EL FUTURO DE LA FILOSOFÍA POR JOHN R.

SEARLE

APRECIACION

Me parece bien que el sr. Searle haya empezado con las diferencias entre
filosofía y ciencia; sin embargo, creo que debió mencionar que ambos eran en
un inicio lo mismo, pues επιστήμη no era otra cosa que φιλοσοφία. Es más, dado
que el público estaba compuesto de científicos este dato es muy pertinente. Así
pues tampoco diferenció la ciencia antigua de la moderna, lo cual lejos de ser
una vana erudición nos ubica en el contexto que nos movemos. Por otro lado, si
bien el tema de la vida en sentido biológico ha llegado a resolverse con la ciencia
moderna, eso no implica que tengamos una respuesta definitiva a lo que es la
vida en sí, en todos sus aspectos. Searle, en este escrito deslumbra por muchas
de las predicciones que realiza, su oráculo es claro, dejemos que la filosofía se
entregue a la ciencia y así habremos terminado de respondernos las grandes
cuestiones que nos llegan como ecos de la Grecia antigua.

La parte II empieza mencionando los alcances y deficiencias tanto de la

lógica como del lenguaje; sin embargo, al hablar de primero comete una falacia
ad verecumdiam al mencionar a Kant y su postura frente a la lógica. Kant es sin
duda un gran filósofo pero no un gran lógico. Sus opiniones en esta disciplina no
deberían ser pues tomadas como opiniones de autoridad. Siguiendo con el tema
considero precisa esta explicación de la obsesión por la epistemología, pues nos
aclara el paisaje de las doctrinas filosóficas de los últimos cuatro siglos.

Las nuevas disciplinas que propone para el estudio actual de la filosofía,

ya en la parte III, las considero válidas, aunque no comparto la idea de estar a la
moda en filosofía, pues no es más que algo pasajero dentro del amplio mundo
filosófico y además uno no debería hacer lo que otro dice sólo porque está siendo
realizado por la mayoría de personas, en este caso investigadores. Así pues, mis
opiniones del debe ser difieren con las de Searle.

Por último, según varios estudios la inteligencia humana desde 1940 ha

disminuido considerablemente, para tal fin véase las afirmaciones del Premio
Nobel de medicina Peter Medwold. Por lo que me parece muy difícil que estemos
en un exceso de genios en filosofía, como afirma el sr. Searle quizá ver la
realidad nos ayudaría a medir nuestras afirmaciones.