UNA INTERPRETACIÓN DE LAS SIETE TROMPETAS - Parte

I
Ante el escrito: “El engaño del Dr. Hugo Gambetta en su interpretación de la siete trompetas”, cientos de mensajes
me han solicitado que publique un artículo sobre la postura oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, para evitar
confusiones.
Es de cristianos sin embargo dejar en claro desde el inicio que la IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA no tiene un
interpretación oficial respecto al tema en particular: Las 7 trompetas. Pero da las bases bíblicas y teológicas de cómo
debe ser interpretado. Así, la presente tiene ese fin mayúsculo.

Hablemos claro
El problema fundamental que los intérpretes futuristas tienen con el libro de Apocalipsis es su hipótesis de que Juan
describe los eventos del tiempo del fin con una exactitud fotográfica y con absoluta literalidad. Sin embargo, el
Apocalipsis describe lo que Dios “ha comunicado” por medio de un ángel a Juan (Apoc. 1:1). Por lo tanto, tomar con
literalidad absoluta las imágenes que Juan presenta de los eventos futuros es un malentendido básico del Apocalipsis
que conduce a un cuadro especulativo del tiempo del fin.[1]
La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene el método de interpretación historicista. Es gracias a Dios que ese método
llevó a entender las profecías como probablemente otros no lo hacen. No obstante, interpretar las 7 trompetas en el
futuro es simplemente estar tomando los principios futuristas en cuanto a método.
El método futurista de interpretación en profecías, salió de las canteras jesuitas en su intento de confundir a la gente
que interpretaba a la bestia como la roma papal, o a Babilonia como la Iglesia Católica Apostólica Romana.
La historia de la iglesia nos ha demostrado que el método historicista es el adecuado para interpretar las profecías
bíblicas.
En conclusión, con el método de interpretación futurista estaremos cayendo en el juego del enemigo.

La clave para entender las profecías del Apocalipsis

Sin duda alguna, la investidura del Espíritu Santo o dirección divina al acercarse a las Sagradas Escrituras constituyen
el mejor método de interpretación bíblica. No obstante, entender ante todo que Juan fue inspirado por Dios es
entender que Dios inspiró la mente de Juan, no las manos. Dicho de otro modo, Juan fue inspirado de manera plena,
pero no dejó de tener su estilo literario.
De manera que cuando Juan escribe el Apocalipsis tiene un estilo literario marcado de promesa y cumplimiento, o
como diría Hans LaRondelle “anticipación y ampliación”. Este detalle se observa repetidas veces en el desarrollo del
Apocalipsis. Por ejemplo, las promesas de Cristo a los vencedores en los capítulos 2 y 3 vuelven como habiendo sido
cumplidos en los capítulos 21 y 22. El anuncio de la caída de Babilonia en el capítulo 14 se explica más tarde en los
capítulos 16 al 19.

Otro aspecto básico en apocalíptica es entender que Juan utiliza la serie de “7” en el contexto del fin del tiempo como
ciclos paralelos que se complementan entre sí y que cada vez más se centran sobre los eventos finales (sellos,
trompetas y plagas). En otras palabras, cada una de las series de siete (sellos, trompetas y plagas) un ciclo coherente
uno sobre otro. Juntas expresan de una manera más adecuada la complejidad de la era de la iglesia que cualquiera
de esos ciclos por sí solo. Aunque la razón por la cual se presentan separadas es porque cada una de las series tienen
su énfasis marcados sobre la apostasía, el juicio y la liberación.

¿Y las 7 trompetas?
Entonces, cuando hablamos de las trompetas del Apocalipsis, debemos entender que las trompetas responden a
los sellos como la venganza responde a la opresión.[2] Entender este detalle literario de Juan es básico al interpretar
las profecías apocalípticas. Como en el Antiguo Testamento, cuando el pueblo de Israel clamaba misericordia y
liberación de la opresión Egipcia y Dios castigó a Egipto con plagas, así también las siete trompetas son castigos de
Dios en respuesta al clamor de los santos en los sellos apocalípticos. Pero son con las 7 últimas plagas que Dios ejecuta
juicio definitivo contra la opresora del pueblo de Dios en el tiempo del fin.

LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS

Las trompetas
De plano, no son trompetas sino cuernos, shofars. Sin embargo se traduce generalmente en la Biblia como
“trompeta” por lo que insinúa, es a decir a lo que simbolizaba en el contexto de los antiguos. En la antigüedad se
soplaban cuernos de carnero en ocasiones solemnes, como la guerra y el juicio.
Las veces en que el pueblo de Dios utilizó cuernos en el contexto de juicio fue en la conquista de Jericó (Jos. 6:4, 6, 8,
13) para anunciar victoria, y en la fiesta de las expiaciones (Lev. 25:9) para proclamar el Día del Señor.

Las trompetas y las oraciones de Apocalipsis 8 deben entenderse en el contexto de las fiestas de las “trompetas” (es
decir, de los shofars). Esta fiesta se ubica después del Pentecostés y se celebra el primer día del séptimo mes (Tishri:
septiembre -octubre) del calendario hebreo (Lev. 23: 23-25). Es el año judío (Rosh Hashaná).[3]

En el contexto del Apocalipsis, la alusión a las trompetas amplía la visión profética con la nota de esperanza, juicio y
llamado al arrepentimiento. En definitiva, las trompetas y oraciones representan claramente el juicio venidero, pero
también nos asegura la respuesta de Dios. Es un llamado al arrepentimiento, una súplica para volverse a Dios.

Paralelismo de los 7 sellos con la serie de las 7 trompetas

El paralelismo entre ambas series de siete es bien marcado. El primer y el séptimo sellos, que enmarcan este periodo,
no tienen conexión con la opresión. Durante el primer sello, la iglesia todavía es fiel a sus comienzos y se deja guiar
por Jesús el Mesías. El último sello marca el fin de la historia humana y anuncia el descenso de Dios. Las trompetas
hacen eco del periodo histórico entre el segundo y sexto sellos, esto según Jacques B. Doukham:

Sello Visión Trompeta Visión

Apoc. 6-8:1 Apoc. 8:6-11:18

1er Sello Caballo Blanco -

2do Sello Caballo bermejo, 1er y 2da

Trompeta

insinúa sangre por el “Fuego” y “sangre”

color
 3er Sello Caballo negro, 3ra Trompeta Escasez de agua

Escasez de grano 4ta Trompeta Oscuridad

4to Sello Muerte 5ta Trompeta Destructor

“Hades”, “Muerte” “Abadón”, “Apolión”

5to Sello Voces en al altar 6ta Trompeta Voz en el altar

Número incompleto Número incompleto de

de los salvados los asesinados

Será terminado Será terminado después

después

6to Sello “El…día de…ira ha 7ma Trompeta “Tu ira ha venido”

llegado”

7mo Sello Silencio en el cielo - -

Además, al igual que los sellos, las trompetas siguen una progresión cronológica caracterizada por lo siguiente: (1)
transiciones que apuntan hacia la finalización de los eventos del siguiente (Apoc. 8:13: 9:12); (2) el paralelo estructural
entre los dos ciclos: al igual que los sellos, las trompetas se subdividen en un grupo de cuatro visiones y otro de tres
visiones; y (3) la nota final de la última trompeta, que anuncia la venida del Reino de Dios. Estas consideraciones
literarias nos dan razones para entender que los eventos de las trompetas corresponden con los eventos de los sellos.

Ubicación en el tiempo
Uno de los problemas más graves es situar, como ya se mencionó, esta serie de 7 en el futuro. Algunos aseveran que
debe ser situado después de 1844 y que la serie de las 7 trompetas debe durar tres años y medio. Por ello es necesario
ubicarnos desde el principio en la línea de tiempo, tomando por supuesto como base la Biblia, la Palabra de Dios.
La visión de Juan incluye tanto el tiempo de gracia como la ira de Dios.

1. La serie de las 7 trompetas no anuncia meramente la ira final de Dios (ésta llega con solo bajo la séptima
trompeta), sino también la secuencia de juicios restringidos, los que “solo” dañarán un tercio de la tierra (11 veces
en Apoc. 8 y 9).
2. Estos juicios parciales de las 6 primeras trompetas son juicios de amonestación preliminares. Amonestan al
mundo en cuanto a las plagas postreras que vendrán y la ira de Dios sin mezcla de misericordia a la conclusión
del Día de la Expiación, cuando nadie puede entrar en el templo del cielo (Apoc. 15:1,5-8).
3. Las primeras 6 trompetas aún salen del altar de oro del incienso que están delante de Dios (Apoc. 9:13). Esto
sugiere que el tiempo de gracia aún no ha terminado durante esas 6 trompetas. El acto simbólico de arrojar fuego
del altar sobre la tierra indica la iniciación de los juicios de Dios en respuesta a las oraciones de súplica de los
santos.
4. Finalmente, la secuencia de las 6 trompetas (caps. 8 y 9) que culminan en la séptima trompeta o las siete postreras
plagas (caps. 15 y 16), enseñan que los actos simbólicos del ángel delante del altar tendrán un doble
cumplimiento:

 Calamidades de extensión limitada durante la era de las iglesias.

 Las últimas plagas, sin misericordia, sobre los enemigos universales de Cristo y su pueblo.
En todo lo visto, se puede concluir que las 7 trompetas tienen un paralelo cronológico con los 7 sellos pero no en su
totalidad. Las 6 primeras trompetas se dan durante el tiempo de gracia, pero la séptima trompeta está unida a la
terminación de la obra del evangelio, la dispensación evangélica, es decir que en la séptima trompeta ya no hay
tiempo de gracia. Esto partiendo de que las siete últimas plagas son parte de la 7ma trompeta.

¿Y las 7 últimas plagas?

En definitiva, 7 las plagas son parte de la última trompeta. El juicio definitivo de Dios se da específicamente con la
7ma trompeta, con las 7 últimas plagas que son para castigar a los infieles y proteger a los fieles de Dios.

A manera de resumen

1. Una interpretación adventista debe ser historicista y no preterista ni futurista.

2. Las trompetas tienen un paralelismo marcado con la serie de siete sellos
3. Las trompetas hacen eco, o son en respuesta a los sellos
4. Las trompetas son semejantes a las plagas de Egipto, como preliminares para la liberación de Israel.
5. Las seis primeras trompetas se dan cuando aún hay tiempo de gracia, pero la séptima ya no.
6. La séptima trompeta es el juicio definitivo de Dios, a decir con las 7 plagas.
7. Las plagas son parte de las 7 trompetas.
8. Las trompetas sugieren la ruina gradual de la obra de la creación. El juicio de cada trompeta se refiere a un rasgo
que corresponde con un día de la semana de la creación: (1) la tierra; (2) el mar; (3) los ríos y las fuentes de las
aguas; (4) el sol, la luna y las estrellas; (5) las langostas (6) el hombre; (7) el reino. Sin embargo, Dios no destruye
lo que ha creado más bien debe entenderse como una descalificación de los actuales habitantes del mundo.

Claramente se nota que Juan no espera que apliquemos como literal esta descripción de langostas y caballos que
atormentan. Desea que comprendamos que Dios usa incluso los poderes del mal y de Satanás como sus instrumentos
de juicio para exponer el mal oculto de sus adversarios.

LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS (1ª

Parte)
 (Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)

Introducción: Se caracteriza en Apocalipsis el lenguaje simbólico, por ej:

los siete sellos, las siete trompetas, las siete copas, todos estos describen
juicios de Dios sobre los hombres en la tierra. Recordemos que la trompeta
sonaba en el Antiguo Testamento por varias razones: Convocación,
declaración real, preparación para la guerra, avanzada, entre otros…

LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS (1ª Parte)

“Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les

dieron siete trompetas… Y los siete ángeles que tenían las siete
trompetas se dispusieron a tocarlas”, Apoc. 8:2,6.

I. CONCEPTOS BÁSICOS:

A. La trompeta es una evolución del shofar, pues el cuerno de animales se

sustituyó por metal.

Nota: Por ej. Dios ordenó a Moisés hacer dos trompetas de plata, y éstas
sólo las tocaban los sacerdotes, para reunirse, para mover los
campamentos, para salir a la guerra y en días de alegría y sacrificios
(Núm. 10:1-10).

B. La trompeta era usada con varios fines:

1. Convocación a los príncipes o a todo el pueblo.
2. Proclamación de leyes, decretos o instrucciones.
3. Alarma para la batalla.
4. Para levantar el campamento.

Nota: es interesante observar esto, pues una trompeta sonará cuando

Cristo levante a su iglesia: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero”, 1 Tes. 4:16.

C. Los siete ángeles y las siete trompetas, Apoc. 8:2, 6.

Nota: observamos varias cosas muy importantes aquí:

1. Están delante de Dios en el cielo.
2. Reciben siete trompetas (están reservadas, son de material divino y ha
llegado el tiempo de ser usadas).
3. El número siete indica integridad, completo, sagrado.
4. Cada toque de trompeta se corresponde con una plaga.
5. La fuerza del castigo es cada vez mayor.

(Puedes leer más estudios, sermones y devocionales

enhttp://estudiosysermones.blogspot.com/ )

II. LA PRIMERA TROMPETA, APOC. 8:7.

“El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego

mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la
tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba
verde”.

A. Será una tormenta de fuego y granizo, que devastará (quemará) la tercera

parte de los árboles de la tierra y la hierba verde.

B. La mezcla con la sangre puede referirse al resultado de la tormenta en los

seres vivos.
 Nota: El terrible granizo posiblemente matará a muchos seres vivientes,
aves, animales y aún seres humanos y con la fuerza del viento se mezclará
la sangre con el granizo.

III. LA SEGUNDA TROMPETA, APOC. 8:8-9.

“El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña

ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte
del mar se convirtió en sangre. Y murió la tercera parte de los
seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las
naves fue destruida”.

A. Puede ser un gran meteorito, una bomba atómica, entre otros.

B. El N.T. Interlineal dice: “como un monte grande en llamas”

Nota: Algo así como un gran volcán en erupción, su tamaño es grande y

viene ardiendo en fuego, y fue “precipitada en el mar”, la palabra
precipitar viene del gr. balo que también significa: lanzar, echar, arrojar,
poner, sembrar.

C. Los resultados:
1. La 3ª parte del mar se convierte en sangre.
2. Muere la 3ª parte de los seres vivos del mar.
3. La 3ª parte de las naves fue destruida.

Nota: Sus resultados nos permiten ver otras características: será una
gran masa pues afecta una gran extensión, contiene una sustancia mortal
para la vida marina, y el impacto es tan grande que destruye miles y miles
de barcos.

IV. LA TERCERA TROMPETA, APOC. 8:10-11.

 “El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran
estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera
parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre
de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se
convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de
esas aguas, porque se hicieron amargas”.

A. Una gran estrella ardiendo cae del cielo.

Nota: Posiblemente un gran meteorito, o un cometa con su masa gaseosa

que se disolverá en las aguas de los ríos, lagos y manantiales, tornándolas
amargas y aún venenosas. El juicio anterior fue sobre las aguas saladas
del mar, ahora es sobre las aguas dulces de la tierra.

B. Su nombre es Ajenjo, del gr. apsinthos, es una planta amarga y ponzoñosa,

y que crece en lugares desérticos. En la Escritura es símbolo de injusticia,
idolatría, castigos divinos y amargura en el corazón del hombre. Su
brebaje es sinónimo de veneno.

Nota: El mundo se encontrará como en un desierto con escasez de agua

potable, pues gran parte del agua que el hombre encuentre será
venenosa…

V. LA CUARTA TROMPETA, APOC. 8:12.

“El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte

del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las
estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no
hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”.

A. La herida hace que se oscurezca la 3ª parte de los astros.

Nota: en primer lugar la palabra “herida” viene del gr. plesso que
también significa: golpear, azotar, martillar, es decir es una acción donde
se le quita la capacidad de iluminar a los astros por orden divina. A su vez
son señales en el cielo que buscan el arrepentimiento de los hombres, pero
 su corazón seguirá endureciéndose. Recordemos que en Génesis 1:14, son
puestas por señales, el término hebreo que se usa es ot, que significa:
señal, signo, marca, para distinguir los tiempos, así que será también un
tiempo de oscuridad parcial…

B. Aparece un ángel en el cielo anunciando la severidad de los juicios

que están por venir, vrs. 13.

“Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo,

diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra,
a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar
los tres ángeles!”.

Nota: Muchas biblias traducen águila donde dice ángel (Interlineal,

LBLA, Peshita, NVI…), pues los manuscritos más antiguos no dicen
anguélou sino aetoú (águila), y menciona en alta voz tres ayes indicando
las tres plagas que están por venir, que serán peores que las cuatro
primeras.
I. LA QUINTA TROMPETA, APOC. 9:1-2.
“El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del
cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió
el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un
gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo”.

A. La estrella: se refiere a un ángel caído (puede ser Satanás, cf. Is. 14:12 y
Lc. 10:18).

Nota: La expresión “cayó del cielo a la tierra y se le dio la llave” no

muestra un rango celestial, sino una expresión de degradación, pues
finalmente los ángeles caídos también están al servicio de Dios, por ej: el
espíritu de mentira en boca de los profetas, 1 Reyes 22:19-22.
Nota: “Se le dio la llave” nos habla de comisión, de puerta, hay muchas
llaves para muchas puertas y para muchos lugares, en este caso el lugar
es terrible, “subió humo del pozo del abismo” nos indica que está en un
profundo lugar bajo tierra…

B. El pozo del abismo:

1. El término pozo del gr. frear traduce: hoyo, pozo, cisterna, cavado para
sacar agua; entonces es el conducto al abismo.
2. El término abismo del gr. abusos traduce: sin fondo, lugar más profundo,
profundidad insondable. Hace referencia al mundo inferior, a regiones
infernales,como morada de demonios, de donde pueden ser soltados.
3. No es un lugar natural, y sus moradores tampoco (son seres
espirituales).
4. El abismo es una sección del Hades.
5. Es una cárcel espiritual (cf. Judas 6, 2 Ped. 2:4-5, 1 Ped. 3:18-20, Lc. 8:30-
31, Apoc. 20:1-3).

Nota: El infierno, Hades (N.T.), Seol (A.T.) o lugar de tormento, es un

lugar previo al lago de fuego que es el destino final de los impíos.

C. Las langostas: vrs. 3.

“Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio

poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra”.

1. Lo más probable es que sean espíritus inmundos destinados para ese

tiempo, Juan los describe como langostas (su forma hacía pensar eso).
2. Con un grado de poder delegado para atormentar a los hombres.
3. Su aspecto nos indica varias cosas importantes: vrs. 7-10.

a) Caballos de guerra: ejércitos violentos y sin piedad.

b) Coronas de oro y caras humanas: poder e inteligencia,
c) Cabello de mujer: bajo dominio.
d) Dientes como de leones: poder implacable y destructor.
e) Corazas y alas: protección, agilidad y velocidad.
f) Colas y aguijones: de largo alcance y sumo dolor.

4. Tienen conocimiento de Dios, vrs. 4.

Nota: Los hombres que no tienen el sello de Dios serán atormentados por
estos seres por cinco meses, y sufrirán como el tormento del escorpión
cuando hiere al hombre, y los hombres buscarán la muerte pero no la
hallarán, vrs. 6. No son langostas naturales, pues éstas precisamente se
comen todo lo verde, pero éstas están diseñadas para atormentar a los
hombres impíos.

5. Tienen un límite, vrs. 5.

6. Gobernadas por Abadón o Apolión, vrs. 11.

Nota: Ésta sección tiene un rey, es el ángel del abismo y es el jefe de éstos
miles de seres. Su nombre en hebreo Abadón significa: destrucción,
perdición; y su nombre en griego Apolión significa: el que constantemente
destruye.
(Puedes leer más estudios, sermones y devocionales enhttp://estudiosysermones.blogspot.com/ )

II. LA SEXTA TROMPETA, APOC. 9:12-13.

“El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de
esto. El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los
cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios”.
A. Una voz de autoridad sale del altar de oro.

Nota: El “altar de oro” así era llamado el altar del incienso del
tabernáculo, el incienso nos habla de las oraciones, quizá sea una
respuesta de Dios a las oraciones que los santos en la tierra levantaron
por mucho tiempo…

B. Los cuatro ángeles, vrs 14-17.

“diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los

cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. Y
fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados
para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte
de los hombres. Y el número de los ejércitos de los jinetes era
doscientos millones. Yo oí su número”.

1. Son ángeles caídos con un alto rango de autoridad.

2. Están atados junto al gran río Éufrates, (Turquía, Siria e Irak. Aquí
comenzó el mal en la tierra y aquí terminará).
3. Están preparados para un tiempo definido.
4. Los 200 millones de jinetes con sus caballos pueden ser seres
sobrenaturales o un ejército de hombres (vrs. 17 y 19).

Nota: Por ej: el ejército chino ya tenía esa cantidad de soldados en 1977,
por sus características y sus efectos es difícil pensar que sean hombres.

C. La tercera parte de los hombres muere, vrs. 18.

Nota: Las tres plagas son: el fuego, el humo y el azufre, símbolos aquí de
su naturaleza infernal (posiblemente puede ser el producto de la guerra
por el uso de misiles, cañones, bombas, etc.).

D. Los sobrevivientes no se arrepienten, vrs.20-21.

III. LA SEPTIMA TROMPETA, APOC. 11:15-19.

“El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el
cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los
siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados
delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y
adoraron a Dios”

A. Significa cambio de poderes.

B. Se establece el gobierno divino (vrs. 15).

Nota: “de nuestro Señor y de su Cristo”… y “él reinará por los siglos de
los siglos”… por fin, la tierra disfrutará el gobierno de su Creador.
C. ¿Quiénes son los 24 ancianos?
Nota: algunos opinan que son consejeros del trono, conocedores de los
propósitos del Rey y capaces de comunicar inteligencia a Juan. Otros
dicen que representan a la iglesia de Jesucristo, y otros que los 24 suman
las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles de la iglesia, representando a
Israel y a la Iglesia, al Antiguo y Nuevo Pacto.

D. Su canto nos enseña que:

1. Las naciones se llenaron de ira (ante la llegada del Rey).

2. Dios trae su juicio a la tierra.
3. Los muertos serán juzgados.
4. Sus hijos y siervos serán recompensados.
5. Los destructores de la tierra serán destruidos.

E. El templo, el arca y las otras señales (vrs. 19).

Nota: Templo del gr. naos que significa “santuario” y es la parte más
interior del templo. “El arca de su pacto” nos recuerda que Dios no
olvida a Israel, ni las promesas que le dio. Por eso, éste versículo ilumina
el capítulo siguiente.
Los relámpagos, y demás señales, generalmente acompañan y preceden
las intervenciones extraordinarias de Jehová en la historia de la
humanidad, por ej: en el Sinaí.

Trompeta 1
Granizo y fuego serán echados a la tierra. Los incendios irán en aumento en en
todo el mundo y un tercio de los árboles y los bosques serán quemados. Todos
los campos verdes, cultivos y pasto serán quemados. Esta devastación puede
ser causada por meteoros que llueven sobre la tierra. Los volcanes pueden
comenzar en erupción.

Trompeta 2
Algo así como una gran montaña que arde con fuego es arrojado al mar. La
tercera parte del mar se convertirá en sangre y como un tercio de las criaturas
del mar morirán. La tercera parte de las naves en el mar serán destruidos. Esto
incluirá los cruceros, buques de carga, barcos de pesca y embarcaciones de
recreo. Esta gran montaña puede ser un asteroide que estalla en llamas, ya que
cae a través de la atmósfera de la tierra. A continuación, se sumerge en el
océano a la velocidad de 50.000 millas por hora.
Trompeta 3
Una estrella gigante cae del cielo, ardiendo como una antorcha. Le corresponde
a la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de las aguas. La tercera parte
de las aguas dulces en la tierra se volverá amarga. Mucha personas beberán el
agua envenenada y morirán. Esta estrella gigante puede ser otro asteroide.

Trompeta 4
La tercera parte de el sol, la luna y las estrellas se oscurecen. Tanto el día y la
noche se ven afectados. El humo y el material expulsado de las tres primeras
trompetas oscurecerán el aire y el cielo.

Las cuatro primeras trompetas destruirán edificios, carreteras y puentes. Los

sistemas de comunicación y de transporte serán gravemente mutilados. El
cultivo será destruidos y el agua potable será escasa.

La gente estará aterrorizada y se pregunta si Dios está enojado con nosotros.

Sus mentes se abrirán para escuchar el evangelio del reino. Ellos tendrán el
deseo de saber más acerca de Dios y ser salvados de la destrucción que asola
el mundo.

Las primeras cuatro trompetas son no son nada en comparación con trompetas
5, 6 y 7. Las últimas tres trompetas son llamados males porque su devastación
es tan abrumadora.

(Apocalipsis 9:1,2), (Apocalipsis 9:13,15)

Trompeta 5 – primer ay
Satanás y sus millones de demonios van a aparecer visiblemente en la tierra.
Satanás aparecerá como Jesús. La mayoría de sus millones de demonios
parecen ser ángeles del cielo. Otros aparecerán como personas que han muerto
y supuestamente han ido al cielo. Una plaga de “langostas demoníacas” atacan
y torturan a la humanidad. También satanás (que aparece como Jesús)
reclamará que él envió el terremoto y las calamidades de las primeras cuatro
trompetas para que las personas se arrepienten y lo adoren.
que se niegan a adorarlo. Ofrecerá quitar el dolor a las personas que lo adore.
No se le permite hacer daño a aquellos que tienen el sello de Dios en sus
frentes.

Trompeta 6 – Segundo ay
Satanás y sus demonios combinarán sus fuerzas con un ejército de 200
millones de personas. Juntos van a matar a la tercera parte de las personas en
la tierra. Serán sacrificados miles de millones de personas. Esta será la última
oportunidad para que satanás convencer a la gente a adorarlo y no se detendrá
ante nada para lograr su objetivo.

Trompeta 7 – Tercer ay
Hay un segundo terremoto en todo el mundo. Se acompaña de ruidos, truenos
y relámpagos. Las personas ya no pueden ser convertidos a Jesús y deciden
servirle. Cada persona va a seguir para adorar al maestro que ha elegido, ya
sea Jesús o Satanás.

Justo antes de que suene la primera trompeta, serán sellados 144,000 siervos
de Dios. Durante las primeras seis trompetas darán una clara y poderosa
presentación del evangelio a todo el mundo. Jesús se revela como un Salvador
completo. Los 144.000 presentaran el evangelio eterno bajo el poder del
Espíritu Santo. Durante el caos y la destrucción de las trompetas de la tierra
será iluminada con la gloria del Dios de los cielos. La séptima trompeta da paso
a los siete ángeles con las siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 11:15-19;
15:1-8).