Taller N.

1) ¿Qué significa conocer?

2) ¿Cuáles son sus límites?
3) ¿Hasta dónde es posible confiar en lo que sabemos?
4) ¿Quién conoce?
5) ¿Cómo es el proceso de conocimiento?
6) ¿Cómo se valida el conocimiento?
7) ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento?

Respuestas:

1) En esta primera pregunta se logró un consenso al concluir que conocer significa tener la
certeza de algo, es decir llegar hasta el arje o noúmeno del cuestionamiento e indagar
sobre el ¿por qué? Y ¿para qué? del mismo. Lo anterior basado en los conceptos de
fenómeno y noúmeno rastreados en la filosofía de Kant, el cual planteaba el fenómeno
como las manifestación sensible del objeto que se desea conocer, es decir la
representación sensorial de este, y el noúmeno como la sustancia o la reflexión metafísica
de dicho objeto; por esta razón argumentamos el conocimiento con una certeza
fenoménica a la cual hay que llegar tras una reflexión y comprobación noumenica.

2) En la presente pregunta se presentaron algunas discrepancias al definir los límites de

conocimiento por medio del espacio y tiempo (Paradigma según el concepto de Thomas
Kuhn) y el lenguaje basado en Ludwig Wittgenstein. Englobamos espacio y tiempo en el
concepto de paradigma de Kuhn, definido de manera breve por Contreras (2004) como:
realizaciones científicas universalmente reconocidas (dogmáticas) que, durante cierto
tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica en
particular. Teniendo presente y claro dicho concepto de paradigma, se toma como
referente a Wittgenstein (para traer a colación al lenguaje como un nuevo limitante del
conocimiento será el mismo Wittgenstein (2010) quien así lo defina: “Que el mundo es mi
mundo se muestra en que los límites del lenguaje (del lenguaje que sólo yo entiendo)
significan los límites de mi mundo.”

3) En esta pregunta se llegó a un rápido consenso al decir, amparados en el concepto de

paradigma de Kuhn, que el conocimiento es constantemente cambiante, además de
agregarle a dicho ciclo de cambios las diferentes subjetividades de las incontables
ideologías y métodos para crear y comprobar los conocimientos. El conocimiento de la
contemporaneidad pueden variar al ser roto el paradigma propio de nuestra época.

4) Definimos al que conoce como un individuo que es capaz de desligar su pensamiento de

los dogmas propios de su época o de su afiliación ideológica, étnica, religiosa etc. Y se
atreve a cuestionar los conocimientos existentes, amparados por las arduas críticas e
indagaciones Foucoltianas.
5) el conocimiento, concluimos llegando a consenso que es un constante proceso de
evolución rupturas e interacciones a través del tiempo y la cultura, que determinan el tipo
de conocimiento usado e imperante, no es lo mismo conocer dentro de la cultura indígena
wayuu que dentro de la cultura occidental anglosajona.

6) Conocido ya es el procedimiento del método científico para comprobar lo conocimientos

de las ciencias exactas, y conocido es también que en las ciencias sociales no se pueden
utilizar dicho algoritmos de categorización, ya que la carga subjetiva es infinitamente
superior, frente a esto llegamos a la respuesta de que el conocimiento puede ser
comprobado mientras la lectura, la reflexión y la capacidad autocritica frente a los
conocimientos adquiridos, ya que al leer y reflexionar se adquieren conocimientos varios y
mediante la autocrítica podemos contrastarlo con otros y darles cierto grado de validez.

7) Llegando a un rápido conceso concluimos que El conocimiento se constituye entre la

interacción de la cultura, la religión, la filosofía, el arte y la moral que conforma en espíritu
de un pueblo o nación y crea la historia de este, tal como lo define Hegel en su concepto
de Volksgeist.

Bibliografia

Agüero Servin, M. (2011). Conceptualización de los saberes y el conocimiento. Recuperado de:

http://www.crefal.edu.mx/decisio/images/pdf/decisio_30/decisio30_saber3.pdf

Contreras, R. (2004). El paradigma científico según Kuhn. Desarrollo de las ciencias: Del
conocimiento artesanal hasta la ciencia normal. Recuperado de:
http://webdelprofesor.ula.ve/ciencias/ricardo/PDF/Paradigma_Cientifico_segun_Kuhn.pdf

Ludwig, W. (2010). Tractatus logico- philosophicus. Recuperado de:

https://www.scribd.com/doc/169728736/Tractatus-Logico-Philosophicus-Ludwig-
Wittgenstein-Alianza-pdf