PS 3 = S Fe & 3 ws cy <= 2 2 a ca cSDoser ais Miguel Herma Tropicalia la revuelta cultural de los tres aftos * La historia La década de los sesenta en Brasil fue cerrada con el yobier: no militar de Costa e Silva, recordado en especial por la mis fuerte tepresin politica y militar que sufreton los gr ‘pos de inquierda y opositores desde que Castelo Branco, en 1964, iniciara una sucesin de gobiemos dictatoriales tas dleponer de la presidencia al carismatico Joao Goulart, més conocido como "Jango", quien intentara una setie de refor: ‘mas sociales y econémicas que pretendian disminuir las esigualdades. La resistencia cultural se manifesté desde los inicios de esta nueva época dictatorial en as propuestas de la Jorem Guarda, em la musica, el Teatro Oficina, en el art dra tio, y el “Cinema Novo” desarrallado por Glauber Rocha y Joaquim Pedro. Sin embargo, encontrar en elit ‘mo tercio de Ia década su mis importante respuesta en el ‘grupo de bahianos denominado Tropical Los sesenta fueron para el mundo la época de la pro: testa, del movimiento hippie, dela guerra fra, de la hicha politica y cultural entre los bloques comunista y capitals: ta en pos de la obtencién de nuevos terrtotios donde ‘mplantar su dominio y estilo de vida, su forma de enten der el mundo, Como consecuencia cultural de este enfien tamiento, la cultura capitaita encabezada por EEUU. extiende su infiuencia a todos aquellos paises donde el dominio comunista no era significativo. Manifestacion de esto es la aparicién de los idolos ¢ iconos occidentales como Elvis, The Beatles, Sofia Loren, entre tantos ottos. En un mundo donde la cultura traspasaba las fronteras, las Imanifestaciones artistcas y culturales eran difundidas ferozmente por los medios de comunicacidn de masas, era de esperar que las sociedades receptoras de dicha nueva informacién se viesen influidas y mas 0 menos modifica: das, por la llamada globalizacién cultural 1967 es un aio decisivo en la corta historia del movi miento Trpicalia (trmino que prefieren al de Tinpicalisao, en una forma de escapar de los -ismos, tendientes siempre encasllar, en la historia y el pasado, los movimientos ceturales), es el ao en que el artista Helio Otiica expo- ne su controvertida instalacion Tiopicalia, de la cual extrae- ran los bahianos el nombre del grupo, en el Museo de Arte Moderna do Rio de Janeiro: y es, asimismo, el ao en que aparecen en la escena piblicay cultural, en el ambito nacional, dos de los personajes més activos del grupo, Caetano Veloso y Gilberto Gil, en el III Festival de MPB da TV Record, donde con sus canciones Alegria, Alegria y Domingo no argue ocuparon puestos finalistas. De esta forma, a través del prestigioso festival, se dan a conocer al ‘gran piblico y despiertan interés. La polémica estard ser Vida. Ya es curioso que ambos compasitores quedasen finalistas del concurso mencionado, uno de los nuruer0s0s festivales de masica que proliferaron en la época y que eran monopolizados por los sectores més tradicionalistas. El conficto se encontraba precisamente en la manera en que Caetano ¢ Gilberto entendian la misica popular bra silefia, el MPB, y sus posibilidades que estos compositores muliplican traspasando a menudo el limite de lo permit: do por el canon del MPB de ese momento, He aqui el or gen del enfrentamiento, La misica extranjera influenciard de manera muy sig: nificativa, a través de los tropicalistas, la moderna misica popular brasileia, Hamada MMPB. La experimentacién « Ta que se sometian bandas inglesas y norteamericanas, incorporando sonidos exeéntricos en sus composiciones, fnstrumentos exéticos, tanto como la documentacion musical ¢ introduccién en el World Music de los composi tores, consiguieron la creacidn de una propuesta de rock'n roll alternativa que sedujofacilmente las sensibilidades de aquellos deseosos de nuevas tendencias musicales y for mas de expresion. Sucedié en Brasil, con el grapo Tropicalis, En el afio 1967 salié a la venta el albumLa Magic Hn 1 Doeir ‘Singeant Peppers Lonely Heats Cu Band, qui el disco ms experimental y rompedor de la banda inglesa The Beatles Fue ese mismo aio, el de la presentacién de las dos can- cones ya citadas y competidoras del III Festival de MPB da TV Record, de Caetano Veloso y Gilberto Gil, consi eradas luego las dos primeras composiciones propia mente tropicalists. Al aio siguiente, en Julio de 1968, el grupo lanad su album-manifiesto titulado Tivpicalia. En éste participaron Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, la banda paulis la Os Mutantes, Nara Leto y Tom Zé. Los azreglos est vieron a cargo de Rogério Duprat. El grupo se defini, asi, tanto fisica como conceptualmente y se lanzé al campo de batalla; aunque la batalla ya habia comenzado. La recepeién de las propuestas del grupo ‘Tropicalia estaba, entonces, polarizada. Por un lado recibian la aco- sida entre grupos de jévenes que veian en las composi comes y la miisica de los bahianos una forma de sacudir- se de las posturas conservadoras que envolviaa los dmb tos de la cultura y sus expresiones; por el otto, se habia formado un fuerte frente de ant-tropicalistas que cerraban filas alrededor del MPB entendido hasta ese entonces y procuraban protegerlo de las influencias extranjeras que podrian mermar su espiritu y rafees nacionales. Este grupo estaba representado por la clase conservadora la ostenta- dora del poder, ademas de por grandes sectores dela clase media, entre los que figuraban de forma sorprendente un vasto mimero de universtarios. Y fueron éstos precisa ‘mente los que mostraron su oposicién abierta y directa, interrumpiendo con abucheos y escindalo la actuacifn de los bahianos en el I Festival Internacional da Cangao de TV Globo en Septiembre de 1968 que se celebrd en la Universidad Catolica de Rio de Janeiro, Coincide con la epoca en que la censura cultural se pone atin mas fuerte, egando a prohibir, por ejemplo, Le Casa de Mutecas, la obra de teatro de Ibsen, argumentando que trataba sobre hhomosexualidad, Sin embargo, los Tropicalistas, lejos de sentirse intimi dados ante la postura politica y la del pablico, mulkiplican sus apariciones y actividades. Al mes siguiente del polé rico festival, inauguran su programa de television en la TV Tupi de Sio Paulo que duraré hasta el mes de Diciembre. En él encontraron el espacio ideal para expre: sarse a plenitud y difundir sus ideas sobre la cultura bras Jena, transmitrla hacia un prblico eada vez mas amplio, Mis ain, en Noviembre, nmevamente los bahianos afacan en um nitevo festival de la cancion, el IV Festival de MPB da TV Record, Esta vez no los pifean: quedan fnalisas, la composicion Divino Maravilla de Gil y Caetano, inter: pretada por Gal Costa, cbtiene el tercer puesto, y Tom Zé y Rita Lee, con la banda Os Mutants, obtienen la cuarta Posicion. Todos los tropicalsts son premiados. Tal vez 1 Propuesta ya estaba siendo digerda por la masa, El dia 13 del mes siguiente, el gobierno militar, erea un ‘marco legal expresamente para perjudicar los derechos civ les y suprimir las ibertades de expresion artistica. A finales de ese mes de Diciembre, Gilberto Gil y Caetano Veloso sonartestados en Sao Paulo y encerrados en un cuartel mil tar En febrero del siguiente aio, son liberados de la prison para pasar a una suerte de arresto domiclario en Salvador dle Bahia, 1969 es el aio del iniio de la etapa mas violenta en ls dictadura brasilefia, donde se maniata a la prensa y a la television en sa totalidad. En Julio de exe ait a Caetano ¥ Gil se les permite presentar un concierto de despedia, Basra 69 asi sera llamada la grabacién). Casi de inmediato, al acabar el concierto, son obligads a partir al exlio hacia Europa. Se establecen en Londres, después de pasar por Lisboa y Paris. De esta forma conclaye el suelo del grupo Topica, como acaba su historia Contra el establishment La provocacién fue para los tropicalistas su principal forma de ataque. Se impusieron como misién replantear las estructuras culturales y artisticas del Brasil de entonces para refigurar otras acordes con los tiempos que corrian. Para eso tendrian que destruir las anteriores estricturas, es decir, sus contemporaneas, acabar con ellas, para, de esta forma, volver a levantar otras nuevas, sobre los cimientos que aquellas estructuras dejasen: un proceso de decons- truccidn cultural Brasil y especialmente la musica popular, motivados por un exagerado sentimiento nacionalisa, sban cern dose eada vez més en si mismos, reaccionando ante los vances y evolucién natural de la musica popular alrede-dor del mundo que, mal que bien, faciltado por los medios de comunicacion de masa, la television y la radio, vio impregmada de fuertes inluencias extranjeras, prin cipalmente norteamericanas ¢ inglesas. Los tropicalistas, al contrario del sentir generalizado de la juventud intelee: tual brasileia, no veian en dicha influencia un peligro Apoyados en Ia teoria Antropofaga de Oswald de Andrade, que ve a Brasil como un pais de raices cultura les canfbales, que ingiere toda tipo de cultura y, aprove chando las virtudes que le frece, las asimilay se enrique ce, vieron en esas influencias extranjeras posibilidades mis bien valiosas. Sin embargo, el contexto no era el apropiado para estas inguietudes. Ni los grupos de derecha, ni los grupos de izquierda, estaban dispuestos a hacer concesiones al res pecto. Asediadlos por sus antagénicas y propias preocupa: ciones sobre los mismos puntos, los intelectuales brasile: ‘Ros acabaron enajenindose en pro de una determinada militancia politica! se mostraron incapaces de ver como natural lo que acontecfa en el esto del mundo occidental: Ia influencia y asimilacion de tendencias musicales van guardistas. No habia tiempo para experimentalismos. Importaba, fuera cual fuese la disectriz politica del inte- Tectual, concienciar para si a la masa. En esta ceguera pasaron de largo la inevitable influencia de la miisica popular extranjera y se cerraron, por conviccién 0 pot peteza, en los canones que hasta entonces dictaban Ia fle ibilidad del MPB. En consecuencia, la misica joven se vuelve conservadora, como dijo Gilberto Gil, contradicto Ha, puesto que permitia el acceso de influencias extranje- ras en todas las artes, menos en la rmisica2, Se asocié la "brasilidade” de los autores y composiciones a su carga de Patticipacién politice-social’ Aunque la protesta en la mtsica exista, ésta era mas bien denotativa, sin obstaculos que interfrieran el pleno entendimiento del mensaje y sobre todo dentro de los pardmetros establecidos del génevo y su interpretacién. La novedad, en el sentido en que exige eserzo para decodi ficar su mensaje, era negativa y, en algunos cizculos, deplorable, Asi pues, a protesta guedaba también asim Jada por el sistema que pretendia combatir. Ante esta situacién, los tropicalistas planean un ataque novisimo, un i slaque que destruyese tanto ol sistema cultural de aprecia, i6n musical, asf como la forma de protesta ya vacua y sin sentido, a través, no s6lo de temas y contenido replantea do, sino también de ln ambigtiedad, del desfase entre misica y su contenido esperable. Era, pues, un ambicioso ataque totalizador, un ataque contra el eseblshment Si bien, en el III Festival da Cangio de TV Record del ano 1967, Caetano y Gil ya habian presentaco las dos pri- metas canciones tropicalitas, es precisamente al aio siguiente, 1968, cuando el grupo de bahianos se consolida y lanza su disco-manifiesto Topiclia ou Panis et Circense De forma inmediata, la recepcién de la propuesta tropica lista qued6 bipolarizada. Sus presentaciones @ menudo eran abucheadas y, mientras algunos ectores comenzaron 4 apreciar positivamente su msi, fue més afortunada la postura que cerraba filas alrededor de la vision tradicio- nalista del MPB, También en 1968 la Rede Globo inaugu- ra su propio festival: el FIC, Festival Internacional da Cangao. Para entonces los festivales de miisica brasleios, ademas de convertsse, debido a su altisima sintonia a nivel nacional, en las promotoras y rmevas pasarelas de futuros artistas, de faturos éxitos musicales, asimismo, hhabian pasado a funcionar como instrumentos del poder y de la antoridad cultaral que decidia qué era bueno o malo, qué cra MPB y qué no, Los bahianos del grupo Tinpicalia consideraban dichas competiciones eomo uma farsa, un show vacuo, el emblema prineipal del eteblishment musi cal, al que se presentaron para cuestionar desde dentro sus estructuras y, de este modo, resquebrajarlo. La regeneracion tropicalista parta de la provocacién «que enfrentaba los estamentos, las ereenciase instinuctones 4 una reinterpretaciém producto de esa nueva posibilided fo altemnativa, aungue fuera extravagante, que su postura oftecia, Las composiciones instrumentalizadas con guita ras eléctricas, elemento inaceptable para los dogmaticos del MPB, la utilizacion de sonidos nuevos, hacian sus pro puestas improcedentes en los festivals de misica brasle: fios de la segunda mitad dela década. Y no hablamos solo del amnbito del festival ni de aspectostnicamente musica les. La estética del grupo, sus vestimentas y aparienc también era una provocacién hacia ese publico burgu de clase media que sola llenar las salas de los festivales,as Mig Herm 1 Doser Sin embargo, sm ataque al festival iria mucho més alla de la mera exhibicion: iia contra las propias estructuras y principios en los que se asientan los eventos de ese tipo, Tos que tienen en cuenta el papel y posiciGn del artista, del jurado y del publico. El artista tiene que hacer lo posible por agradar al pablico, el piblico debe estar contemplati- vo y dar su veredicto que debe verse rellejado en la deci sin del jurado, Caetano Veloso y Gilberto Gil legaron al festival con la valienteintencién de inverir el evento, de resquebrajar dicha estructura; y aunque ya habiaa recibi do abucheos y fuertescriticas en la fase de eliminacion, hacia su forma de incorporar el rockin rll y las guitarras léctricas a la Misica Popular Brasilena, y esperaban un abucheo masivo, ellos asumieron el riesgo suicida que se habian planteado, llevaron a su maxima expresion la iro nia y critica tropicalisa, El primero en salir a escena fue Gilberto Gil. Su tema, Questia de Ordem, que interprets junto al grupo de rock argentino los Beat Boys, fue pifiado y abucheado por el pblico’. Gilberto Gil tavo que ser atendido por un golpe de un trozo de madera lanzado desde el publica . Su par- ticipacion fue descalifcada. Cuando Caetano subié al escenario a cantar su canciin & proibide proibir, los dnimos del pablico ya estaban caldeados. Pero no hizo ni menos we amedrentarse. Su vestimenta: casaca y blusa de pli tico, de colores psicodélicos, en ese evento de trae y cor: bata, Entré al escenario haciendo movimientos estrambé ticos y soeces, movimientos que simmulaban el coito. El pblico, indignado, no tardé en abuchear y lanzar objetos, tomates, huevos, que Caetano intentaba esquivar. Os Matants, grupo que fo acompafiaba, ya llevaba algo de tiempo haciendo sonar sus guitarra. El publico dio la cspalda al escenario. Os Mutants también. Caetano inten 16 cantar su cancidn, pero, ante la imposibilidad de ser escuchado, porque el pablico queria precisamente que no cantara, lanz6 su discurso de condena. Gilberto Gil habia subido a darle su apoye, al mismo tiempo que mordia los tomiates y los devolvia al pibico', "Mas € to que é a jucentude que diz que quer tomar 0 poder, fue lo primero que grid. Se referia alos universi- tarios que llenaban en su mayoria los paleos del evento celebrado en el Teatro de la Universidade Catélica de Sao Paulo, Era una interpelacidn de sorpresa ante la juventud que resultaba siendo conservadora, cerrada, y asi, defen sora del sistema, al contrario de lo que se deberia suponer. Laego, "Vois em coragem de aplaudir, este ano, uma misica, sum tipo de misica ue vocés nao teriam coragem de aplaudir no ano pasado!’ haciendo referencia a la volatilidad del valor estético en cuanto a modas. Y después de condenar al ppablico, confiesa su intencién al acudir al festival: "Ew hgje tim dizer aqui, que quem tcecaragem de astumir a estrtura de festival (..) quem tve es coragem de asumir esa etratara ¢ ‘azi-la explodis foi Gilberto Gil ¢ fui eu. Nao foi ninguém, fo Gilberto Gil e fui eu!’ Bfectivamente, de esta manera, estar ban destruyendo el festival, porque para él, como afirma luego, y para Gil, acabar con el festival, era acabat "com toda a imbecilidade que reina no Brasil. Tzansformaron el festival en un espacio hidico, en un show-performance polémico y de exhibicin, en una batalla de gritos y ver- dduras, en un espacio de verdadera demuncia y protesta. ‘Caetano compars la juventd que tenia enfrentada con los perseguidores y acosadores de presuntos comunistas, con el CCC, el Comando da Caca aos Comunista, que ela suraban especticulos y censuraban la libertad de expre- sin, al referirse a ellos, al piblico, como los que persi guieron y censuraron la obra de teatro, donde participaba Cacilda Becker, Casa de Muiecas de Ibsen, "Viva Cacilda Becket! Vea Caclda Becker! Bu tinka me compromtido a dar cease ea ag, Vecds eta guerendo paliciar a asia Braieira grits, Pide la descalificacién, a un jurado que tacha de MEE 5000"Donel | Lake Miguel Henman "simpatico", pero “incompetente”, que en estas inespera- das circunstancias habia pasado, al gual que el pblieo, de ser analizador y caificador del espectéculo a ser un espe: tador més de tn "happening" que no podian entender ni dligeri. La instiracim del festival, en toda la paradojay la coniroversia, fue destruida. Todo Brasil los vio, todo Brasil, a través de sus televisores, y fue cierto lo que, en medio de abucheos y tomates, dijo Caetano: Yo y Gil abri ‘mos el camino? En Divino, Maravithos,siguieron con su linea de provo- cacién y escindalo para destruir ls estructuras de la cul tura popular, Presentaron asf st propuesta musical y, acompatiados de creadores de diversos géneros, una pro ‘puesta artistica. De la misma manera, presentaron su pro- testa en su estética yen sus formas dadaistas de manejar el progama, En uno de estos programas, por ejemplo, Cactano se metis en una cama y cast no se incorpors,y si lo hizo fue para lanzar algtin que otro Ura a alg perso- naje de su gusto, La critica dijo: a Caetano se le permite hacer de todo, ahora cualquier cosa puede hacer Caetano ("a partir de agora, enquanto perdurar 0 modisino, ele tem ‘um diploma que Ihe permite fazer tudo"). Acciones (y visiones) de este tipo eran continuas: Caetano, de bluse militar aberta sobre o torso mu ¢ 0 cabelo pentcado. Senia-se num banguinko, em estilo nga, ¢ cameca a ‘cantar (.») Os Mutants entrarem em cena ¢cmerarem todos fe- neticamente, amalucadamente a fazer 0 "som tere", No auge da iimproisago, com guitarra, grit e movimento de quadris ..) Evo programa dai para o fin € 0 mau comportamento total, ¢a0- ties nos sons ¢ gsos,alucinacdo (..) Caetano deita-se no chao, rola-e como num estar, vira as pernas para cima, de rpente levanta-se¢ entra no vita alucinante,revirands os quads, em estos tas usados que as ves 0 proprio Cassiano ao tem cora~ gem de captas" La audiencia se dividi6 muevamente entre los que aplaudieron con énimo y los que detestaron el programa. Pero lo cierto es que, cada vez mas y de forma acclerada, su propuesta iba siendo consumida y digerida, Sus pre- sentaciones ss programas, sus fests, sus inauguraciones, atrafan a mucha més gente que lenaba a rebozar los audi torios y locales, Sus nombres eran entonces vitoreados. _—_ ‘Lego quedaron finalists en un festival de la cancion mas y lleg6 la represin, Pero ya la miisica popular brasilena ‘habia cambiado. ‘Tropicali 4Cémo podia el arte brasilesio hacer frente ala Ihuvia de informacién legada del extranjero, « la influencia del arte pop, por ejemplo, y del arte de vanguard sin dejar de mirar a sf mismos?. Fue lo que intento responder el aust plistico Helio Oricica con su instalacion 0 "pre- to ambiental’ ‘Teopicalia, que present6 en el Museo de Arte Moderna do Rio de Janeiro el ato 1967, Mientras ls artis tas brasilenios por lo general centraban su atencién en el arte que se hacia en Estados Unidos o Inglaterra, Helio Oticica, bused su forma en campos nacionales (la expe riencia con el samba, con Ia arquitectara de las favelas cariocas, por ejemplo) pero sin dejar de apreciar ni valo- rar la influencias extranjeras. Asi, de manera antrop6faga, cconeibi6 su arte. El visilante encontraba el saln de la exposicion alfombrado de arena y piedritas de mar, que formaban un camino, con palmeras y plantas topicales, a modo de una especie de "laberinto tropical” que conducta ‘2 una construccién similar a wna favela. Dentro, hallaba tuna habitacién oscura, en donde solo habja un televisor eternamente encendido. Helio Oticica, declaré la sensa- idn de ser siempre devorado y de ver su obra como una iran boca que engulle de todo. Asi pues, el vistante se introducia en el Brasil mis profundo para ser devorado de forma simbélica por éste (al introducirse en la facta) y encontrar dentro una perenne ventana que mira al exte tio (la television), Los bahianos entendieron Ia obra de Helio y encontra ron en ella la consolidacién de todas sus inquietudes y ‘obsesiones atin desordenadas, hicieron suyo el nombre de la instalacion y decidieron transportar al campo de Ia imisica dicha propuesta, en una época en que tanta las corrientes de izquierda como las corrientes de devecha apuntaban 0 hacia dentro o al exterior, El quehacer de Tropicale cre6 wn metalenguaje musical que pasaba revis ta todo lo que se habia hecho y se hacia musicalmente cen ef Brasil y fuera de éste; proponia y mostraba un len-ie Mie Hermes 1 Besser _guaje nunca antes visto. Por eso el temple de violenta pro: vocacidn que revists siempre al grupo en su hicha, con las ambigtiedades propias de toda postura, con las contradic ciones de la modernidad, en pos de una desarticulacién de las ideotogias que, en las diversas areas artstcas, preten dian interpretar la realidad nacional! Muchas fueron las citicas que recibieron, que acusaron los puntos cuestionables de su propuesta: su facilidad de destruir, de negacién, ante una aparente ineapacidad de levantar algo; los rasgos propios mas bien de un movi mmiento poético que politco'2, Otros los tacharon peyora tivamente de movimiento neo-roméntico, pues interpreta ban la accion tropicals como un ataquc alas aparicncias de la sociedad los juzgarom de movimiento hipécrita, de pretender desta In vieja misca haciendo vieja musica, no haciendo nueva; o de movimiento timide y genti, ya aque uilizban el medio més lento, para conseguir su revo Iucion y quizé el menos efectvo: el arte: 0 de movimien to importado, no original, en el que se respiraba mucho a Lennon; de ausencia de lucidez, de polifonia de voees, ante una evidente falta de una voz que hablara por el con junto!, Sin embargo, el movimiento Topicaia se distin sia por eso, por Ia ambigdedady confusion como forma de crear una atmesfera caica en donde se pola esperar cualquier reslado. Por lo tanta, ls motivaciones de esas critics (todas llasrazonables) no eran producto del des euido, mis bien formaban parte de su lenguaje de kucha, Aunque, muy peobablemente, sino hubiers intervenido Ta dictadura, cortando el movimiento, apagandolo de forma violenta, la aventura dadaista que signifies el Tropialisme bobiers scabado/agptindos 0 finns. 1 Fart, Care: “Supimanto- Una loco eli’ Es Topi ecraed oag, Casto Veloso 8 Wr Frost “Topsa: buses co sade ou 0 cant Ge dein Fala dS. Pl, 90 de Oct de ton En 1268 Ean? 18 Sioa de aise alent, Boa sraee Robaro Caos ¢ 0