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Análisis Ético del caso “Vivir bajo la tierra”

1. Describa detallada y objetivamente la problemática social presentada en el


video.
Problemática Social:

o Los habitantes de la canalización subterránea (gente que vive en las


alcantarillas), son ignorados y mal vistos por una sociedad que pretende
eliminarlos a raíz de las drogas y las enfermedades.

o No tienen plasmado su proyecto de vida por sentirse propiamente como


“basura”, estancando toda esperanza o posibilidad de surgir para
reformarse o tratar de ser alguien en esa sociedad.

o El pensamiento es casi colectivo, al escuchar declaraciones como “No le


importo a nadie, así que tengo que valerme por mi mismo, nadie confía
en mí, así que yo tampoco confío en nadie” (Unsupported source type
(Interview) for source Nel12.)

o La sociedad es indiferente y egoísta hacia el prójimo.

o La sociedad en la cual se encuentran inmersos y de acuerdo al análisis


del video, se encuentra afectada por la crisis y que si bien no afecta de
manera equitativa; hace que estos pequeños grupos vivan de lo que
encuentren o de lo que pueden, ya sea del robo, consiguiendo pequeños
trabajos, vendiendo chatarra a la cual puedan extraer el cobre y cualquier
otro medio que les permita obtener dinero para obtener comida, pintura
para drogarse o jeringas.

o Es claro que las medidas tomadas por erradicar a los de la canalización


son de lo más violentas, pues “El gobierno intenta limpiar este desastre
bloqueando los agujeros de las alcantarillas, pero eso sólo contribuye a
ocultar la problemática. La gente simplemente se marcha a otro lugar”
(2), lugar que muchas veces termina siendo otra alcantarilla o alguna
casa abandonada por la crisis.

2. Examine dicha problemática a partir de la misión, originalidad de la ética ante


las demás ciencias y la descripción y aplicación de las virtudes tanto
cardinales como teologales.

Viendo la problemática, desde la aplicación de la misión de la ética; entendemos


que: “... la ética tiene la misión de dirigir la conducta hacia el fin último o bien
supremo de la persona humana, la adopción de un proyecto de vida concreto es la
tarea central de la existencia moral que la reflexión filosófica puede y debe
iluminar…” (3)

El fin último que buscan las personas del video es someterse a las drogas para poder
evadir su realidad, sus deseos quedan satisfechos.

El fin último y la felicidad, en el video las personas viven una felicidad aparente
donde viven de la bondad de dos personas y el desprecio de toda la sociedad y
lamentablemente terminan muriendo por un coma que les provocó el VIH+.

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Se encuentra un bien aparente de un bien verdadero, ya que para:

 La sociedad:

 Lo mejor es erradicarlos u eliminarlos a costa de un beneficio, que según


ellos sería una vida tranquila o simplemente alejados de la mal
denominada “peste”.

 Los habitantes de las alcantarillas:

 La idea del surgimiento, tocando fondo; haciendo inaccesible o al menos


difícil la ayuda que se les pueda proporcionar, generando que muchos de
ellos se sigan drogando.

 Al ser guiados por un jefe, intenta desviar a su gente de las drogas y del
mal vivir, llamándolos poco a poco a ser diferentes personas, que les
permita salir de las cloacas para vivir la poca vida que les queda como
ellos siempre lo soñaron, “ser gente con trabajo, familia, futuro y
convicciones”.

Ahora analizamos la problemática desde el punto de vista de la originalidad de la ética,


el cual nos dice que: “La Ética se distingue del conocimiento moral común o pre
filosófico, que no es ni sistemático ni reflejo, de las ciencias positivas que investigan
realidad morales desde una perspectiva restringida (por ejemplo, la Psicología y la
Sociología); del estudio de la vida moral realizado por la Teología (Metafísica) y saberes
filosóficos que estudian de modo especulativo el hombre y su conducta (Antropología)”
(3)

VIRTUDES CARDINALES:

Otra perspectiva vista desde el punto de las virtudes cardinales, indica lo siguiente:
“La virtud moral es una disposición estable de las potencias apetitivas (voluntad o
apetitos sensibles) que permite tomar y realizar decisiones moralmente excelentes de
una manera coherente y estable, sobre la base de una motivación moral, y según la cual
las tendencias, los sentimientos y las pasiones de la persona se desarrollan
armónicamente hasta el punto de preparar y acompañar las decisiones rectas” (3)

PRUDENCIA:

 El acto propio que debe hacer es ser como una madre para todas las personas.

 Los líderes de las Alcantarillas: Ven lo bueno en cada circunstancia al recibir a


cada niño y ayudarlo

 Personas que viven en las Alcantarillas: El acto propio que deben hacer es
“sobrevivir”.

 El Estado Rumano: El acto propio es detenerlos y luego soltarlos.

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JUSTICIA

 Raluca es muy justa en todas las situaciones al brindarles comida y protección


a cada uno hasta el día que fallecen.

 Los líderes de las Alcantarillas: Al obligarlos a trabajar recolectando por las calles
y ganarse unos centavos y a los niños a pedir limosnas para que todos puedan
seguir sobreviniendo.

 Personas que viven en las Alcantarillas: Cumplen con lo que deben de hacer
sobrevivir a expensas de los líderes de las alcantarillas no es un regalo y lo
debido es obedecer.

 El Estado Rumano: Mediante la policía tratan ahuyentarlos con bombas


lacrimógenas.

FORTALEZA

 Es difícil ser fuerte para Raluca al ver morir a cada uno de sus hijos por el VIH.

 Bruce Lee como jefe, tiene plasmada la virtud de la fortaleza pero no está
desarrollada de modo perfecto, ya que aún no ha dejado de lado las drogas por
su adicción.

 Los líderes de las Alcantarillas: Resistir a cada muerte, y la indiferencia de la


sociedad

 Personas que viven en las Alcantarillas: Todos se acompañan y creen que


fortalecen su alma con adicciones.

 El Estado Rumano:

*ATACAR: Mediante la fuerza de los agentes policiales atacan con bombas


lacrimógenas

*RESISTIR: La policía solo debe resistir la violencia de estos drogadictos en


respuesta a que los quieren desalojar.

TEMPLANZA

 En general “los de abajo”, no poseen esta virtud, pues al inyectarse generan


placer en ellos mismos; es decir no encuentran el JUSTO MEDIO, evitando
poner límites a sus pasiones.

 A “los de abajo”, les es complicado integrarse a la sociedad, pues les es difícil


poner fin a sus deseos y adicciones.

 El Estado utiliza a la policía, tiranizando y bombardeando con gases


lacrimógenos creyendo así, que pondrá fin a la gente de las alcantarillas

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VIRTUDES TEOLOGALES

“Son las virtudes más importantes de la vida cristiana, base y fundamento de todas las
demás. Su oficio es unirnos íntimamente a Dios como verdad infinita como
Bienaventuranza suprema y como sumo Bien en si mismo. Son las únicas que dicen
relación inmediata a Dios; todas las demás refieren inmediatamente a cosas distintas
Dios. De ahi la suprema excelencia de las virtudes teologales.” (Royo Marin Teología de
la perfección cristiana pj.474)

FE:

“ El concilio de Trento dice que la fe es el comienzo, fundamento y raíz de la justificación


y que sin ella es imposible agradar a Dios y llegara a formar parte del número de sus
hijos. Es el comienzo porque establece el primer contacto entre nosotros y Dios, en
cuanto autor del orden sobrenatural, los primeros creen en El. Es el fundamento, en
cuanto que todas las demás virtudes, incluso la caridad presuponen la fe y en ella
estriban como el edificio sobre sus cimientos positivos, sin la fe es imposible esperara
o amar”, (Royo Marin Teología de la perfección cristiana pj.476)

 Raluca tiene mucha fe en sí misma al creer que puede ayudar a todos con la
ayuda de Dios

 Los líderes de las Alcantarillas: Su fe se basa en ayudar al prójimo

 Personas que viven en las Alcantarillas: Perdieron la fe que tenían de su propia


familia, al abandonarlos en internados, algunos creen en Dios

 El Estado Rumano: Solo creen que hacen lo correcto al querer desaparecer


todas las alcantarillas de Bucarest

ESPERANZA:

La caridad y la fe son más perfectas que la esperanza en absoluto, la fe y la esperanza


pueden subsistir sin la caridad, pero ninguna virtud infusa puede subsistir sin la fe.

pecados contra la esperanza: santo Tomás de Aquino explica que la esperanza se


oponen dos vicios: uno por defecto, la desesperación, que considera imposible la
salvación eterna y proviene principalmente de la acidia(pereza espiritual) y de la lujuria;
y otro por exceso, la presunción, que reviste dos formas principales; la que considera la
bienaventuranza eterna como asequible por las propias fuerzas, sin ayuda de la gracia
(presunción heretical), y la que espera salvarse sin arrepentimiento de los pecados u
obtener la gloria sin mérito alguno (pecado contra el Espíritu Santo). La presunción suele
provenir de la vanagloria y de la soberbia.

 Raluca tiene la esperanza de seguir con su ayuda desinteresada y conseguir


más personas que le ayuden a servir la comida que ella prepara para las
personas que viven en las alcantarillas

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 Los líderes de las Alcantarillas: Tienen la esperanza de comprarse
departamentos y casas más grandes para poder seguir manteniendo a todos
pero ya no en las alcantarillas

 Personas que viven en las Alcantarillas: Todos depositan su esperanzas en


Raluca y los líderes y ellos hacen lo que pueden

 El Estado Rumano: Los líderes políticos no proponen una nueva ayuda a estas
personas solo quieren desaparecerlas como serpientes.

CARIDAD:

La caridad no se refiere únicamente a Dios, sino también al prójimo p518


El amor de Dios nos hace todo aquello que pertenece a DIOS o en donde se refleja su
bondad.
P 519 (Teología de la Formación Cristiana, 2012)
Y es evidente que el prójimo es un bien de Dios y participa o puede participar de la eter
na bienaventuranza, fundamento de nuestra amistad sobrenatural.
Pj 520 (Royo Marin, Teología de la Perfección Cristiana)
Seria pecado grave excluir al enemigo de las oraciones comunes o de las limosnas,
venta de artículos comerciales, correspondencia en el saludo, etc. Pero no son obligato
rio las muestras de amistad especial. P521
El estudio detallado de los pecados opuestos a las virtudes pertenece a la teología
moral en su aspecto negativo. Lo contrario a la caridad seria:
La acidia: rodio o pereza espiritual, que se opone al gozo del bien divino procedente de
la caridad) que es pecado capital, y proviene del gusto depravado de los hombres, que
o encuentran placer en Dios.
Sus vicios derivados son la malicia, el rencor la pusilanimidad, la desesperación, la torp
eza o indolencia para observar los mandamientos y la divagación de la mente hacia
cosas ilícitas.

La envidia: que se opone al gozo espiritual por el bien al prójimo. Es de suyo pecado
mortal contra la caridad, que nos manda alegrarnos del bien del prójimo.

La discordia: se opone a la paz y la concordia por la disensión de voluntades en lo


tocante al bien de Dios al prójimo.
La contienda o porfía: que se opone a la paz con las palabras, y es pecado cuando se
hace por espíritu de contradicción, se perjudica al prójimo o a la verdad, ose defiende
esta última en tonos altaneros o con palabras mortificantes.

El cisma o la guerra: que se opone a la paz en las obras , el cisma, apartado de la


unidad en la fe y sembrando la división en lo religioso es también un gravísimo pecado
contra la caridad por los innumerables daños o trastornos que lleva consigo, aunque pu
ede ser licita en determinadas condiciones.

El escandalo muchas veces se opone a la justicia, que ante todo es un grave pecado c
ontra la caridad que consiste en decir o hacer algo menos recto, que le da al prójimo oc
asión de una ruina espiritual. Dr angelico ii ii 34-43 527

 Raluca ayuda al prójimo.

 Los líderes de las Alcantarillas: Ayuda al prójimo.

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 Personas que viven en las Alcantarillas: Viven de la Caridad de las pocas
personas que les pueden ayudar.

 El Estado Rumano: No es caritativo con ellos.

3. Es moralmente correcto la repartición de jeringas descartables para que la gente


se drogue y no contraiga enfermedades?
Fundamente su respuesta (pueden sustentar su respuesta acudiendo a las fuentes de
la moralidad elementos del acto humano, tipos de acciones, voluntarios)
No es correcto.

El fin no soluciona el problema, pues no lo ayuda a atenuarse de una manera correcta,


tan solo sigue incentivando la drogadicción de una manera más “limpia y sana”, evitando
la propagación de enfermedades como el VIH + y Hepatitis.

3.1. Detecte en cada uno de los hechos descritos en el reportaje las fuentes de la
moralidad y concluya la calidad moral de cada acto.

 Los colaboradores de la asociación ARAS (Asociación Rumana de Lucha contra


el SIDA), entrega jeringas y preservativos para ayudar a proteger de alguna
manera a “los de abajo”.
 Objeto:
Atenuar el problema de una manera aparente (Entrega de jeringas
esterilizadas)
 Circunstancias:
Parte del momento, el cuál considera las circunstancias buenas, pues
acuden al llamado de la desesperación.
 Fin:
Evitar la alta propagación de enfermedades entre los habitantes de las
alcantarillas.

=> La acción es mala, porque solo ayuda a incentivar más la drogadicción


que aunque de manera “responsable”, no pretende una solución más
lógica como ayudar y concientizar para una rehabilitación a futuro.

 La señora Raluca ayuda a mantener a los habitantes de una de las alcantarillas,


entregándoles comida por voluntad propia.

 Objeto:
Entregar comida a los habitantes de una alcantarilla.

 Circunstancias:
La alcantarilla abarrotada de gente hambrienta

 Fin:
Ayudar de alguna manera a los que viven en las alcantarillas para que no
sufran por hambre y tengan una mejor calidad de vida.

=> La acción es buena, pues no solo evita que la gente muera de hambre,
si no que otorga a “los de abajo”, una nueva concepción: el sentir que
a alguien les importa porque los quiere sacar de ahí.

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 Bruce Lee como jefe, recolecta chatarra de la basura, para extraerle el cobre y
luego poder venderlo a fin de ayudar con la compra de comida y posteriormente
en la compra de materiales para la construcción de un nuevo hogar en la
superficie.

 Objeto:
Recolectar chatarra para extraer el cobre

 Circunstancias:
Para sobrevivir en la alcantarilla abarrotada de gente hambrienta a causa
de la necesidad.

 Fin:
La satisfacción de ver a su gente feliz y pronto en un nuevo hogar fuera
de las cloacas.

4. ¿Quién es el culpable de dicha situación?

El principal culpable es la familia del cual viene cada uno, conforme los golpes que les
va dando la vida.

De manera general, la sociedad que vive influenciada por personas de concepción poco
humana y que se resisten a generar un cambio en la vida de las demás personas
empezando por su entorno y luego por la gente que vive en las alcantarillas.
Tan solo se ve un apoyo indirecto por parte del Estado en el apartado político, pues
existe una puesta en marcha que hace que, “las mejoradas leyes de adopción ayuden
a que muchos de los niños que nacieron en las cloacas escapen de su situación” (VICE,
2013).

5. ¿Cuáles creen que son las causas de la dramática realidad expuesta en el


reportaje? sustente su respuesta.

 La noción equivocada de moral que las personas tienen hoy en día


 Pérdida de valoras teologales, virtudes.
 SECULARISMO.
 Alejamiento del hombre hacia DIOS.

Según la moralidad de los actos humanos:

Fuentes de la moralidad la moralidad de los actos humanos depende de: del objeto
elegido del fin que se busca o la intención de las circunstancias de la acción.
El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la
materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer,
según que la razón lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien verdadero.
Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y del mal,
atestiguado por la conciencia.
La intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención, por estar ligada a la
fuente voluntaria de la acción y por determinarla en razón del fin, es un elemento
esencial en la calificación moral de la acción. El fin es el término primero de la intención
y designa el objetivo buscado en la acción.
La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del obrar.
Apunta al bien esperado de la acción emprendida.
No se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones tomadas aisladamente,
sino que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo

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Las circunstancias, comprendidas en ellas las consecuencias, son los elementos
secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia
moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden
también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a
la muerte). Las circunstancias no pueden de suyo modificar la calidad moral de los actos;
no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala. (Catecismo de la
iglesia católica - CAPÍTULO PRIMERO)

6. PLAN ÉTICO:

I.TÍTULO:
“Incentivación de ayuda voluntaria colectiva”

II. JUSTIFICACIÓN:

Lo hacemos por amor al prójimo (CARIDAD)


Lo hacemos no por un bien aparente si no por un bien verdadero
Nuestro objeto se basa en ayudar a “los de la canalización”, el fin basado
en que no todas las personas les son indiferentes.
Y las circunstancias a través de micro campañas descentralizadas a nivel
nacional, pidiendo ayuda y auspicios a gran escala; para generar una
concientización de ambas partes

La moral en la problemática de las drogas, es solo tratada para estudiar


los deberes que tiene el hombre para con él y tratar únicamente la virtud
de la templanza.

III. PROBLEMA:

La indiferencia (iniciada en el seno de la familia y dentro de la sociedad)


y fundamentalmente la falta de caridad
La culpabilidad de los que viven en las alcantarillas.
La falta de integración a la sociedad, pues sienten el rechazo.

IV. OBJETIVO GENERAL:

Sacarlos del estado en el que se encuentran para ayudarlos física y


psicológicamente y generando conciencia en las personas que viven
alrededor.

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V. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Se proponen dos puntos:


A corto plazo:

 Ayudar a mejorar su calidad de vida, pidiendo para ellos el servicio


de asistencia e intervención médica.

 Analizar cada caso de forma individual y de acuerdo a su estado


físico y psicológico.

A largo plazo:

 La posibilidad de generar un programa de reubicación para las


personas que viven en el alcantarillado, además de permitirles gozar
de un programa de rehabilitación y el manejo de charlas informativas
sobre la lucha contra las drogas, todo esto incentivado por el
gobierno y que de mano de la sociedad permita establecer un
vínculo más directo entre los afectados, a fin de generales también
a ellos estabilidad tanto física, de salud y emocional.

 Darles la posibilidad de trabajar de acuerdo a sus capacidades


(trabajos sencillos)

VI. IDENTIDAD Y ESPECIFICACIÓN DEL TRABAJO:

Generar colectas y micro campañas de forma descentralizada e incorporarlos a


un sistema parecido al Sistema Integral de Salud (SIS), las cuales las
proponemos y hacemos por CARIDAD, buscando que las personas que van a
facilitar este apoyo lo hagan por amor al prójimo.
Desarrollar la fortaleza en los que viven en la canalización y en la sociedad en
que los ignora.

Tratamiento de los focos de infección debido a las condiciones en las cuales ha


vivido la gente de las alcantarillas, a fin de sellar las entradas sin el riesgo de
que estas puedan generar a largo plazo nuevos focos de infección.

Solicitar apoyo directo a la Iglesia, ayudando a mejorar su visión de amor a DIOS,


permitiéndoles obtener la fe, esperanza y su enaltecimiento en el amor a DIOS.

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VII. CONCLUSIÓN GENERAL Y COMENTARIO:

No debemos olvidar que las personas que viven en la canalización son seres
humanos como nosotros, que merecen el mismo trato el mismo respeto y la
consideración de toda la sociedad.

Aplicando las virtudes teologales, partiendo de la fe esperanza y caridad


queremos mejorar e incentivar estas virtudes en la sociedad, cuya carencia
provoco un reduccionismo de las personas que viven en las alcantarillas,
fomentado por la mayoría de las personas, que no entienden su situación.

Entonces consideramos que estas virtudes teologales y cardinales son

Sorprende la gran indiferencia del mundo, a raíz de la carencia de las virtudes


teologales viendo como estas al carecer afectan tanto a la sociedad.

Creemos incluso que es un impacto irreal, causando indignación y preocupación.

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Bibliografía

1. Nelu Tanase, M. (2012). Vivir bajo la tierra. (J. Tse, Entrevistador)

2. VICE. VICE. [Online].; 2013. Available from:


http://www.vice.com/es/read/photographing-the-sewer-people-of-bucharest.

3. Rodríguez Luño A. Ética General Navarra: EUNSA; 2010.

4. DuocUC - Programa de Formacion General. Apuntes de Ética: La Ética como


disciplina Chile.

5. Conferencia Episcopal Panameña. Catecismo de la Iglesia Católica: Compendio.


Primera ed. Bogotá: San Pablo; 2006.

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