Lógica Inductiva

Lic. Aldo Alvarado

2018
Gabriela María López Mena
201406829

Razonamiento por analogía

3. “El matrimonio se halla en el mismo estado que la Iglesia: se han convertido en

instituciones funcionalmente muertas, mientras sus predicadores se ocupan en
anunciar un resurgimiento, recordando ansiosamente a los conversos el día del
juicio final. Y así como Dios ha sido declarado muerto con frecuencia, pero tiene
una forma secreta de resucitar, así todo el mundo despotrica contra el matrimonio,
pero todos acaban casados” Shuilmith Firestone, La dialéctica del sexo
Se puede observar la relación de muerte con la negación del matrimonio, se
puede decir que todos niegan la muerte pero que al final todos acabamos muertos,
de la misma manera que a pesar de que se niegue el matrimonio todos terminan
casados; o también de la manera en que se ha dicho que la Iglesia está muerta,
pero al final de cuentas termina resurgiendo de una manera secreta que nadie
conoce. Se observa la analogía entre negación, muerte y resurrección. Es decir
que hay una muerte del matrimonio, la Iglesia y de Dios pero que realmente no se
olvida ya que al final termina resurgiendo.

4. “actualmente… la preeminencia de la interpretación es totalemtne reaccionaria

sofocante. Al igual que el humo de los automóviles de la industria pesada que
contamina la atmosfera urbana, la abundancia de interpretaciones del arte
envenena la sensibilidad de las personas. En una cultura cuyo dilema ya clásico
es la hipertrofia del intelecto a expensas de la energía y la capacidad sensual, la
interpretación es la venganza del intelecto sobre el arte.” Susan Sontag, Contra la
interpretación
La analogía que aquí se encuentra es la referente a la interpretación y el humo de
los automóviles o de la industria pesada que contamina. Tantas interpretaciones
hacen que realemtne se nuble el intelecto sobre diferentes temas, en este caso el
arte en concreto. El humo imposibilita nuestra visión sobre la realidad fretne a
nuestros ojos, así como las interpretaciones que al ser tantas y que no son
realmente un análisis sobre el tema hacen que nuestro conocimeinto se nuble. Es
bien interesante la analogía entre interpretación, humo, intelecto y sensibilidad.
5. “…Me sorprende que la explotación de las mujeres sea tan fácilmente aceptada.
Cuando uno piensa en las antiguas democracias, profundamente inspiradas en el
ideal de igualdad, es difícil entender cómo fue posible que consideraran la condición
de los esclavos como algo natural: cualquiera podría suponer que la contradicción
seria evidente obvia para ellos. Quizás un día la posteridad se preguntará con el
mismo asombro cómo la democracia burguesa o populares de hoy en día pudieron
sostener una desigualdad básica entre los dos sexos sin el menor remordimiento de
conciencia.” - Simone de Beauvoir, All Said and Done
La relación entre la manera en que son explotadas las mujeres y la idea de
esclavitud en la época burguesa es la analogía encontrada aquí, ya que son dos
cuestiones que no son entendibles pero que es el mismo sufrimiento que se da.
Hace que exista una esperanza en que algún día se vea estas dos acciones como
algo que no era normal.

6. “El Famoso biólogo y químico Justus von Liebig rechazó la teoría de los
gérmenes encogiéndose de hombros, considerando el punto de vista de Pasteur
de que los microbios podían ocasionar la fermentación como una idea tan ridícula
e ingenua como la opinión de un niño “que explicara la rapidez de la corriente del
Rin atribuyéndola al movimiento violento de muchas ruedas de molino en Maintz”.
- René Dubos, Pasteur y la ciencia moderna
La analogía entre el río y los microbios se puede relacionar diciendo que, así como
la corriente no es ocasionada por las ruedas del molino, lo microbios no son los
que realmente provocan la fermentación, por lo tanto, es una idea absurda decir
que algo provoca otra cosa cuando realmente no es así.

7. “El pensamiento es una operación experimental con pequeñas cantidades de

energía, exactamente igual que un general mueve figuras en miniatura sobre un
mapa antes de enviar sus tropas al combate. “ Sigmund Freud, Nuevas
conferencias introducción al psicoanálisis
Se encuentra la analogía entre el movimiento en el mapa de los soldados y el
pensamiento, ya que, así como hay tantas posibilidades de mover las figuras en el
mapa; en el pensamiento hay innumerables posibilidades que se pueden
experimentar; el fin de esta analogía es demostrar que así como las tropas, el
pensamiento también tiene una finalidad
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3. Aunque con aburrió en las últimas películas extranjeras que vio, Carlos quedó
de ir ver otra noche, con la seguridad de que se volverá a aburrir.
Respuesta: Suponga que las últimas películas extranjeras que vio Carlos eran
italianas y que la de esta noche también es italiana
4. Roberto siguió tres cursos de historia y le parecieron muy estimulantes y
valiosos. Por ello se inscribió en otro curso, con la confianza de que también
valdrá la pena
Respuesta: Suponga que para Roberto los tres cursos de historia que tomó
constituyeron las experiencias intelectuales más estimulantes de su vida

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Analice las estructuras de los razonamientos analógicos de los pasajes y
evalúelos en función de los seis criterios que se proporcionaron:
1. “Si cortamos un grana diamante en piezas pequeñas, perderá
completamente el valor que tenía como totalidad; y un ejército dividido en
pequeños cuerpos de soldados pierde toda su fuera. De igual modo, un
gran intelecto desciende al nivel de un intelecto común tan pronto como se
le interrumpe y perturba, tan pronto como se distrae su atención y se le
aparta del asunto que considera, pues su superioridad depende de su
poder de concentración, de concentrar toda su fuerza en un tema, del
mismo modo que un espejo cóncavo reúne en un punto todos los rayos de
luz que caen sobre él.” Arthur Schopenhauer, Sobre el ruido

2. “Toda especie de planta o animal está determinada por un plasma germinal

que ha sufrido una muy cuidadosa selección a lo largo de un periodo de
cientos de millones de años
Podemos comprender ahora por que las mutaciones en estos organismos
cuidadosamente seleccionados, casi invariablemente son perjudiciales.
Puede tenerse una idea de esta situación por una afirmación del doctor J.
B.S. Haldane: “Mi reloj no da la hora exacta. Es concebible que funcione
mejor si le disparo un tiro, pero es mucho más probable que al hacerlo se
detenga completamente”. Al respecto, el profesor George Beadle ha
preguntado “¿Cuál es la probabilidad de que un error tipográfico mejore
Hamlet?” Linus Pauling, ¡No más guerraas!