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“Los materiales y métodos de construcción como tales no ejercen una influencia unilateral
y directa sobre la arquitectura” (Alvar, 1982, p. 7).
“La fase presente de la Arquitectura Moderna es, sin duda, una nueva fase movida por el
interés especial de resolver los problemas en el campo psicológico y humanitario” (Alvar,
1982, p. 28).
“El funcionalismo es correcto, solo si puede ampliarse hasta abarcar incluso el campo
psicofísico. Este es el único método de humanizar la arquitectura” (Alvar, 1982, p. 32).
“De cualquier modo el arquitecto tiene una tarea obvia: estamos aquí para humanizar la
naturaleza mecánica de los materiales.
“Creo que existen muchas circunstancias en la vida humana en las que la organización se
impone demasiado brutalmente. La tarea del arquitecto consiste en proporcionar a la vida
una estructura más sensible” (Alvar, 1982, p. 55).
“La forma no es un misterio que no conocemos en realidad, pero que proporciona al
hombre una sensación totalmente diferente a la de un acto de liberación social como tal”
(Alvar, 1982, p. 57).
“Constituimos el único sector del mundo industrial moderno que se ve forzado a diseñar y
construir directamente. Debería de existir un periodo de prueba entre esas dos
actividades. Eso puede hacerse individualmente, pero cualquier país civilizado deberá
disponer siempre de programas para ciudades y edificios experimentales” (Alvar, 1982, p.
67).
“Un discurso crítico no produce un objeto político nuevo ni uno nuevo objetivo ni un nuevo
conocimiento, lo cual es simplemente un reflejo mimético de un, principio político a priori o
compromiso teórico” (Bhabha, 2002, p. 45).
“[…]la localidad [locality] de la cultura. Esta localidad es más alrededor de la temporalidad
que sobre la historicidad: una forma de vida que es ms compleja que la ‴comunidad‴; más
simbólica que la ‴sociedad‴; mas connotativa que el ‴país‴; menos patriótica que la
‴patria‴; mas retorica que la razón de Estado; mas mitológica que la ideología; menos
homogénea que la hegemonía; menos centrada que el ciudadano; mas colectiva que ‴el
sujeto‴; más psíquica que la urbanidad; mas hibrida en la articulación de las diferencias
identificaciones culturales de lo que puede representarse en cualquier estructuración
jerárquica o binaria del antagonismo social” (Bhabha, 2002, p. 176).
“podemos decir que la bioconstrucción ha logrado una identidad autónoma con un canal
de expresión exclusivo para esta disciplina” (Montesinos, 2014, p. 205).
“hemos visto que la forma verbal principal para definir es la tercera persona del verbo ser”
(Montesinos, 2014, p. 209).
“por tratarse de una disciplina con carácter conservacionista del medio ambiente, el color
verde tiene un significado simbólico en algunas denominaciones referidas a conceptos
constructivos” (Montesinos, 2014, p. 212).
“la comparación «como nosotros» […]Hemos visto que los edificios pueden estar
enfermos, que queremos que respiren como nosotros, etc., y es tal la condición del
edificio como un ser vivo que incluso puede estar cansado, lo cual lo hace todavía más
humano” (Montesinos, 2014, p. 213).
“Un arquitecto, como es el promotor de esta obra, sabe que los edificios antiguos suelen
ser ecológicos, por lo que ha de evitarse la introducción de elementos no ecológicos”
(Soto, 2006, p. 4).
“El auge de esta tendencia puede explicarse, además de por una creciente preocupación
social ecologista, a raíz de la carestía de la vivienda y la inaccesibilidad del mercado
inmobiliario” (Soto, 2006, p. 4),
“demuestra que una parte importante del problema de la vivienda proviene de un sistema
de gestión y propiedad del suelo que a veces atiende a las reglas del mercado y otras
inhibe la libertad e iniciativa particular” (Soto, 2006, p. 5).
“No en vano, desde el punto de vista del hábitat sostenible, la producción biológica y local,
grupal o familiar de alimentos para consumo propio, se ajusta a los patrones de la
sostenibilidad, por ejemplo, a través del ahorro energético en el transporte y en ciertos
insumos” (Soto, 2006, p. 6).
“Lo que no queda tan claro es si estos valores sólo apuntan al incremento de una calidad
de vida de tipo moderno, a una diversificación consumista y a la deslocalización
empresarial o realmente se bebe de tradicionalidades más o menos ecológicas y
fundamentales” (Soto, 2006, p. 7).
“partir del rechazo a las imposiciones del comercio a gran escala, al uso de sistemas de
transporte basados en combustibles no renovables (con las pautas de movilidad que
generan) o a ciertas exigencias políticas y de crecimiento económico y material” (Soto,
2006, p. 7).
“La bioconstrucción no es nada nuevo, nuestros abuelos, tanto en el norte como en el sur,
ya vivían en casas ecológicas, aunque muchas veces exentas de los adelantos y
comodidades que podemos disfrutar hoy en día” (EcoHabitar, 2011).
“Los materiales ecológicos en una vivienda hacen que ésta tenga más calidad. Muchos
productos que podemos aplicar en bioconstrucción se han utilizado y se utilizan en
proyectos de alto nivel como restauración de palacios y viviendas de lujo. Y se aplican por
su alto nivel de calidad” (EcoHabitar, 2011).
“Una vivienda ecológica puede disponer de los mismos adelantos que una convencional y
con algunas ventajas, además de unos materiales más sanos: estas ventajas se centran
en un mayor ahorro energético (para ello aplicamos la bioclimática), lo que conlleva a un
menor impacto medioambiental de nuestra casa y una reducción del tiempo de
mantenimiento de la vivienda” (EcoHabitar, 2011).
Bibliografía
Alvar, A. H., 1982. La humanización de la arquitectura. Segunda ed. Barcelona: Tusquets editores.
Bhabha, H. K., 2002. El lugar de la cultura. Edición en castellano ed. Buenos Aires: Ediciones
Manantial SRL.