UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

ENTRE RÍOS

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales

Carrera: Licenciatura en Psicología

Cátedra: Orientación Vocacional y Laboral

Programa de Clases Teórico - Prácticas

Curso: Cuarto Año

Año 2017

Coordinador:
Ps. Pablo L. Zenón

Docentes Trabajos Practicos:

Lic. Marisol Perassi
Lic. Luciano Ramos
Ps. Andrea Bertozzi
Lic. Azul Doval
Ps. Javier Pérez
Lic. Andrea Giorgio

Colaborador Docente:
Belén Osorio

Auxiliares Docentes Alumnos:

Manuela Mantica
Gabriela Cipriani
Belén Montañana
Gabriela Vassel
Sofía Bertoli
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ORIENTACION VOCACIONAL Y LABORAL

Fundamentación:

Hambre y amor mantienen cohesionada la fábrica del mundo.

(Johann Christoph Friedrich von Schiller)

Soltar amarras del “llamado” a ser, de la revelación divina, nos libera al mar de lo social.
Allí, arrojados, prematuros naufragamos en el auxilio del Otro; viviendo en la satisfacción
la caída de la necesidad, y asistiendo a la emergencia de la oferta y la demanda. También
del deseo, pero reprimámoslo por el momento (ya retornará por vocación), y entre legados
epocales dejemos que nuestros cuerpos dóciles remen por instituciones y novelas
familiares. Habituados a la alienación como puerto de ingreso, naturalizamos que hay
caminos hechos y en el mismo gesto somos pisoteados por mandatos de eficiencia, de
resoluciones pragmáticas en tiempos urgentes, por modelos de éxito con espejos de
consumo, creyendo, fascinados como antes de soltar amarras, pero esta vez sujetos al
fetiche del dinero. Precarizados y con el acceso restringido a esa escena de goce millonario,
lanzamos una pregunta catártica: ¿y entonces por qué se matan los ricos?
Trascendemos la catarsis y en la duermevela que nos arranca de la hipnosis fallida del
discurso capitalista, restituimos el valor de la vigilia con la sospecha de que el trabajo
entraña un amarre a la comunidad que puede caracterizarse como una técnica de
conducción de la vida. Desistimos… La comodidad mortífera del goce nos precipita a
llevar nuestras valijas llenas de angustiosas y potenciales preguntas a la ciencia, siguiendo
la huella de una concepción naturalista (sufriendo reminiscencias secularizadas) allí donde
la orientación vocacional dejó plantado un augurio psicométrico capaz de ajustarnos al
mundo del trabajo.
Pero como si los planetas siguieran hablando, como si el mundo siguiera cambiando, como
si el sujeto siguiera resistiendo; pero, o peor aún, en el “como si” de la metáfora, con el
dolor de existir insistiendo, nos separamos de ese destino no sin tomar del malestar en la
cultura alguna muleta para apostar unos pasos (quizás haciendo caminos esta vez) y
producir un proyecto en función de una pregunta: ¿Para quién están hechos los sueños? No
solo la sociología se anima a responderla. De todos modos es propicio articular sus pistas.
Cartografiar lecturas que caractericen las constelaciones actuales de la relación del hombre
con el trabajo, teniendo en cuenta la problemática del desempleo, la precarización laboral y
la baliza freudiana que marca posición en relación a la importancia de la capacidad
humana de “amar y producir”. La intermitencia de la luz del inconciente no nos pierde en la
consistencia de un yo encendido de éxito al que debamos reparar o a quien debamos seguir.
En la banquina de la obturante ruta del confort la maligna duda insiste:
¿Para quién están hechos los sueños?
Sería fácil (después de que el creador de discursividad Sigmund Freud lo interpretara)
responder para qué soñamos, argumentando: la realización de un deseo. Nos jugamos por
eso. Eso nos pone en juego, pero con la brújula que concibe al otro como semejante
desentonamos con las modalidades perversas, nos desviamos del mapa de las
prescripciones. En esta ruta tampoco estaremos solos. Puede que un acompañante nos
sorprenda, que un semejante se vuelva otro, puede que el amo de turno se joda, que lo
social produzca una verdad que no estaba calculada. En la restrictiva ruta de los deseos
abandonamos el punto muerto y sabiendo que la repetición va estableciendo diferencias,
relanzamos: ¿Para quién están hechos los sueños?
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Modernidad mediante podemos responder livianamente para el sujeto. La experiencia

clínica de la transferencia nos puede llevar a decir: para el analista que apareció en el
sueño. Y acá relanzamos preguntas al campo de lo vocacional: ¿Orientar es meterse en los
sueños de otro?
Asumimos nuestro viaje y establecemos coordenadas:
Hablar de Orientación Vocacional nos impone la necesaria determinación de
desdoblar el término en dos aspectos; la orientación vocacional es psicología de la
orientación y estructura de lo vocacional al mismo tiempo. Entendemos a la psicología de
la orientación como un proceso de toma de decisiones por parte del sujeto en el campo de la
cultura, ahora bien esto no es posible si el sujeto no interviene con su estructura
significante, sus rasgos subjetivos, en fin, su singularidad. Como vemos tanto el aspecto
orientativo como la perspectiva vocacional se anudan dialécticamente para producir la
aparición de un sujeto que se sostenga en una decisión sobre su destino.
Consideramos que la elección es tanto más sana (o menos sádica) si conlleva un
“trabajo” de decisión que invierta el imperativo sadiano “¡elige eficazmente!” por una
interrogación analítica, reflexiva y singular.
La estrategia clínica implica ofrecer una escucha abstemia de respuestas directivas, una
posibilidad de ofrecer una presencia inédita.
En tanto formaciones del inconsciente lo que vale para el sueño en este caso lo hace para el
síntoma. Síntoma y vocación se tocan en un punto… Dice Lacan: “El síntoma es algo que
va en el sentido del reconocimiento del deseo, pero bajo la forma de un disfraz, de una
forma cerrada, ilegible si nadie posee la clave.” Por eso la intervención del analista es
mucho más que una simple lectura... “Se comprende porque el analista, al intervenir, corre
el peligro de hacer siempre más de lo que cree hacer: El homologa, identifica lo mismo
con lo mismo, sustituye por un objeto a ese nadie al que se dirige el síntoma y corre el
peligro de desconocer el deseo, que no es deseo de un objeto, sino deseo de una falta que
en el otro, designa otro deseo”.
Afirma asimismo Lacan, que toda aproximación al deseo implica reconocer en primer
término, “su coalescencia con su máscara, o sea, con el síntoma” y en segundo término,
“su excentricidad en relación a toda satisfacción” dada su afinidad con el dolor de existir.
Una estrategia clínica flota entre significantes, registra sus constelaciones y propicia un
sentido a contramano de la terapéutica que etimológicamente remite a la restitución de un
estado anterior. Entonces, embarcados en este encuadre se despejan los horizontes que
suspenden las inhibiciones. Problematizando encerronas dilemáticas el camino se vuelve
campo.
Compartimos rituales con Bohoslavsky que nos invita a pensar “lo vocacional” como una
encrucijada y a sostener una práctica desde una “estrategia clínica”. Metemos manos en la
historia y le presentamos a Lacan que apostando a despertar, nos pasa a buscar para retornar
a Freud: No es el onírico el único mundo posible para la satisfacción. “La actividad
profesional brinda una satisfacción particular cuando se ha elegido libremente, o sea,
cuando permite volver utilizables mediante sublimaciones inclinaciones existentes,
mociones pulsionales proseguidas o reforzadas constitucionalmente.” 1 Es esa formación de
compromiso (primera concepción de síntoma en Freud) a construir, una ligazón entre deseo
y modos de producción.
Entonces se trata de identificar un deseo y construir un canal que lo propicie.
Invitamos a Pichón Rivière para que nos done experiencias en relación al trabajo grupal.
Vinculados con ese ECRO dialogamos con Rascovan para tirar unas piedras en el estanque

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Sigmund Freud “El malestar en la cultura”
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y que las aureolas habiliten exploraciones que hagan resonar cortadas (coartadas)
individualistas.
La coalescencia entre vocación y síntoma es inmanente a lo epocal.
En la actualidad hay un campo de la realidad por la cual el sujeto se confrontaría en la
encrucijada evocada a la manera de dos caminos. Por un lado el camino de la realidad bajo
la forma de oferta de información y contenidos (información de múltiples saberes y carreras
universitarias, o la oferta de rápidas salidas laborales). Y por otro el camino de la
orientación que decidirá.
Allí nos encontramos dispuestos a trabajar la orientación vocacional como proceso y acto.
Es en la encrucijada donde se tensan las variables sociales y singulares, donde desplegamos
una estrategia clínica tendiente a:
- acompañar un proceso crítico de análisis (por parte del sujeto) de las ofertas del Otro
(donde el deseo interpele, transforme y/o forme compromiso con la cultura hegemónica) -
acercar al sujeto a sus preguntas y horizontes para que desde esa implicación con su trama
significante y su apuesta, acontezca el acto, la decisión. Decisión que solo desde la
singularidad puede ser asumida como plataforma de un proyecto. Proyecto cuya realización
no se ciñe a un plano individual.
Contamos con dispositivos para que en lo manifiesto se produzcan efectos latentes.
Interpelando al mundo laboral que establece perfiles y competencias; y resistiendo el
avance de la insignificancia y el desprestigio de la palabra, se trata de participar de otro
discurso. Uno que apuesta a modificar el lugar destinal del sujeto, su neurosis de fracaso,
sin garantizarle más éxito que la posibilidad de que esté advertido de su constelación
significante, escenas temidas, repeticiones avasallantes.
Esas balizas son dinámicas y los dispositivos requieren reinvenciones. Es en el movimiento
en donde coinciden sujeto y época. Pensar su dialéctica es situar una estrategia clínica que
identifique un deseo, construya un canal que lo propicie y se ponga a crear, tutoreado por
una perspectiva crítica capaz de donar analizadores para problematizar los modos de
producción y las variables sociales.
Esta fundamentación esboza un proyecto pedagógico que pondrá en juego recursos,
advertido de que la forma en que logremos realizar la transmisión será constitutiva del
mensaje. Es una hoja de ruta que pretende auspiciar un horizonte práctico, apropiándose de
un derrotero. El viaje siempre es distinto, pero el camino está investido. Deseamos
sospechar el plural en la pregunta: ¿Para quién están hechos los sueños? No es
desconociendo la dimensión política que provisoriamente concluimos: para quien esté a la
altura de asumirlo como intento.

Contenidos

UNIDAD 1
Derivación del concepto de sujeto en torno a los desarrollos epocales. La “vocación”
en contexto.
El sujeto de la modernidad: del iluminismo al giro cartesiano. El sujeto de la razón. La
declinación de la modernidad: del sujeto positivo al sujeto desfondado. Modernidad versus
posmodernidad. La caída de los grandes relatos. Sacrificio y goce. La práctica fetiche del
consumo. Por una resignificación de la modernidad. Lazo social y emergencia del sujeto
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UNIDAD 2
Perspectivas epistemológicas en Orientación Vocacional y Laboral: La vocación como
un mito. Lo vocacional como un “mal-estar” en la cultura. Vocación y trauma. Modalidades
de Orientación Vocacional. La estrategia clínica. La estrategia actuarial. La técnica
analítica: de la interpretación a la construcción. Proceso y Acto de elección.

UNIDAD 3
El sujeto de lo vocacional. Sujeto del deseo u objeto del goce. La relación al Otro:
alienación – separación. La formación del yo: identidad/identificación. Adolescencia y
época. Duelo y posición subjetiva: el adolescente en la encrucijada de las elecciones. La
relación entre pares. Carácter sintomal de la elección vocacional. Síntoma/Vocación.

UNIDAD 4
En torno al campo laboral. La concepción del Trabajo, en relación con la subjetividad.
La relación del hombre con el trabajo en el marco del Malestar en la cultura.
Resignificación de la problemática social de la desocupación. El Trabajo como posibilidad
de “afiliación”. Perspectivas y Debates: La inserción del psicólogo en el área laboral.

UNIDAD 5
Experiencia de intervención vocacional en el campo educativo
El trabajo de campo. Su definición. Corrientes epistemológicas en investigación social. La
noción de problema. Acontecimiento y sujeto. La entrevista y los talleres vocacionales.
Tutoría entre pares. Técnicas de recolección de datos. Informe y diseño de una
investigación.

Objetivos

Que los estudiantes logren:

- Acceder al conocimiento de los problemas y modelos actuales en el campo de la

psicología de la orientación y reflexionar sobre los fundamentos teóricos y finalidades
sociales, para iniciar su formación científica y profesional en el área.

- Conocer las funciones del psicólogo y sus intervenciones posibles ante los
requerimientos producidos por los cambios sociales y tecnológicos.

- Capacitarse en el uso de las herramientas teóricas y metodológicas, así como técnicas

(entrevista, grupo, observación, evaluación) necesarias para las prácticas profesionales
en orientación vocacional y laboral en contextos educativos y laborales.
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Metodología de Trabajo
La metodología de trabajo está desdoblada en dos situaciones concretas, la primera
corresponde a una aproximación textual, la segunda a una intervención de campo.
En el primer cuatrimestre el trabajo consiste en intervenir sobre el material textual
capacitando al alumno en acciones específicas (lectura, escritura, investigación y
producción); en el segundo cuatrimestre el trabajo tomará la forma de una investigación de
campo, capacitando al alumno en el manejo de las técnicas pertinentes: técnicas de
observación, registro etnográfico, elaboración del marco teórico, diagnóstico de situación,
análisis de datos, etc.
Los trabajos de campo son coordinados por la cátedra y son obligatorios. El trabajo
de campo en el contexto educativo se desarrolla con adolescentes de una escuela media, en
el marco de un convenio Facultad-Escuela. Se realizan 2 experiencias, la primera es la de
taller de orientación vocacional. Consiste en una actividad de dos horas semanales en donde
un grupo de alumnos de la materia realizan un taller en el que intentan construir un
diagnóstico sobre la situación vocacional del alumno del último año de la escuela media. La
otra experiencia corresponde a la tutoría entre pares, actividad que también se realiza en el
segundo cuatrimestre ocupando dos horas semanales. Se piensa la misma como la
construcción de un espacio singular en donde se procura instalar una relación vincular que
facilite el ingreso al ámbito universitario del tutorando.

Modalidad de desarrollo

La modalidad de cursada es teórico – práctica, los teóricos estarán a cargo del

profesor coordinador, los prácticos estarán a cargo de los profesores auxiliares.
El tiempo de cursado será de dos horas semanales de clase teórica y dos horas
semanales de clases prácticas.
Las clases teóricas son expositivas, lo que no excluye la participación de los
alumnos en forma de interrogación. La modalidad de los prácticos estará centrada en el
tratamiento bibliográfico, el eje de la actividad es la de producir una aproximación textual.
Recursos materiales: Se utilizarán textos, guías de lectura, textos de apoyo como
herramienta para “leer”, “escribir”, e investigar, retroproyector, películas en video,
búsquedas en internet, periódicos, etc.
Recursos humanos: Se propone invitar a colegas destacados en el tema para que
aporten sus conocimientos, en debates y conferencias.

Criterios de Evaluación y Promoción

a) Condición para la REGULARIDAD: El alumno deberá aprobar un parcial teórico con
nota no inferior a 6, y deberá aprobar el trabajo de campo con nota no inferior a 6. Se
requiere además el 80% de los trabajos prácticos aprobados y el 70% del cumplimiento
de asistencia. La cátedra no contempla la promoción sin examen.
b) Examen final: El examen final tiene modalidad de exposición oral sobre un tema del
programa o del trabajo de campo, a la que seguirán, según criterio del tribunal
examinador los restantes temas de la unidad y/o de otras unidades.
c) Los alumnos que no cumplimentaran las exigencias anteriores quedarán en condición
de alumno libre, debiendo recursar la materia.
No está contemplado el examen libre ya que la aprobación del trabajo de campo es
condición de regularidad.
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Bibliografía

 Unidad 1
- Freud, Sigmund. El malestar en la cultura. Cap. II. En O. C. Tomo XXI. El porvenir de
una ilusión. El malestar en la cultura y otras obras (1927-1931) Amorrortu editores. Bs.
As. 1998.
- Díaz, Esther. Posmodernidad. Ed. Biblos.
- Rascovan, Sergio. Subjetividad de época. La identidad vocacional interrogada. En
Revista “Actualidad Psicológica”. Nº 315. Año XXVIII. Buenos Aires. Diciembre de
2003.
- Emmanuele, Elsa y Cappelletti, Andrés. La vocación: un mito de las Sagradas
Escrituras. En Revista Ensayos y Experiencias Nº 28. Año 5. Ediciones Novedades
Educativas. 1999.
- Rojas, M. C. y Sternbach, S.: “Entre dos siglos. Una lectura psicoanalítica de la
posmodernidad”. Lugar Editorial, Bs. As. 1.994.
- Charles Melman. El hombre sin gravedad. Prefacio y caso 1

Complementaria:
- Lyotard, Jean Francoise. La condición posmoderna. Cap. I. Editorial REI. Buenos Aires.
1991.
- Cullen, Carlos. Ética y Posmodernidad en VV AA: ¿Posmodernidad?. Biblos. Buenos
Aires. 1998.
- Follari, Roberto. ¿Ocaso de la escuela?. Introducción, cap. I y II. Editorial Magisterio
del Río de la Plata. Buenos Aires. 1999.
- Emmanuele, Elsa y Cappelletti, Andrés. La vocación. Arqueología de un mito. Lugar
Editorial. Bs. As. 2001.
- Lacan, J. Seminario XVII. Cap. 1, 2 y 8. Paidós. Bs.As, 1999

 Unidades 2 y 3
- Freud, Sigmund. Psicología de las masas y análisis del yo. Cap. I, II, VII y VIII.
Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. 1981.
- ---------------------- El malestar en la cultura. O. C. Tomo XXI. Amorrortu editores. Bs.
As. 1998.
- ---------------------- El yo y el ello. Cap. I, II y III. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid.
1981.
- ---------------------- Sobre la psicología del colegial. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid.
1981
- Inhibición, síntoma y angustia. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. 1981
- Lombardi, Gabriel. La libertad en psicoanálisis. Cap. 1- Actos mínimos. Paidos, 2015
- Rascován, Sergio. La orientación vocacional como experiencia subjetivante. Cap. 1, 4 y
5. Paidos, 2016
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- Bohoslavsky, Rodolfo. Orientación vocacional. Palabras iniciales, Cap. I, II, III y

Addenda. Editorial Nueva Visión. Buenos Aires. 1984.
- Jozami, María Ester. De pasiones y destinos, Contribuciones psicoanalíticas a la
orientación vocacional, Letra Viva, Buenos Aires, 2009, Capítulo 3: “Invocaciones”.
- Díaz, Guillermina, Hillert, Rebeca, El tren de los adolescentes, Lumen, Buenos Aires,
1998, Capítulos 1, 2 y 6.

Complementaria:
- Müller, Marina. Orientación Vocacional. Cap. IV y X. Miño y Dávila Editores. Buenos
Aires. 1993.
- Pichon Riviére, Enrique. Teoría del Vínculo. Cap. 6, 8, 9 y 10. Ed. Nueva Visión. Bs.
As. 1986.
- --------------------------------- El proceso grupal. Editorial Nueva Visión. Buenos Aires.
1971.
- Messing, Claudia. El abordaje vincular – familiar en Orientación Vocacional. Revista
“Actualidad Psicológica”. Nº 315. Año XXVIII. Bs As. Diciembre de 2003.
- Lacan, Jacques. Escritos 2. Kant con Sade. Editorial Siglo XXI. Buenos Aires, 2003.
- Lacan, Jacques. La Familia. Prólogo e Introducción. Editorial Argonauta. Buenos Aires,
Julio de 2003.
- Winnicott, Donald. Realidad y juego. Cap. VII. Editorial Gedisa. Buenos Aires. 1975.
- Dolto Françoise. La causa de los adolescentes. Editorial Paidós. Buenos Aires, 2004.
- Ferrari, Lidia. Como elegir una carrera. Cap. IX. Editorial Planeta. Buenos Aires. 1995.

 Unidad 4
- Freud, Sigmund. El malestar en la cultura. Cap. II. En O. C. Tomo XXI. El porvenir de
una ilusión. El malestar en la cultura y otras obras (1927-1931) Amorrortu editores. Bs.
As. 1998.
- Moise, Cecilia. Trabajo, desempleo e impacto subjetivo. En Estado, Salud y
Desocupación. Cap. IV. Paidós. 2000.

Complementaria:
- Neffa, Julio César. Actividad, trabajo y empleo. Algunas reflexiones sobre un tema en
debate. En Orientación y Sociedad. Revista Internacional e Interdisciplinaria en
Orientación Vocacional Ocupacional. Edición Especial Nº 1. Universidad Nacional de
La Plata.
- Castel, Robert. Las metamorfosis de la cuestión social. Prólogo. Paidós. 1997.

 Unidad 5
- Bohoslavsky, Rodolfo. Orientación Vocacional. Cap III. Apéndices. Editorial Nueva
Visión. Buenos Aires. 1984.
- Emmanuele, Elsa y Cappelletti, Andrés. La vocación. Cap. II. Lugar Editorial. Buenos
Aires. 2001.
- Bourdieu, Pierre y otros, El oficio de sociólogo, Siglo XXI, México, 1995, Capítulo “La
construcción del objeto”.
- Guber, Rosana, El salvaje metropolitano, Paidós, Buenos Aires, 2004. Capítulos 4 y 8.
- Rodari, Gianni. Gramática de la fantasía. Colihue, Bs. As 1995.
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- López Bonelli, Ángela. La orientación vocacional como proceso. Cap. IV. Editorial
Bonum, Bs. As., 2013 (4ta edición).