全 人 教 育 、 工 人 教 育 、 使 命 教 育 2018年4月 194(雙月刊) 院訊

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基督門徒訓練神學院
DTS Christ’s Disciples Training Seminary
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當挫折 來 襲
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205, Taiwan (R.O.C.)
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▋院長／王良玉
經文：太十一25-30

耶
穌也會遇到挫折？是的，馬太福音十一章記載了耶穌一 甚麼是安息？相信凡事神掌權，他所作為善為美，信得過
連串的挫折，首先是被囚在監牢中的施洗約翰，差兩個 神就有安息！
（參創一31、出卅一17）人不得安息的原因是罪的
門徒向他表達了對彌賽亞的疑惑。接下來耶穌發出了對當時 破壞，罪的問題解決，就得著了安息。正如先知以賽亞所說「惟
的世代人心的感嘆，那是一個吹笛不跳舞、舉哀不捶胸的無感 獨惡人好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤
世代，對應於現今仍是一樣。在強調成功掛帥的今天，讓我們 泥來。我的神說：惡人必不得安息。」
（賽五七20-21）感謝主，基
思想耶穌如何面對當人拒絕福音，事工推展不開的反應，以及 督道成肉身來到世上，在十架上完成救恩，解決了罪的問題，
他呼召世人的心意，會帶給我們更深的省思與感恩。 使信的人得著永生的祝福，在基督裡有了新生命。
新生命有一個特質，就是有盼望，因為有盼望就有路走，
一、來到主前全然信靠 25-27 基督中心的啟示 主賜下安息的應許，愁苦就轉為喜樂，每位基督徒都可以作這
遇到挫折還能感謝，是因為信得過神，相信祂有美意，只 樣的見證。
是人的拒絕不能降低神的主權，也不能消除自己的責任。
耶穌稱神為父和天地的主，帶出了父子親密的關係，還有 三、來到主前享受安息 29-30 美好生命的應許
神創造萬物的大能與權柄。尤其寶貴的是，在面對人拒絕福音 耶穌道成肉身，在他的生命裡特別顯出了柔和謙卑的美
的時候，他向神獻上感謝；能感謝是因為他信得過父神。 德；溫柔的人少想個人權利，謙卑的人少想個人功績。在服事
太廿一15-16記載，當耶穌在最後一週騎驢進耶路撒冷， 上，柔和謙卑的人不容易受傷，因為承認自己是受造之物，需
並潔淨聖殿、醫治疾病時，有孩童在殿裏喊著說：
「和散那歸於 要仰賴神；在神面前毫無可誇之處。
大衛的子孫！」
。但祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小
孩子的讚美就甚惱怒，耶穌則引用詩八2的話讚美天父：
「你從 跟從與學習
嬰孩和吃奶的口中完全了讚美」
！感謝主，在孩童的身上我們 享安息是得安息的實踐，好比口袋裡有一張十萬元的支
體會到太五8所言：
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」 票，若不去兌現就只是一張紙而已。得了安息的應許，卻不能
在27節父子互動的描述中，帶出了以基督為中心的啟示， 真正享受安息的生命，是基督徒常有的光景。安息不是不工
因為透過子才能認識父。他是神人之間的中保，若不藉著他沒 作，而是有平安與滿足，最主要的意義，就是承認「基督是主」
，
有人能到父那裡去，除他以外也別無拯救。傳福音的方式各有 凡事他掌權，我們的生活、動作、存留都在乎他。
不同，遇到挫折也在所難免，但福音的內容不能打折，不講罪 耶穌在面對世人拒絕福音的時候，以感謝、信靠來到父面
只談喜樂平安不能救人。 前。他清楚自己的定位，挫折不能打倒他的使命；因為世人的
盼望，繫乎他所要完成的十架救恩，而惟有他才能賜下真正的
二、來到主前卸下重擔 28 主動溫柔的邀請 安息。
耶穌沒有因著福音被拒絕而喪氣，他雖有感嘆也有責備， 當教會事工不斷拓展，成功彷彿在前頭向我們不斷招手
但更忠於父的旨意，以神國的事為念，以完成福音託付為念。 之際，講挫折是否會煞風景？其實不然！因主從未向我們保證
勞苦擔重擔除了外在環境的困頓外，更多指向心靈方面的重 人生在世總是順利無憂！因此若事工沒有果效，生活充滿壓
壓；耶穌不但瞭解這樣的人的缺乏與需要，更主動溫柔地發出 力，勞苦重擔掛心頭，挫折撲面來襲時，我們需要效法耶穌，懂
了邀請。他呼召世人－勞苦擔重擔者－到他那裡去，更重要的 得以感謝信靠神。也要學習主耶穌的柔和謙卑，才能得享主軛
是，在邀請的同時，還賜下了得安息的應許。 容易、主擔輕省那真正的安息。c

當挫折來襲 1
小而美 的大禮物 ▋外展部主任／張益禎
經文：路九10-17

四
▋委身奉獻、我不能、神能

福音中，
「五餅二魚」的神蹟故事，是一段同時被傳誦、記錄 我愛你、耶穌愛你
於四本福音書中，歌詠耶穌基督豐富供應，廣施恩典愛心 美國紐約市中比爾威爾森牧師的大都會國際事工，每周
的神蹟；也是四位使徒從不同角度來刻劃耶穌的角色：馬可與馬太 有50輛的巴士穿梭紐約市，接送孩子到教會上主日學。 (來源/
（可六30-44、太十四13-21）將五餅二魚的記載－放在施洗約翰 Metro World Child臉書)
被希律王殺頭之後，因此這個神蹟為要表明耶穌之憐憫與醫治人 一個來自波多黎各的婦女，在美國布魯克林貧民區的教
（太十四14、可六34）
，對比於殘忍希律王殺戮的角色。 會聚會中把生命獻給了主；一句英文也不懂，只會說西班牙語
而使徒約翰則是將這故事（約六1-16）來說明耶穌讓五千人 的她，生命因為遇上耶穌獲得極大的改變。某日，她來到大都
吃飽這樣的神蹟奇事，見證耶穌的神性（上下文都提到耶穌行神 會國際事工(Metro World Child)牧師比爾‧威爾森(Bill Wil-
蹟）
；然而在路加的筆觸裡（路九10-17）卻相當不一樣。這段經文 son)的面前，透過翻譯告訴他：
「牧師，我要服事神。」當下比爾
的背景以路加回應很多人對耶穌的質疑：
「他究竟是誰?」這樣的 牧師不知能給她甚麼事做，因為語言溝通會成為難題。最後，
問題，開展出有趣的問答－於是路加在九章後半段－藉著「神自 比爾牧師告訴她：
「大都會國際事工每周有50輛巴士穿梭紐約
己的答案來回應」
，以證明耶穌究竟是誰。下表可以清楚看見路加 市，載著那些街頭的孤兒與孩子來參加教會主日學，你可以跟
的企圖心： 著巴士，陪伴那些孩子。」婦女答應了！
路九1-9 希律王要見耶穌 「這卻是什麼人？」 在接下來的幾周，她選擇搭上不同的巴士，在車上專找
耶穌祝謝擘餅、施展 那些看來最貧窮、骯髒的小孩，讓他們坐在自己的腿上；為了
路九10-17 五餅二魚剩十二籃
恩與愛
這個服事，她也努力學會唯一的一句英文：
「I love you, Jesus
路九18-27 耶穌問門徒說 「眾人說我是誰？」
loves you.」(我愛你，耶穌愛你！) 轉眼，一周周地過去，她對那
路九20 彼得回應耶穌 「是神所立的基督」 些毒販、罪犯、妓女的孩子們耳邊，柔聲細語的呢喃著這句愛
路九35 耶穌改變形象 神說「這是我的愛子」 的話。
可以看見五餅二魚的故事－路加把它放在上下文都在詢問 一天，她在一台巴士上，發現一個身材瘦小的6歲男孩，
「耶穌是誰？」的經文裡頭－這是相當幽默的！ 從來沒有說過一句話，但這個婦女與他特別投緣。後來發現，
藉這樣的編排，路加有意的告訴我們：
「耶穌的神性」－是我 這個小男孩常常一個人站在街角，默然無語，雙手合十低頭禱
們不可以忽視的！也就是「耶穌是神的兒子」…是這場神蹟的主要 告，或獨自等著主日學巴士來接。在聖誕節前夕，一如往常，婦
因由。 女帶著參加完主日學的孩子回家；下車前，她依舊在這小男孩
然而在這場神蹟中，除了要說明耶穌是誰，當然也要說明： 耳邊說著同一句話。但這次，不一樣的事發生了…
五餅二魚的奉獻意義。五餅二魚在神子神奇的祝謝中，有著重大 小男孩轉過身來背對著其他孩子，用小小的雙手捧住
的恩典與祝福。換句話說，所有獻上給神子的一切，無論大小、無 婦女的臉，以近乎口吃的語言，努力又吃力的對她說：
「I…
謂貴俗、無看質量、無談實用，所有的一切都在這位神子的祝謝 love…you…,too.」(我也愛你)，那時是下午2時半。然而，就在
裡，煥發出最偉大重要、最神奇美妙、最不可思議、最出乎意料的 當晚6時半，大家卻在小男孩住家後面的大垃圾桶中，發現了
變化，它將是： 用垃圾袋包裹的孩子屍體。那天午後，因為吸毒的母親失控，
打死了他。但是，這孩子過世前的一整個下午聽到的，就是這
一、 無為之中的大能作為 個不會說英文的波多黎各婦女不斷對他說：
「I love you,Jesus
從馬可、馬太到路加都沒有說明這五餅二魚的來源，但約 loves you.」
六9就指出這只是一個小孩的微薄奉獻，是他的一個小便當。 比爾‧威爾森牧師紅著眼眶、流著眼淚說著這個真實的
所有人都承認，在這樣的環境與資源裡，無能給這追隨耶穌的 事件：
「相信今天在天堂，就有一個小男孩，完全沉浸在耶穌的
人－萬人左右吃得飽足。但無能中只有基督能，祝謝過的五餅 愛裡。」一個非常普通的女士，選擇去愛一個沒人愛的小男孩，
二魚不僅餵養了萬人，也剩下12籃之多。 她從來不認為神可以怎麼來使用她，而是單純做了自己認為
以最微薄的五餅二魚－面對5000男人的存在，若加上女 該做且可以做的事而已。你相信一個微小的人可以帶來改變
人、孩子，這是一項「很大量」的大作為；本來五餅二魚，充其量 嗎？到底甚麼樣的人可以帶來改變？
塞牙縫，卻因耶穌的恩典與愛，成為萬人的祝福。誰也沒想過 只要一般的普通人，進入到有需要的人中間，就能帶出改
小小一個便當，卻在祝福之後多出萬人享用以及餘12籃食物 變的力量。因為，人眼中的「Nobody」(小人物)，卻是神心中的
的恩惠。 「Somebody」(重要人物)！我們必須更用力的思想：我的五餅
這是人人眼中的「Nobody」
（無用的）
，卻是神心中的 二魚在哪裡？在教會中，我當怎樣獻上自己的五餅二魚，以致
「Somebody」
（最重要）的弔詭。 於使神子的大能彰顯！

2 小而美的大禮物
二、漠然之中的全然恩典
對許多人性而言，愛心是佔人便宜，恩典就是取己所需，
但卻很少有人願意回饋與分享…
五餅二魚的故事裡，享受是人性中最直接的反應，但卻少
有人思想，到底食物從哪裡來？這個故事告訴我們不是只要享
受，而是更積極起來回饋分享！愛需要加溫與傳遞下去，不要
罷凌愛心；而要讓愛傳下去，透過主耶穌的祝謝，成為神奇禮
物。所以我們的五餅二魚都只是其中的導管與器皿，算不得什
麼。因此要思想：我讓愛只停留在我身上嗎？
為台灣而教
劉安婷，一個道地的台灣台中女孩，在升學主義未淡去、
教改尚未成熟的教育體制下，靠著自學拿到美國長春藤名校
的全額獎學金，上美國普林斯頓大學。表面看來，她在近年的
年輕人出走潮爆發前，挾著優勢提早離開；然而在許多人期待
逃脫現況時，她卻回到台灣，投身偏鄉翻轉教育，創立「Teach
for Taiwan」
（為台灣而教）
。 沖繩島的美軍遭遇前所未見的慘烈苦戰，雙方傷亡人數超過
在上帝所牽引的人生旅程中，她看似回到原點，卻在心
中醞釀出一股決心。不管在光鮮亮麗的鎂光燈下，或面對旁觀
者的冷言暖語，她決定不尋求一般人定義的成敗、對錯，而是
倚靠天上那位最棒的老師，為台灣而教。當劉安婷因著Teach
for Taiwan登上台北TED講台時表示，如果世界的成就與榮譽
就像有限的餅乾，只落入特定有幸得到的人，那麼過去23年她
就像是個飢餓的「餅乾怪」
，不但想要拿下全台灣最大的餅乾，
還想吃到全世界最大的餅乾。她現在希望能將手中的大餅破
碎分出去，因為 「願上帝讓我的心完全的破碎，好讓整個令人
心碎的世界能夠湧入我的心。」─德雷莎修女(Mother Teresa)
Teach for Taiwan不只是改善教育，更是人生優先次序
的改革。Teach for Taiwan最大的目的，就是訓練、分配大學
畢業生，讓對教育有熱情者找到方向，也同時改善偏鄉教育問
題，朝著翻轉教育新理念實行。
「當你決定榮耀神，就活出不同
於世界的成功！」劉安婷這樣的惦念著。
從台灣、美國、迦納、法國、海地、柬埔寨，回到美國，再回
到台灣，繞了世界一大圈，劉安婷發現生命最深的需要和歸屬
感，還是來自信仰、來自上帝。她不想對台灣她的故鄉冷漠以
對，而是熱情擁抱它，在漠然中貢獻自己全然的愛。
（資料來
源：基督教今日報2013/10/23記者 / 陳曉玫 台北市報導）
三、小少之中的奇異愛心
沒忘記這段聖經經文一開始說連門徒都看環境、看資源，
這是人性，但也常常被這些給絆倒。我們領受到的是「小：讓眾
人散去，因為人多資源小」
、「少：只有五餅二魚，不夠」
、「無：
這裡是野地，什麼都沒有」
，嚴重的欠缺橫亙在眼前。這是我們
常有的屬靈的障眼，而信心之眼可能會完全被蒙蔽。在士師記
中，基甸勇士徵選的故事（士七1-25）
，告訴我們：人們的不安
全感，隨時存在。這裡的數字會說話：基甸自己屬意或有安全
感的人數是32,000人，但神不同意。所以基甸自己只好作第一
次篩選：只剩10,000人留下，這應該是基甸的底線；但沒料到，
神自己篩選的數字：只有300位。這差距是100倍以上的「荒謬」
，但神說夠了。因此服事的祕訣：注目看主耶穌，不要先看環
境、資財、人力、物力等等，要看是否神的異象、看是神給我們
的、是否是神所有的，而不是自己想像的「績效」
。在神手中，成
為最大的賜福。
四、無信之中的信心生機
面對危機處理，誰也不能，誰也無把握－所有人只留下哀
愁與焦慮，每個人的信心跌在谷底，無人敢擔保；但耶穌要求
不慌亂的、有條理的坐下來，一步一步完成分配。在無信心中，
主耶穌帶來信心生機…
沖繩島的神蹟
1945年春天，二戰隨著太平洋戰事進入最後階段，但在
16萬人！
一名美軍軍醫戴斯蒙杜斯因信仰而拒絕拿任何武器上戰
場，數度被同袍恥笑霸凌。在一次進攻沖繩島高地之後，上級
因部隊傷亡慘重與後援無繼，下達了撤退命令，部隊所有人都
離開了，只有他獨自留下來。他憑藉一己之力來回穿梭槍林彈
雨中，拯救了75名重傷同袍的生命。當時他只有一個信念：
「主
啊，再救一個就好」
。這樣的信念讓他雖手無槍械，卻獨力一人
拯救了75條人命，其中還有兩位日軍，是戰場上要奪取他生命
之敵人。同年10月戴斯從杜魯門總統手中接過榮譽勳章，成為
美國史上最偉大的二戰英雄。
（資料來源：甲上娛樂）
這不是神話，而是神蹟，因著信上帝，他要將人救下來，藉
著從聖經來的信念，成就了同袍的生機。甚至戴斯為這個「不
執殺人武器」信念要被軍法審判。對一個手無武器卻深入敵營
營救同袍，以瘦弱之軀，拯救75條寶貴性命，用禱告在無信之
中建立信心的信任，這當然是神蹟。而讀聖經與禱告的背影，
這正是戴斯軍醫的「五餅二魚」
！雖然在人的角度，五餅二魚本
無濟於事，主耶穌卻使它成為莫大的祝福與恩典。戴斯甚至成
為大家最信賴、最仰仗的好伙伴，同袍的眼神常常焦著於戴斯
的身上，因為戴斯的讀經與禱告成為「活命信心」的保障。
結論
五餅二魚的服事是「使卑微化神奇、使無能轉大能、使無
心變信心、使小少成巨大」
，這是真正的神蹟。藉著主耶穌神子
的手，傳遞出信心、愛心與盼望的新生命。
今日，我們應認識這位無上的主，邀請弟兄姊妹一起起來
委身奉獻自己，才能使教會有更增長的福音空間。當神的手祝
謝擘開，我們的生命將起更大的改變。
請將你的五餅二魚奉獻，在教會成為上帝賜福於人的恩
與愛。c
小而美的大禮物 3
 寒假福音隊 心得分享
心得分享
超越的連結
道學碩士科/謝蕙心
基
督信仰從來就不是出世的訴求，
反而激進地促使人先與神相連，
進而再與他人產生超越血緣、膚色、文
化、國籍與疆界的關係；這種「超越性的
連結」
，就是我這次在泰中短宣最大的
看見。
在為期兩周的時間內，我與盧小玲
同學有幸跟著石榮英宣教士（門訓第一
屆校友）上上下下東奔西走；先從泰北
再到泰中，不只在城市，也在鄉村小鎮，
幾乎參與了宣教士平常所有的服事。其
中我們接觸到泰國人與華人，服事內容
也包羅萬象：講道、教導、探訪、傳福音、
傾聽陪談、禱告、敬拜、行政事務和諮
詢…。然而，無論是何種國籍與需要，宣
教士本身就成為一個連結點－連結人
與神、人與人、中文與泰文、天上國與地
上國、教會和傳道人、和資源流通等等，
這個連結是何等重要！
從三一神之間的連結與團契，直
到信者一個個加入其中，神的國蔓延擴
張開來，藉著祂的工人和宣教士，不只
連結本地的跨族群、跨教會事工，更能
連結跨國、跨種族、跨大陸的關係！記得
有次在車上，我問宣教士當初對泰國的
負擔是泰國人嗎？她說是泰國這地，而
並非某個族群！這個回答在無意中解答
我心中長久的疑惑，神在這三十年間的
4
▋校友石榮英宣教士（右二、第一屆）偕學妹盧小玲（右一）
、謝蕙心（中）與同工
寒假福音隊心得分享
不同階段，分別打開各樣的門及各種需 少宣教士此刻就在世界各角落，仰望上
要，而她就是跟著神的腳步投入其中！ 帝的恩典並活在其中，成為忠心的見證
在《宣教中的上帝》書中，作者提出一個 人。感謝主，使我得以參與在如此佳美
問題：
「我也許會思索上帝給了我什麼 的腳蹤行列，將一切的榮耀與頌讚，都
宣教使命，但真正的問題應該是：上帝 歸給祂！c
要我成為怎樣的人，以便能夠落實祂的
短宣初體驗
宣教使命。」
怎樣的人？在這兩周中我看見一
位幾乎十八般武藝樣樣都會的人，活潑
且元氣十足，但同時也行事周到細心給 教牧學士科/李德仙
結
人安全感，叫人信任，甚至信服，有彈性
並且不設限，但最重要的是那顆愛神以 束韓國短宣至今已有好幾個禮
致順服，並進而愛人的心腸。宣教士可 拜了，但每次回想在韓國短短18
以向眾人傳福音，但她自身的生命故 天的服事及生活體驗，內心還是充滿感
事，就已經默默地講述著這位獨一真神 恩與懷念。回顧以往的外出服事，常是
的偉大作為與愛。 帶著信心，以為要把祝福分享出去，但
這次的短宣讓我看見宣教不是「 結果卻是自己收穫滿滿地歸來。感謝
我」要如何把福音帶入那地，
「我」要如 主，因為這就是萬事互相效力，叫愛神
何讓那地的人信主，而是「神」如何愛 的人的益處。
那地，
「神」要我如何愛那地與生活的 這次在韓國釜山兩個多禮拜的服
人們，如何讓人看見基督，而不是看見 事，有全新的體驗，除了異文化以外，服
我…。不是人主導，而是讓上帝主導；正 事的對象與事工也與往年短宣的方式
如使徒行傳中保羅的宣教旅程，永遠讓 不同，是一次很寶貴的學習經歷。對於
聖靈主導一切，因為上帝是宣教的起點 這次短宣主要的學習心得與體驗，可以
也是終點。這種體認說來或看似容易， 總結為三方面：
但這一路我們口中的石姐也走過了三
十多個年頭，不是永遠甘之如飴，也有 一、異文化初體驗
沮喪受傷的時候…。然而每每在開夜車 韓國印象
回住所的路程中，我聽見的是倚靠神、 這是第一次到韓國，從小對於韓國
交託給神、跟隨神，繼續這一生的冒險， 的印象就是韓劇中的雪景，美食，以及
從前無數的第一次至今還在延續，而我 在各地掀起的韓流風。當然聽聞中印象
們都只是瓦器，但其中有寶貝！ 很深的就是，韓國教會的復興，以及韓
詩篇二十七章13節：
「我 國弟兄姊妹對禱告的熱誠。有人說在韓
若不信在活人之地得見耶和 國如果每走五步就是咖啡店的話，那麼
華的恩惠，就早已喪膽了」
，多 每走十步則是教堂，這次到韓國覺得這
話的確相去不遠。
語言挑戰
當身邊沒有可以翻譯韓文的弟兄
姊妹陪同，而要獨自去完成一些事情
時，會覺得有點無奈，因為完全無法溝
通。這時僅能靠手機裡的翻譯軟件，但
從對方一臉茫然的表情中證實，有了翻
譯工具似乎也果效有限。這讓我稍微體
▋謝蕙心證道，石榮英宣教士翻譯
會到當西方宣教士到了中國，在那不同 按照每個地方的文化與需要來做調整。 小羊盡心竭力，默默付出，耐心陪伴的
語言，不同文化的環境裡，他們所遇到 雖然不是每一個人都會接受，也不見得 僕人的事奉。雖然牧者面對事奉上種種
的處境與艱難。但因著基督的愛，使他 每一個人會看福音單張，但我相信福音 的壓力，不論是流動性很大的弟兄姊
們能跨越異文化所帶來的鴻溝，在艱苦 的種子不會白撒的，神會記念牧師及弟 妹，或是文化的隔閡，及當地環境各種
的環境中堅持下來，以致於讓福音可以 兄姊妹平時在大學中的耕耘。 的誘惑，但仍單單靠著主，堅持呼召委
傳開。 媽媽小組 身服事，我覺得這是給我最大的榜樣。
媽媽小組是由仙美同學負責帶領 c
二、實際操練的服事 查經－從聖經看婚姻。這個服事更具有

事奉中經歷神
這次與同組楊仙美同學在韓國主 挑戰性，兩個單身沒有什麼經驗的姐
要的服事對象，是來自大陸的弟兄姊 妹，面對著在婚姻、親子間有不同狀況
妹，其中有在韓國結婚定居的家庭，也 的媽媽們，只有迫切禱告跟神求，求祂
有留學的大學生，或一些結束學業留在 賜智慧讓我們知道怎麼幫助這些需要 教牧學士科/王星萍

門
韓國工作的年輕人。 的肢體。所以每次我們都會很坦白的
大學生福音 說，我們沒什麼經驗，也許也不能深入 訓對學生在事奉上的操練，除了
在學長卞寅錫牧師的安排下，我們 體會他們的心情，但我們會從聖經，從 平日的福音出擊，週六、日的教
要在釜山幾所大學裡，向來自大陸的留 師長平日在課堂上的教導，來與他們分 會實習外，還有寒暑假的福音隊。本來，
學生傳福音。因為要直接向大學生傳福 享並為他們禱告。對我們而言，這真是 我被安排在海外短宣的行列中，但因護
音不是那麼容易的事，而先建立關係也 一次寶貴的學習。 照臨時發生一些問題，而無法隨隊成
很難，所以卞牧師帶著我們在每所大學 探訪與陪伴 行。不過，失之桑榆、收之東隅，我可以
門口，給學生們發暖暖包，在每一個暖 除了探訪一些家庭以外，最多的就 參加清泉崗聖潔會福音隊。雖然未能參
暖包後面有貼福音單張，感覺這是不錯 是陪伴大陸的留學生，這是讓我感觸很 與籌備的過程，但在短短五天之內，與
的方式。傳福音的確要用各樣的智慧， 深的服事。每次牧師都會特別安排聚餐 當地同工一起配搭服事，帶給我很多的
喝茶的時間，與幾位大學生建立關係， 學習和鼓勵。
最後給我們機會讓我們可以聊天，彼此 福音隊抵達次日，我臨時被分配到
深入分享。我自己很感動的是，體察到 帶領婦女們查經。這讓我學到，我們真
牧師很愛這些年輕人，花盡心思想要陪 的是隨時都要作好準備，以面對突然的
伴他們，了解他們的需要。結束時有好 需求，不止是現在，將來更是。
幾次我們都是流著淚彼此代禱，特別覺 在參與婦女會的時候，媽媽們愛
得他們在外面求學，每天面對的是生活 神並追求長進的心，深深地感動了我。
上的挑戰，信仰上的掙扎，真是需要有 婦女會中有一位九十多歲的高齡阿嬤，
▋韓國短宣小組李德仙（右）與楊仙美
人陪伴並且不斷地 和一位女執事，她們雖然身體有很多的
為他們守望禱告。 不適，但在前一天探訪的過程中，從她
們口裡一直不斷地說出感謝、讚美神的
三、牧者的榜樣 話。隔日的婦女會也很早就到教會，查
我從小在教 經的時候她們都很專心，且仔細聽同學
會 長 大，遇 過 不 少 們的見證分享。她們積極追求渴望認識
牧 者，也 在 很 多 屬 神的心，激勵我們這一代的年輕人，效
靈長輩的扶持下漸 法她們愛主的心志。
漸 成 長。這 次 在 韓 感謝清泉崗教會的鄭兆文牧師、鄭
國 短 宣 的 過 程 中， 劉清芬師母，及學姊蘇秀娟傳道，在營
從卞寅錫牧師身上 會開始的前三天帶我們到一些會友的
學習到了牧者的風 家、醫院探訪傳福音。很喜歡在探訪中
範。我 看 到 一 個 對 與弟兄姐妹的交通與禱告，其實在用神
▋校友卞寅錫牧師（右後、廿屆）偕德仙、仙美與同工

寒假福音隊心得分享 5
的話語安慰弟兄姐妹的同時，自己也備
受安慰；深深體會我們是同在基督的身
體裡。特別看到好幾位弟兄姐妹罹患重
症，內心實在不捨，願我們一起學習信
心與交託的功課，在絕境中完全依靠全
能的神。
此外，牧者們服事神、服事人的態
度也值得我學習；他們幾乎是全年無休
地照顧著課輔班的孩子們，耐心督促課
業、設計活動傳揚福音。相信只有從神
來的愛才能長久無悔地做這樣的一個
服事，孩子們也完全接納他們的教導，
這必然是在一段長時間的服事中，才能 ▋校友蘇秀娟傳道（後左二、廿五屆）帶領福音隊學弟妹為病人禱告

福音腳蹤
產生的果效。
感謝神，透過寒暑假福音隊，不斷 我相信她有許多心裡的苦楚。在流淚為

何等佳美
地提醒、調整我服事的態度，服事不是 她代求的那時刻，我真實地體會到主內
出於一時的感動，而是要常常回到蒙召 一家、同為肢體的生命連結。深信禱告
的起頭，體會那召我的主的心意。神也 的力量是大的，我們不能、神能！必為我
讓我在福音隊中觀察到要作一位好牧 道學碩士科/熊恩美 們預備超過所求所想的恩典。

每
者，必須願意為羊群付代價、甘心捨（金
錢、時間…）
，效法耶穌的榜樣行。相信 年寒暑假，學院宣教部都會安排
這次在福音隊中的學習，必能成為我日 學生福音隊，大多是前往校友們
後踏入事奉禾場的幫助。c 的牧會禾場，藉由這些有經驗的學長
姊，來帶領在校生操練各樣的福音工
作。這是我第一次參與校內福音隊，心
裡既興奮又緊張；雖然大家在期末，處
於忙碌緊湊的生活步調中，但也都是用
喜樂的心去籌劃與預備。
我們的行程由探訪揭開了序幕，
一開始我心裡有點緊張，因為不知道會
遇到什麼樣的問題。從緬甸熟悉的環境
來到台灣，自己也正努力地融入不同的
文化與環境。感謝上帝！在團隊服事中，
同工們彼此擔待，事工變得輕省，牧者
也不斷地鼓勵，關心信徒就要由探訪開
始。在弟兄姊妹不同的個案中，我們很
清楚知道自己不能作甚麼，只有陪伴他
們一同禱告經歷神的豐富恩典。幾天的
▋王星萍（後）與熊恩美（前）同心配搭
令我印象深刻的，就是教會弟兄姊
妹不論長幼，渴慕神話語並認真學習的
態度，使我深深感動。青少年同工年紀
雖小卻很成熟，也都能熱心參與事奉；
牧者同工，特別是學姊蘇秀娟傳道更對
福音隊員照顧有加，使我們能很快地與
大家熟悉起來，享受到主內一家的喜樂
與溫暖。
從每一天的流程、活動設計等小細
節中，主都在提醒我要認真全力擺上，
因為每件事都是新的學習和經驗的累
積。在整個短宣的過程中，因著神的同
在，使福音隊員同心同工，互相幫補與
代禱；還有宣教部主任王安琳老師的陪
伴與提醒，讓我感受到有他們真是好。
當然在自省中也發覺自己有很多不足
之處，需要調整與更新；並期盼暑假福
音隊的到來！c

探訪下來，我也變得勇敢多了，學習保
羅所言：向什麼樣的人，我就作什麼樣
的人，為要多得人。
在服事的過程中，我曾為一位姐妹
禱告，那位姐妹不說一句話就一直哭，

6 寒假福音隊心得分享
學院消息、動態
神學體驗營 即將展開 福音出擊 兵分三路
為期四天（5/1-4日）的神學體驗營即將展開，這是為羨慕 本學期隔週三下午的福音出擊，安排在伊甸基金會、基隆靈
善工、有志全職或帶職事奉者，所預備的一個預嘗神學院 糧堂、亞杜蘭關懷協會等三個單位進行。學生們將針對不同
生 活 的 好 機 會。詳 情 及 報 名 方 式 請 參 本 院 網 站，或 電 0 2 - 需要的對象，設計活動內容，激發福音負擔，為主得人。
24590700*15郭姊妹。
緬甸事工 欣見成果
本院協助「緬甸聖道神學院學士學程案」欣見成果，第六屆畢
業典禮已於3/24日舉行，外展部張益禎主任受邀證道，會後
並擔任聖道校友退修會講員。門訓與聖道兩院地理位置雖相
隔遙遠，但在主愛中能同心連結，共同為神學教育事工而邁
步向前，是神格外的恩典。

▋張益禎老師、聖道李祖苑院長（左）與五位學士班畢業生同頌主恩

吳勇長老聖經紀念講座
2018年「吳勇長老聖經紀念講座」
，訂8/21（二）上午〜8/24（
五）中午於本院舉行。此次講座邀請到前中華福音神學院院
校友返校 分享主恩 長、美國三一福音神學院神學碩士與舊約哲學博士賴建國長
南非裴京華人教會吳元國牧師（十六屆校友）偕吳龔慧玲師 老，蒞院教導「申命記－建立新世代」
。歡迎弟兄姐妹預留時
母，3/8日返校分享主恩；並以在門訓所學用於教會牧養的見 間踴躍報名，共享神話語的豐盛。
證，鼓勵在校學弟妹把握機會認真學習，校友愛校之情，溢於
2018學年度招生行事曆
言表。
即日起至6月20日止 受理第一次新生招生報名
6月26日 第一次新生入學考試
6月29日前 核發第一次招生錄取通知
6月21日起至7月18日止 受理第二次新生招生報名
7月23日 第二次新生入學考試
7月27日前 核發第二次招生錄取通知
暑期聖經講座、新生訓練暨
8月21日至9月7日
密集讀經操練
9月17日 正式上課

▋校友返校分享主恩（右起：張益禎老師、宋蘭英姊妹、王安琳老師、吳元國牧師、
吳龔慧玲師母、王良玉院長、杜榮華老師）

《收支報表》 請關心、代禱、奉獻 / 2018年1月1日─2018年2月28日

項目 全年需要經費 本期收入(1-2月) 本期支出(1-2月) 1-2月累積收入 1-2月累積支出 1-2月累積差距額

經常費 14,684,800 3,710,824 2,230,224 3,710,824 2,230,224 1,480,600

宣教事工 1,634,000 329,100 298,674 329,100 298,674 30,426
合計 16,318,800 4,039,924 2,528,898 4,039,924 2,528,898 1,511,026
行政主任：蔡東銘 製表：周啟惠 郵政劃撥：05056763 戶名：財團法人基督門徒訓練中心

8 學院消息、動態