1.

Portada

UNIVERSIDAD ALAS PERUANA

ESCUELA ACADÉMICO-PROFESIONAL
INGENIERIA CIVIL

MONOGRAFÍA:

LA PRENSA SENSACIONALISTA EN EL PERÚ

AUTORES:

CHAVEZ MÉNDEZ, César Augusto

QUISPE PALOMINO, María Elena

DOCENTE:

Ing. CIP GALARZA VASQUEZ, Ramón Enrique

LIMA-PERÙ

2018 I
2. Epígrafe

Una prensa libre puede ser buena o mala,

pero sin libertad, la prensa nunca será

otra cosa que mala.

Albert Camus

II
3. Dedicatoria

DEDICATORIA

A nuestros padres y amigos,

por su apoyo y motivación

en nuestras labores.

III
4. Agradecimiento

AGRADECIMIENTO

Expresamos nuestro agradecimiento

a la Lic. Cecilia Brener y

al Mg. Miguel Anglas

por orientarnos en

nuestro trabajo.

IV
5. Índice

ÍNDICE

pág.
Epígrafe II
Dedicatoria III
Agradecimiento IV
Introducción VIII

CAPÍTULO I

CONCEPTOS GENERALES
1.1 El periodismo 2
1.1.1 Concepto 2
1.1.2 Finalidad 2

1.13

1.14

1.15

1.2 Géneros periodísticos 3

1.2.1 Informativo 3
1.2.2 Interpretativo 4
1.2.3 Opinión 4
1.3 Sensacionalismo
Sen yy entretenimiento 4

V
 1.3.1 Concepto de sensacionalismo 4
1.3.2 Características 5
1.3.3 Clasificación 5

CAPÍTULO II

PRENSA SENSACIONALISTA
2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista 7
2.2 Prensa sensacionalista 8
2.2.1 Prensa amarilla 8
2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha 10
2.3.1 La cultura chicha 10
2.3.2 Orígenes de la prensa chicha 11
2.3.3 Definición y características de la prensa chicha 12
2.3.4 La prensa chicha en la actualidad 15

CAPÍTULO III

PRENSA SENSACIONALISTA EN EL PERÚ

Conclusiones 22
Referencias Bibliográficas 23
Anexos : 25

VII

INTRODUCCIÓN(Tamaño 14 times new roman)

 Los medios de comunicación, a lo largo de su evolución, se han ido presentando de

distintas maneras buscando satisfacer las demandas de un público consumidor tan cosmopolita

y diverso. Es así, que en esa lucha incesante por ser una ventana poderosa de comunicación e

información con la gente, se entrelaza “el poder y la prensa” originando cambios sustanciales

en el tratamiento de la información.

La prensa sensacionalista nace en ese proceso, avalándose de una característica muy

común en las noticias: el sensacionalismo, pero con un concepto tergiversado y que falsea la

información, resalta el morbo, incentiva la violencia y banaliza la vida social. Por ello, el

fenómeno de la prensa amarilla ya ha sido ampliamente descrito desde su dimensión

periodística; sin embargo, como fenómeno comunicativo y cultural, esta plantea una serie de

interrogantes que a lo largo de este trabajo de investigación conoceremos.

La presente monografía presenta: 3 capítulos:

VIII

En el Capitulo I

sobre………………………………………………………..-------------------------------------------

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En el Capitulo II

sobre………………………………………………………..-------------------------------------------

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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En el Capitulo III

sobre………………………………………………………..-------------------------------------------

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------- .

Finalmente, la prensa en el Perú

es…………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………
IX VII
 CAPÍTULO I
CONCEPTOS GENERALES(Tamaño 16 times new roman)
 CAPÍTULO II
PRENSA SENSACIONALISTA
2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista(Tamaño 12 times new roman)
El sensacionalismo es más antiguo que la imprenta. En el Medievo, los trovadores y

juglares narraban sucesos sangrientos que despertaban el interés de las personas; en la

colonia, los pasquines difundieron los escándalos de la nobleza. Por ello, el

sensacionalismo siempre ha sido polémico y ha causado preocupación en las naciones.

Las investigaciones realizadas sobre el sensacionalismo indican que este resalta la

violencia, el morbo y distorsiona la información; pero, lamentablemente, no van más allá

del análisis de sus textos y de la estructura de este tipo de prensa (Instituto Prisma, 2009,

pp. 2-3).

El sensacionalismo no es un tema actual, pues siempre ha estado presente en la

sociedad y, sobre todo, en las notas periodísticas llamadas populares. Sin embargo, los

estudios existentes solo realizan una amplia caracterización del sensacionalismo, ya que la

preocupación sobre este asunto solo se encarga de enfatizar lo negativo buscando su

castigo, pero no esclarecen cómo se suscitan. No debe hacerse una opinión a priori sobre

este tipo de prensa y entender que esta, aún con sus limitaciones, cumple una función:

informar.

,.

2.2 Prensa sensacionalista

2.2.1 Prensa amarilla

 Se considera prensa amarilla o amarillista aquella que consigna en sus titulares

fotos, gráficos y datos puntuales sobre accidentes, crímenes, infidelidades y

problemas políticos (“La prensa amarilla”, s.f., párr.1).

Es importante reconocer que la prensa amarilla busca el consumo masivo de sus

periódicos y para ello utiliza titulares, noticias escandalosas, trágicas y exageradas,

que en algunos casos son inventadas o descontextualizadas; así mismo apela al

morbo del consumidor.

Pese a esto, no se puede ignorar que este tipo de prensa, nos guste o no, es una

de las preferidas por los sectores C y D nivel sociocultural bajo, como lo afirma el

periodista Rojas en su blog, cuya nota fue publicada el 27 de mayo del presente

año.

Acuña (2002) amplía la definición:

Con el término amarillo se pretende reflejar todas aquellas formas de presentar la

información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a

la realidad distorsionarla. En la prensa, es fácil detectar fisuras en la presentación

de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico,

informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un

tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o

su inteligencia. (p. 3)

Se entiende entonces que el término amarillo es utilizado para calificar aquella

prensa que emplea información poco confiable o, en su defecto, distorsionada. Con

respecto a este tema, Grebe (2003) afirma: “los periódicos, a diferencia de los

8
demás productos comerciales, carecen de garantía, razón por la cual no pueden ser

sustituidos ni compensados de otra forma; por eso, el lector debe aceptar, de mejor o

peor manera, las noticias y contenidos que unilateralmente le son proporcionados”

(p. 14).

Con respecto a la prensa amarilla, Acuña (2002) manifiesta que el amarillismo se

sostiene en la posibilidad de crear historias, ya que es más entendible un cuento que

responde a un hilo temático que un suceso real cuya interpretación y comprensión

resulta confusa (p. 2).

Es importante resaltar que el amarillismo ha logrado la aceptación de las masas

populares, porque aborda la noticia de manera novelesca. Al respecto, el director del

diario El País afirma que esta no solo se sostiene porque se alimenta de violencia y

sexo; sino que en muchos momentos ha sido un instrumento muy activo de la

lucha política. Este hecho ha sido corroborado, en nuestro país, en la década de los

noventa, ya que los periódicos chicha fueron comprados para sesgar la información

o atacar a los enemigos políticos del gobierno.

La prensa amarilla ha logrado enraizar su preferencia en los amplios sectores

urbanos porque ofrece entretenimiento, situación que no sucede con el periodismo

serio. Mario Vargas Llosa manifiesta que la prensa amarilla es un perverso hijastro

de la cultura de la libertad. No se la puede suprimir sin infligirla; además, la

medicina sería peor que la enfermedad. Por ello hay que soportarla; por lo tanto la

única forma de contrarrestarla es a través de la cultura y la educación.

 Se puede entender, por lo expuesto, que la prensa amarilla tiene como finalidad

captar la atención de las masas y ello ha sido utilizado por gobiernos corruptos con el

único propósito de crear cortinas de humo para que no sean conscientes de los

problemas urgentes que los aquejan.

Lamentablemente, no se puede negar la gran influencia que ejercen los titulares

de ciertos periódicos en nuestra sociedad; sin embargo, se debe tomar en cuenta el

propósito de estos para evaluar su veracidad.

Al analizar este tipo de prensa, Grebe (2003) manifiesta que si la abordamos

como un proceso comunicativo superaremos las intenciones comerciales y

sensacionalistas con las que sus empresarios y periodistas utilizan la información,

además podremos entender la comunicación desde la perspectiva de sus

consumidores.

2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha

2.3.1 La cultura chicha

La palabra chicha denomina la bebida de maíz, conocida desde la época

prehispánica; sin embargo, según Hildebrandt, el término no es de procedencia

quechua, sino un aporte de los nativos panameños. Fue con este calificativo que se

bautizó a la cumbia, cuyo origen es colombiano, pero con reminiscencias andinas

peruanas.
 Durante la década del 60, los migrantes y la presencia de innumerables

representantes de la música vernacular hallaron los espacios adecuados en la

capital, donde más tarde se gestaría la cultura chicha. Es así que adoptando nuevas

influencias musicales, hacen su aparición algunos intérpretes nuevos, aunque con

cualidades propias. Poco después, aparece el término chicha, denominando la

nueva corriente musical, que fue aceptado por unos y rechazado por otros. La
10
presencia de los nuevos grupos musicales se hizo cada vez mayor y se reconoce en

ellos características propias, a la vez que ampliaban sus propuestas. En las décadas

siguientes, 80 y 90, los estilos se enriquecen: de la música amazónica que es cada

vez mayor. Así la presencia de la música chicha cambia de denominación y pasa a

llamarse tecnocumbia.

Según Cachay, esencialmente la música chicha procede de dos vertientes

básicas: la rural andina (huayno) y la urbana (cumbia colombiana), la que

finalmente adquirió una nueva identidad al fusionarse con la música tropical

amazónica y hoy está vigente.

“Por otro lado, el término chicha ha pasado a ser un adjetivo, aunque fundamentalmente de

carácter peyorativo, puesto que califica a la persona de determinado sector social y la vincula con

el tipo de música que prefiere “(Gargurevich, 2002, p. 245). (Tamaño 10 times new

roman)

Se concuerda con lo expuesto en el texto leído sobre los orígenes de la cultura

chicha y cómo ha evolucionado. Sin embargo, Luza (2007) apela a la polisemia

 del término y lo que representa culturalmente. Señala, entre otros aspectos, no

únicamente el gusto musical, sino otros aspectos como el lenguaje vulgar y

despectivo, pasando por el informalismo, hasta el mal gusto, manifiestos en todos

los niveles de la sociedad peruana. Estas últimas características propias de un

sector de la prensa en nuestro país.

2.3.2 Orígenes de la prensa chicha

Los orígenes de la prensa chicha tiene su explicación en las costumbres de los

migrantes andinos, quienes siguen unidos a su música, comidas, fiestas, modos de

vivir , de vestir y creencias que tienen muy arraigados y les es difícil adaptarse a

las costumbres de la capital. Son estas personas que prefieren los diarios de bajo

precio y son adictos al sensacionalismo.

Diestra (citado en De la Cruz, 2007), refiriéndose al origen de la prensa

chicha, señala:

El periodismo sensacionalista surge en el Perú, con enorme éxito, en 1950 con el

diario vespertino “Última Hora”, fundado por Pedro Beltrán, logrando a fines de ese

año las más altas ventas del periodismo peruano con el célebre titular “Chinos como

cancha en el paradero 38”.

Última Hora había encontrado las condiciones ideales para su nacimiento como

diario de gran venta, esto debido a que una incesante migración andina había

convertido a Lima en una ciudad donde la vieja “cultura criolla” era arrinconada por

una pujante y dinámica presencia provinciana. Así se sentó las bases de una nueva
 mentalidad limeña popular, siendo su principal ingrediente el uso de la jerga y la

replana. (párr. 7- 8)

Desde su aparición a mediados del siglo XX, la prensa chicha ha experimentado

cambios hasta alcanzar los que actualmente conocemos. Es importante indicar que,

de acuerdo con algunos autores, el sensacionalismo en el Perú se origina mucho

antes (Gargurevich, 2002) y hace énfasis en el tratamiento notorio que se da sobre

todo a los acontecimientos más impactantes que ocurrían en la capital. Sin duda,

esta prensa popular fue la precursora de la actual prensa chicha.

En cuanto a la popularización y masificación de este tipo de prensa, Quiroz

(s.f.) manifiesta que en la década de los noventa la capital se convierte en el eje

cardinal de una novedosa clase de periodismo. Más adelante, el gusto por los

diarios chicha se masifica en la capital, además se extiende a provincias, con

características tan peculiares que es fácil reconocerlos. Así también lo afirma

Gargurevich (2008), “La prensa chicha es, en síntesis, la versión peruana de la ya

vieja prensa amarilla, sensacionalista y vulgar” (párr.1-2).

2.3.3 Definición y características de la prensa chicha

Según Gargurevich, los periódicos chicha son diarios cuya presentación es menor al

estándar, por ejemplo El Comercio, que presenta información llamativa, tanto por su

abigarrado colorido como por la exposición gráfica de personajes de la farándula (2002,

p.251).

12
 Aunque la definición que presenta el autor es bastante clara, se debe agregar que el

tratamiento que se le da a las noticias suele ser bastante subjetiva: no analiza, ni

profundiza la trascendencia de los acontecimientos y generalmente exagera (Ohanis,

2009, p.3). Además, por la ambigüedad de sus titulares se suelen generar ciertas

expectativas erróneas; ya que la mayoría de las veces se tergiversa el contenido de la

noticia. Es preciso agregar que además de tratar asuntos relacionados al ámbito del

espectáculo, abordan temas de carácter violento (accidentes, crímenes, suicidios, etc.)

Por otro lado, es notable el uso del lenguaje, generalmente de mal gusto, de tipo

lumpenesco, de nivel subestándar, que habitual y prejuiciosamente suele asociarse a los

sectores populares.

De acuerdo a Quiroz (s.f.) la prensa chicha tiene las siguientes características:

El nombre: Los diarios chicha privilegiaron denominaciones que carecen de relación con

el proceso comunicativo, además de optar por términos que no son propios de la norma

estándar, por el contrario, aquellas de origen jergal y, en algunos casos, replanas. La

finalidad -errónea por cierto- consistía en lograr su aceptación. Así surgieron Ajá, P’al

micro, La chuchi, El palo de Susy, La yuca, El tío, El chino.

Primera página: Los diarios de formato tabloide usan en su portada letras de mayor

tamaño a comparación de los diarios serios. Los diarios chicha, además de eso, caen en un

sensacionalismo exagerado y aplican en la impresión los colores fuertes o planos: amarillo,

azul y rojo, con diferentes matices muy llamativos. Ello con la finalidad de captar la

atención del lector, ante la pobreza de sus contenidos.

Vedetismo: Los diarios chicha consignan fotografías de vedetes muy conocidas en el

mundo del espectáculo, en el cual se busca hurgar en la vida íntima de estas. Las fotos que
 se presentan en primera plana son de mujeres por lo común semidesnudas en poses que les

permiten mostrar sus nalgas a las que vulgarmente se les llama cucú. Casi en todos

aparecen las mismas artistas y las mismas poses, en el peculiar caso de El trome reproduce

fotos extraídas de revistas con inclinación sicalíptica.

Uso de replana: Los diarios chicha están plagados de titulares en el cual se utiliza el nivel

subestándar, sobretodo, la jerga de los delincuentes, llamada replana. Estos se justifican

porque afirman que de esa manera llegan a los sectores más bajos de la población, además

las presentan así ya que buscan el goce de sus consumidores. El sector juvenil de ese nivel

cultural ha introducido muchas palabras que son empleadas frecuentemente.

Bajo precio: Los diarios chicha tienen un costo de cincuenta céntimos por ejemplar. Estos

no gozan de la preferencia de los anunciadores, por ello aseguran su subsistencia solo con
13
la venta de sus ejemplares y la publicidad de ofertas sexuales, como la solución al supuesto

“atraso menstrual”. (p.4)

La prensa chicha simboliza y moldea la cultura urbana, ya que establece un bagaje

conceptual y sensible que es parte del quehacer diario de más de un millón de limeños.

Quienes la objetan manifiestan que representa un sector de nuestra sociedad carente

de cultura, de sensibilidad y plagado de complejos. Los consumidores de este tipo de

prensa son fieles, pues este medio los premia, además aborda temas amenos y

educativos a bajo costo. Los protagonistas de los diarios chicha son los artistas,

vedettes, futbolistas y gente relacionada a la farándula limeña. Esta se aprovecha de los

escándalos amorosos para incrementar sus ventas.

 Reducir el costo del diario a cincuenta céntimos, en la década de los 90, permitió su

masificación y centró su mercado en un sector no tomado en cuenta por la prensa

tradicional.

En la prensa chicha, se difunden conocimientos prácticos, noticias pasionales,

chismes, culto al cuerpo y la supremacía de la imagen con respecto al texto escrito

formal. Tanto la portada como las páginas centrales hacen referencia a la farándula, la

farra interminable donde los protagonistas, muchas veces, son ridiculizados en su

intento de ser íconos del momento. Otro ingrediente importante de estos diarios lo

conforman los actos vandálicos y accidentes sangrientos.

“Este tipo de periódicos sabe que el lector promedio goza al enterarse de las vicisitudes y desgracias
de los protagonistas. Por ello, buscan destacar los amoríos, escándalos y vivencias de las vedettes y

futbolistas” (Velásquez, 2007, p. 5).

En el Perú, el consumo de la prensa chicha se debe a que los protagonistas de la

noticia son gente del espectáculo y el poblador de los barrios capitalinos se identifica

con ellos; además aprovecha el morbo, presentando en sus titulares temas faranduleros,

sexuales, crímenes pasionales, así como actos delictivos.

Entonces, si se ha identificado cuáles son las razones del consumo de este tipo de
14
prensa, es necesario que los diarios que pertenecen al sector culto, realicen

innovaciones en sus titulares, claro está sin caer en los acostumbrados excesos de los

otros, y estudiar la posibilidad de aminorar sus costos. De hecho que esto no será

suficiente, pero podremos empezar por algo.

2.3.3 La prensa chicha en la actualidad

 En la actualidad, este fenómeno se ha extendido al punto que no es exclusivo de los

sectores populares, ya que la preferencia por este tipo de prensa se está arraigando en

los sectores B, así lo demuestra un estudio realizado por Macassi (2003) en el cual

manifiesta:

[…] el gusto por esta prensa no son siempre los menos instruidos, ni los miembros de las

clases sociales más bajas. En el estudio que realizamos encontramos que muchos

miembros de las clases medias también son lectores asiduos.

Estos suelen consumir otros diarios que usan para seguir la agenda política. En cambio,

los diarios amarillistas son fuente de entretenimiento, de satisfacción de sus necesidades

de protagonismo y también de vouyerismo [sic] público. Por lo tanto, no estamos frente a

un lector de poca instrucción, ni desvinculado de la agenda política, no estamos frente al

paradigma de la marginalidad, según el cual esta prensa se ocupa de los márgenes de la

sociedad. Todo lo contrario, esta prensa resalta y apela a dimensiones que los otros diarios

no se proponen, la función lúdica predominante. […] los lectores de estos diarios se

articulan en torno a algunos factores:

 El gusto por el entretenimiento extremo por encima de la veracidad.

 Por los enfoques trasgresores, es decir, sin reparar en aspectos éticos, morales o de

valores (de allí el gusto o la tolerancia frente a la crónica roja, el uso del cuerpo de la

mujer como objeto y la escasa preocupación por la estricta veracidad de los hechos)

 Por la búsqueda de “horizontalidad social”, es decir de espacios, rostros y

lenguajes similares a los suyos.

 Finalmente, la preferencia por las narrativas de acción en desmedro de una actitud más

analítica. (párr.15)

15
 Las conclusiones de esta investigación son interesantes, ya que se da a conocer que la

preferencia por la prensa chicha no es propia de los sectores más pobres y con menos

instrucción, sino también de la clase media quien busca entretenimiento cotidiano.

Por ello, el Estado debe promover segmentos en la prensa escrita, televisiva y radial

donde el entretenimiento tenga la finalidad de culturizar y educar, y este sea gratuito o

de precio accesible. Solo así se podrá captar y compartir al público consumidor de la

prensa chicha.

En 2010, Arellano Marketing realizó un estudio en Lima y tres ciudades del interior

con el que se determinó que el diario más leído es El trome, cuyo porcentaje de lectores

(44.2 %) es superior al de El Comercio (24.1 %). De acuerdo con Rodríguez, esta

preferencia se debe al tratamiento más lúdico, más ameno con el que un amplio sector

de la población se identifica (El Comercio, 2010, mayo 24). Sin embargo, dicho

estudio también señala que El Comercio lidera la recordación de marcas de periódicos

a nivel nacional. La encuesta, del mismo modo, confirma una notable segmentación

socioeconómica en la población, particularmente la capitalina. Este resultado bien

puede estar relacionado con el tratamiento que ambos diarios hacen de la noticia.

Este informe confirma lo señalado por otro estudio, realizado por CPI (mayo – junio,

2010) sobre lectoría de diarios en Lima Metropolitana y cuyos resultados arrojaron

resultados análogos (El trome, 47,2 %; El Comercio, 33.6 %). Al observarse los

resultados de ambos estudios, queda demostrado que la lectura de los diarios chicha en

conjunto supera largamente la de los diarios serios. Sin embargo, se considera que una
variable importante en cuanto a este ranking es el costo de venta al público, que bien

podía ser un factor determinante en las preferencias.

16
 CONCLUSIONES(Tamaño 14 times new roman)
Conclusiones solo lo más importante

- La noticia ha dejado de ser un bien social y ha perdido su verdadera función que es

informar. Se ha convertido en un artículo de consumo, un espectáculo, con el objetivo

de impresionar y

escandalizar------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------

- En los últimos años, se está perdiendo el género periodístico interpretativo y con mayor

notoriedad el de opinión. Esto se debe a la proliferación del género informativo

tergiversado y malicioso que vendría a ser el

 sensacionalismo.------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------

- La importancia de los medios de comunicación es determinante en cualquier sociedad.

La prensa escrita no puede estar alejada a esa realidad y la mejor forma de llegar a esa

masa es a través del sensacionalismo.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------

- El sensacionalismo no es ajeno de las empresas de comunicación serias, ya que son

ellas mismas las que fundan estos tipos de diarios para llegar a esa población que no

puede acceder a su diario emblema.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------

- Los efectos en el ámbito social y educativo de estas noticias con alto contenido de

violencia generan preocupación en los ciudadanos. Es decir, en algunas ocasiones,

informar con una desmesurada apreciación del acontecimiento, puede brindar

elementos de juicio sobre un acontecimiento como un suicidio u homicidio.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------
- La ética periodística está desapareciendo con el pasar del tiempo. Esto se debe a que el

periodista se da cuenta que la información, tal como es, no genera interés en la

población y tiene que recurrir al escándalo, lo cual si

vende.-------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------

22
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- Acuña,et al . (2014). Latina de Comunicación Social. (2 ed.) Lima, Perú:Minerva.

- Rojas,l. (2013). Intelectualidad. (4ta. ed.).Buenos Aires: PUCP.
Entrada con autor en una obra de referencia electrónica
Graham, G. (2008). Behaviorism. En Zalta, E. N. (Ed.), The Stanford Encyclopedia
of Philosophy (Otoño 2008 Ed.). Recuperado de http://plato.stanford.edu/
archives/fall2008/entries/behaviorism
Entrada sin autor en una obra de referencia electrónica
Agricultura sustentable. (s. f.). En Glosario de términos ambientales de
EcoPortal.net. Recuperado de http://www.ecoportal.net/content/view/

full/ 169/offset/0
}
 ANEXO 1

MAPAS CONCEPTUALES
Fuente elaborado por:Daniel Horna Vega
 25

ANEXO 2
MAPAS SEMANTICOS
 ANEXO 2

MAPAS MENTALES