UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE - PPGMUS

Disciplina Educação Musical, Cultura e Sociedade - Professor Agostinho J. de Lima

Fichamento
Yanaêh Vasconcelos Mota

LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:

Zahar. 2001.

Parte II: COMO OPERA A CULTURA

Quarto Capítulo: A Cultura tem uma lógica própria (p.87-93)

● Superação do pensamento dicotômico e etnocêntrico entre sistemas de

pensamentos lógicos e sistemas de pensamentos pré-lógicos:
○ "Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato
primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para
outro" (LARAIA, 2001, p. 87)
○ “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir
do sistema a que pertence.1”
● O saber não depende da dicotomia causada pela abordagem evolucionista,
mas de instrumentos de observação.
● As inquietações humanas (por exemplo, questões sobre a vida e a morte)
foram explicadas por cada cultura de uma maneira diferente de acordo com
os instrumentos que lhe permitam uma observação mais aprofundada:
■ Como ilustração, o autor traz concepções sobre nascimento em
diversos grupos:
● Habitantes das Ilhas Trobriand - não possuem a ideia de
pai, somente de mãe. Sabem que uma jovem não deve
ser mais virgem para conceber e que ela é penetrada por
um espírito de alguma de suas ancestrais. As
características da criança com o progenitor são
explicadas através da convivência
● Índios Jê (Brasil) - Relacionam à fecundação ao sexo,
mas entendem que uma cópula é insuficiente para formar
o bebê. Então, é normal que se possua relações sexuais
1
Ibid.
 com vários homens para que a criança se torne apta ao
nascimento. Todos são pais e agem socialmente como
tal.
● Índios Tupi (Brasil) - A criança existe como uma semente
no homem e já existe antes do ato sexual. A criança será
transferida para o interior do útero da mulher que é vista
como receptáculo.
■ Estes exemplos são lógicos dentro do
próprio sistema.

● A lógica eurocêntrica é coerente, também, dentro do próprio sistema. Porém,

cotidianamente, é raro ser problematizada.
○ “Muito do que supomos ser uma ordem inerente da natureza não
passa, na verdade, de uma ordenação que é fruto de um procedimento
cultural” (p. 91)
○ A diversidade de sistemas de pensamento refletem a cultura na qual
estão inseridos.
● “Cada cultura ordena o mundo que a circunscreve” (p. 92)
○ Para compreendê-la precisa-se conhecer suas categorias. Por
categoria entende-se “princípios de juízos e raciocínios…
constantemente presentes na linguagem, sem que estejam
necessariamente explícitas, elas existem ordinariamente, sobretudo
sob a forma de hábitos diretrizes da consciência, elas próprias
inconscientes.” (MAUSS, s.d., apud LARAIA, 2001, p. 94)