Los principios que se encuentran en las filosofías indígenas – el tipo de vida de los pueblos nativos de las Américas y la esencia de las cultura más tribales o “tradicionales” alrededor del mundo – son los que resuenan con las más profundas aspiraciones de toda la humanidad y, por ende, pueden considerarse pan-indigenismo – el común denominador que une el corazón de la humanidad en una visión de un mundo en balance.
Original Title
Pan-indigenismo y su relevancia para el futuro: visualizando un Nuevo Mundo
Los principios que se encuentran en las filosofías indígenas – el tipo de vida de los pueblos nativos de las Américas y la esencia de las cultura más tribales o “tradicionales” alrededor del mundo – son los que resuenan con las más profundas aspiraciones de toda la humanidad y, por ende, pueden considerarse pan-indigenismo – el común denominador que une el corazón de la humanidad en una visión de un mundo en balance.
Los principios que se encuentran en las filosofías indígenas – el tipo de vida de los pueblos nativos de las Américas y la esencia de las cultura más tribales o “tradicionales” alrededor del mundo – son los que resuenan con las más profundas aspiraciones de toda la humanidad y, por ende, pueden considerarse pan-indigenismo – el común denominador que une el corazón de la humanidad en una visión de un mundo en balance.
Los principios que se encuentran en las filosofías indígenas – el tipo de vida de los pueblos nativos de las Américas y la esencia de las cultura más tribales o “tradicionales” alrededor del mundo – son los que resuenan con las más profundas aspiraciones de toda la humanidad y, por ende, pueden considerarse pan-indigenismo – el común denominador que une el corazón de la humanidad en una visión de un mundo en balance. A continuación aparece una comparación y contraste de la cosmología indígena según se relaciona con la vida en sociedad y las características de una sociedad basada en los paradigmas Newtonianos, Cartesianos y Darwinianos. Esto es una destilación personal basada en experiencias con pueblos indígenas y un brillante ensayo de Donald L. Fixico, profesor de historia en la Facultad de estudios históricos, filosóficos y religiosos de la Universidad del Estado de Arizona: “Call for Native Genius and Indigenous Intellectualism” Indigenous Nations Studies Journal, Vol. 1, No. 1, Spring 2000. Está disponible en Internet. Compartir vs.Acaparamiento o ahorro Preocupación por el bienestar común vs. Individualismo a expensas del bienestar común Cooperación vs. Competencia Preocupación por el impacto futuro de acciones en el presente vs. Gratificación instantánea Respeto y reverencia por toda vida vs. Dominio y preocupación por ganancias Confianza en el amor de un Poder Superior manifestado en toda acción vs. Miedos, dudas Vida en balance con los ritmos de la vida vs. Motivación por el concepto de tiempo creado por el hombre Comprensión de la interrelación de todas las cosas y toda acción vs. Separación Comprensión y confianza en la Abundancia vs. Miedo a la escasez Comprensión del poder co-creador del pensamiento vs. Coincidencias al azar Igualdad entre todos los aspectos de la vida vs. Dominio humano Incorporación de metafísica en la realidad física vs. Ataduras a los límites de la realidad física Abriguemos la visión de un mundo en el cual estos principios se llevan a la acción en las interacciones diarias de toda la humanidad. Consideremos las formas en que varias culturas alrededor del mundo emplean, o podrían emplear, estos principios en sus hogares, lugares de trabajo y escuelas. A continuación aparece un modelo económico basado en estos principios. Las culturas dominantes occidentales basan sus acciones y decisiones en un modelo de economía donde las ganancias constituyen el principal factor determinante. Este es el modelo basado en ganancias de una economía orientada al crecimiento en medio de un mundo de escasez de recursos, valiéndose del abastecimiento y demanda como “la mano invisible” que regula y controla los resultados, determinando el éxito mediante “ganancias” y sobrevivencia a corto plazo. Esto puede designarse como “Economía de ganancias”. A continuación se propone un modelo llamado “Economía de superación”. Este modelo se vale de las aspiraciones más elevadas de la humanidad y las ubica como las características dominantes en las interacciones entre individuos que se encuentran en proceso de aflorar en un mundo de abundancia. Está basado en los valores ilustrados en las comparaciones o creencias básicas que son intrínsecas al pensamiento y conceptos indígenas que se presentan en este libro. “Economía de superación” Cuando los principios de confianza, integridad, generosidad, respeto, inspiración, amor, cooperación y gratitud son los factores determinantes predominantes en las interacciones humanas en los lugares de trabajo, en los hogares y en las escuelas, la resultante abundancia permite a toda faceta del mundo emerger de manera previamente inimaginable. ¿Cómo podemos llevar estos principios a la práctica hoy en nuestras acciones cotidianas? ¿Cómo serían nuestros gobiernos? ¿Nuestras escuelas? ¿Nuestros trabajos? ¿Podemos pensar en cambios de comportamiento que pueden llevarse a la práctica en nuestras vidas reflejando esos principios? ¿Cómo podría afectar la puesta en práctica de esos principios las relaciones entre culturas, entre naciones? Lo arriba propuesto puede lograrse una vez nos comprometemos a tratar a cada miembro de la familia humana con la siguiente comprensión: La familia expandida Global/nacional/laboral/escolar/doméstica/individual Una unidad independiente de individuos autónomos, todos en busca de sus destinos únicos en un contexto de apoyo, consideración y respeto por los demás mediante conversación, atención, paciencia, bondad, empatía, compasión, gozo y autenticidad, permitiendo la manifestación de las leyes Universales de perfecto balance, abundancia, armonía y situaciones en las que todos ganan, para alcanzar el desprendimiento de miedos, separación y duda, desplazándonos hacia un universo de total confianza impulsado por amor incondicional. Borrador de CBM en febrero de 1998 Una nueva energía Todo esto es posible porque existe una nueva energía ahora disponible en la Tierra que apoya la manifestación del balance infinito, abundancia y amor incondicional que son las bases de la Ley Universal. Individuos comienzan a experimentar esto en sus vidas que, paso a paso, los influencia a tomar nuevas decisiones sobre cómo vivir a diario. Espontaneidad Confianza reemplaza miedo Tranquilidad reemplaza lucha Serenidad reemplaza tensión Generosidad reemplaza acaparamiento Abundancia reemplaza escasez Unidad reemplaza separación Se desarrollan nuevos sistemas Nuevas relaciones reemplazan modos de ser que están obsoletos Entendimiento de la interconexión y lo sagrado de todo lo que comienza a emerger Es de esta manera como la verdadera paz y profunda libertad prevalecerán sobre la Tierra. Borrador de Connie Baxter Marlow 22 de octubre de 2001 – Indian Island, Maine Revisado 4/03, 12/09, 12/12 & 4/18 por CBM Translated into Spanish by Maria Siccardi 4/18 maria@mundohablado.com