III.

JUSTICIA, PROFESIONES
Y PROFESION DE ABOGADO
Augusto Hortal Alonso
Universidad Pontificia Comillas de Madrid

INTRODUCCI6N

Hablar desde la Etica a profesionales del Derecho y nada rnenos que sobre
la justicia ... Parece nombrar la soga en casa del ahorcado; 0,10 que puede
ser mas insensato aun, nombrar una soga con la que ahorcar al profesional
que te puede librar de la horca.
Me gustaria caracterizar el tipo de discurso que voy a abordar. No soy
abogado, ni siquiera jurista. No esperen de mi concreciones, sino reflexio-
nes. Me dedico profesionalmente a estudiar y a erisenar Erica, tambien Eti-
ca y Filosofia Politica. Durante algunos anos imparti en la titulaci6n de Pilo-
sofia la asignatura Filosofia del Derecho, a la que tengo cierta afici6n. Desde
ahi me he asomado con mteres a los temas del Derecho. En los ulnmos anos
vengo ocuparidome de temas de Erica de las Profesiones. Hace unos aries
organizamos y publicamos Jose Luis Fernandez y yo un Simposio de Erica de
las profesiones juridicas en el que figura tambien una intervenci6n mia que
lleva por titulo «La justicia entre la etica y el derecho». La conclusion d.
ese escrito puede muy bien servir de punto de partida para este trab --
minaba con este parrafo:

«La justicia busca el derecho. La justicia, pane

tante de la etica, no se cine 0 circunscribe a: ~
etica; necesita encarnarse, concretarse. ~
derecho: "iustitia quaerens ius". Las ins~..:m::n:~·
 JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

ser 0 que son ni entenderse de veras sin referirse a la justi-

aspirar a ella, intentar realizarla aunque no sea mas que en
- modestos limites en que esta realizaci6n puede llegar a insti-
nrcionalizarse en forma de derecho: el derecho busca la justicia,
-ius quaerens iustitiam".» 1

Erica y Derecho deben pues colaborar interdisciplinarmente. La causa

merece, y si se hace con modestia, haciendo pensar u ofreciendo posibi-
_dad de replica, probablemente se agradece. Al fin y al cabo cuando el filo-
sofo hace bien su oficio y logra convencer a otros, esos otros se llevan esas
convicciones como suyas sin necesidad de cambiar de oficio ni hacerse file-
sofos. Busquemos pues juntos una senda que evite, por una parte, caer en
e! abismo del gloriosismo profesional de las ocasiones solemnes, como inau-
guraciones, celebraciones conmemorativas, homenajes, jubilaciones ... , esa
ret6rica autocomplaciente que canta las loas de los abogados como eslabon
perdido entre la sociedad y la justicia. Evitemos igualmente caer en el otro
abismo del escepticismo mas 0 menos cinico que considera que el aboga-
do hace cualquier cosa menos algo que tenga que ver, de veras, con la jus-
ticia. A el se recurre en las horas del desanimo, pero tambien en las de la
comunicaci6n superficial que evita entrar en el fondo de cuestiones que
generan zozobra, inquietud 0 mala conciencia. En tone entre frivolo y cmi-
co un abogado Ingles comentaba en un Simposio de Etica con ese humor
inconfundiblemente britanico: «Ethics? I thought that was a county North of
London. [Creta que Ethics era el nombre de un condado al norte de Lon-
dres] ».2 John Le Carre en su novela EIjardinero fiel (Arete, Barcelona, 2006)
dice de la protagonista «Tessa era esa rara excepci6n: el abogado que cree
en la justicia. »
Yo no pediria de ustedes tanto. 0 tal vez les pediria mucho mas. Qui-
zas sea una tarea demasiado ambiciosa hacer que quienes se ocupan dia-

I HORTAL, A., «La justicia entre la etica y el derecho», en: FERNANDEZ,]. L. Y HOR-
Hl.., A. (eds.), Etica de las profesiones juridicas, Universidad Pontificia Comillas, Madrid,
1001, p. 32.
:: Este es uno de los lemas que ponen los autores a la intraducci6n de su libra: NrCOL-
... - D and WEBB,], ProfessionalLegal Ethics, Oxford University Press, Oxford, 1999, p. 1.

76
 AUGUSTO HORTAL ALa SO

ria y profesionalmente y yen la Justicia entre bambalinas, crean en la - ~

ticia. Pero me gustaria invitarles a algo previo y mas basico , en cierto modo
mas ambicioso y mas propio de este ambito universitario en el que esta-
mos debatiendo y de la Filosofia moral a la que me dedico: que sobre la
justicia, no solo procedimental, sino tambien sobre la justicia material en
general y en concreto, se puede debatir racionalmente y llegar a conclu-
siones razonables aunque nunca inamovibles ni inmodificables; es dificil,
pero merece la pena tomarse el tiempo y buscar espacios en los que hablar
de ello, expresar y articular las propias percepciones y escuchar las de los
otros.
Intentare moverme en una clave de discurso etico que ni glorifica 10
existente ni se resigna a decir que las cosas humanas solo pueden ser 0 idea-
les 0 catastroficas. Vivimos y actuamos siempre en una zona intermedia y
tenemos la responsabilidad de alejarnos 10 mas posible de la zona catastro-
fica y acercarnos cuanto podamos hacia las sirua ones eseahles. Para ella
apelamos a la lucidez y responsabilidad de Ia5 _es ':Ja.ra

que ellas lleven a cabo la tarea que traen entre man .....
s - ...ee.soa _::::-
petencia- y aporten 10 que les toea aportar en orden a me]
tar la vida, es decir, a favorecer cuanto este en su mane una 50Cl
pacifica, mas prospera, mas libre, mas justa.
En este empeno ni todo depende de los profesionales de la abogacta.
cabe decir que ellos no tienen nada que aportar. Lo primero que aporta, que
puede y debe aportar el abogado es su competencia, el ejercicio competen-
te de la profesion que ejerce. A eso tendra que anadirse una forma de pro-
ceder que sea fundamentalmente leal y ayude a sus clientes a ser tambien
leales con ese conjunto de normas e instituciones que llamamos Derecho
(tambien justicia, con mayuscula). Por ultimo el senti do ultimo de 10 que
hacen los abogados como profesionales del Derecho, al igual del sentido
ultimo de 10 que hacen todas las profesiones y hacemos todos en la vida
social tiene que encontrar su articulacion en una convivencia justa a la que
todos estamos obligados a contribuir. Antes de dedicar un apartado a cac,a
una de estas perspectivas, empezaremos explicitando los elementos ::~-
titutivos de una practica profesional para mejor entender cual es ~
que ocupa en ella la Etica.

77
 III. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

1. EL CONCEPTO DE ETICA PROFESIONAL Y LA ABOGACIA

La abogacia es una practica profesional.3 Una practica profesional puede

definirse como un conjunto de actuaciones basadas en un cuerpo sistema-
tico de conocimientos, habilidades y destrezas relevantespara resolverdeter-
minado tipo de problemas, y proporcionar determinado tipo de bienes o
servicios. Lasprofesiones se distinguen de los oficios por dos razones prin-
cipales interconectadas entre sf;la primera es porque -se supone- el pro-
fesional no solo sabe hacer las cosas de su profesion, resolver los asuntos
propios de su practica profesional, sino sabe ademas dar razon de por que
hay que hacer las cosas asi y no de otra manera, precisamente por tener
como base de sus actuaciones los conocimientos sisternaticos especificos
que no tiene por que tener el artista, el artesano 0 el obrero. A eso viene a
anadirse, con eso esta conectado, el compromiso de los profesionales con
los bienes y servicios por los que se define su profesion que le permiten y
le obligan a ampliar los conocimientos y a tratar de mejorar las actuacio-
nes, de forma que ademas de resolver los asuntos ordinarios que se suelen
presentar, este en las mejores condiciones para abordar con perspectivas de.
exito y acierto los casos extraordinarios, aquellos que min no han encon-
trado una solucion rutinaria. Por eso, una vez adquiridos y acreditados los
conocimientos y destrezasbasicos que son requisito indispensable para acce-
der al ejercicio profesional, cada profesional tiene que estar continuamen-
te renovandose, actualizandose, ampliando y poniendo al dia esos conoci-
mientos, habilidades y destrezas. Naturalmente eso lleva consigo una
dedicacion asidua y prolongada ala practica profesional. Uno puede cam-
-laT de puesto de trabajo; pero no se puede cambiar de profesion cada dia

cada ano; a 10 sumo una 0 dos veces en la vida.

J.2primera obligacion del profesional es ser competente en resolver los
os de su competencia. Eso es 10 primero que debe, en justicia, a los
usuarios de sus servicios profesionales; se 10 debe tambien a la
a os colegas con los que comparte el compromiso profesional.

retorno el concepto de practica profesional que elabora KAsHER, A.,

- Collective Professional Autonomy: A Conceptual Analysis», en:
1M European Ethics Network 11/1 (2005) 67-98.

78
 AUGUSTO HORTAL ALO, ':::0

A esto viene a afiadirse el sentido de 10 que se trae entre ""'..,,.-.-=

nal, el modo de concebir la practica profesional vista desde
que Asa Kasher llama «comprension local»); y, por ultim
dicha practica significa para el conjunto de la vida humana
dad (ecomprension global»). En estos dos ultimos niveles es
Kasher la Etica profesional, que no consiste en decir desde . __
debe 0 no se debe hacer, sino en percibir desde dentro el sez
de ser, el bien 0 fin ultimo al servicio del cual esta la profesicz
fesionales los primeros en saber en que consiste ese bien J~ ~~

las que 10 alcanzan y que malas practicas son las que 10 maz;
solo saben acerca de ese bien sino que estan comprome:
10 que significa la propia practica profesional para el '-
humana y de la sociedad.
,Aplicando esto al ejercicio 0 practica de la abogac
caracteriza tambien por esos mismos cinco elementos ....._=--"-~

a. se basa en un conjunto sistematico de c, ::::"c:~~l:!-

cfficos, en este caso los conocimientos del Dere,
el Derecho tiene de corpus normativo de una so, _
criterios interpretativos de su aplicacion, 0 en (..
nal que 10 genera, que 10 interpreta, que 10 aphca
da vida y vigencia social. Estos conocimientos s
adquieren inicialmente al estudiar la carrera unrv
que habra que ir actualizando mediante la co '"';;:""~~
esos conocimientos a medida que va evolucic
la jurisprudencia y la misma cultura juridica..
b. a ese conjunto de conocimientos ~_
se las destrezas necesarias para llevar a ~ -
de actuaciones que sup one el ejercicio p
sus distintas facetas. Aqut se abren tamb _
cializacion y de division social del traba;
caran preferentemente al derecho penar
al mercantil, etc. 0 un mismo abogaa
etapa a un tipo de temas y luego ira
do 0 especializandose. Unos trabajar

79
 Ill. JUSTlCIA Y PROFESION DE ABOGADO

compartido en el que basicamente todos trabajan en 10 mismo;

otros formaran un colectivo de profesionales con distintas espe-
cializaciones que se complementan. Puede darse un cambio en
el centro de gravedad de 10 que constituye la propia actuacion pro-
fesional, a los comienzos, despues, 0 al final de la trayectoria
profesional.
c. Sobre ese trasfondo de conocimientos teoricos y destrezas
practicas conviene destacar la tercera caracteristica por la que se
define la practica profesional en general y la de la abogacia en par-
ticular. El profesiona., e: buen profesional, no es meramente el que
repite rutinariamerte 10 que se hace, 10 que aprendio a hacer una
vez y luego sigue re itiendo. Si no renueva continuamente sus cono-
cimientos y culu ra sus habilidades, convierte la profesion en mero
oficio rutinario. El profesional de la abogacia tiene, por supuesto
que saber resolve - asuntos ordinarios; para eso bastara en muchos
casos hacer Ias - como se vienen habitualmente haciendo. Pero
tambien . c~e _ estar en condiciones de abordar los casos extra-
ordinari 5 s cases nuevos que se le puedan presentar; para abor-
darlos re e ampliar los conocimientos y destrezas que tenia
prevlam e. Continuamente estan saliendo nuevas leyes, nuevas
n rmas evas sentencias que sientan precedentes, nuevas formas
de erpretar ... El buen profesional no es unicamente el que cono-
ce t es y ilene sus conocimientos actualizados, sino el mismo
esta en ndiciones de innovar, de abordar con competencia y resol-
ver - - s dificiles, extraordinarios, casos que hasta la fecha no ha-
btan encon.rado su solucion adecuada.
d. Para poder hacer esto no basta con los conocimientos y des-
trezas menaonados en los apartados anteriores y que constituyen la
base sobre la que se asienta el ejercicio profesional ordinario. Se nece-
sita ademas haber adquirido y disponer de una comprension del sig-
nificado, del bien interno ala practica profesional, es decir, de aquel
tipo de bienes que solo se pueden alcanzar mediante el ejercicio pro-
fesional bien hecho. El abogado profesional no es solo un tecnico en
conseguir sentencias favorables 0 en lograr que el cliente al que ase-
sora haga 10 que quiera hacer y encuentre el modo de hacerlo com-

80
 AUGUSTO HORTAL ALO SO

patible con la legalidad vigente. Tampoco basta

capaz de profundizar y ampliar esos conocimieru .:e rr.::::::l=
vaciones en las habilidades y tecnicas. El abogado
ramente profesional en sentido pleno si, a 10 anten - '--~
cepci6n de la propia practica profesional, sabe ~~
manos, conoce el sentido que tiene dicha practica
mas constitutivos: la defensa, el asesoramiento.
todo ella al servicio de la seguridad juridica y los
clientes en el marco institucionalizado de la Jus
desernpena su papel. El abogado tiene siempre lLTJa
cebir su propia practica profesional, 10 que ella Sa..:_;
sentido, el bien intemo que es constitutivo de la ~
Kasher llama «comprensi6n local» de su practice
comprensi6n de los criterios de excelencia acerca
propio y espectfico, por el que se define la pracu.a
servicio del cual estan los conocimientos juridic .:
actuar espectficos de la practica profesional de la ab -
podriamos llamar la visi6n intema de la profesi6n. F .u:;
dejada en sf misma cae facilrnente en la ideologia del
mo y corporativismo, algo en 10 que es facil que caigan
las profesiones, preeisamente por 10 dificil que resulza
eiones actuales contar con una visi6n compartida del elem
te, de la «comprensi6n global» de 10 que aporta cada
buen ser del conjunto de la sociedad.
e. Por eso, el abogado, para realizar plenamente
siones de su practica profesional, tiene que tener ade
ci6n de 10 que significa el ejercicio de la abogacla
para el conjunto de la vida humana; tiene que ten
si6n global» (Kasher). Eso se ilumina cuando se
practica de la abogacia en terminos de los bienes
porciona a la soeiedad; eso permite comprende
bienes en un horizonte de sentido acerca de' ::;;--
aportaei6n de los abogados profesionales al coz
na de los individuos y de la soeiedad.

81
 III. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

En los dos ultimos elementos constitutivos de una practica profesional

situa Asa Kasher la etica profesional y el sentido y compromiso social de las
profesiones. Pero desde elIos adquieren plena dimensi6n etica los anterio-
res. No es pensable que alguien pueda ser un profesional etico si es incom-
petente, aunque tenga una profunda y acertada concepci6n «local» y «glo-
bal» de su profesi6n. La comprensi6n «local», especifica de 10 que es la
propia practica y de 10 que esta en juego en la misma, se prolonga y adquie-
re su pleno sentido en el horizonte de una comprensi6n «global» de 10 que
significa la aportaci6n de la propia vida profesional a una vida humana vivi-
da en plenitud, a la vida SOC".al.
Dedicaremos los proximos apartados a iluminar la responsabilidad de
los abogados a partir de los d..stintos elementos enumerados como consti-
tutivos de la practica pro fesional de la abogacia. Los tres primeros elemen-
tos definen al profesioaal ":c 1<1 abogacia como «abogado competente», que
tiene los conocimient 5:" destrezas que le permiten solucionar los casos
ordinarios que se s:_e.:e~presentar y que esta en condiciones de abordar los
casos extraordinan 2'5 _ ue pudieran presentarse desde un compromiso con
la ampliaci6n - ~CJ2aCi6n y mejora de esos conocimientos (apartado
2). Dedicareraos ei! apar.:.adosiguiente ala comprensi6n «local» de la abo-
gacia. es c.e.::rr~ ~ cue significa ser abogado en cuanto «hombre de leyes»
(apartad 3 8 ~&gcientey ultimo apartado nos ocuparemos de la com-
prens; ,,-:DcU • de. sentido que tiene la practica de la abogacia para el
conjunrc de :"IGa humana y de la convivencia social, desde ahi es desde
donde se ..:.umma la contribuci6n que la profesi6n de abogado puede y debe
hacer a la jusncia, a la sociedad en temas de justicia (apartado 4).

2. JUSTICIA Y DEn.a:.'-.,.L.L
EN CUESTI

Lo primero, 10 mas basico que se le pide a n profesional es que sea un

experto, que sepa hacer y haga bien 10 que n sabe ni puede hacer cual-
quiera. Esa es la raz6n de ser de la profesi6n de abogado y, ala vez, la raz6n
por la que acudimos a ellos. Esto no es todo; pero hay que empezar por
esto. El profesional de la abogacia, para ser p enamente profesional y ser

82
 AUGUSTO HORTAL ALO 50

etico e el ejercicio de su profesion de abogado, tiene ---

comp tente como abogado. Esa competencia incluye ....: ....... ,~ ....~_._.
destr zas para el ejercicio profesional y el compromiso de ~:;._.......
y tr ar de mejorar las propias capacidades y conocimien
no 010los casos ordinarios, sino tambien los temas nue'
rio que se puedan presentar. El abogado competente esta
no 010 de hacer bien los asuntos que se le encomiendar;
pod r dar razon de por que es bueno hacer las cosas co
E rol del abogado es una pieza fundamental para e! :
socieda es comp1ejas con normas juridicas y procedimie
imposible de conocer con entera precision y realizar coc
los que somos e os» en Derecho. Acudimos a los abog
asesoren, nos repres , nos defiendan en temas lega.;
te para que nos faciliten el encaje de 10 que nos propo!'
complejo entramado jundico vigente. No siempre tiene q~
conflictivos. Acoplar la vida real de las personas, sus preo....
ciones con el marco juridico en el que se tienen cabida, es
contribucion profesional de los abogados, tanto a sus clien.es
junto de 1asociedad.
La competencia profesional, por sf sola, no convierte al a
profesional justo, aunque su actividad tiene muy directamen.e
10 que llamamos Justicia. Pero la actuacion competente de ...:
les de la abogacia constituye una aportacion importante en c
re1aciones sociales de los clientes con otras personas 0 cor-
desenvuelvan por los cauces de la justicia (con mayuscula
No es 10 mismo «justicia» que «[usticia», Hay una ~
pa1abra «justicia» yen la palabra «derecho» que necesi: -
palabra «derecho» no significa exactamente 10mismo c
ejernplo, de «Derecho comunitario» que cuando algu;...

4 Por 10 dernas ocurre igualmente con palabras como

na», «pedagogta», etc., todas aquellas zonas de la realidad humazn
y se habla de ellas en la vida, constituyen ramas del saber d.u.-;.....__.-c
saber sisternaticamente sobre ellas.

83
 III. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

cion concreta exclama: «iN0 hay derecho! ». En el primer caso se esta hablan-
do del sistema normative que la Union Europea se ha ido dando a sf mis-
rna. En el segundo caso se esta aludiendo a que la actuacion a la que se esta
refiriendo es contraria a 10 que en justicia se debe a alguien afectado por
dicha actuacion. Algo semejante ocurre con la palabra «justicia». Escrita
con minuscula alude a la virrud, principio 0 valor de la justicia. Escrita con
mayuscula se refiere al sistema mstitucional que llamamos Administracion
de justicia 0 mas brevemente ...usticia. Ast cuando hablamos de que la «jus-
ticia Espanola es lenta» no nos referimos a la virtud 0 al principio de justi-
cia, sino al sistema insntucional espanol de Administracion de Justicia.
Cuando en este apartado hablamos de que los abogados deben ser com-
petentes en cuestiones de jusncia, no nos referimos directamente a la vir-
tud, sino al entramado jundico e institucional que llamamos Justicia. Para
terminar de redondear la afirmacion diriamos que la primera y mas basica
contribucion que de restar un abogado ala justicia (principio, virtud,
valor) es ser experts ... en conocedor y diestro en el desempeno del rol que
le corresponde en r..~untode la Administracion de Justicia. Natural-
mente, entendre r "usticia no solo los tribunales, sino todo el entra-
made juridico- ecional que encama socialmente la legalidad vigente.
guir y relacionar la justicia (con mayuscula) con la
ft5cula . La justicia con minuscul om virtud, el
enco de justicia que consiste, como cualquiera sa ecir
y casi I"_~ e saze aeaoar de concretar, en dar a cada uno «10suyo» , su de -
cho, aquello Ie corresponde. De eso se habla ante todo en Etica. Escri-
ta con mayuscula fa palabra «justicia» designa todo el sistema normativo e
institucional que da cuerpo y cauce a la vida juridica de una sociedad: los
tribunales, los procesos, las leyes, las sentencias ... Para simplificar, cuando
en adelante hable de «Justicia», de «Ley» 0 de «leyes» me estare refiriendo
a ese orden jundico e institucional, sin entrar a diferenciar en el rango d
las disposiciones normativas (leyes, decretos, ordenes ministeriales, reg -
mentos, sentencias que generan jurisprudencia ... ), ni tampoco a est
aquellas instituciones.
El filosofo moral que reflexiona sobre la justicia (virtud, valor 0 p .
pio) Ysu realizacion en un contexte social determinado, tiene que e

84
 AUGUSTO HORTAL ALO --0

considerar no solo la Etica, sino tambien las normas e m:i::::..:a:::.:

cas que facilitan 0 dificultan su realizaci6n. Sime dirijo a U5!eC3
parte -supongo- juristas, es desde esta perspectiva :e ,...,- ,,_,_
me dedico, tambien les afecta por ser a la que se dedicar; 0 s
dedicarse. Ustedes profesionalmente se dedican 0 dedicaraz
por 10 mismo se ocupan u ocuparan de la Justicia, de normas lI_c~_-'__
sentencias, procedimientos, de instituciones, de jueces r tis........ ~
roles profesionales que las interpretan, aplican, las hacen
Con la «justicia» y con la «[usticia» tiene que haberselas _
una parte el profesional de la abogacia tiene determinado.: -
made institucional llamado «[usticia»: asesorar, mediar _"""'r-o=_
der, acusar, etc. especialmente ante los tribunales, pero r
social y la forma de institucionalizarse su profesi6n e.
desentenderse. Lo que se espera de mi con el titulo que
to, es que hable de en que medida la justicia como virt
pio esta presente en el ejercicio profesional de la aboga...
abogado no es, ni esta llamado a ser, quien imparte 0
Eso es competencia del juez y solo en el marco de la
a su arbitrio personal. Pero el ideal de justicia es para
dos y para todos, irrenunciable, aunque en nuestras sc
este enormemente oscurecido ...
Repito: para desempenar responsablemente su prof
se le pide al abogado es que sea competente, que teng
y destrezas que le permiten asesorar, mediar, represe
sar ... Como esto es en 10 que mas energias, tiempo y ~
abogados, no necesito extenderme. La misma cultura p
ga de enaltecer y promover la excelencia en este punt",
vista etico, como enseguida diremos, esa competencia
exigible, aunque insuficiente. No puede ser profesiona;
petente en su profesion. Pero no basta ser un profesio
profesional bueno, justo.
Tras haber distinguido claramente entre justicia " •
ra ponerlas en estrecha relaci6n. Hay una forma de
uno y 10 otro son 10 mismo , y otra que 10 uno y 10

85
 III. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

ver. Para unos la (mica justicia de la que se ocupa el abogado es con aquella
que es posible alcanzar mediante las leyes e instituciones y su funcionamien-
to. Otros en cambio, consideran que ellos 5610se ocupan de tramites y nor-
mas jundicas; que eso tenga 0 no que ver con la justicia es otro cantar. Aqui
defendemos la posrura que. por una parte distingue entre justicia y justicia,
pero sabiendo que la justicia necesita del derecho (y por 10 mismo de los
profesionales del Derecho) para bacerse efectiva en una sociedad concreta.
Y por otra parte el funci.onamiento real de la justicia y la legitimidad ultima
de las leyes procede de una apelaci6n etica a la justicia (valor, principio)
mediada por las convicciones sociales compartidas. Lajusticia es necesaria
como institucionalizacion de la justicia. La justicia, a traves de los ideales
sociales de justicia, empalma con el sentido y horizonte etico de la justicia.

3. EL ABOGADO LEGAL>t, ES DECIR, LEAL CON LA JUSTICIA

Por 10que acabamos de e.xpresar en el ultimo parrafo, no basta que el abo-

gado conozca la ~ej y 2!1ga las habilidades y destrezas en el manejo de los
procedimientos pa.'"2 poder defender a su cliente, asesorarle, representarle,
etc. Ademas neue ~ae ser legal, profundamente leal con la legalidad vigen-
teoTiene que compzendet; asumir y vivir que esa legalidad y sus institucio-
nes son las cue ren el espacio en el que tiene sentido su rol profesional.
El abogado ne traza la legalidad como mero dato manipulable para conse-
guir sus fines _
T _ de 5U cliente esta serrando la rama en la que se apoya su
-

trabajo profesr nal, to mismo que hay acciones que contaminan el medio
ambiente natural y amenazan el equilibrio ecologico en el que pueda seguir
siendo posible ia vida biologica, hay tambien formas de actuar que conta-
minan profundamente el ambiente social y contribuyen a convertir la vida
social en una jungla en la que impera la ley del mas fuerte y del mas habil.
Ciertamente la ley no puede ser considerada el Sinai en el que se revela
la justicia; pero tampoco cabe prescindir completamente de la ley a la hora
de decir en que consiste en concreto la justicia y en que consiste practicar-
la en una situaci6n social determinada. Las leyes son el punto de encuentro
entre el derecho de cada uno y el derecho de todos los demas, entre los legt-
timos intereses de unos y los de todos los dernas. Bien puede ocurrir que las

86
 AUGUSTOHORTALALa. '50

leyes fiscales no sean justas; pero mayor injusticia comere ;..;~--

diciones de eludirlas 0, sencillamente, quien se erige en cnze
de 10 justo y de 10 injusto en cuestiones fiscales. El esparto. m -
facultado para decidir por su cuenta sobre 10 justo y 10 injusto, pa!
todos; lleva en su interior un parlamento de bolsillo que va a,:' ~----.._
derogando las leyes que hay que cumplir y las que no. «Nada me
to en yendo contra mi gusto» decia Segismundo en La. vida es ~ -
tura latina, especialmente la italiana y la espanola, adolece de una
poco plausible de las leyes como expresion de la voluntad t:7 .o..L..11ii""___'_

punto de encuentro que permite a todos vivir y convivir en =-

Nada hay que objetar a que se critiquen, 0 a que se ~
bios legales por los cauces establecidos. En las sociedades G.
figuradas como Estados de derecho esto no se deja a la y"""""_
ocurrencia puntual, sino que se protege por un lado la :_
sion y el debate publico, y a la vez se institucionaliza en -_ ;;::...~-~
tucional y legal que plasma en concreto 10 que, segun la -
cual. Cuando esto no basta, es legitimo recurrir ala desc
modo publico, compartido y con fines publicos generz..
tratar de evitar que se sustituyan las leyes aprobadas dec;
la arbitrariedad de quien esta en condiciones de elude
segun su conveniencia.
La Erica en general, pero mucho mas la Erica de las -:'-:':i;!Siii.ra~ .......
cas, en relacion con la ley tiene que huir de dos extrerc
muy presentes hoy Podna decirse que aunque son cor
se potencian el uno al otro mas de 10 que cabna supo!:
la glorificacion de la ley como expresion inapelable de ,.....
(evoluntad general» dina Rousseau; expresion de la =
dina un ideologo del parlamentarismo; unico criterio n--
te objetivable al que cabe apelar habida cuenta de q::~
jetiva). Por ellado contrario esta la ley como mero
que los poderes publicos imponen a su arbitrio: «Alia

5 HORTAL, A., «Desobediencia civil», en: VIDAL, M. CCC:""""'

de etica teol6gica, Trotta, Madrid, 1992,.109-723.

87
 Ill. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

reyes» -dice el refran de un pueblo escarmentado por la arbitrariedad de

sus gobemantes.
Frente a quienes casi no reconocen otros parametres para la etica social
que la legalidad vigente, cabria recordar que un autor nada sospechoso de
iusnaturalismo como es Hart senala como diferencia fundamental entre las
normas juridicas y las normas morales el hecho de que las primeras son sus-
ceptibles de cambio deliberado mientras que las segundas no 10 son, no pue-
den ser cambiadas deliberadamente por las voluntades humanas puesto que
son ellas las que juzgan si esas voluntades quieren 10 bueno 0 no. Ante cual-
quier norma juridica cabe Ia pregunta: eso es legal, LPero es etico?
Frente a quienes apelan a sus convicciones de conciencia no solo para
negarse a hacer aquello q.;.e consideran eticamente ilicito 0 injusto (obje-
cion de conciencia), sino ademas pretenden que la sociedad entera se ajus-
te a sus (supuestas) convtcciones eticas, hay que recordar que en la convi-
vencia socialla etica IlO paede violentar a nadie, y por eso mismo necesita
ser mediada tambien poI'.bs convicciones ajenas. Nadie tiene derecho a vio-
lentar mis convtcciones "::econciencia. Pero eso no me da derecho a exigir
que los otros o las f'}lfS tengan que ajustarse positivamente a 10 que se supo-
ne que son nus ::ncaones de conciencia.

4. ELAB GADOJ1_;STO: LA JUSTICIA COMO SENTIDO

Y HORIZO. ITE tTICO DE LA JUSTICIA
COx L~ QUE COLABORAN LOS ABOGADOS

La Erica nunca se reduce a la legalidad. Esto 10 sabemos todos. Pero necesi-

tamos articular lc en positivo y no solo por negaciones. El hecho de que los
juristas, los abogados entre eUos, trabajen siempre sobre la base de textos
normativos, les genera una cierta ceguera profesional para mirar mas alla y
mas ad de esos textos. Para colmo hay textos para todo. Pero no todo 10 que
figura en un texto merece igual credito. Hace falta tener criterios propios y
criterios contrastados para juzgar por que unos textos merecen mas credito
que otros. Mas que por planteamientos teoricos basicos, hoy se cae en el
positivismo juridico por pereza mental y por no complicarse la vida discu-
tiendo con quienes tal vez no comparten no ya nuestras convicciones eticas,
sino tal vez ni siquiera nuestra terminologia y nuestros planteamientos.

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 AUGUSTO HORTAL ALO ~SO

La justicia es cosa de todos; a todos nos afecta y too s e:sz:::m:~ .x_sa-

dos a practicarla. Lajusticia es la virtud (principio 0 valor)
la disposicion habitual a actuar dando a cada cuallo que e ro:rrespCIII*
derecho, aquello que le pertenece 0 merece, a 10 que tiene e..~ ....... ,_<__
ius» dice la definicion latina de justicia que suele repetirse
dad; y suele traducirse por «10 suyo». Primero tiene que es
tado que es el «ius» de cada uno, para en un segundo m ~::r:B:::tIIi.,:l
disposicion favorable a darselo, atribuirselo, reconocerse
abogado para reclamarlo, defenderlo, etc.
En sociedades mas estables, integradas y homogeneas
pudo estar mas 0 menos claro (0 al menos establecido y acepoalll:'
el suum ius de cada cual, que era 10 que a cada cualle correslX!dlill
cho. Se consideraba que el orden moral que atribuia a cada
correspondia en derecho era tan objetivo, racional e independm~
ciaciones e interpretaciones subjetivas, que veta ese orden c
ral, como derecho natural. No es este el momenta de disc
del derecho natural. Solo cabe decir que hoy no tenemos un esI_D
nion publica legitimadora del derecho que este en condicio
tar, decir 0 establecer con cierto grado de concrecion, que COrRSP __
cada uno con anterioridad a 10 que establezcan las leyes. Existe
consenso acerca de los derechos humanos como nucleo irrenUIllClOiIbIiIlt
aquello a 10 que toda persona en toda sociedad tiene derecho y e
reconocido mas alla de 10 que digan las leyes de esa sociedad
morales). Pero el consenso no llega a poder establecer normas ....... _
articular unos derechos con otros, ni tampoco las formas de ,!g_;i::J-_....
ejercicio tan pronto como se pasa de los derechos individ
a los derechos sociales y positivos.
En la Erica actual es mucho 10 que se escribe sobre ~US::a.::AlL .... _ ..
suficiente como para aclararse sobre las concreciones ap:':·,.=i=as,J"" __ "
ciones profesionales, en general y en concreto. Casi tOG:
se refiere ala estructura basica de la sociedad, en termines il__ I11!1.....
cedimentales, contrafacticos, poco aptos para entrar e
Hay quienes proponen recuperar unos criterios ~,~_~= JI_..... lta
acuerdo racional ideal (Rawls, Habermas) que al me-

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 III. JUSTICIA Y PROFESION DE ABOGADO

tuciones basicas de la sociedad 0 los procedimientos discursivos por los que

cabe arbitrar el modo de asignar 10 que a cada uno corresponde en justicia.
Michael Walzer en su libro sobre Las esjeras dejusticia (FCE, Mexico, 1993)
ha cuestionado que se trate de 10 justo sin hab1ar de 10bueno, rernitiendo .
se a una caverna universalista supracultural desde la que el filosofo estable-
ce criterios universales validos para cualquier tipo de bienes en cualquier
tipo de cultura. Segun el, no se puede hablar de justicia sin tomar en con-
sideracion los bienes sociales que se trata de distribuir con justicia y la con-
cepcion que sobre ellos compane una cultura. Sobre los bienes sociales exis-
te un permanente dialogo, debate 0 conversacion acerca de como hay que
entenderlos, como deben ser distribuidos: que agentes han de ser los encar-
gados de distribuirlos, por cue procedimientos y con que criterios. Con
otras palabras, la justicia a por barrios 0 esferas. No hay un criterio 0 pro-
cedimiento unico para distribuir justamente los derechos de ciudadania, la
riqueza, el poder poll co los cargos publicos, la educacion, el conocimien-
to, los premios y casc; s, etc. Dime de que bienes hab1as y en que cultura
hablas y te dire de qu.c asricia estamos hablando, con que criterios, por que
procedimientos 5C."~ en esa sociedad distribuidos esos bienes con justicia.
Walzer no cree e pueda apelarse a criterios validos mas ana de cada
contexto culrur pero afirma que hay algo intrfnseco en cada esfera de bie-
nes sociales Que hace que haya un modo apropiado y otro no apropiado
para distribuir s. Por ejemplo, no son la necesidad ni la afinidad politica
criterios S'....l:ciemespara tener derecho a acceder a cargos que requieren
competencia acreditada; 0 por aludir a una reciente noticia de estos dias:
no parece que .05 proyectos de investigacion que se presentan a concurso
para obtener financiacion publica sean ellugar mas apto para promocionar
a las mujeres por encima de los varones. Cada vez que una esfera predomi-
na e invade el terreno de otras, se cae en algun tipo de tirania -dice Wal-
zer. Segun esta idea no cabe mayor injusticia que la colonizacion 0 instru-
mentalizacion de unas esferas por otras. Hay que tomar nota de este particular.
Una justicia que se politiza pierde su sentido y se hace instrumento de una
dorninacior; tiranica. Una politica que se deja comprar por los poderes eco-
nomicos es tan tiranica como aquella otra que utiliza el poder politico para
enriquecerse ... Este es uno de los campos en los que los juristas pueden y
deben resistir frente a la dominacion y la urania; defender su terri torio no

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 AUGUSTO HORTAL ALO -

debe ser defender su propio interes particular, smo "-'-t;.-......__

la medula de su contribucion especifica a una sociedad
Para saber 10 que esjusto tenemos, entre todos, que semar
te un debate cultural acerca de los bienes, la manera de .....
.::{u)mri:::..:
terios para asignarlos debidamente y que instancias 0 insuruoozes
las encargadas de su distribucion. Este no es un debate que se
unas horas 0 en unos dias. En cierto modo ese debate no difiere e
una u otra manera, ya se hace. Existe en nuestras sociedades
manente sobre como debemos organizar la convivencia y co
debemos resolver los problemas que se nos van presentand
intemacional, en la convivencia familiar, en las relaciones :.:.~.~
de inmigracion, de medio ambiente, en educacion, en asis;
las innovaciones de la biotecnologia, en temas de proteccion
favorecidos, de igualdad y no discrirninacion, etc. etc. Es p
esos debates estan sesgados, simplificados, demasiado lastrzi
simplificadoras e ideologizadas ... Todo eso es verdad; pe:-....
es mejorar esos debates, ampliar la participacion, escuchaz
arbitrar espacios sociales de dialogo sosegado y menos efe;
Los juristas en general y los abogados en particular n
espectficas que hacer en esos debates. Sobre cualquiera
dos mas arriba pueden opinar los abogados tanto a titulo
eso es deseable aunque dificil de conseguir- como co...
aunque no solo para hacer otr sus reclamaciones 0 de
corporativos. Al desempefiar sus funciones, hacer sus <L ....
tar la jurisprudencia que haya sobre casos sernejantes, ....
el mismo acto de asesorar a sus clientes se puede, debe
manera de concebir los bienes que estan en juego y los ....
mientos apropiados para asignarlos con justicia. Cada ao
to de la profesion de la abogacia tiene alegaciones relev
ca de los derechos humanos y su forma de articu'
institucionalizacion de la Justicia, acerca de la protec
acerca del derecho de familia, acerca del aborto, la eu ._
muerte. .. Serfa importante que los juristas en genet:
particular abriesen un debate y?e pronunciasen tndiv;c
te acerca de los limites de la legislacion y del Derech

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 Ill. JUSTlCIA Y PROFESION DE ABOGADO

rente de llevar a cabo las iniciativas politicas. La excesivajuridificacion de

la vida social esta cambiando la funcion social del derecho y esta haciendo
que no haya un sistema jundico asentado y aceptado. Podriamos prolon-
gar el refran citado mas arnba transformandolo en este otro: «A nuevos
reyes, nuevas leyes __-adie mejor que los juristas que padecen esa conti-
nua inestabilidad de las leyes para cuestionar este hecho.
Para poder entrar en esos temas hay que recuperar cierta confianza en la
razon practica y en el dial.; social acerca de 10 justo y de 10 injusto mas aca
y mas alia de 10 que las .....es establecen. El ideal de justicia es irrenunciable,
pero en nuestras sociedacesc mplejas,pluralesy cambiantes,sobre todo cuan-
do se entra en temas COIlCI'aOS esta enormemente oscurecido_.. casi hasta el
escepticismo 0 fatalismosem-cinico. Por eso quisiera conduir cuestionando
ese escepticismoen cuesuones de justicia al que no podemos resignarnos.
La relacion entre m ral : derecho se estructura en torno a la cuestion
del papel que se a;n a la razon en la forma de concebir la moral y en
~ ~ eI erecho. La manera de entender la relacion entre
la forma de con....
moral y derecho e ne de la manera que tengamos de entender la moral
y el derecho por 0 j~ de la manera que tengamos de concebir la rela-
cion. rEZ des e entre la una y el otro. Abogo por «una nocion global
de derech 515 ema de normas con suficiente vigencia social para regular
una con ,., encta :ena a los ideales sociales de esa sociedad. Propongo
tambien ....na manera de concebir la moral 10 mas racional posible, irreme-
diablemen e asp rante a la autonomia y a la intersubjetividad libremente
asociada, en .a que por 10 demas 10 social no 10 es todo; eso si, 10 moral que
no tuviese relevancia social quedana al margen del derecho.» 6

FINAL

Hans Kelsen en el acto academico de despedida como miembro activo de

la Universidad de California (Berkeley,27 de mayo de 1952) pronuncio una

6 HORrAL, A., «La justicia entre la etica y el derecho», en: FERNANDEZ,]. L. Y HORTAL, A.
(eds), ttica de las profesiones juridicas, Universidad Pontificia Comillas, Madrid, 2001, p. 26.

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 AUGUSTO HORTAL ALO_ -~O

conferencia sobre el tema {{LQuees la justicia?»." Fmre:::

con estas frases:

« Cuando Jesus de Nazaret fue conducido ante Pilazos

nocio que era rey, dij 0: «N ad para dar testimonio de la -er-
y para ello vine a1mundo». Y Pilat os pregunto: ({LQuees ~ 'er-
dad?». E1procurador romano esperaba una respuesta a Q~ :;::--;::-

gunta y Jesus no se 1a dio, ya que dar testimonio de la r~;-~

no era 1aesencia de su mision divina como rey mesianico. ~
habia nacido para dar testimonio de justicia, 1ajusticia -
no de Dios, y por esta justicia murio en 1a cruz. Por -,,-
1a pregunta de Pilatos, «LQue es 1a Verdad?», se plazrea
de 1a sangre derramada por Cristo, otra pregunta _
importancia, 1a eterna pregunta de 1a humanidad: _
J usticia?».

No creo que Pilatos esperara una respuesta. Dado e: _:C-~I1iI~ __

el que actuo no parece que la cuestion de la verdad le ~~
do ... La verdad -la profunda, unica e inamovible verdai-
lla ocasion, como en tantas otras, se cometio una ini... ~'"""..Jo............

mo de los seguidores de Pilatos no alcanza a caer en la

de 10 que sucede con las victimas. Pienso que en la razz ....a..-U.iI.l&
ocurre en el nivel etico con la justicia y el Derecho ams
ticismo acerca de la posibilidad de conseguir aproximzrr
cuestiones de justicia.
Por eso en lugar de con la pregunta esceptica de
nar con los versos de Antonio Machado:

«Tu verdad no, 1averdad.

Y ven conmigo a buscarla;
1a tuya guardatela.»

7 KELSEN,H., ~Quees lajusticia?, Ariel, Barcelona, 198:::' _-

es de la p. 35.

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 Ill. JUSTlCIA Y PROFESI6N DE ABOGADO

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HORTAL, A. (eds.), Etica de las profesiones jurfdicas, Universidad Pontifi-
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