“Movimientos Sociales en la segunda mitad del Siglo XX”

Mientras toda la atención estaba centrada en disputas ideológicas y cambios

geopolíticos (la influencia de una espacio geográfico en la evolución de un Estado)
producto de la descolonización, el mundo occidental fue cuna y sorprendido de una ola de
nuevos movimientos sociales únicos e inigualables a otros previamente vistos, gracias a la
acogida y potencialidad tanto de sus demandas como niveles de activismo. Bastó poco
tiempo para que se advirtiera que estos levantamientos presentaban claros signos de
radicalidad ya sea por 1) criticar fuertemente el orden político tradicional y las bases del
sistema económico 2) estar conformados por un sector social preciso: jóvenes,
revolucionarios marginados, también mujeres y
representantes de la población negra.

Pero ¿qué es un “movimiento social”? se definen como

agrupaciones no formales de individuos u organizaciones
dedicados a la lucha por asuntos políticos-sociales, con
el fin de lograr un cambio social. Se caracterizaron por
defender valores, denunciar un sistema que era para ellos
injusto, opresivo y que pretendía políticamente intervenir
en todas las dimensiones de la vida como por ejemplo: la
familia o la educación. Por ello, es que a partir de la
década los 60 se desencadena una verdadera revuelta
generacional rebelándose contra un sistema del cual no
pretendían recibir con manos abiertas su cultura como
herencia.

Los antecedentes que ayudan a impulsar el surgimiento de los ideales sociales

durante este periodo, tienen origen en el desarrollo de la “Sociedad de Consumo” que
nace a consecuencia del modelo Capitalista imperante
en Estados Unidos. Al mejorar la calidad de vida de
los americanos gracias a una mejor accesibilidad de
bienes y aumento de sectores demandantes ya sea en
lo que es música, vestuario, etc. la radiodifusión de
publicidad y estilos fue fundamental para llevar a las
personas a adoptar modas o tendencias que en estas se
dejaban ver. Tanto es el impacto que estas nuevas
ideas comienzan a propagar, que muy pronto golpean todas las estructuras posibles como
efecto dominó por ejemplo: las mujeres se inician en nuevos roles con mayor liberación;
los jóvenes salen a las calles en búsqueda de manifestarse por cambios, y hasta se genera
una nueva forma vivir en familia donde ya no es estrictamente necesario vivir bajo cierta
crianza ni menos respetando sólo la figura paterna.

Los jóvenes fueron por sobretodo, los principales transformadores de la década,

asumiendo un papel protagónico al poner en crítica y desafiar los principales
tradicionalismos de la sociedad.

Movimiento estudiantil: Mayo 1968

Recordada como una ola de protestas que inician los estudiantes de la ciudad de
Paris, Francia en Mayo de 1968. Para muchos marca el hito de rebeldía durante la década
de los sesenta, al encender la llama de un movimiento global donde prontamente se unieron
jóvenes de diversos países y continentes bajo la consigna de “imaginación al poder”,
“seamos realistas: pidamos lo imposible” y el “lo queremos todo y lo queremos ahora”, al
exigir reformas al sistema universitario y
criticando a las autoridades. Lo que parte como
una revuelta normal en algunas ciudades
francesas termina por articularse como una
manifestación nacional donde los jóvenes
estudiantes agrupados en federaciones salieron
de las aulas convertidos en agentes –
improvisados- de cambio social a dejar ver su
descontento en las calles, estimulados por un
ambiente donde retar al gobierno como también
al sistema, ya parecían instalados. Tal fue la
fuerza del movimiento parisino, que
agrupaciones obreras de Francia se les une
llevando a una huelga generalizada.

Si bien los estudiantes no contaban con un programa o petitorio definido, si lograron

modificar al menos la anticuada estructura universitaria obteniendo mayor instancia de
participación y ciertos cambios en los programas de enseñanza. Simultáneos a ellos, otras
partes de Europa como Checoslovaquia (actual República Checa y Eslovaquia) en la
ciudad capital de Praga al exigir mayor libertad y el fin de la dominación soviética,
instancia conocida como “La Primavera de Praga”; Estados Unidos donde estudiantes de
la Universidad de California en Berkeley demandaban el fin de la Guerra de Vietnam y el
racismo, con el fin de ganar reconocimiento los derechos civiles de la gente de color;
América Latina, con la aparición símbolos de la revolución como Ernesto “Che” Guevara,
movimientos reprimidos como el caso de México, en Chile por su parte estudiantes de la
Universidad de Católica y de Chile ocupan las casas centrales, exigiendo reformas que
permitieran democratizar es decir, crear más participación del alumnado en ambas casas de
estudio.
 Lo importante, sin embargo, fue la señal que se emitió con este movimiento. La
sorpresiva irrupción de estudiantes en la escena política convenció a todos, especialmente a
las autoridades, de que los jóvenes se habían convertido en un actor relevante y
profundamente comprometido con las ansias de reformar el sistema social.

La Revolución de las Flores y el pacifismo: movimiento de contracultura

Hippie.
Los hippies fueron uno de los actores más representativos de la “contracultura” de
una parte de la sociedad y por sobretodo juventud que ansiosamente comenzó a tomar la
como forma de vida. La contracultura se define como la oposición a todo valor, creencia,
tendencia, ideología o formas sociales que se establecen en el grupo humano y se parecen
ser dominantes gracias a su larga presencia a través de las generaciones. El movimiento
Hippie nace durante un verano a mediado de los 60 en la ciudad de San Francisco,
California en los Estados Unidos atrayendo rápidamente a los jóvenes del mundo al ser el
mayor símbolo alcanzado representante de la inconformidad y pacifismo. Renunciaban a
todo el sistema cultural que
conocían, postulaban un estilo
de vida alternativo (agrupados),
lejos de la autoridad y bajo los
ideales del amor libre, la
experimentación sexual y el
consumo de drogas, que eran
entendidas como un puente de
acceso hacia estados superiores
de conciencia. Fue común de los
hippies el abandonar a sus
familias y sus escasas posesiones
para vivir en comunidades fuera
de la ciudad, en contacto directo con la naturaleza, se organizaron a base de la cooperación
mutua de producción y consumo, no existía la propiedad privada.

Contaron con una estética colorida y despreocupada. Su estilo, simbolizaba el

rechazo a la sociedad industrial y represiva, al ser cada vez más imitado su icónico estilo,
hasta hoy se encuentra mercancía. Los hippies también se asociaron a la dimensión
religiosa como la esotérica y otras que transformaban su alimentación, ritos y lenguaje.
Fueron los protagonistas principales de la llamada “Revolución de las Flores” al ser
grandes activistas del pacifismo y antimilitarismo es decir, no era partidario de las armas o
los conflictos bélicos, cultivando como lema “Make love, not war” (haz el amor y no la
guerra), el cual traspasó prontamente las fronteras de la corriente y difundirse en otros
países.
 Actividades:
Imagine (John Lennon, 1969)
1) Lea comprensivamente la canción adjuntada al
costado de la página. Luego, interprétela contestando Imagina que no hay paraíso,
con sus propias palabras por qué la letra de esta, Es fácil si lo intentas.
expone posibles pasajes de los ideales del Ningún infierno debajo de nosotros,
movimiento contracultura Hippie, incluyendo dentro Y arriba de nosotros, solamente
de tu respuesta como mínimo 2 frases que sirvan de cielo.
argumento a punto de vista. Imagina a toda la gente
Viviendo el día, en paz...
2) En base a lo analizado sobre el movimiento de
Imagina que no hay países,
estudiantes en 1968 y sus demandas, más el conflicto
No es difícil hacerlo.
desarrollado actualmente en nuestro país, lea el
Nada por lo que matar o morir,
siguiente manifiesto y conteste: Ni religiones por las cuales pelear.
Imagina a toda la gente
a) ¿Por qué crees que los alzamientos estudiantiles Viviendo la pida en paz
se presentan hasta el día de hoy?
b) ¿Son los estudiantes realmente una poderosa Imagina que no hay posesiones.
fuerza social? Me pregunto si puedes.
Sin ninguna necesidad de codicia o
de hambre,
una hermandad de los hombres.
Imagina a toda la gente
Compartiendo todo el mundo...
“Los estudiantes cuestionan el hecho de que todo este
Tu puedes decir que soy un
proceso de búsqueda de candidatos a rectoría y propuestas de soñador,
nombres “se haga prácticamente en secreto y sin participación Pero no soy el único,
Espero que algún día te nos unas,
activa de la comunidad universitaria” Más allá de la
Y el mundo vivirá como uno solo.
conformación del Comité no tenemos acceso a nada más
y no podemos participar”.

Estamos pidiendo conocer los candidatos y cuáles

son sus respectivas visiones sobre nuestra universidad, que
se puedan generar debates para que como comunidad
universitaria podamos conocer las diversas posturas y tener
injerencia en quienes nos representan”. – Naschla
Aburman, presidenta FEUC, Septiembre 2014.