Facultad Ciencias Sociales

Licenciatura en Historia
Taller de Lecturas Interdisciplinarias
Profesor: Manuel Fernández Gaete
Estudiante: Daniel Loyola Osorio
2° INFORME DE LECTURAS

 Arthur Marwick: Dos enfoques en el estudio de la historia; El metafísico (incluido

el posmodernismo) y el histórico.

Problematización y debate entre el enfoque metafísico y el histórico. El autor defiende la

tesis del enfoque histórico argumentando que, desde el punto de vista postmoderno, se
invisibiliza las practicas que componen un análisis de fuentes primarias que se van
comparando unas con otras para buscar un consenso que integre diferentes sucesos bajo una
misma lógica. Estas fuentes, se complementan junto a las investigaciones de otras/os
historiadores/as, contraponiendo la idea de que el/la historiador/a solo ejerce la historiografía
desde un punto general totalitario.

El lenguaje desempeña una labor decisiva en los planteamientos de este texto. La utilización
de conceptos en el enfoque histórico es definitoriamente distinta al enfoque metafísico. En el
primero, el lenguaje se sitúa de manera textual según el contexto en el cual se esté
escribiendo, los conceptos mantienen su significado según la época de donde se utilicen. En
el segundo, la utilización de conceptos se ve complejizada por la variabilidad significativa
que tienen estos según su construcción social. Para Marwick, el objetivo del lenguaje busca
llegar a una historiografía que sirva para comprender sucesos que ayuden al entendimiento
de otros factores, pero siempre desde una postura definitoria.

Por otra parte, el enfoque metafísico dificulta la labor histórica que se ha mantenido, labor
que por siglos ha ido creando una historia en donde no solo podamos saber que sucesos
sucedieron en el pasado, sino que, también tratar de entender como estudiar los antecedentes
y consiguientes de aquellos hitos producidos en el tiempo. El enfoque metafísico deconstruye
esta idea de contar una historia oficial, poniendo en duda el cómo fue pensada e investigada
en el momento de realizar una labor supuestamente objetiva, el estructuralismo define que el
individuo está concebido por construcciones sociales que se ejercen bajo una lógica del
poder, por lo tanto, la historia que se escriba siempre estará ligada a la asociación de
conceptos preconcebidos que nos harán entender los sucesos desde una manera jerarquizada.

 Gérard Noiriel: Sobre la crisis de la historia. Capítulo III.

Tras los sucesos ocurrido por la segunda guerra mundial, los/las historiadores/as tuvieron que
replantearse la manera en que la historia se estaba escribiendo, ya que en consecuencia se
había dado una interpretación que exaltaba sentimientos nacionalistas los cuales,
desarrollados por el eurocentrismo occidental llevaron al surgimiento de régimen fascistas.
Al cabo de esta reconstrucción histórica, comenzó a darse una crisis historiográfica que
dividió a historiadores/as clásicos que concordaban con cambiar la perspectiva produciendo
nuevos saberes desde una lógica objetiva y otros quienes comenzaron a ver nuevas
interpretaciones bajo el paradigma estructuralista el cual buscaba reconceptualizar y
deconstruir el lenguaje utilizado el cual según la visión metafísica, está condicionado por una
construcción social que nos hace cuestionar la verdad absoluta impartida por positivistas.
Con esto comienza el surgimiento de la interdisciplina que une otras ciencias sociales con la
historia. La epistemología generada por esta nueva generación de historiadoras/es, quería la
creación de un lenguaje común al que Foucault llamo “arqueología” o “genealogía del saber”,
para generar una comprensión distinta de la verdad considerando la inexistencia de una
verdad definitiva, pero reconociendo que al no existir esta “verdad definitiva” no se admitía
que la verdad simplemente no existiera, si no en comprender que verdad es la que prevalía y
el porqué. Cabe decir que la construcción social de la que hablan los estructuralistas está
ligada al poder entendiéndose que no solo existe en la estructura de un estado-nación, sino
que se da en distintas instituciones (cárceles, escuelas, hospitales, etc.) como también en la
cotidianidad de las personas.