FACULTAD DE EDUCACIÓN

Licenciatura en Lengua Castellana y Literatura

Lenguaje y Cultura
Sara Viviana Bueno Parra
27 de marzo del 2018

Texto argumentativo

Tema: Relación existente entre el lenguaje y cultura; la implicación y los aportes de la

Sociolingüística, Etnolingüística y Antropolingüística en la relación Lenguaje – Cultura

La cultura, a pesar de ser un término tan invariable en su devenir histórico, no ha tornado

algo distinto a no ser, cultivo, inicialmente de la tierra y de allí cultivo de los humanos.

El termino cultura, se utilizaba y en algunos casos se utiliza para señalar que tanta educación

tiene un hombre. La cultura desde un concepto general puede abarcar todos los campos,

siendo arte, filosofía, a su vez ciencia. Por otro lado, las definiciones realizadas de este

concepto tomaron dos corrientes teóricas, una la antropología, que lo resume como el

conjunto de materiales lenguajes sistemas que determinan una forma de vida en una

comunidad desde una perspectiva más particular. Por su lado, la sociología entiende este

concepto como los actos de una comunidad, en otras palabras, el patrimonio cultural

La cultura es determinada como una red de significados, comportamientos, ideales de un

grupo social, estos con el fin de potenciar, ordenar y comprender todas las áreas tanto en lo

material como en lo espiritual. En un contexto simbólico, todos los contenidos, los

comportamientos, ideales se encuentran, (de manera gráfica), en un gran rio, donde todos los

personajes toman para sí una parte de ese río, por lo anterior, el hombre que participa de una

misma cultura puede interpretar, vivir, y comprender elementos en común.

Es la cultura desde una perspectiva directa, concisa, objetiva, el equivalente a la educación,

formación, socialización, humanización. Y a su vez, una visión subjetiva, entre ellas hábitos,

estilos de vida, conocimientos. Desde que nace, el hombre esta llamado a identificarse con
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su entorno, formado de creencias, costumbres, ideales,

donde el ser humano viene a ser su auto-creador.

Partimos del siglo XVIII, la cultura es sinónimo de patrimonio, un concepto creado en la

sociedad por el arte, la música, teatro. De esta forma, la cultura viene de un sistema antiguo

y desde allá toman la iniciativa de calificar lo que verdaderamente es de calidad en cuanto al

arte.

Desde una perspectiva antropológica, la cultura es y sera el producto del ser humano. Desde

que nace, el hombre esta llamado a identificarse con su entorno, formado de creencias,

costumbres, ideales, con algunas apreciaciones de mas, la antropología cultural ha sido la

protagonista de un escenario formal, puesto que desarrolla metodologías, instrumentos y

protocolos para su distribucion.

Para Humboldt "el hombre piensa, siente y vive únicamente en el seno de la lengua y es por

ella por la que ha sido formado"; el lenguaje, es la capacidad humana no solo de expresar

sino de transmitir patrones de conducta, información y modos de ser. El lenguaje es recibido

y entregado, ya que el hombre nace en un lenguaje determinado según la cultura. Al

transformar este lenguaje en una visión particular y auténtica, determina la identidad o en

este caso, “el ser”,“lo que somos”.

Por otro lado, Bruner (1987, pág. 96), “casi todo aquello con que nos relacionamos en el

mundo social, no podría existir si no fuese por un sistema simbólico que le da la existencia a

ese mundo”. Por lo anterior, la cultura es la parte externa que se interioriza mediante un

proceso de aprendizaje
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Alrededor de la definición del concepto, cultura, es

menester señalar la relación de diversas áreas de conocimiento que aportaron

significativamente en su interpretación, por lo anterior, desde la etnografía, Tylor (1871) la

cultura en sentido etnográfico es todo complejo que trae consigo las creencias, la moral, las

costumbres, el conocimiento adquiridos por el hombre en su sociedad. La cultura es vista

desde la evolución de las razas humanas, desde las diferentes secuencias de las etapas del

hombre desde la prehistoria hasta la actualidad. Y es ahí donde entra el papel importante de

la antropología con el estudio y la observación de cada comunidad específica en la época.

(Trujillo citó a Jeremías y González Piñeiro, 2004, y Méndez García y Bueno González,

2005) afirmando que: la didáctica de la lengua se divide en dos descripciones, la cultura

formal, incluiría la historia, las artes y los grandes logros de una comunidad; la cultura

profunda, englobaría las costumbres, tradiciones y formas de vida de una comunidad. Por lo

anterior, aunque se hace difícil la definición de cultura para la didáctica de la lengua en la

antropología simbólica y cognitiva; es un sistema ordenado de símbolos en virtud de los

cuales los individuos definen su mundo, formulan sus juicios. Para concluir, la cultura es un

conjunto de significados que se adquieren y se construyen, a su vez, el hombre construye los

significados como miembro de una comunidad específica inserto en la semiótica cultural y a

su vez enfocado desde el constructivismo, donde el mismo hombre hace parte de su creación

por medio de la comunicación.

Bibliografía:

 Bruner, J. (1987). Realidad mental y mundos posibles: los actos de la imaginación

que dan sentido a la experiencia. Barcelona: Gedisa.

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 González Chávez, J. (2011). Reseña de "Las

Contradicciones Culturales del Capitalismo" de Daniel Bell. Razón y Palabra, 16 (75)

 Tylor, E. B. (1871). “La Ciencia de la Cultura”, en J. S. Kahn. (1975). El Concepto

de Cultura: Textos Fundamentales. Barcelona: Anagrama, 29-46.

 Vez Jeremías, J. M., y González Piñeiro, M. (2004). “Intercultural competence and

the European dimension”, en D. Madrid y N. McLaren. TEFL in Primary Education.

Granada: Editorial de la Universidad de Granada, 342-384.