Página/12 :: Sociedad :: Napalpí, la masacre impune

Sábado, 19 de julio de 2014

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SOCIEDAD › A NOVENTA AÑOS DE UNA DE LAS MAYORES MATANZAS ARGENTINAS DEL SIGLO MIS RECORTES: 0  [0%]
XX

SOCIEDAD  INDICE
Napalpí, la masacre impune EL TRIBUNAL FIJO LA PENA AL ALBAÑIL Y
El 19 de julio de 1924, unos 700 indígenas fueron cercados por la policía en EXPLICO SU DECISION SOBRE EL
KARATECA
el Chaco: quienes no murieron baleados, fueron degollados. Habían
Por qué fue absuelto Martínez
protestado por la explotación a la que eran sometidos. Recién ahora se
VEREDICTO POR EL CRIMEN DE NATALIA DI
puso en marcha una investigación. Hoy habrá un acto.
GALLO
Condena por entregar a la novia
DESPROCESAN A POLICIAS INVESTIGADOS
 Por Darío Aranda POR LAS DOS MUERTES DURANTE LA
REPRESION
Fue una de las mayores masacres argentinas del siglo XX. Al menos 700
Sin responsables por el Indoamericano

víctimas, incluidas mujeres, ancianos y niños. Quienes no murieron por las Por Eduardo Videla
balas policiales, fueron degollados con machetes y hachas. El motivo de la A NOVENTA AÑOS DE UNA DE LAS
represión fue la negativa a ser mano de obra esclava, denunciar maltratos y, MAYORES MATANZAS ARGENTINAS DEL
Un mural recuerda en el lugar la masacre
también, el ser indígenas. La orden fue política; el motivo, económico (el SIGLO XX
que incluyó a mujeres, ancianos y niños.
Napalpí, la masacre impune

avance algodonero y la necesidad de brazos para la cosecha), y los Imagen: Télam Por Darío Aranda
ejecutores fueron la policía y grandes terratenientes. Sucedió en Chaco,
LOS OCHO BONAERENSES ACUSADOS
SUBNOTAS
hace noventa años, y hoy los pueblos indígenas conmemoran la matanza POR LA MASACRE DE WILDE
Las dos causas judiciales
que se conoce como “Masacre de Napalpí”. El crimen aún sigue impune. “Es Policías a indagatoria, veinte años
Por Darío Aranda
crucial analizar la masacre de Napalpí en el marco de un proceso social después

genocida que sigue teniendo consecuencias sobre los pueblos originarios”, UN HOMBRE FUE DETENIDO POR METER
EN EL LAVARROPAS A SU HIJA DE UN AÑO
afirmó Marcelo Musante, integrante de la Red de Investigadores en
Locura a la hora de dormir
Genocidio y Política Indígena.
UNA BEBA AHOGADA EN EL RIO MATANZA
Con el cochecito al agua
En 1922, el radical Marcelo T. de Alvear había reemplazado en la
Muerte por bronquiolitis
presidencia a Hipólito Yrigoyen. El Territorio Nacional del Chaco ya se
perfilaba como el primer productor nacional de algodón. La superficie El taxi que cayó al pozo

sembrada en Chaco era de 100 hectáreas en 1895. Para 1920 había crecido Fondos para no deforestar
exponencialmente: 50 mil hectáreas. Explosión en el sótano
Mural contra manicomios
La Reducción Aborigen de Napalpí (a 120 kilómetros de Resistencia) era un
Tres niños explotados
espacio de sometimiento donde los indígenas eran obligados a trabajar en
El viudo está en prisión
condiciones de semiesclavitud. Los maltratos eran frecuentes y no tenían los
Tomar, pero sin uniforme
mismos derechos que el resto de la población.
Los juzgó en el acto
En julio de 1924, los indígenas qom y mocoví se declararon en huelga.
Denunciaban los maltratos y la explotación de los terratenientes. Y ESCRIBEN HOY
planeaban marchar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero el Ailín Bullentini 
Alfredo Zaiat 
Cristian
gobernador Fernando Centeno les prohibió abandonar Chaco y, ante la Carrillo 
Cristian Vitale 
Darío Aranda 
persistencia indígena, ordenó la represión. El argumento oficial fue una Edgardo Pérez Castillo 
Eduardo Videla 
Elena Llorente 
Emir Sader 
Fernando
supuesta “sublevación” indígena.
Krakowiak 
Karina Micheletto 
Lorena
Panzerini 
Luis Bruschtein 
Luján
El 19 de julio a la mañana, 130 policías y civiles (enviados por grandes Cambariere 
Mariano Ribas 
Martín
estancieros) rodearon a los grupos en huelga y dispararon con rifles durante Cagliani 
Miriam Cairo 
Nicolás Lantos 
45 minutos. Mataron a hombres y mujeres, ancianos y niños. “El ataque Osvaldo Bayer 
Paula Sabatés 
Rudy 
terminó en una matanza, en la más horrenda masacre. Los heridos fueron Sergio Kiernan 
degollados, algunos colgados”, relata el libro Napalpí, la herida abierta, del
periodista Vidal Mario.

Un mes después de la matanza, el 29 de agosto, el ex director de la

reducción Enrique Lynch Arribálzaga escribió una carta al Congreso
nacional: “La matanza de indígenas continúa en Napalpí y sus alrededores.
Parece que los criminales se hubieran propuesto eliminar a todos los que se
hallaron presentes en la carnicería del 19 de julio, para que no puedan servir
de testigos”.

La prensa de la época repitió el discurso del gobierno u omitió el hecho. Pero

hubo excepciones. El periódico Heraldo del Norte denunció: “Sin que los

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-251066-2014-07-19.html[09/07/2016 12:38:52 a.m.]

Página/12 :: Sociedad :: Napalpí, la masacre impune

inocentes indígenas realizaran un solo disparo, los atacantes hicieron

repetidas descargas de disparos en medio del pánico de los indios, más
mujeres y niños que hombres. Se produjo la más cobarde y feroz carnicería,
degollando a los heridos sin respetar sexo ni edad”. El corresponsal del
diario La Razón escribió en julio de 1924: “Muchas hectáreas de tierra en flor
están en poder de los pobres indios; quitarles esas tierras es la ilusión que
muchos desean en secreto”.

El sociólogo Marcelo Musante, de la Red de Investigadores en Genocidio y

Política Indígena, se especializa en el proceso represivo de Chaco. Explica
que Napalpí fue parte de un sistema de reducciones estatales implementado
en Chaco y Formosa, suerte de campos de concentración para poblaciones
originarias donde se ejercían acciones de control y dominación. “La
discusión pública debe preguntarse por qué el funcionamiento estatal,
cuando refiere a pueblos indígenas, promueve recurrentemente acciones
represivas. Ejemplos claros son la feroz represión ocurrida en Pampa del
Indio (Chaco) a inicios de este año, lo que ocurre en la comunidad qom La
Primavera (Formosa) o en Santiago del Estero.”

Juan Chico es qom, nacido y criado en el lugar de la matanza (hoy llamado

Colonia Aborigen). Escribió (junto a Mario Fernández) el libro Napalpí. La
voz de la sangre. Recordó que las comunidades siguen peleando para que el
lugar se vuelva a llamar Napalpí, detalló que los asesinados fueron al menos
700 personas (mucho más de los 200 que mencionan los diarios de la
época) y valorizó que en Chaco se hable cada día más de la masacre de
indígenas. También trazó un paralelo al presente: “Argentina ha avanzado
mucho respecto de los derechos humanos, pero pareciera que los indígenas
tenemos derechos humanos de segunda, parte de la sociedad nos sigue
considerando inferiores y nuestro genocidio sigue invisibilizado”.

En 2008, el gobierno de Chaco pidió públicamente perdón por la matanza y

entregó una vivienda a la sobreviviente Melitona Enrique. Hoy a las 18 habrá
un acto conmemorativo en el lugar de la matanza. Será interno de los
pueblos qom y mocoví, recordarán a las víctimas y volverán a exigir justicia.
A noventa años de la masacre, el crimen permanece impune.

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