voluntad, feos irá de entre las ma-
que sea , por exemplo , la nos la Indulgencia ó por
,

de vuestro padre ; y íi este haverla aplicado á bulto,

no estuviere ya en el Pur- ó por no poder tener efec-
gatorio , que íirva la In- to, á favor de squella Ani-
dulgencia para la Anima ma ,
por quien unicamen-
de vuestra madre ; y íi no, te la aplicasteis : porque
del abuelo , del hermano, puede no hallarse en el
de aquel bienhechor que : Purgatorio. Por lo de-
íi ninguno de estos la hu- más , de parte de ella no
viefife menester, paíTe á ía hay estorvo y tened por :

Anima de aquel, que mas cierto el efeclo de la Indul-

habéis escandalizado en ef- gencia que le aplicáis.
,

te Mundo , y que por ven* Digo por parte de

tura, por vuestra causa, ella porque en el Purga-
,

está padeciendo en el Pur- torio se encuentra pena j

gatorio. Y íi queréis ha- pero no fe encuentra nin-
cer un gran fervicio á la guna culpa. Pero de
, y
Madre de Dios , ó á algún vuestra parte? Supongo,
Santo , vuestro especial que cumpláis exactamente'
Patrono , substituid en al- las diligencias feñaladas
guno de estos lugares, por la Bula. Aun afsi ten-
aquel difunto que haya dréis razón de dudar: fi
j

Q co-
 120
m
como se requiere ,
que efté aplica , y determina la In-
en gracia de Dios aquel, dulgencia, fino á lo que
á quien ha de servir la In- fe merece Jesu-Christo, y
dulgencia , deba eíhr los Santos , cuyas fatisfac-
lo también iridispensable- ciones fe aplican por este
roente , el que Se la aplica? medio. Afsi quelos Theo-
Y qué queréis, que os di- logos , casi unánimemen-
ga? Por una parte pa- te conspiran en dar por
¥
rece ,
que como un miem- hábiles á los pecadores vi-
bro vivo no puede fo- vos , para ganar Indulgen-
correr á otro ,
que eftá cias , á favor de los Justos
muerto ; afsi tampoco , el difuntos del Purgatorio.
que eftá muerto , puede (CLXV) Nos dan mas que
focorrer á el vivo. Mas, medianas efperanzas; pe-
como quien aplica la In- ro no pueden darnos ente-
dulgencia aun difunto, no ra seguridad. Por eíTo, to-
es en rigor quien le socor- mad el mejor partido. Qué
re , ni hace mas ,
que po- perderéis ? O por mejor
ner de fu parte aquéllas decir, qué no ganareis,
condiciones, que requie- por ser amigos de Dios?
re el Pontífice para focor- Quando tratáis de visitar
rerle, á expenías del thefo- los Altares para aplicar
,

ro de la Igkíia , no pare- la Indulgencia por, un di-

ce, que debe atenderfe á funto , praéiicad aquellas
el eftado de la persona, que dispoficiones que son
,

ne-

(CLXVJ Videantur Suarez , Cordnba ¿ Raynaudus , & Theologi

pafsim.
 Í2I
«eceiTarias para restituiros fo de procurar Indulgen*
en la gracia de Dios, como cias para las Animas del
íi hu vierais de ganarla para Purgatorio. Eítais en pe-
vos inifmo. Haced efto cado mortal : grande deí
por lo que debéis á Dios: gracia es, y la mayor def-
hacedlo por vuestro pro- gracia ; pero no efíais tan
prio interés y también , obílinado tan abando»
; , y
por lo que iníereíía , aque- nado de Dios, que no
lla Anima fanta que es-
, finíais vuestra misma infe-
pera anfiosamente fu li- licidad : y bien quifierades
bertad. Quien sabe , íi no efíár en tal estado.
por eftár vos en pecado Quiíieraís, pero
no queréis
mortal, pierde ella Ja In- aun refueltamente. En ella
dulgencia , que ¡e apli- fituacion de animo el
,
cáis ? No fe la quitéis de romper con vuestra pas»
entre las manos; , por la íion,y abandonar el peca*
ruin dispoíicion de vues- do, os parece cosa dificul-
tra conciencia ya que tosa i pero qué dificultad
,

Dios la viene á ver con podéis hallar, en hacer

ella
5 y podia , por eñe
ella frequentemente la visita
medio, pallar en el mo- de Altares , en tomar Bulas
mento mismo á ver á Dios. de Difuntos , y en socor-
(cLXVi)Mas quando no ten- rerlos con otros arbitrios,
gáis tanta , y tan bnena re- que os ofrece la Bula? Ha-
folucion , no dexeis por es- cedlo j pero hacedlo cort
2 Q la

(CJLXVi) Mortuo m prohibías gr»tiam } Ecdi. 7. 37.

¿^^v

122
la intención de mover á dulgencias que íes aplicáis:
Dios , á que trueque con la fegunda, que obligadas
fu gracia vueftro corazón, al beneficio
b que acaban
y os faquede éffe mal tila- de recívir por vueftra ma-
do. No 'seáis como aquel no , no se verán antes en
calenturiento que rogaba la presencia de Dios
, que
,

á fu Medico ,
que le cor- empleen todo su vali-
taíle la calentura , mas que miento á fábor de su li-
no le quitafie la sed, no, ti- bertador. Rogarán incef-
no antes bien usad de todas fantemente, fe interesarán^
las induftrias ,
que podei?, eftreeharan á Dios; y Dios
pira apagar las llamas del se dexará obligar de fus
Purgatorio , á fin de que inftaocias ; se dexará mo-
Dios apague el fuego de ver de la miíericordia, que
vueftra pafsion , con el haveis usado con ellas,
y
roció de fu gracia. Obran- es prevendrá con aquella
do con eñe efpiritu , y gracia, que ha de perficio»
practicando con él las di- nar vueftra converfion. El
ligencias que os prefcri- partido no puede ser mas
be la Bnla ; aunque peca- ventajofo. Vosotros liber-
dor, empezáis á entrar ya rareis aquellas Animas del
en el numero de los peni- Purgatorio con las Indul-
tentes ; y fe es pueden bien gencias que les negociáis;
aíTegurar dos cofas: la pri- y ellas harán valer delante
mera, que Dios otorgará de Dios vueftra mifericor-
á fabor de aquellas Ani- dia , para prefervaros del
mas , fus queridas , las In- Infierno. Pero no es folo

con
 123
con ía viíita de Altares, -mayor definieres. Se ofre-
con lo que podéis focorrer ce de ella Sumario aparte,
á los Difuntos del Purga- que se debe tomar con las
torio. Tenéis en la Cruza- mismas folemnidades, que
da otro arbitrio para eíto los otros , exhibiendo
, ó
roifmo,efpecifico pri- afianzando
, y la limosna,que
vativo. A faber: en ella se señala. Mas sobre
BULA DE DIFUNTOS escribir, como en la de Vi-
vos , el nombre de quien la
Pratíka de la Bula de toma ; debéis escribir tam-
Difuntos. bi n el nombre de aquel
difunto, á favor de quien la
il/ STA puede llamarse la tomáis. Esta Bula la toma
Bula dela Mifedcordia. La
uno pero firve á otro:
, la
de Compoíicion y la par»
, tomael vivo, yíirveá el
ticularde Laóticinios , íir-
difunto; no en general, y á
ven únicamente para los
qualquiera , fino con espe»
que la toman ; y la común
cificacion,y determinada-
de Vivos ya que íirva en
, mente á aquel solo difun»
muchas maneras para so- to para quien se toma,
corro de los difuntos pe-
,
y
j a quien se aplica
ro los vivos logran por
y : esta
aplicación, y determina-
ella muchos mas intereffes ción, no báfta que la hagáis
áfu favor. De suerte, que mentalmente , dirigiendo
quien toma, hace tanto
la
á efto vueftra intención, fi-
mas meritoria acción de
no que es menefter que
,
caridad ^quanto obra con efia vueftra intención,
y
de
 154
determinada voluntad , la arbitrio para aplicarla por
expreíTeis porescrito, escri- otro. (**)
biendo , ó haciendo efcri- Efta Bula fe desemeja
bir en el blanco, que para de una cosa, y se parece en
efíbqueda en el mismo Su- otra á la Bula de Vivos. Se
mario , el nombre, y apelli» defemeja , en que de la de
do de aquel determinado Vivos dentro de un año, á
difunto , á quien queréis lo mas pueden tomarse por
que íirva. Digo, de aquel uno mismo dos Sumarios:
determinado Difunto , y no de Bula de. Difuntos, po-
la

de aquellos difuntos : por- déis cada año tomar quan.

que cada Bula no puede tas quisiereis, por otros tan-
aplicarse fino por
un folo tos difuntos.Se parece á la
difunto. (*) De otra fuer- Bula de Vivos, en que co-
teno servirá de nada, apli- mo de efta pueden tomarse
cándose por muchos, á nin- cada año hasta dos Suma-
guno de aque!los,por quien rios, para fervirfeuno mif-
le aplica. Es percíso apli- mo de ellos 5 afsi también
carla por uno solo y es- cada un año , para una
, y
fo irrevocablemente. Mirad Anima del Purgatorio , fe
bien, de principio , á quien pueden tomar nafta dos Bu-
la aplicáis: una vez aplicada las de Difuntos. (*##)
por uno, y escrito en la Bu- Y veis aqui la práctica
fe fu nombre, yá no tenéis de las personas piadosas,
acer-

(*) Declaración exprefla de 23 de Diciembre dé

»755.
(*'*)Declaración del nrnmo día, y año.
{***) Declracien del mismo dia
, y a/ío.
*
 I2£
acerca de efta Bula. Muere el día de fu fallecimiento, en
un pariente, un amigo, una el día del Santo de fu nom-
Perfona,áquien tienen obli- bre , toma por el difunto
gación 6 muere un pobre nueva Bula
,
,y renueva íií
defvalido , que no tiene leakad, y su memoria , coa
quien haga por el : toman efta demoftraeion anníver-
una, ó do6 Bulas de Difun- faria. Santo Dios! Quanto
tos por aquella anima numero de almas judas fe
, y
ofrecen la limosna á la Cru- pueden por efte medio
,.
,
zada , con la devoción y libertar del Purgatorio
, , a
efpiritu de inifericordia, co- bien poca cofta ! Pero con
mo quien ofrece á Dios quanto aumento de méri-
aquel precio para refcaíarla tos, y de gracia, de aquellos,
del Purgatorio. Y en efec- que con tan heroyca acción
to, á tanto alcanza una de mifericordia son inftru-
Bula de difuntos, fi de memos de su libertad Te- !

parte del que la aplica, con- nia en su poder Rey de el

curren todas las circunftan- los Hunnos como doce mil
cias, que fe requieren. Mas prifíoneros , que havia he-
como deefto , por mas fe- cho áel Emperador Mauri-
guridades que podamos te- cio. Viniendo á tratado de
ner, jamás tenemos total paces, ofreció reftituirfelos
certidumbre la gente pia- el Bárbaro
:
y mirad á qué
:

dof>,no fe contenta con ha- precio ?Como á diez mara-

ver hecho efta diligencia vedís, que Mauricio dieffe
por una vez: cada año, y to* por cabeza. Y pareciendole
dos los años la repite; y en á efte mucho, vino el ene-

mi-
^
1 16
migo en convenirse que fantas Almas
, : mezquinos
fuelle fiquiera lamitad.Pero
para no defemboizar tan
ni. aún afsi convino el Em- corto precio, como ba fiaba,
perador: con tanto enojo para h¡ rescate: algún dia,.
del Bárbaro que fobre la
, debéis temer, queporjufto
la marchados mandó paflar caftigo de Dios , se os pa-
todos á cuehillo.La Ciudad gue en la misma moneda:
deConftantinopla fe efcan-
y que la impiedad, que tu-
dalizó aun mas de la mez- viíteis vivo con los muer-
quindad de fu Emperador, tos, la vengáis á pagar def-
que de la crueldad dú Bár- pues de muerto, padecien-
baro. Todo
mundo fabe,el do en el Purgatorio, fin
como caftigó Dksla im- merecer alguna compaíion
piedad de Mauricio; quie- de los vivos. Pero ligamos.
y
ra Dios, que algu o de vo-
Y ved aora cómo haveis
fotros en el Purgatorio , no
de ufar , para componer
fe vea precifado á repetir ciertos créditos temporales,
por mnchos años la fenten- de ia que fe llama
cia ,
que el infeliz Empera-
dor tenia en la boca, y con BULA DE COMPOSICIÓN.
que acabó la tragedia de fu
vida. Reconozco ,mi Dios, Pr¿ffica de la Bula de
vueftra Jufticia , y que me Compojícion.
pagáis como yo merezco. ANtes de entraren la,
(clxvu )IndoIentesen vida práctica de ella, con-
de las penas de aquellas viene hacer una prevención.
Una
mt¡mmmmmsmmam¡m
(CL&Vii) jujius es D)miae\ 3 rsctun judicium tuum. Pf. i ¿ó*, i ¿7*
 127
Una cofa es dar arbitrio mo Pontífice que os la
,
para falir de una deuda, ya ofrece , fe declara abierta-
contrahida; y otra muy di- mente : y con formulas ex-
verfa , dar arbitrio para preíTas, excluye del privile-
contraherla. Lo fegundo, gio de componerfe por la
feria abrir una puerta para Bula, á todos aquellos, que
hurtar; lo primero, es abrir- hayan contrahido fus deu-
la , para íatísfacer. Nada das, en confianza de ella: es
nos facilita mas , que ia pe- decir aquellos que por te*-
nitencia, aquel Dios Sal- ner abierto el recurfo de la
vador, que tan feverarnente compoficion, y fobre el fe-
nos prohibe el pecado. Tal guro, de que defpues les se-
es el proceder de fu Vica- ria fácil ai favor de la Bula,
rio en la Bula , que nos extinguir créditos quantid*
ofrece de compoficion; pe- fos á bien pequeñas expen-
ro con una diferencia, que aquellos digo
(hí>: que efe
,
debéis bien advertir. Dios, fuerte fe
tal apoyaron fobre
que á un tiempo nos pro- la efperanza de la Bula, al
hibe el pecado, y nos admi- tiempo deadeudarfe, que
te á la penitencia, no nos de otra fuerte, ya no tener
niega el perdón de aquellos eíle recurfo, no fe huvieran
pecados, que abufando de adeudado: todos eíTos, buél-
fu mifericordia podemos Vo
, á decir, y en orden klos
haver cometido en con- créditos
, , contrahidos con
fianza déla penitencia mif- efta mira, quedan por efíb
flia. En ia Bula de Com- mifmo excluidos del favor
f&üeion i no va afsL El So- de te Bula que puedan
, fin

R va-
 valerse del privilegio de familia , y una fuma caute-
Compoficion. En otras ma- la , de que nada se hiéieífe
terias , la confianza es una en su cafa contra Sa Ley de

efpecie de mérito. Quando Dios. Aria, fu muger que ,

fe trata de Componerse en de Señora que era, se havia

virtud déla Bula, el haver vílto reducida á fervir un
confiado en ella, quando ef- telar á fin de ir pallando
ti
ta confianza ha íido el ma- con fu jornal: del prodoéto
yor fomento de la codicia; de fus manos,devio de traer
la miíma confianza, que fe á fu cafa un cabrito.El buen
tuvo en la Bula, nos excluye, Anciano que le oyó balar*

y nos hace del todo inhábi- no fue meneíier mas, para

les, pa a gozar de fu priv> ponerse en armas, y afuftar-
legio. se. En la eftrechéz en que
Quando, pues, tendrá se hallaba su casa , no pen-
lugar y podréis valeros de saba haver en ella caudal,
él? Oíd antes un bello exem- para comprar un cabrito, y
pío, de uno de los hombres viniéronle mil sospechas á
nías de bien , de que hace la imaginación: fi feria hur-
mención la Efcritura Divi- tado ? Si havria fido traido
na: es ei Santo Viejo Tobías. por equivocación ? Si por
Efíe, de una gran fortuna ,
ventura, haviendofe des-
havia caido en mucha po- mandado de algún ganado,
breza; y por cierto inciden- se havria venido perdido á
te, havia cegado. Pero cie- casa?Con efte sobre salto,fin
go como eftaba, jamás per- ^dar mas treguas, CQmenzo
dió de viña el cuidado de su á tomar providencias : mi»
rad
 I 29
rad bien, decía, de adonde, por la puerta principal, fino
ó de quien es efte cabrito , por la puerta faifa; es decir,

que oygo balar dentro de por caminos iniquosrque

cafa. Examinad , cómo , y otras, quandohayan venido
quien le ha traído. No fea , á vueftro poder, fin fraude,
tal vez ageno, porque de ni fuperchería , pero con
effa manera no nos es licito obligación de reponerlas en
comerle, ni aun tocarle, otras manos. Sin fer tan de-
(cLxviii) Me prefurnc,que lícado de conciencia como
mas de uno tenga por mero Tobías :
y aunque fuerais
efcrupulo, ia delicadeza de ciego como él, podríais re*
conciencia delSanto Varón, conocer en vueftro caudal,
Pero dexando á parte ios en vueftros muebles , en
prudentes motivos, que pu* vueftros bienes raices,en los
do tener, para recelar, y en- enferes,que ó hay en el dia 9
traren cuidado : no feria ó fe han refundido en au-
mucho, por poco temor de mentó de vueftros bienes:
Dios que tengáis: no feria podráis, digo, reconocer; y
mucho boelvo á decir ,
que tal vez reconoceríais, que
pallando revifta de vueftros aquello no es pertenencia
haberes, y tanteando el efta- vueftra ni de vueftra fami-
do pretente de vueftro cau lia : que lo otro vino á ella
dal,no haliaíTeis titulo, para por ciertos tratos, y ne go-
juftificar ciertas partidas ,
daciones injuftas: que lo de
que algnnas no han entrado mas alia lo ha veis adquirido
R % por

(CLXViíi) Vi déte
*
, ne forte furtivas fit ¿ reddite eum dominis filis 1 quia

mn hcet nobis aut edere ex furto aliqwd , aut ccntingere. Tcb. 2, 2i

<i
1 30
por un titulo aparente , y réisque os refponda con in
aereo pero, que no fubfkte dividuacion. La Bula de
delante de Dios y que no , Compoíicion, es comocier*
podéis en conciencia rete- tos fecretos deMedicina,efi-
nerlo, (clxíx ) De eíta fuer- caces, prefentaneos,si;pero
te, íi examináis un poco, os iguaimante arriefgados en
hallareis por ventura con fu aplicación,
y que por ello
i'
muchos cargos de concien- conviene, que lo íepan los
cia , que para íatisfacerlos , Medicos^que podrán en el
, os seria preciíb deíenbolsar lance distinguir de humo-
grueíTas cantidades. Pues res,y complicaciones, que
para femejaníes eftrechos concurren en el enlérmo
,
os puede fervir la Bula de para recetarlos diícreta-
Compoíicion ; y os podréis mente, ya tiempo, Si la re-
fervir de ella, en tales, y ta- ceta íuefíe vulgarmente sa
les circustancias , á fin de bida ; la gente, que no al"
deícargar vueftra concien- canza, o no fe para á obfer'
cia, y componer quantiofas var la convinacion de cir-
partidas, á costa de bien cunstancias, la practicaría á
pequeña contribución. dieftro,y finieítro: y lo que
Me preguntareis : Quan- era un contraveneno , por
dolCómo? Yquanto podréis tomarse á contratiempo
,y
componer? Al quando, buel- como dicen, porque no lo
vo á decir otra vez, no espe- mandó el Medico, (etxx)
fe-

(CLXiX) Inmultitudim negottatíonis tuce repleta Junt interiora tua ini*

quitan. Ezce, 2$. 16.
iCLXX) Ideo mal; acceptur es, quia ego nonjufsi. Lepidum Vindiciani
Medici didum. Apud 5. Auguü. ep. $. *d Marcellin.
 i
3 í
feria un tofigo. A efte mo- la Tglefia, ó expenderlos en
do pudiera suceder con la Obras Pias; y esto, 6 por no
Bula de Compoíicion , fi haver cumplido con la
procediefeis en fu praclica, obligación del Rezo Divi<
por vueftro capricho , fin no , ó por haver entrado en
consulta, y sin consejo. El su goze, fin titulo legitimo,
decidir en ciertos casos, 6 por ventura por haveir
,
quando ó no tiene
tiene , incurrido en irregularidad,
entrada, basta que lo. sepan ó censura ? Veis ahi la Pri-
los Tgeologos , á quienes mera contraseña. O los bie»
deberéis confultar. A vofo- nes en queíiion, fon pura-
tros básteos saber que en mente Legos, pero
, , ó de£
mil incidentes , podéis des- pues de haver inquirido, no
cargar vueftra conciencia podéis descubrir, ó no po-
,
por efte medio. Si os ha- déis dar con el acreedor,ó ñ
ó no en el caso, expo-
lláis, podéis , pero éí por fa ínf.
nedie de buena fe á un quidad de lacaufa, baxo cu-
hombre hábil ; el examina- ya condición ios defembol-
rá y resolverá. Llevad so
, so- , y que vos cumplisteis
lamente eftas dos contrase- malamente también por
ñas que os bastarán para
, vuestra parte, perdió su aq*
saber dudar , don, y por derecho,
y poder pre- stice*
guntar. Los bienes , que te- dieron en su crédito los Po»
neis á cargo , 6 son proce- bf es, y Obras Pias? Eflfa es
didos de Oficio,© Beneficio segunda contrafeña.
la Lo
Eclefiastico, y os halláis coq queréis mas en breve ? En
obligación de restituirlos á una palabra. Quando ía
ooii-
^f^^^^^^^^^^^^^^^^^^^HHHB^B
132
obligación en que os ha- Bula aparte, y determina-

lláis , qualquiera raiz , que damente para este efeélo, de

ella tenga , ó fue desde fu la quai podréis tomar uno
,
principio, (*) ó por algu- ó mas Sumarios , fegun
na razón , que fóbrevíno , que que-
fueíTe la cantidad,
pafó ya á favor de la ígle- réis componer. Porque po~
íia, ó indeterminadamente, dreis tomar cada bienio has-

V á favor de qualquiera Obra ta treinta de eftos Suma-

Pia puede haver lugar de
: rios. En cada uno debéis
compunción. Digo, que efcribir vueftro nombre, y
puede ,
por que si en este, ó apellido. El escribirle en la
el otro casoíingular le hay, Bula , es lo mismo que
,

ó no : si concurren , ó no ,
cancelarle en los libros de la
aquellas circunstancias, por Sabiduría de Dios, en donde
las quales el crédito que confiaba vuefíra deuda, pa-
,

hay contra vos , ceda á fa- ra haceros cargo de ella ,

yor de Caufas Pías: efib pi- quando seréis prefentado
de cada vez , singular dis- en su Tribunal. Y debéis
cuíion, Pero hechaefta,y tener entendido , que un
«na vez affegurado, de que mifmo Sumario , no puede
podéis componeros por el fervir, finoá quien le toma ,
privilegio de la Bula; trafpaíTarle defpues á otro;
Veis aqui el como. Hay ó no tomar las cautelas ne-
ces-

sS
(*) Excipe frutfus male quaefitos á «0« refidentíhus. Trident.
JéffC ¿3.
dfi Reform. cap. 1. Siquis.
Símjniacé accepta componi poffe , fatis probabile. Vide Monieal cap*
i*. £. a. poa PalaiMi.
 135
ceffarias, para que ninguno que podéis componer con
otro pueda pretender fer- treinta Buias , la Cruza-
virfe de él ; bastaría ,
para da os ofrece aun otro me-
que delante de Dios no íir- dio no menos expedito. Po-
viefTe ai uno, ni al otro. déis recurrir perfonalmen-
Quando digo, que es preei- te, ó por carta, ó por medio
fo tomar el Sumario, en- del Confesor, á el íluftrifsi-

tiendo, y debéis entender, mo ComiíTario General de

que es preeifo contribuir Cruzada ,
quien tranfigira
también con la limosna ,
con la Autoridad Apoftoli*
que en él se prefcribe. Efta ca , que le autoriza : traníi*
limofha es , en la que fe gira, digo, la cantidad, que
commuta aquella mayor expreíTareis tener á vuestro
cantidad, que debíais resti- cargo , en alguna Htnofna,
tuir : con que, no contribu- que os determiaará , y que
yendo á la Cruzada con ef- deberéis dar para su expedi-
ta pequeña cantidad ,
que- ción. Y modo de
efte es el
dáis, ni mas, ni menos , co- componeros. Pero en quan*
rno de antes , con la mifrna to ? En cafo de valeros de
obligación, y el mismo car- recurfo á ellluftrifsimo Co-
go , que os teníais. Y este miífario General , la canti-

es el camino regular , que dad, que podéis componer,

tenéis de componeros por no tiene otra taifa que
,
la Bula , tomando los su- vueftra necefsidad. Podréis
marios de ella. Que íi la traníiguir por efte medio ,
cantidad, de que necefsitais por grande que fea, y qua#f t

compoíicion , excede á la tiofa vueftra deuda. Ufan**

do
 »34
do de! arbitrio de losSuma- cofas.Una en orden ala
ríos ,1a compoíicion tiene cantidad, que podéis com-
taffa fixa. No preguntéis poner : otra en orden á la
quanta ? La moneda, en di- cantidad en que podéis
,

verfos Reynos, y aun en di- componerla: y ion dos ex-

Vérfas Provincias, tiene di- ccpciooes de la regla gerie-
Vérfos nombres , y no es de ral, que acabo de daros. La
uniforme valor. Cada uno primera, es acerca de cier-
V
to su Pais puede ver fácil- tos Legados , ó
fean Fide*
ínénte, quanto puede com- commiííos. El Difunto, por
poner por cada Sumario, ciertos cargos de concien-
y
tirando la cuenta haíta cia, que el fe fabia,
,
y para
treinta Sumarios , la- fu- fatisfaccion de bienes mal
ma, qué refulta: eífa podrá, adquiridos , dexó un Lega-
tomandolos, componer en áo á favor, nominadamen-
cada bienio. Tanto vale te, de cierto Hofpital, ó
Ja grandeza , y excelencia cierta Obra Pía, que feña-
de la caufá común , que lo. Vos fois el heredero: el
en virtud de ella con una legatario es fabido, y aun
corta limofna, que contribu- fabidor del Legado,quese
is íe os remiten gruefíasfu* le hizo; pero después de un
toas, por piadosas que fues, año no ha recurrido, ni ha-
,

sen otras caufas, enque de- hecho diligencias para ptí-

biesen emplearfe. herle en cobro, (cl xxi)En
Pero advertid atjüi dos efta fituacion podréis com-
poner
(CLXXI) Videfis Card. dé Lugo'jejuft, & Jure, Uijp. ai. fe£Í. 7. ubi
*frtime& lucuieniei hac de re. krtctput á ». * 1 5.
 *35
poner por la Bola j
pero no en borrasca : el miferable
toda la cantidad 4 fino folo Nabegante , á trueque de
la mitad : de fuerte ^ que íi falvar la vida, tiene que def
el legado era de dofcien- hacerfe de quanto lleva , y
tos; los ciento podreiscom- arrojarfelo, para contentar-
ponerpor la Bula; los otros le.Semejante tormenta pa-
ciento havreis de refervac dece un hombre Chriflia-
para el Legatario, La fe- no ,
que
vé oprimido de
fe

guilde excepción es fobre tantas deuda? , que k true->

la cantidad en que podéis que de faivalfe*, ha menef-
componeros, y esacerca de ter deshacer quanto tiene,
aquellos bienes Eclefiafci- y fatisfacerlas. La Bula es
cos, mal adquiridos que fu eítrella de bonanza, para
dixe podíais componer por aplacar los vientos, fofíegar
la Bula. Porque en efte ge- y ponerle en falva-
las olas^

neroso recurráis tú Iluftrif- mento, fin alijar la Nave.

íimo Comifíkno, ó toméis Concluyamos efte fe-
los Sumarios de la Bula: gundo punto, por dónde le
quanto contribuís á la Cru- empezamos- Vifteis en el
zada, con otro tanto debéis primero el valorde la Bula,
contruibífá la Fabrica de y los grandes bienes, que
aquella Iglefia, á que perte- nos ofrece: acabáis aora de
neced Beneficio, cuyo pro- ver las condiciones, á que
dudo, mal adquirido, que- los ofrece. Permitidme ,
réis tranfigir con la Cruza- que os reconvenga con las
da. El mas terrible ejecu- palabras miímas con que
tor del Mundo , es el Mar los criados de Naamán re-
S con-
 i
3 6
convinieron á fu Amo. oraciones. Si;el partido, que
(clxxü)Es por ventura mu- se os hace, es mas ventajoso
cho lo que fe os pide, á vis- de que podíais imaginar,
lo

ta de lo que se os ofrece? Pero hay mas aun. La Bula

Quandose os prefcribieran déla Cruzada, fobre ser uti-
grueífas limosnas >
peregri- lifsimapor ías grandes ven-
naciones largas , aufteras tajas que nos trae; sobre ser
penitencias , para gozar fácil, por las pequeñas dili-

de ios Indultos, y Gracias, gencias, qu rprelcribe, tiene

.que se os conceden, feria de- aun otra calidad, que la ha-
piaíiado pedir? No sena ce muí recomendable*
precio de la obra ? Quanto y que vaisá ver en el
mas, que no se os pide,íino tercero punto,
una cortifsima contribu- *•*
ción, algún ayuno de supe-
rerogación, y¡algunas pocas

NE

(CLXXll) Et ji rem granism ckxijfet tibí IWopheta , verte faceré

d, hueras: quanto magis quia nunc dixit tibi : libare , & mundavera I
4- Keg. f. 13-
 ..

*37

NECESS. DE VALERSE
déla ida de la Cruzada,

LA Bula es una
cía, que fe
gra-
hace
zada , y promulga ea
se
vueílro Pueblo, todo gene-
precisa , porque tiene el ro de Indultos, de Gracias,
privilegio de ser única, de indulgenciaste Privile-
O tomarla , ó darfe por gios ,
que por autoridad
excluido de todas las gra- Apoílolica, eftan concedi-
das , que en efte genero das á qualesquiera Jgleíías,
nos vienen , ó pueden Monaíierios , Hospitales ,
venirnos del Vaticano. Co- Lugares Pios , üniverfida-
mo ai: i ? Oíd. Como al des, Cofradías, ó áperfonas
moni: r el Sol sobre nuef- particulares : á excepción
(

troOrizonte, defa parecen solo de las aísi concedidas

todas las Estrellas; no por- álos Superseresde las Or-
que fe desvanezcan, ó fe re- denesMendicantes,(CLXXiü)
tiren ,
fino porque pierden y preciíamente á lavor de
la fuerza para alumbrar sus Religiosos
) todo efte
nueíiro Emisferio, por todo genero de Indulgencias
, y
el tiempo que el Sol le do- Gracias; ó sean las mifm'as,
mina. Afsi en el punto en ó se diferencien , en algún
,

que raya la Bula de la Cru- modo , de las que contiene

S2 j a

(CLXX111) Víde Sánchez, Rodii¿«

Palaum. ¿uní), 10.á num. 8.
, Henriquez.
' '
'««d"
* QUm,
<
i
S 8
la Bula, haced cuenta, qué facultades, pendientes fiem-
no las hay: no porque se pre, y para su continuación
anulen, ó se revoquen, fino de la voluntad del supremo
porque se suspenden de Paftor , como lo fueron en
suerte, por todo, por cada su primera concess'ton. Pu-
y
uno de ios años que dura la es , el Delegado Apoftoli-
Bula , que para el efedo de co, revenido de la potestad,
ganarlas,ó valerse de ellas, que tiene por su comis-
es lo mismo que fino tas tión , en efeclo las suspen-
huviíTen ni jamás se hu- de cada año
,
y durante el
:

vieíTen concedido. tiempo, en que rige la Bu-

la de la Cruzada , ias dexa

Suspenjlon de Indulgen- fin ningún valor, en todos

cias £sf c. los Dominios del Rey Ca-

Como otras cosas , assí tholico.
también las Gracias, y Pri- Oy es , y en eñe día
vilegios, pueden, general- mismo , en que se promul-
mente hablando , fuspen- ga la Santa Bula : desde oy,
derse, y aun revocarse, por
y para todo el discurso del
Ja autoridad del mismo, bienio quedan íin fuerza
de cuya liberalidad dima- quantas Gracias, y privile-
naron. La concesión de gios puede haver concedi-
Indulgencias, y de las otras dos en este genero, por los
suertes de indultos , y dis- Sumos Pontífices, á favor
pensaciones, y asean perso- de qualquiera Lugar, ó per-
nales, ya sean locales,de que sona. De manera ,
que ni
hablamos , son otras tantas Indulgencias, nicommuta-
cion
 l
Z9
eion de votos , ni elección sámente hallareis alguno,
deConfeíTor, que os ab* que podáis ganar por otro
suelva de casos, y censuras , medio i que no podáis- ga-
ñí compoíicíones ,, ni uso narfe, con sola la Rula. Pues
de manjares prohibidos en* para qué queréis mas ? En
ios ayunos t en suma ,. de una sola moneda de oro te*
ninguna de ellas Gracias neis, con ventajas , el valor
Pontificias "podréis valeros duelen monedas de píata.
O por mejor decir, de to~ Quien Ira echado hasta ao-
das podréis ¿ pera sola, y ra menos la' luz de fes Es-
precisa mente, en virtud de treilas, estando el Sol en el
la Bub de !a Cruzada, Y mediodía? niíradr ios ísrae'
veíslwí por io que no te- lilas , mientras les duró> et
neis de qué quedaros. Maná, no tuvieron oír© ge1
La Bula es , y se hace ñero de viandk , ni pan-, ni
Privilegio unko : es assfc carnes , ni fruías;, ni algún*
verdad ;
pero- al mismo otra cosa, (clxxív) Ypor
tiempo es un Privilegio cierto no tenían, razón de
tmmerfaly f mú versal en Porque en. solo» quexarse :

dos sentidos- Lo- primero,. eU Maná tenían; quantos:

porque ella abraza en si manjares podían apetecer ;;
quantas suertes de Privile- no solo paTa el sustento^, li-
gios se hallan concedidos no? también pata el regala,
por otras vías: y dificulto- (clxx?
J
s A este modo paila
con'

(ClXXIV) Déficit: manna porjtquam comedi-unt , dé frugibtts* terree ,

nee uji finí ultra ciboilfo fiíii ¡fiad. J.osuü 5:. u,
(CLXXV) Dí/iruiens unufi¿ ijusque voUatati'', aá '
%uod"fúi/fue vo!e-
bat , convertsbatetr. Sap. 16. 21.
y^^^^^^^^^^^^^^^^^m
140
con la Bula. En qualquiera atocias las otras gracias, fino
eftado , que os halléis , y también porque con ella,
y
qualquiera genero de bien, en favor de los que la to-
que apetezcáis: fanos, ó en- man , buelven, y se retfitu-
fermos, vivos, y muertos; yen en fu vigor todas las
en los bienes de la alma, en otras Gracias, yprivilegbs
los del cuerpo , en los de fuspendidos en fu promul-
fortuna; nada os falta en gacion. Para que lo enten-
¡ y

fola la Bula tenéis quanto dais, no os olvidéis aun dd

os pocíia venir de otra par- Maná. Penfaron algunos,
te.(cLxxvi)Quando feos que eñe preciólo manjar'
reduxera preciíamente á no fulamente fafoia aloque
solas as Gracias, que ella á cada uno fe le antojaba;
os core de,
:

la Cruzada po- fino que efectivamente fe

dia cerraros la boca , con convertía en la vianda, que
femejante respueíía , á la cada uno apetecía: ü quería
que fe dio á San Pablo: pez, ya el Mana, que liega-
(cl xxvii) tomad la Bula, ba á la boca, era realmente
y
ella os baíta. Pero hay mas. un pez, tal, y tan exquiíko,
como le apetecía:
fi quería
Revalidación de Indulgen- perdiz, yá era perdiz
; fi
cias , &V. quería manzana, en el mo-
Porque la Bula de Cru- mentó fe convertía íubf-
zada, no folo es gracia uní- tancialmente en manzana,
vería!, en quanto equivale Si eíío era afsi, el privilegio

era
mam
?t la A Vil) S&ffhít ubi grana mea. a.Cor.is.
i. 7-
9.
 ' -.,',« '
<mm

141
era mucho mas admirable: en fu valor, para todos, y
y el Maná, no foio equiva- folos aquellos, que tomaren
lía en el fabor, en eí gufto, el Sumario de la Bula co-
y en otras calidades , y vir- mún de Vivos, con eíla fo-
tudes á los otros manjares; la excepción , que debéis
fino que quien le tenia, te- tener muy preferí te.
nia fubftaiicialrnente á to- Porque veáis, que efta
dos los otros. Mas de qual- revalidación se hace pura-
qutera fuerte, que íueíTe en mente á vueíiro favor y no <>

elManá, respeéio de las de- alfavor de otra alguna cau-

más viandas,(cL xxviii)en la sa por Santa, ypiadofa,que
Bula, refpe<5iode otras Gra- pueda ser, el ComilTario
cias, y Privüegiosafsí paila. Apostólico, con la píenifsi-

Sobre que ella sola vale por mapoteftad, que tiene del
todas: con ellay en virtud SumoPontifice,para fufpen-
de ella las podéis ganar to* der,y revalidar quaiefquiera
das. Con la mifma autori- graciasPontifkias, (*) y re-
dad Pontificia, aunque al validándolas enefe¿ío, para
tiempo de promulgarfe la los que tienen la Bula, dexa
Bula, fe luspenden las fufpendidas,aunparaeílos,y
otras Gracias, concedidas fin ningún valor todas aque-
por el Vicario de dirigió; llas indulgencias, con cuya
con la misma autoridad fe ocaíion, ó pretextóla fea al
revalidan, y fe reílituyen tiempo de publicarlas, ó de
re-

(CLXXVllí) 7
Lorinum in Sap.
V ide o. 2/. i

(* ) Etiam
favorem J^abriccs Bajflica Prinapis
in ^¿o/lülcrum de \Jrh 3
velaltaius Jimilir Cruciata 9 Ji qu<e , Se. Bul. Lat.
 14«
repartir fus Sumarios, ya misma os da el goze de sus
sea antes; ya fea después, fe proprias Indulgencias , Pri-
pidiere de qualquiera fuerte vilegios, Indultos;
y como fi
limosna para las perfonas efto fuera poco , os da tam-
,
Comunidades, íglefias, -ó bién derecho, para
gozar de
Lugares píos, para quienes todas las otras
es una gra- :

se impetraron, y á cuyo fa- cia

á queeírán Vinculadas ,

vor se iiayan de quaiqiera todas las otras

gracias, y un
fuerte concedidopor Sos Su- Privilegio
para todos los
mos Pontífices. (*) De Privilegios. Por el contra-
que en ordena eftas,
fuerte, rio; mirad de quanto se pri-
queda en fu fuerza la gene- va un Christiano, que no
ral fuspeníion, y no podrán tiene Bula?Ni goza de las
la
ganarlas ni aun Jos que gracias de
, la Bula, ni de
tienen la Bula. otras innumerables, que por
Pero á referva de efta el Vicario de Jesu-Christo
fuerte de Indulgencias eíián concedidas
, y en efíos
Gracias, todas Jasotras, ge- Rey nos. Tantas fuentes
neralmente fuspendidas, re- abiertas para todos los Fie-
viven para vosotros , en el les,
y para él quedan cerra-
punto que tomáis la Bula
, das; ni Indulgencias, ni
común de Vivos. Ella refu- Exempciones, nada le que-
cita á vueftro favor , aque- da en eíte genero , ni con
llas gracias y os habilita
, que focorrerfe á si, mismo,
para ganarlas. Ella por si ni con que focorrer á sus
di-

ñll^TTw^ 33 '** ü,C,einbied;

W^<" a'
r~d*> Su»a-
 mmmmmmm

143
difuntos del Purgatorio.Tal debéis á Dios, á quien lo
es Ja preciflon en que eíta- debéis todo. Por Jo que de-
mos de tomar la Bula, femé- beis á la Igieíia de que te-
,
jante á la que tiene de ren- neis la gloria
, de fer míe»-
dirse una Ciudad íitiada, bro. Por lo qué os debéis
quando se le cierran las á vos mismo , y por él pro-
fuentes , y se le cortan los prio; pero fanto amor , con
condados de la agua, que debéis procurar vues-
(clxxíx) Pero eíía es una tras sólidas ventajas,
nueva gracia, que nos hace Tomad la Bula, por Jo-
la Cruzada,íi lo miráis bien, que debéis á Dios, á fu
,
Tanto es lo que interefía amistad, á fu Jufticia, á fu
en esto la causa común de Miíericordia. A fin de usar
la religión: tales,y tan gran- de ios arbitrios, que ella os
des fon las ventajas, que te- da, para reílituiros en 'su
nemos en la Bula que fe «mistad
,
, y en fu gracia ; y
nos hace un nuevo favor, fatisfacer,"á un tiempo, los
en precífarnos á tomar- derechos de fu Justiciadlo-
la. (clxxx) rificando fu Misericordia.
Tomadla, por lo que (cLxxx¡)La Jufticia de Dios
T fe

lX) V!^
neí onS^fsione pugn<e
'

JoJ^Ts'jurare eos , Jone evítodet

nl ;,^
jonttum ut, non baurtam ajuam ex eis.
,

(CLXXX) Cmpelle mirare. Lucg ,4 "3 ?

Judith 70
(C X X!) Inn0C '- XI damMvit hanc propefiticnem
Mnli n h í;
Molm^s: ;
Non convemt Indúlgelas
,
16. Mich. de
¿««rere pro pava , propriis pcecati*

cord.am qnvrereg quomam

acamare nostro
,¡lud ,3 puro a,r.ore Dei p,oced,t ,& ifiul
inttrsjfato : ñeque <¡i res Der. ¿raía , mc\ entona
 '44
fefatisfara del crédito, que Temadla , por quánto
tiene adquirido por vuef- debéis á aquella parte déla
,

tros pecados, con las fatis- íglefia , que padece aun en

faccionesde ios Santos, que el Purgatorio. Haced ver ,
fe hacen vueftras por me- , que fois mienbros de un
dio de las Indulgencias. Y mifmo cuerpo, con aquellas
la Mifericordia de Dios fe- Almas Santas, en la cornpaf
rá glorificada en la liberal fion, (cLXXxiü)que moítrais
aplicación, y en la benigni- de sus penas, y en el interés
dad con que fe digna de que tomáis, en quefean def-
aceptarlas á vuefiro favor atadas
, de sus prifiones.*
y admitirlas en data por (CLXXXiV)
vueítras deudas, (clxxxíí)
Tomadla, por
lo que de-
Tomadla Bula, por lo béis á la lglefia Militante.
que debéis á la lglefia; digo Dad en efto teftimonio
, y
á la lglefia Triunfante en el haced efte reconocimiento
Impireo. Y dad á los Santos de la potestad que refide en
Cortefanos del Cielo la elVicario de Jesu-Christo,
nueva gloria accidental, de para difpenfar fus theforos,
hacer valer fus penitencias, para remitir, para abfol ver,
fus martyrios, fus travajos
para hacer que fe ratifique
heroycos , para descontar en el Cielo, quanto él defata
Jas penas de vueftros peca, fobrela Tierra. Haced ver,
dos.
que

CCLXXÍ^ ^"^ ""^ membmm C0WM¡»ntur omni*

membra. ,. Col it 26 >

CLXXXlV)
t,Jr amentóte vimíidrum > tamfuam Jimul vmcli. M
 1

que fois hijos de efta co- rura-tanto, en vueftras peni»

mun madre , y que ponéis tenciás,ybuenas obras?Péro
vueftra gloria en ferio, to- vos lo sabéis , ellas fon tan
mando alguna parte en fus remitías practicadas tan á
,
intereíTes, y contribuyendo vueftra conveniencia , con
de la vueftra, a su amplífi- tantos temperároentos,para
cacion , y á su defenfa. poner a cubierto vueftra
(clxxxv comodidad,y vuefíro rega-
}
Tomad la Bufa ,
por la lo, que la cosecha, que co-
caridad que debéis tener geréisde fatisfaccion por
con uofotros misinos. Ha ! vueftros pecados, me temo
Si supierais hacer vuestro mucho no sea
, la que
negocio! (CLXXxvi)Hacedle, pronofticaba ei Profera:
os ruego, una,y otra vezco- (clxxxvíü) Diez alanzadas
como San Pablo á los Chrif- de viña os rendirán pena-
,
tianos de Thesalonica.
damente un cantante* de
(eLxxxvü) Quando no ten- moíto, y treinta almudes de
gais deudas con los hom- fembradura, os podéis con*
bres, qué componer; quan- tentar , íi os dan eí diezmo
tas tendréis para con Dios, de loque fembrafteis. Pues
que fatisfacer , y que def- qué íecreto haveis descu-
contar? Préfumís por ven- bierto para componeros
,

coii

(CXXXXV}Vide Suar. twn,$. d&Reijg. traB. z.lib^c. $. Jubwjexis.

(CLXXXVI) Utinam faperent , & ¡ntelligerent , ác novifsima pro,'
viderent. Deut. 3*: 29.
(CLXX.XV ü)Rogamus vos fraires,utvejirum negetmmagafis.j. Tfief. 4. ir.
(CLXXXV 1 1> Deeem jugera .vjne&rum facient lagumulam
\ mm , 4*>
trigina msdii fementis facient moiioíiref, lúm $.~. 10,
< m
146
con Dios ? (clxxxíx) Si no otro mundo, quando la que
prefumís fatisfacer condig- executa en efte, se nos hace
namente por vueftras cul- tan formidable ? Abrazad
pas: os havreisde allanará el sibhrio que fe os pre-
pagarlas por fus cabales. fenta.de poneros á salvo de
Mas en donde? En efte la Justicia de Dios,
de des-
Mundo? Seria fin duda caf- armar su ira, de
y indemni-
tigo mas llevadero que zaros
, el de sus venganzas.
de la otra vida. Y fin em- (cxci)
bargo : hambres , peftes Tomad la Ssnta Bula de
,
guerras sangrientas , cala- la Cruzada: tornadla devo-
midades de beftias innu- tamente , y con espíritu de
merables , efquadronadas humildad, de penitencia, de
para talar vueftras campi- religión, Pero tomadla pa-
ñas, terremotos efpantofos, ra facar de ella aquellos
que á un tiempo arruinen irutos de gracia, y de santi-
vueftros edificios, y no os dad , que pretende aquel
dexen fegura la tierra que Dios salvador , que os la
pifáis. Qué os parece? Qué ofrece, por mano de su Vi.
armería Pues efte es el ai- cario;
!

y cuyas miras van en-

macen de la ira de Dios, derezadas á la santificación
(cxc) Y qué terrible ferá la de vuestras almas : (cxcii)
que eftá preparada en el que en esto pone su mayor
alo

¡M
r¡7"" m " s val e « providmns ammalus ncftris. Josae o
fCXrin f > él
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Dei , J ft,ficatl9 ggjg
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147
gloria y que pretende ser
: gociad , y
grangead con
glorificado de vosotros en él: es una gracia , que
las gracias, y por las gracias trae configo innumerables

mismas , conque os enri- gracias, estimadla :es gra-

quece, (cxciii) Dad á Dios cia, que podéis fácilmente,

esta gloria ; y agradeced á y con pequeñas expenfas
Dios el beneficio ,
que os confeguir , confuíaos : es
hace en la Bula, facando de gracia , íin que no podéis
ella los frutos fatudables ,
pairar , so pena de renun-
que os ofrece. Ella encier- ciar á todas las demás gra*

ra en sí un theforo de. gra- cias. Alerta , Christianos,

cias; defcubridle, y utilizaos alerta : y ninguno de su
de ellas : es una preciosa parte, y por su parte faite á

mina, beneficiadla: es un la gracia , que se le

terreno fértil, cultivadle: es entra por sus

un árbol fructífero, desfru- puertas.

tadle: es un rico capital, ne«

Comtemplantes,
Ne quis defit Gratia DeL
Hebr. 12. 15.

TCXCIII) InduljiJH genti Domine , Jndul/ifti genti i numqunl "ghrtfieam

tf ? ifai. 26. 15,
í%Hc