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Tunja ..."1, designa como principio movilizar diversos grupos sociales. depende tal vez la salud del
legitimador del ejercicio de los Francisco de Paula Santander rea- estado? ...Las arengas de las reunio-
derechos de la comunidad política lizó en 1822 un intento de vincular a nes no son a propósito para ilustrar
tradicional a los pueblos, o sea, a las los artesanos a la Sociedad Popular y rectificar la opinión, sino más bien
diferentes comunidades que for- fundada en ese año en Bogotá. Fue para extraviarla; porque no hablan a
maban parte de la provincia de el primer ensayo de participación la razón, sino a las pasiones;
Tunja, con sus lazos y formas de activa en política de un grupo social foguean los ánimos y exaltan la
sociabilidad tradicional o colonial. diferente al de la élite. imaginación, pero no enseñan ni
estos pueblos eran, en términos teó- El intento provocó fuertes reac- alumbran el entendimiento"2.
ricos, la antítesis del pueblo mo- ciones de la prensa capitalina. Este primer esfuerzo por ampliar
derno. Advertía ella que así se iniciaba la el espacio político provocó el sur-
Junto a esta constitución, las de "taciturna y calculada ferocidad de gimiento de la primera reacción que
Cundinamarca, Antioquia, Carta- los jacobinos", y se preguntaba: llamamos "el miedo al pueblo", a la
gena y Mariquita, sólo ponían com9 "¿Quién no ve que las impresiones "plebe", el "vulgo". Como resultado,
condiciones para participar en el que semejantes discursos dejan en sólo hasta 1848 se vuelve a recurrir a
pueblo político ser varón libre, el ánimo del vulgo, le hacen odioso la movilización de estos sectores
padre o cabeza de familia y edades al freno de la autoridad, y casi le sociales. Además, en la constitución
de 15 años (la de Tunja) y de 25 (la de provocan a la sedición y al pillaje?". de 1843 se restringió el sufragio,
Cundinamarca). Pero el sufragio era Comentando las reuniones de la convirtiéndolo en censitario.
prácticamente universal. No tanto Sociedad Popular, pone en duda la En efecto, el segundo momento se
porque se hubiese aceptado la representatividad popular de los presenta en 1848, cuando el na-
soberanía del pueblo, sino por la asistentes a estas reuniones: "¿ Y ciente partido liberal se vio en la
conciencia de que los lazos tradi- esta corta porción de particulares necesidad de movilizar al artesa-
cionales permitían a las élites ha de tomar la voz del pueblo, y nado bogotano. Para ello, los libera-
regionales ejercer una influencia decir que éste pide, quiere, desea, les aprovecharon la existencia de la
como autoridades de la sociedad, es aprueba o reprueba esto o aquello? Sociedad de Artesanos de Bogotá,
decir, continuar como cabezas de ¿De qué pueblo hablan? ¿Del audi- convirtiéndola en la Sociedad De-
clientelas. torio que los rodea, compuesto por mocrática de Bogotá, organización
Los lazos que estructuraban a las la mayor parte de artesanos y jorna- que fue decisiva en el triunfo electo-
poblaciones en actores colectivos, leros, y hasta de mujeres? ¿Son estos ral liberal de 1849. Esta sociedad
en pueblos, permitían a las élites jueces idóneos para dar su voto sirvió de modelo para fundar 120
representarlos sin ningún temor. No sobre materias de gobierno? Y sociedades de artesanos en un
existía todavía el "miedo al pueblo", cuando lo fuesen, ¿hay ley que los número igual de ciudades y pueblos
porque los pueblos no representan autorice para decidir tumultuaria- en todo el territorio nacional.
aún peligro alguno para el orden mente con aplausos y palmadas, y
social. Recordemos que cuando se acaso sin saber a punto fijo de qué
ejercía este sufragio casi universal, se trata, cuestiones de las cuales 2. La Indicación, Bogotá, 28 de diciembre, 1822.
se elegía a las jerarquías sociales
tradicionales, a las cabezas de las
clientelas, reafirmándose así el
carácter tradicional de la repre-
sentación.
Pero esta situación no dura
mucho. Después de 1819 comienzan
a aparecer las tendencias políticas
que darian origen a los partidos
conservador y liberal, y que empie-
zan a resquebrajar la imagen unifi-
cada del cuerpo político, poniendo
en peligro la cohesión de la socie-
dad. La lucha política se intensifica,
ocasionando exilios, represalias, con-
denas a muerte, confiscaciones de
bienes.
Movilización del pueblo
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ACTUALIDAD
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RedetiIJir el pueblo
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