Tesis: la teoria actual de las ciencias sociales es mostrar en que consiste la crisis del proyecto

moderno y las nuevas configuraciones del poder global ( condición posmoderda según Lyotard)

Proyecto de l gubernamentabilidad.

Proyecto de modernidad: someter la vida al control del hombre bajo la seguridad del
conocimiento

Ya no es dios quien ordena, es el hombre junto a la razón

Estado como garante de esto.

Estado aplica sus criterios racionales, tiene monopolio de la violencia y la usa para dirigir las
actividades de los ciudadanos, usando las ciencias sociales para sus propósitos organizativos y
controladores. Sin ellas no lo podría lograr.

El origen de estas ciencias sociales es la necesidad de ajustar la vida de los hombres al aparato de
producción, para hacerlos un beneficio a la coelctividad por medio del trabajo ( escuela,
hospitales, constituciones, etc).

Esclavitud de los ciudadanos (tiempo y cuerpo) a las normas que venían definidas y legitimadas
por el conocimiento. Y por las ciencias sociales. El estado define las pliticas gubernamentales a
partir de la ciencia legitimada.

Ocultamiento de la identidad cultural preexistente, el problema del otro.

3 practicas disciplinarias: las constituciones, manuales de urbanidad y gramáticas de la lengua (en

LA) (escritura)

Proyecto fundacional se lleva mediante instituciones legitimadas por la letra (escuelas, cárceles) y
discursos hegemonicos (mapas, constituciones)

Ejemplo ciudadanía siglo XIX, un filtro de personas que son modelos de la modernidad (hombre,
blanco, rico, letrado)

La cosntitucion define la subjetividad moderna y la pedagogía lo materializa. Escuela como

formadora de ideales regulativos, utiles a la patria, par asumir un rol productivo en sociedad.
Domesticación a través de manuales etc. Para crear seres civilizados.

Consitutucion del sujeto moderno viene de la mano con el autocontrol y la represión de los
instintos. Ej : gramatica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos, de andres
bello, la nación requería estabilidad lingüística para la implementación de las leyes y facilitar las
transacciones comerciales. Objetivo: crear al homo economicus. Según Beatriz González .

La genealogía del saber/poder debe ampliarse al ámbito de las macroestructuras de larga duración
(braudel/wallerstein) para quese vea el problema de la invención del otro desde un lado
geopolítico.
De la colonialidad del poder o la otra cara del proyecto de modernidad

La formación de estados nacionales en europa y america en el s XIX no es autónoma, es

estructural y corresponde a la consolidación del colonialismo europeo en ultramar.

Las ciencias sociales en sus orígenes eurocentricos, dicen q europa se genero sin contacto con
otras culturas y que la modernidad no tiene q ver con el colonialismo en america, asia y africa, por
tanto dicen que no hubo destrucción en estos lados al momento colonial, sino un tortuoso camino
hacia la modernidad y el desarrollo.

Las teorías poscoloniales dicen que si no se toman en cuenta la experiencia colonial en la

modernidad, se estas incompleto y se es ideologico. Pues desde el colonialismo surge ese poder
disciplinario que caracteriza a las sociedades y las instituciones modernas según Foucault.

Estado-nación dentro del marco sistema-mundo moderno-colonial. Según mignolo.

El dispositivo de poder que opera en el interior de estos estados es la colonialidad del poder, que
intenta civilizar occidentalizando, de lo contrario se es impuro, malo, etc,.

EL PROYECTO DE LA MODERNIDAD ES EN LA MEDIDA QUE SUS DISPOSITIVOS DISCIPLINARIOS

QUEDAN EN UNA DOBLE GUBERNAMENTABILIDAD , hacia adentro con los estados (identidades
homogéneas) y hacia afuera por las potencias hegemonicas del sistema-mundo moderno-colonial,
en su intento de asegurar el flujo de materias primas desde la periferia hacia el centro,

Ambos procesos forman parte de una sola dinámica estructural.

TESIS: LAS CIENCIAS SOCIALES SE CONSTITUYEN EN ESTE ESPACIO DE PODER MODERNO-COLONIAL

Y EN LOS SABERES IDEOLOGICOS GENERADOS POR EL.

Desd ese lado las Cs sociales no hicieron nunca una ruptura epistemológica, sino q el imaginario
colonial impregno desde sus orígenes su sistema conceptual

Teoricos sociales del siglo XVII y XVIII coincidían en que el humano va saliendo de su ignorancia
poco a poco hasta alcanzar su mayoría de edad intelecrtual a las que han alcanzado las sociedades
modernas europeas.

Barbarie hacia la civilización

El hombre ha llegado ahí a un estado de ilustración en el que puede autolegislarse y hacer uso
autónomo de su razón según Kant.

Conceptos binarios (barbarie civilización, niñez adultez, etc) han permeado por completo los
modelos analíticos de las Cs sociales. El imaginario del progreso surge como producto ideologico
del poder moderno-colonial

Cs sociales funcionaron como aparato ideologico que legitimaba la exclusión y el disciplinamiento

de los perfiles de personas que no se ajustaban al modelo del estado de modernidad y de puertas
afuera legitimaba la división internacional del trabajo y la desigualdad en los términos de
intercambios y comercio ente el centro y la periferia.

La colonialidad del poder y del saber venían de la misma matriz.

DEL PODER DISCIPLINAR AL PODER LIBIDINAL.