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La esencia de la enfermería
¿Cuál es la esencia de la
Ontologia
enfermería? El cuidado como fundamento
ontológico de la enfermería
Fundamentos epistemológicos
de la enfermería
¿Qué se puede conocer? Epistemología Cientificidad del conocimiento
de enfermería
Teorías del cuidado
Ontología[editar]
Las preguntas ontológicas de la enfermería giran en torno de la naturaleza, la amplitud
y el objeto del cuidado. El cuidado como tal es el núcleo ontológico de enfermería y
se muestra en los propios procesos enfermeros cuyo fin es proporcionar bienestar a
la persona, en su proceso de salud-enfermedad, independientemente de la presencia
o ausencia de salud. La finalidad esencial de la enfermería en la cual encuentra su
plena realización es la búsqueda de la salud, del bienestar, la independencia y la
trascendencia humana.3
Influencia de Heidegger y la fenomenología hermenéutica[editar]
Desde la ontología de Heidegger, cuidar a una persona significa cuidarla en su mundo.
El cuidado de enfermería significa considerar los significados que la persona cuidada
atribuye a sus experiencias y establecer una relación tal que aquella reciba lo que va
necesitando, como podría ser darle información, acompañarla o roporcionarle un
estímulo para lograr su auto cuidado. También significa preguntarle a la persona cómo
vive su salud o su enfermedad para así entrar en diálogo, en conversar mutuamente,
compartiendo enfermera y paciente su propio mundo interno, pues es mediante el
lenguaje compartido donde no solo se oye, sino se escucha, donde ambos se hacen
humanos. Solo a partir de esa relación dialógica es posible construir una relación
humana de cuidado. En esta relación no se pueden cuidar personas aisladas de su
entorno interno (personalidad, edad), de su entorno social (familiares, amigos,
compañeros de trabajo y de sus otros entornos (sociopolítico, cultural, físico). 4
Antropología filosófica
Esta disciplina filosófica estudia al ser humano como una totalidad conformada por las
dimensiones corpórea, simbólica (mental, cultural) y espiritual (trascendencia) y,
desde la perspectiva de Scheler,5 considera a la persona con los atributos de libertad,
alteridad, historicidad, adherencia a una jerarquía de valores y trascendencia. 567
Bajo esta perspectiva, toda acción de cuidado de enfermería se da en una relación
interpersonal, ya que entender y percibir los significados particulares de las
experiencias de las personas sobre sus procesos de ser saludable, de bienestar, de
sufrimiento, de impotencia, de angustia, durante la enfermedad y en las transiciones
de la vida, implica un acto personal consciente y hace participar a los actores del
proceso. Por ello, todo cuidado de enfermería que considere persona tanto a la
enfermera como al paciente implica un acto de consciencia, es decir, es intencional,
no se da espontáneamente. La enfermera debe querer cuidar a las personas y no sólo
atenderlas. La enfermera que cuida al otro conscientemente se reconoce como
persona, ya que de otra manera no es posible encontrarse con él o ella, pues para
hacerlo es necesario vaciarse temporalmente del juicio racional sobre su paciente,
para poder acogerlo en su singularidad y escuchar atenta para comprender su
experiencia total en el sentido que esa persona le otorga y acompañarlo en sus
transiciones. Necesita también conocerse a sí misma. No solo conocerse, sino
también comprenderse, aceptarse y actualizarse. Entonces, esta relación de cuidado
se lleva a cabo mediante un encuentro de cuidado persona a persona, en el que la
enfermera percibe poco a poco al otro como «tú», quien, desde la concepción de
Buber,8 se va develando como ser, en sus valores y significados. El cuidado requiere
también que la enfermera tenga la intención de cuidar al paciente, es decir, que
conscientemente quiera cuidarlo, también se dé cuenta que la manera en que se
percibe a sí misma influye en cómo percibe a su paciente y, finalmente, construya una
relación de cuidado que pueda «transformar la realidad con amor altruista y que sane
a su paciente y que la sane a ella».9
Epistemología
Intereses del conocimiento científico en enfermería
A partir del surgimiento y desarrollo del positivismo y del pospositivismo en el siglo XX
surgió la filosofía de la ciencia, como reflexión de los propios científicos de distintas
disciplinas, principalmente de las matemáticas y la física. [cita requerida] Como reacción a
esta corriente, denominada postura empírico analítica por Habermas, desde
la fenomenología surgió otra postura, denominada postura empírico hermenéutica,
concebida para conocer en forma sistemática y racional, es decir, científica, no solo a
la naturaleza en forma objetiva (postura empírica analítica), sino a la subjetividad del
ser humano (postura empírico hermenéutica), que también es estudiada por la
filosofía crítica o postura sociocrítica, debida a la Escuela de
Frankfurt.[cita requerida] Estas tres posturas dentro de la filosofía de la ciencia se
denominan racional (empírico analítica), hermenéutica(empírico hermenéutica)
y sociocrítica. De estas tres corrientes históricas dependen a su vez las teorías de
enfermería, como formas de concebir y generar conocimiento.
Paradigmas de enfermería
Según Kerouac, las teorías de enfermería se clasifican en tres tipos de perspectivas.
Para él, un paradigma es una forma de entender y producir conocimiento de acuerdo
a una cultura y época determinada. En este sentido, un paradigma en enfermería es
el modo, culturalmente mediado, de producir conocimiento científico en la
disciplina.[cita requerida]
Del paradigma racional, basado en el positivismo y el pospositivismo, se va derivar el
paradigma de la categorización en enfermería, cuya representante, en el siglo XIX,
fue Florence Nightingale. A partir del paradigma sociocrítico, basado en la filosofía
critica de la Escuela de Frankfurt, se derivó el paradigma en enfermería de la
integración, con varias escuelas de pensamiento, como son la de las necesidades
(Henderson), el autocuidado (Orem), entre otras.[cita requerida] Del paradigma
hermenéutico, basado en la fenomenología, se originó el paradigma de la
transformación, cuya principal representante es Jean Watson con su teoría del
cuidado humanizado y (Leininger) con su teoría del Sol Naciente, o del cuidado
transcultural. Todas estas teorías van a enfatizar en algún grado en particular, ya sea
el cuidado en si mismo, la noción de persona, el entorno y la noción de
salud.[cita requerida] A estos conceptos se les llama núcleos básicos y a su
conjunto metaparadigma de la enfermería.[cita requerida] Cada teoría de enfermería
depende del desarrollo de la ciencia y la tecnología y de las necesidades sociales y
culturales de su tiempo y que estos desarrollos y fenómenos culturales se reflejaron a
su vez en una forma particular de escuela filosófica. Por otra parte, el conocimiento
en enfermería, como se observa en las teorías de enfermería, no solo depende de su
época y cultura, en cuanto a un paradigma de la ciencia, sino que también, a diferencia
del conocimiento en las ciencias físicas y naturales y en las ciencias sociales, no se
deriva de la experimentación en laboratorios o de teorías previas, sino que más bien
surge como una reflexión sobre la práctica o praxis del cuidado. Por tanto, la
enfermería es una disciplina básicamente práxica, que genera conocimiento teórico,
basándose en el pragmatismo, como escuela filosófica y en la praxis, concebida como
una transformación de la realidad mediante su reflexión crítica, según afirmaba la
Escuela de Frankfurt.[cita requerida]
III.- Paciencia
El enfermo requiere cuidados largos, penosos muchas veces; a consecuencia de sus
males es injusto, no siempre tiene educación, etc. Hay algunos que ponen a prueba
el ánimo más paciente; son los momentos en que se conoce la buena enfermera, que
nunca debe tener un movimiento de impaciencia y mucho menos de irritación.
También los médicos ponen a prueba la paciencia de las enfermeras; hay veces que
en una intervención difícil ocurren incidentes, no marchan las cosas como quisieran ,
no encuentran el instrumento adecuado, la ayuda necesaria; chillan y riñen más o
menos fuerte, según su temperamento; a la enfermera no debe importarle por ello y
sigue cumpliendo su obligación aunque se dé cuenta de que ha sido tratada
injustamente. El ideal es llegar al perfecto dominio de sí misma, que haga que ninguna
circunstancia pierda la paciencia.
IV.- Obediencia
La enfermera debe de obedecer a todos sus superiores, en todo lo que constituye el
deber profesional en cualquiera de sus manifestaciones. En una organización tan
compleja como es un hospital, es absolutamente necesario la conservación de la
disciplina; todos deben saber lo que se les puede mandar y todos deben saber
obedecer.
V.- Sentido del deber y de la responsabilidad
La enfermera, en todo momento, ha de recordar que tiene un deber que cumplir.
Todos sus actos, todos sus trabajos, son una consecuencia de este cumplimiento del
deber; cuando se tiene bien inculcado este concepto, da la perseverancia necesaria
para no decaer en el camino y un espíritu de rectitud, de amor a la justicia, esencial
en todo puesto de responsabilidad. Si es muy admirable la labor que realiza, mayor
es la responsabilidad. Es necesario que las enfermeras se den cuenta de la enorme
importancia que pueden tener sus acciones y omisiones; cuando conozcan bien la
responsabilidad que tienen que soportar, entonces podrán afrontarla. El concepto del
deber y el sentido de la responsabilidad marchan paralelamente y puede decirse que
son una sola virtud.
VII.- Amor a la limpieza
En las funciones que desempeña la enfermera tiene una participación importantísima
la limpieza. Tiene que vigilar el estado de suelos y rincones, limpiar al enfermo -
luchando muchas veces con el terror al agua del mismo-,
cambiar las camas, arreglar consultas, cuartos de cura, etc. Todo esto no se hace
bien, si no es con un extraordinario amor a la limpieza, con verdadera repulsión a la
suciedad.
CONCLUSIONES
La filosofía de Enfermería como ciencia permite valorar desde el punto de vista ético
al hombre como ser social y atenderlo integralmente ofreciéndole cuidados de calidad.
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Medina, J.L.; Sandin, M.P. (1994). «Fundamentación
epistemológica de la teoría del cuidado.». Enfermería Clínica 4 (5): 221-231.
2. Volver arriba↑ Rodríguez JS, Cárdenas JM, Compton GFC (2016). «Los
fundamentos de la filosofia». En Rodríguez JS, Cárdenas JM, Compton GFC,
Ramírez EA. Filosofía de Enfermería: una mirada humanista del cuidado.
Mexico,D.F.: UNAM, Escuela Nacional de Enfermería y Obstetricia. p. 1-24.
3. Volver arriba↑ Reed, P (2004). «Nursing: The ontology of the discipline». En
Reed, Pamela G.; Nelma C. Shearer; Leslie H. Nicoll. Perspectives on Nursing
Theory. Philadelphia: Lippincott Williams and Wilkins. p. 321-327.
4. Volver arriba↑ Compton GF, C (2016). «La persona como sujeto de cuidado».
En Rodríguez JS, Cárdenas JM, Compton GFC, Ramírez EA. Filosofia de
Enfermería: una mirada humanista del cuidado. México,D.F.: UNAM, Escuela
Nacional de Enfermería y Obstetricia.
5. ↑ Saltar a:a b Scheler, M (2000). El puesto del hombre en el Cosmos.
Barcelona: Alba Editorial.
6. Volver arriba↑ De Sahagún, DJ (1996). Las dimensiones del
hombre.Antropologia Filosófica. Salamanca: Sigueme.
7. Volver arriba↑ Fullat, O (1997). Antropología Filosofica de la Educacion.
Barcelona: Ariel.
8. Volver arriba↑ Buber, M (1976). ¿Qué es el hombre?. México: Fondo de
Cultura Económica.
9. Volver arriba↑ Rivera MMS y Herrera LM (2006). «Fundamentos
fenomenológicos para un cuidado comprensivo de Enfermería.». Texto &
Contexto Enfermagem 15( Esp)-158-163.
Bibliografía[editar]
Desarrollo
Desde mediados de los años 50, varias teóricas de la enfermería habían comenzado
a formular sus consideraciones acerca del método de actuación profesional de las
enfermeras: el Proceso de Atención de Enfermería (PAE), el que fue realmente
considerado un proceso, por primera vez, por Lidia E. Hall, enfermera norteamericana,
en 1955.
En 1977, Virginia Henderson, quien fuera más tarde (1985) ganadora del premio
Christianne Reiman, en la reedición de su libro "Principios Básicos de Enfermería", le
había incluido su ya bien conocida definición de enfermería:...... "la asistencia al
individuo enfermo o sano en la ejecución de aquellas actividades que favorecen su
salud o la recuperación de la misma...tareas que él podría resolver sin ayuda si tuviera
las energías, fuerza de voluntad y conocimientos necesarios".1
Los valores morales son las necesidades más significativas de los hombres traducidas
en las tendencias del desarrollo social y expresadas en forma de ideal; son los
intereses de la sociedad traducidos al plano de la conciencia social. Los valores se
reflejan en la conciencia de los hombres en forma de valoraciones.2
La valoración presupone no sólo el reflejo de la significación del objeto para el sujeto,
sino además su concientización, la asimilación de la relación entre las necesidades
propias y los objetos que las satisfacen.
La enfermería, en tanto que profesión, tiene también sus propios valores que se
desvían de los universalmente reconocidos; adecuados a la práctica concreta de su
campo de actuación. Pero como la enfermería se desarrolla en una sociedad
determinada, con sus propios valores reconocidos en cada país, la profesión de
enfermería incorpora, a los valores profesionales universales aquellos que se
corresponden con su sociedad particular.
Las enfermeras, por tanto, aunque han continuado realizando acciones dependientes
de las órdenes médicas han sumado las acciones interdependientes, con otros
profesionales del equipo de salud; pero lo más importante de todo, han iniciado la
realización de un grupo, cada vez más numeroso, de acciones independientes, frente
a las cuales son las únicas responsables, tanto desde el punto de vista de la
competencia y desempeño profesional demostrado en su actuar, como desde el
ángulo de la ética. Especialmente en la atención primaria de salud, donde la enfermera
aplica con amplitud el enfoque socio-psico-biológico que su profesión imprime al
proceso salud-enfermedad.
Toda vez que su método de actuación profesional, el PAE, está dirigido a identificar
las respuestas humanas de las personas, familia y comunidad que atiende ante las
posibles alteraciones de sus patrones de salud y con el propósito de realizar la
intervención adecuada, a la enfermera, desde el punto de vista de su ciencia particular
y su correspondiente campo de actuación, le interesa mucho conocer los valores
morales de las personas.
Es hora ya de que las enfermeras, que siempre han preconizado el respeto al paciente
que atienden, reconozcan que ese derecho abarca el reconocimiento de sujeto
autónomo, capaz de elegir lo mejor para él, si está debido y oportunamente informado
de los beneficios, riesgos y consecuencias de los cuidados que se intenta prodigarles.
Otro importante elemento a tomar en cuenta es la correcta priorización de los
pacientes que deben ser atendidos, así como la jerarquización, en el caso de un
paciente particular, de las necesidades básicas más urgentes de satisfacer, pero,
sobre todo, la prudente preparación de equipos, materiales y medicamentos
necesarios para enfrentar cualquier emergencia en el servicio donde desarrollan sus
actividades.
Todo lo anterior sólo podrá hacerse si se cuenta con enfermeras que posean buena
competencia y desempeño profesional, puesto que sólo podrá evitarse el daño al
paciente y, al propio tiempo, asegurarle el bien necesario, si se sabe hacer bien su
cometido.
Las respuestas a estas preguntas pueden ser validadas con el propio paciente, con
sus familiares más cercanos y con el equipo de enfermeras que participa en su
atención. Las preguntas son orientadoras del actuar profesional de la enfermera, en
cada caso concreto, y hacen en sí mismas, un llamado al respeto a los principios
éticos más elementales, pero además, recaban de las enfermeras el cultivo, con
deleite de artista, de sus mejores virtudes morales.( Amaro Cano, M del C. Toma de
decisiones éticas aplicadas a la especialidad de enfermería. Material Didáctico
elaborado para el curso postgrado de igual título. FCM "General Calixto García". La
Habana, 2000).
Por su parte, la Historia Clínica del paciente, o la Historia de Salud Familiar, en el caso
de Atención Primaria de Salud, recogerá el testimonio escrito del actuar de la
enfermera. Este es el mudo testigo de su competencia y desempeño, y muy
especialmente, en el caso de este último, la constancia escrita de que se respeta el
valor fundamental, el hombre mismo.
Las relaciones entre colegas y otros profesionales deben estar basadas en el respeto
al ser humano, el respeto a sí mismo, el respeto a la existencia, opiniones y decisiones
de los otros. El ser humano es irrepetible, de ahí que, aunque se proceda de una
misma etnia, cultura, sistema de creencias, sistema socioeconómico, y hasta
compartan la misma ideología política, no es posible encontrar 2 personas
exactamente iguales, ni que piensen y sientan igual y reaccionen de igual forma ante
los mismos fenómenos.
Se puede concluir que el cambio de actitudes, mucho más que los cambios de
actuaciones, requieren de un trabajo sistemático para formar y reforzar valores que
permitan la generación de compromisos encaminados hasta objetivos bien definidos.
Esto sólo podrá lograrse si la captación, la divulgación de las teorías y experiencias
más serias y útiles, y el propio ejemplo personal de los docentes y máximos gerentes
de la actividad están centrados en una estrategia en la cual el hombre es, en esencial,
el fin y no simplemente el medio.
La conducta ética, tal y como expresara una gran teórica de la enfermería, no es el
reflejo de la rectitud moral de cada persona en tiempos de crisis; es la expresión día
a día del compromiso de cada uno con las demás personas y las formas en que los
seres humanos se relacionan con otros en sus interacciones diarias.6
El proceso de atención de enfermería suele tener una serie de etapas, entre las que
podemos destacar las siguientes:
Valoración
Diagnóstico
Planeación
En esta tercera fase, una vez valorada la información proveniente de las diversas
fuentes anteriormente mencionadas y elaborado un diagnóstico de enfermería se
establecen los cuidados de enfermería que se van a realizar.
Ejecución
Evaluación
Aceptación
Evaluación de Enfermería
Las cuatro areas en las que el profesional de enfermería puede desarrollarse son:
-Técnica (Se refiere al profesional trabajando en contacto con pacientes)
-Administrativa (Se refiere a la gestión y administración de los servicios)
-Docencia (La enseñanza a las nuevas generaciones)
-Investigacion (Aplicacion del método científico en cuestiones de mejoramiento
del proceso enfermero, patologias,
AREAS DEL EJERCICIO PROFESIONAL
ADMINISTRACIÓN
DOCENCIA
Es la formación de conocimientos continuos en cuanto a los estudios que deben ser
analizados y modificados según la tecnología.
INVESTIGACION
Es la adquisición los conocimientos que permite a la enfermer@ las mejores
Soluciones relacionado con la atención directa.
OBJETIVOS:
COMPONENTES GENERALES
1. Comunicación
2. Pensamiento crítico
3. Solución de problemas
4. Flexibilidad
5. Interacción social
9. Pensamiento globalizado
CUIDADO DIRECTO
ADMINISTRACION
DOCENCIA
INVESTIGACION
Un sistema de convicciones, creencias y valores en los que se apoya su
accionar es la guía de la profesión que lleva a buscar la verdad de los
elementos que la conforman.
FILOSOFIA DE ENFERMERIA
ASPECTOS DE LA FILOSOFIA PARA LA PRACTICA DE ENFERMERIA
El razonamiento; es el proceso de pensar las cosas a través de 4 aspectos:
IDEA:
representación de la esencia de una cosa en la mente.
JUICIO:
manifestación al acuerdo o desacuerdo de dos o mas ideas
ETICA:
indica lo que una persona debería hacer en relación a otros.
MORAL:
enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal.
Areas y Funciones de Enfermería