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DE TAMAULIPAS A.C.
GUÍA
PSICOLOGÍA CLÍNICA
Compilador:
Héctor Arturo Degollado Whitaker
Tam
pico, Tamaulipas, Agosto de 2015
1
ÍNDICE
OBJETIVO GENERAL DE LA GUÍA 5
2
2.2 La Sensación y la Percepción 35
2.3 La Afectividad 37
2.3.1 El Afecto 37
2.3.2 Los Sentimientos 39
2.4 La Motivación y las Emociones 39
2.4.1 Necesidad, Motivos y Pulsiones 41
2.5 La Atención 43
2.6 Aprendizaje 45
2.6.1 ¿Qué es el Aprendizaje? 45
2.6.2 Tipos de Aprendizaje y Condicionamientos 47
Actividades de Aprendizaje de la Unidad II 50
Síntesis de la Unidad II 50
3
Síntesis de la Unidad III 68
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OBJETIVO GENERAL DE LA GUÍA
La presente GUÍA se ha compilado como una guía de consulta, ya que en ella se han
reunido de manera sintética los contenidos necesarios que le sirvan de apoyo en el trato
de las diferentes problemáticas que se les manifestaran en la atención a los pacientes,
para que estos egresen con los recursos necesarios para hacer frente a las demandas de
la población y que además esta sea de calidad combinando los conocimientos de la
enfermería y la psicología.
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UNIDAD I
INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA Y LA COMPRENSIÓN DE LA CONDUCTA
La psicología es el estudio o tratado del alma; del griego clásico, transliterado, psique,
alma, actividad mental, y logya, tratado o estudio; es la ciencia que trata de la conducta y
de los procesos mentales de los individuos. La psicología explora conceptos como la
percepción, la atención, la motivación, la emoción, el funcionamiento del cerebro, la
inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y la inconsciencia.
Aristóteles escribió un tratado del alma, después de muchos siglos, la palabra Psicología
sigue teniendo el mismo objetivo principal, debiendo aclarar que se refiere al estudio del
cerebro humano, para lo que, comenzando por encontrar caminos, métodos,
instrumentos, para llegar al conocimiento debemos conocer las etapas, los experimentos,
laboratorios, teorías, etc. La Psicología estudia los diferentes comportamientos del
individuo, las facultades del alma humana y se propone llegar al conocimiento de dicha
alma. (García González, 2014).
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1.2 Raíces e Historia de la Psicología
1.2.1 Estructuralismo
El estructuralismo es el nombre que designa al sistema científico que se ocupa del estudio
de los datos en el contexto al cual pertenecen y además analiza las relaciones que se
establecen entre los mismos. La importancia que ostenta el estructuralismo es tal que
resulta ser una de las opciones más usadas para analizar la cultura, el lenguaje y hasta la
sociedad de una comunidad determinada. En una cultura el significado se produce y es
transmitido a partir de diversos fenómenos, prácticas y actividades, que en ese momento
actúan como vehículos de significado.
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misión de la psicología consiste en identificar los elementos básicos de la experiencia y en
demostrar cómo se combinan. (Santamaria, 2008).
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1.2.2 Funcionalismo
El funcionalismo surgió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa
al estructuralismo. Aunque el funcionalismo nunca se convirtió en una escuela formal, se
construyó en base a las preocupaciones del estructuralismo por la anatomía de la mente y
condujo a enfocar la atención sobre las funciones de la mente, y más tarde al
conductismo.
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creía que considerar que la mente afecta a la conducta fuera de importancia. Esto es
debido a su enfoque de considerar la conducta simplemente como un aprendizaje, como
una respuesta a estímulos externos. Sin embargo, tales conceptos conductistas tienden a
negar la capacidad humana para el azar, lo impredecible, la decisión para la acción. Así,
el conductismo niega los conceptos funcionalistas que entienden la conducta humana
como un proceso activo manejado por el sujeto. (García González, 2014)
1.2.3 Conductismo
El conductismo, según su fundador John Watson, es una escuela natural que se atribuye
todo el campo de las adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofía
de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de
estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, según el enfoque
conductista del cual sea parte.
Otro reconocido autor de esta corriente J. R. Kantor (1963/1990) lo define como: una
renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia, para ocuparse del estudio de
los organismos en interacción con sus ambientes (p. 573). En términos más amplios, lo
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considera como equivalente al término "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p.
91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". Así, la
química estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la física estudia el
comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronomía estudia el
comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicología estudia las interacciones entre
los organismos y su entorno.
Hacia fines del siglo XIX la realidad se veía como elementa lista y asociacionista
(elemento básicos asociados entre sí según ciertas leyes). La psicología estudia entonces
las funciones (sensaciones, percepción, memoria, pensamiento, voluntad, etc.) en la
suposición de haber hallado los últimos elementos. Luego entendimos que el
comportamiento es una unidad en sí, y que es único e irrepetible para cada persona.
También de esos comportamientos singulares podemos, por medio de un proceso de
abstracción y de generalización, encontrar formas constantes repetibles en determinados
grupos de personas. Sólo por un artificio intelectual podemos recortar de esas constantes
del comportamiento los aspectos que hacen al reconocimiento del mundo y de sí mismo
(percepción); o recortar los aspectos que hacen a la resolución de problemas
(inteligencia); o al recuerdo de hechos sucesivos (memoria). (Bello Dávila & Casales
Fernández, 2011)
Esta idea de que primero es el sistema y luego el ejercicio artificial de desglosar los
elementos del sistema es posterior y no nace como podría suponerse de las ciencias
sociales, sino precisamente del desarrollo de las ciencias naturales. El saber científico no
es saber definitivamente verdadero, sino saber provisionalmente verdadero: lo que es
verdadero para la comunidad científica en determinado momento de su desarrollo.
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hay observación objetiva de ningún hecho, puesto que la participación de la subjetividad
del observador se halla siempre presente, en aquel entonces una psicología basada en la
observación de unidades de conducta presuntamente medible, verificable por un
observador externo y capaz de ser repetidas experimentalmente, parecía ser el modelo de
lo que debía ser una ciencia psicológica. Así nace el conductismo, escuela fundada por el
psicólogo estadounidense John Watson. Es un manifiesto conductista porque el
conductismo watsoniano se postula como posición esencialmente científica y objetiva. La
psicología ha de ser científica, y para ser científica ha de ajustarse a los criterios y
métodos de las ciencias biológicas y en última instancia de las físico-químicas. La
conducta debe ser su objeto y su método la observación de dichas conductas. (Bello
Dávila & Casales Fernández, 2011).
Este planteamiento se ilustra con el axioma: ‗el todo es más que la suma de las partes‘,
con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica. La Gestalt
analizó las diversas áreas de la psicología (las actitudes, el aprendizaje, la motivación,
etc.), aunque se centró más en la percepción. Sus creadores -Max Wertheimer(1880-
1943), Kart Koffka (1886-1941), Köhler (1887-1967)sostuvieron que no percibimos
elementos aislados, sino que por el contrario percibimos una globalidad o conjunto
organizado. La palabra alemana Gestalt hace referencia a figura, forma u organización.
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Los estudios de Koffka (1973), permitieron llegar a las siguientes conclusiones:
Los estímulos de exterior no se perciben como elementos aislados.
Los estímulos de exterior son elementos globales que se forman en nuestro
cerebro.
El todo no es igual a la suma de las partes.
Dos tipos de longitudes: la física y la perceptiva (ilusión óptica):
La persona no es un receptor pasivo de estímulos visuales. Aporta sus propios
elementos organizativos para concretar el estímulo.
La percepción no es un acto universal y común a todos. La percepción depende
del contexto y de la experiencia previa del sujeto.
Para la Gestalt, la persona posee una capacidad innata para decodificar y percibir los
estímulos de exterior. En contraposición a los empiristas y estructuralistas, que dicen que
los estímulos se aprenden, la Gestalt considera que en el cerebro hay ya unas estructuras
innatas para las cuales no hace falta experiencia ni aprendizaje. (Recalde, 2013).
La Gestalt tuvo, sobretodo, una gran importancia por sus contribuciones al estudio de la
percepción, definiendo una serie de principios de organización perceptiva que permiten
captar de forma integral estas totalidades o ‗gestalts‘. Estos principios se estructuran
básicamente en dos leyes: ley de la figura-fondo y ley de la buena forma o de la
Pregnancia (llamada también Ley del agrupamiento).
Ley de figura-fondo: En una imagen hay dos partes diferenciadas: una de ellas le
damos más trascendencia comunicativa es la figura y la que la acompaña fondo. -
Ambas no son perceptibles a la vez y puede haber alternancia de ambas partes (ver
una antes que la otra dependiendo del que la ve
Ley de la buena forma o de Pregnancia: De alguna manera involucra a otras leyes, ya
que el cerebro prefiere también formas cerradas y/o continuas o simétricas (ley del
cierre; ley de la continuidad), con buen contraste (figura fondo), es decir, definidas. Por
lo tanto como refinamientos de la Ley de Pregnancia, los psicólogos de la Gestalt
desarrollaron las siguientes leyes:
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o Ley del cierre Nuestra mente añade los elementos faltantes para completar
una figura. Perceptivamente, tendemos a completar y llenar aquellas partes
que se nos presentan incompletas, de tal manera que nos permite la captación
del objeto en su totalidad.
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Existen figuras, como los círculos, los cuadrados o las estrellas, a las que
tendemos a dar más importancia perceptiva que a los elementos aislados.
Todo dependerá de nuestra experiencia previa y del contexto.
Podríamos decir que el Gestalt es una filosofía holística de la visión.
Sus conceptos son muy populares en el Diseño y en la Publicidad. (Recalde,
2013).
1.2.5 El Psicoanálisis
El concepto de psicoanálisis designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica
humana. Este modelo se basó inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clínico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos
psíquicos y ha tenido un amplio desarrollo teórico posterior con el aporte de muchos
teóricos del psicoanálisis. Por otra, «psicoanálisis» se refiere también a la terapia
psicoanalítica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y técnicas terapéuticas
que se desarrollan a partir de esta teoría para el tratamiento de conflictos psíquicos.
Finalmente, psicoanálisis puede referirse además al método psicoanalítico: un método de
investigación que ha sido aplicado, más allá de la psicología clínica individual, al análisis
de fenómenos culturales, por ejemplo en etnología y antropología (entre otras disciplinas).
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a) Un método de investigación que consiste esencialmente en evidenciar la
significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias
(sueños, fantasías, delirios) de un individuo. Este método se basa principalmente
en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretación.
La interpretación psicoanalítica puede extenderse también a producciones
humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
Para Sigmund Freud el interés científico inicial como investigador se centró en el campo
de la neurología, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente
psicológica de las afecciones mentales, de la que daría cuenta en su práctica privada.
Estudió en París con el neurólogo francés Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la
hipnosis en el tratamiento de la histeria. De vuelta en Viena y en colaboración con Joseph
Breuer desarrolló el método catártico. Paulatinamente, reemplazó tanto la sugestión
hipnótica como el método catártico por la asociación libre y la interpretación de los sueños
(Tortosa & Civera, 2006).
Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa, la segunda tesis
que causó una intensa polémica en la sociedad puritana de la Viena de principios del siglo
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XX y por la cual fue acusado de pansexualista. A pesar de la hostilidad que tuvieron que
afrontar sus revolucionarias teorías e hipótesis, Freud acabaría por convertirse en una de
las figuras más influyentes del siglo XX. Sus teorías, sin embargo, siguen siendo
discutidas y criticadas, cuando no simplemente rechazadas. Muchos limitan su aporte al
campo del pensamiento y de la cultura en general, existiendo un amplio debate acerca de
si el psicoanálisis pertenece o no al ámbito de la ciencia. (Tortosa & Civera, 2006).
La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría resumirse del siguiente
modo: por un lado, sus seguidores le consideran un gran científico en el campo de la
medicina, que descubrió gran parte del funcionamiento psíquico humano; y por otro, sus
críticos lo ven como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar
tabúes, de cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso.
El concepto de psicoanálisis designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica
humana. Este modelo se basó inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clínico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos
psíquicos y ha tenido un amplio desarrollo teórico. (Tortosa & Civera, 2006).
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1.3 Las Áreas o Campos de Trabajo de la Psicología
1.3.1 Clínica
La práctica clínica viene del griego, «Kliné», que quiere decir lecho, cama. El clínico es el
que cuida a alguien que está en el lecho, que no puede levantarse. En la clínica
psicoanalítica también hay un lecho o algo parecido, un diván. En el caso del
psicoanalista, el paciente no es alguien que no pueda desplazarse, o que tenga una
indicación de reposo. Hay razones para que el paciente esté acostado para tener una
sesión de análisis: esto tiene que ver con la regla fundamental (la asociación libre), una de
las indicaciones más fuertes de Sigmund Freud.
El analizante (el que consulta al psicólogo), al estar recostado en el diván podrá «asociar
libremente» con mayor facilidad que si se encuentra cara a cara con su analista. Esta
técnica consiste en «decir lo que se le ocurra sin ningún tipo de censura», lo cual
favorecerá el proceso de análisis. Es así que, ante un sueño, un lapsus, un acto fallido,
pediremos asociaciones (que asocie libremente, que piense qué ideas aparecen en torno
a ese relato).
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Difieren en sus orientaciones teóricas y en su metodología. Comparten un propósito en
común: curar al paciente. (Recalde, 2013).
1.3.2 Laboral
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Para las organizaciones, conseguir al más brillante en algún ámbito es cuestión de tiempo
y dinero, pero mucho más complicado será encontrar al más apto. Esto significa
competencia técnica e inteligencia emocional y ambas son competencias de las que se
ocupa de desarrollar la psicología. En el mundo empresarial se está cada día más
convencido de que aquellas personas que más alto o más rápidamente ascienden en sus
carreras profesionales son aquellas que poseen un mayor coeficiente de inteligencia
emocional. La Inteligencia General requiere tiempo y calma, la inteligencia emocional,
rapidez.
Él será el encargado de introducir la inteligencia emocional dentro del área laboral para
permitir desarrollar aptitudes que lograrán un exitoso desempeño en quien pueda
manejarlas. (Recalde, 2013).
1.3.3 Educativa
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para estudiar los procesos afectivos y de pensamiento de los estudiantes y las situaciones
complicadas de las escuelas.
La comprensión de estos por los maestros y profesores constituye una ayuda para el
mejor desempeño de sus tareas. En las escuelas de nuestro país los psicólogos están
presentes desde décadas atrás; principalmente en la educación primaria, aunque también
ha crecido su número en las escuelas medias. No obstante, actualmente no se cubren
totalmente las necesidades en esas áreas. (Recalde, 2013).
1.3.4 Social
A la psicología social se la puede definir como la ciencia que estudia aquellos aspectos de
la conducta individual a los que afectan o sobre los que influyen estímulos sociales como
son otras personas o los productos de la conducta. Es necesario aclarar varias partes de
tal definición, para que con ello se comprenda la amplia naturaleza del campo tal como
hoy existe.
Algunos consideran imposible estudiar científicamente la conducta, pues se cree que eso
exige la precisión o la exactitud característica de las ciencias físicas. Otros piensan que
no es posible predecir la conducta humana y, por consiguiente, tan sólo se puede
especular al modo que lo hicieron algunos filósofos del pasado. En general, se acepta que
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el término ciencia significa un conjunto de conocimientos adquiridos gracias a la
utilización de una metodología particular, a la que se llama método científico.
Una de las dos metas principales de este campo de estudio consiste en realizar
predicciones exactas sobre la conducta que va a presentarse en situaciones sociales. La
otra, poder controlar o regular la conducta. Aquí es necesario indicar que, como seres
humanos, constantemente estamos haciendo predicciones respecto a la conducta
humana y en muchas ocasiones tales predicciones resultan bastante exactas. Si no fuera
así, no podríamos vivir juntos, pues el no poder predecir a las otras personas produciría el
caos total; por ejemplo, piénsese en el problema de guiar un automóvil si no pudiera
predecirse con razonable exactitud la conducta de los otros conductores. Desde luego,
en ocasiones nos equivocamos en nuestras predicciones y sobrevienen accidentes; sin
embargo, gran parte del tiempo nuestras predicciones resultan correctas, como lo son en
otros aspectos de la vida social.
Antes de pasar a detallar otras partes de nuestra definición, un segundo punto merece
mención: el tocante a la meta de poder controlar la conducta. Cuando se habla de control
suele traerse a la mente del estudiante un estado policiaco o una sociedad tipo 1984.
Desde luego, el control o la reglamentación pueden obviamente causar efectos negativos
o perjudiciales; pero gran parte de nosotros estaremos de acuerdo en que convendría
eliminar de la vida humana sucesos como las guerras, las enfermedades y el retardo
mental, la pobreza, el prejuicio, el racismo. Cuando el psicólogo social habla del valor de
poder controlar la conducta humana, está pensando en objetivos de este tipo. Primero,
necesitamos comprender las causas; o, en otras palabras, poder predecir con exactitud la
conducta humana. Cuando se logren realizar tales predicciones, estaremos en situación
de regular o de controlar la conducta para lograr metas como las mencionadas con
anterioridad. (Whittaker, 2001).
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limitado a los actos verbales. En muchos casos, la verbalización realizada por los sujetos
humanos proporciona datos para realizar investigaciones psicológicas. Al igual que
sucede con otras conductas, las verbalizaciones suelen proporcionar un punto de partida
para hacer deducciones respecto a procesos o atributos fundamentales.
La parte final de nuestra definición que necesita una mayor explicación se relaciona con el
enunciado de que nos interesa la conducta que está influida o afectada por estímulos
sociales, como son otras personas o los productos de la cultura. Por otras personas nos
referimos tanto a individuos como a grupos. Por ello, el psicólogo social estudia relaciones
interpersonales como las existentes entre hermanos, entre jefe y empleado, entre doctor y
paciente, entre madre e hijo, etc. Además, se estudia al individuo como partícipe en
situaciones de grupo. Incluimos en esto situaciones intra e intergrupo, así como
situaciones sociales donde participan personas que no constituyen grupos. Finalmente, al
psicólogo social le interesan los efectos de los aspectos materiales y no materiales de la
cultura. Por aspectos materiales nos referimos a productos tangibles como aeroplanos,
ciudades, televisores y la bomba atómica. Por aspectos no materiales nos referimos a
cosas como el lenguaje, los valores, las normas sociales, etc. (Whittaker, 2001).
1.4.1 Experimental
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lo que desea estudiar y crea después una situación en que los efectos de las variables
específicas en que está interesado son aislados de los efectos de otras variables.
Cabe mencionar que en algunas ocasiones la sola presencia del observador o bien la
clase de intervención que utiliza para observar, pueden influir en el hecho que se observa.
Conociendo ésta situación Gesell, introdujo la pantalla de visión unilateral para la
observación de los niños muy pequeños, para que de esta manera fueran estudiados sin
ninguna perturbación o influencia por parte del observador. (Varona, 2010).
Para lograr tener un buen control experimental se requiere hacer uso de técnicas
manipulativas, selectivas y estadísticas, para la conformación de la muestra de sujetos
participantes en la investigación. Es conveniente definir el concepto de variable. El hecho
que se estudia es la variable dependiente (variable a medir durante el experimento), y las
condiciones consideradas importantes para el mismo están dadas por las variables
independientes, que, a su vez, comprenden las condiciones experimentales (o
modificadas) y de control (o constantes).
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1.4.2 Estadístico
En realidad, los fenómenos psíquicos son susceptibles de medición sin que por ello se
pierda la riqueza que aporta la individualidad. De hecho, en la actualidad para poder
publicar en las revistas científicas de prestigio no basta con tener un buen diseño
experimental, también es importante que el estudio esté respaldado por un análisis
estadístico serio. Por eso en la mayoría de las facultades de Psicología se imparte la
asignatura de Estadística Aplicada a las Ciencias Sociales.
Más tarde, de la mano de Stanley Hall, el interés de los psicólogos se transfirió a las
poblaciones de individuos. De esta manera el contacto entre el investigador y el sujeto se
debilitó puesto que la esencia era cuantificar las variables que intervenían en
determinados fenómenos. En este momento la psicología tenía un carácter más bien
descriptivo y la estadística se limitaba a darle el sustento que necesitaba.
Para la década de los años ‘20 ya se hablaba de la inferencia estadística y del contraste
de hipótesis pero de manera casi paralela también se estaba desarrollando el paradigma
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de investigación cualitativo, en el cual se le daba un mayor énfasis al individuo. Entonces
comenzaron a aparecer lo que hoy llamamos ―estudios de casos‖. (Santamaria, 2008).
Podríamos decir que el paradigma cualitativo surgió como una respuesta a la excesiva
cuantificación y a la necesidad de recuperar la individualidad de los sujetos y los grupos
que se estudiaban. Al llegar al extremo de la cuantificación, fue necesario moverse a la
metodología cualitativa para volver a encontrar a la persona que se hallaba detrás de los
test.
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expertos que puedan hacer que los datos que hemos recogido rindan sus mejores frutos.
(Santamaria, 2008).
1.4.3 Psicoanalítico
Freud no intentó influir en la psicología académica; en vez de ello, su meta era ayudar a
gente con sufrimiento. Vio que la práctica médica convencional, atender los síntomas
físicos del enfermo, era insuficiente para tratar las alteraciones neuróticas. Varios de sus
colegas hipnotizaban sus pacientes neuróticos y les alentaban para que desahogaran sus
problemas. Freud adoptó la hipnosis durante una época, pero finalmente la encontró
poco satisfactoria.
Las ideas de Freud aún viven en su forma original como en las modificaciones. Los
psicólogos que se adhieren a la perspectiva psicoanalítica generalmente mantienen los
siguientes puntos de vista:
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Los psicólogos deben estudiar las leyes y determinantes de la personalidad normal
y anormal, y atender los trastornos mentales.
1.4.4 Introspección
Es verdad como afirma este filósofo que el orgullo puede impedir reconocer lo que
avergüenza, pero es igualmente verdadero que el autoengaño del orgullo puede
descubrirse y, por tanto, que la autoobservación es posible; si no, el orgullo, la envidia, la
vanidad, etc., serían completamente irreconocibles. Además, contradice la tesis de
Nietzsche la existencia de procesos psíquicos que no implican ningún juicio, como la
sensación, el concepto, etc. Otra objeción a la autoobservación procede de la incapacidad
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del lenguaje para describir procesos excesivamente fugaces e indeterminados. (Malo Pé,
2009)
Como afirma Wittgenstein, las palabras que se refieren a los fenómenos psíquicos poseen
un significado muy débil; se refieren a una cantidad enorme de casos específicos, que no
les da mayor validez, sino mayor imprecisión. Es cierto que el lenguaje, por ser
conceptual, no es completamente adecuado para dar a conocer la interioridad anímica;
sin embargo, incluso en los casos de mayor desproporción como en los deseos y
sentimientos, la persona cuenta siempre con la capacidad de expresar los procesos
autoobservados sirviéndose del lenguaje, la cual mejora con el ejercicio. La tercera
objeción fue planteada por Comte. Según él, puesto que la atención se dirige
espontáneamente al ambiente exterior, es imposible una autoobservación perfecta de la
vivencia.
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Por eso, Russell considera la envidia como el mal típico de la sociedad capitalista,
dominada por el espíritu de competición. A pesar de su necesidad, el método de la
autoobservación presenta límites evidentes: respecto del contenido, porque hay
elementos psíquicos que no aparecen en la conciencia y, sin embargo, influyen en
nuestra conducta, como la estructura de la percepción y algunas motivaciones que se
encuentran en el subconsciente; respecto de la comunicación verbal de las experiencias
internas, porque, aun cuando la palabra logre comunicarlas, nunca se puede estar seguro
del modo en que los demás experimentan los sentimientos, los estados de ánimo, etc.,
que conseguimos nombrar. (Malo Pé, 2009).
Síntesis de la Unidad I
Como materia de estudio, la psicología fue buscando a lo largo de los años acercarse
más al método científico y dejar un componente mucho más tangible que el que sentaron
los filósofos y naturalistas, de quienes se sirvieron para fundamentar sus observaciones.
Sin embargo, y a pesar de la dificultad que ello suponía, se siguen utilizando
procedimientos y métodos que buscan dar sentido a la práctica psicológica moderna.
Existen campos de aplicación que requieren mucho más de la aplicación del método
científico, sin que por ello se invalide la suposición de muchos autores de que la
intervención psicológica es una mezcla entre ciencia y arte.
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UNIDAD II
CONSTRUCCIÓN DEL COMPORTAMIENTO
2.1.1 La Neurona
Nuestro sistema nervioso (SN) está formado por diferentes tipos de células: las neuronas
y las células gliales o de soporte. No obstante, ambas tienen estructuras y funciones
diferentes, como veremos a continuación. Hasta finales del siglo XIX, la mayor parte de
los científicos creían que el SN estaba formado por una red de fibras, en lugar de por
células individuales (teoría reticular, que defendía Camillo Golgi). Fue Santiago Ramón y
Cajal quien puso de manifiesto que cada célula nerviosa es una entidad discreta y muy
definida, y no una parte de una red continua (doctrina de la neurona). Cajal y Golgi
obtuvieron el Premio Nobel en 1906. En el SN hay dos tipos de células: las neuronas y las
células gliales.
Hay neuronas de diferentes formas y tamaños, a pesar de lo cual, todas comparten unas
características estructurales comunes. En la mayoría de las neuronas podemos distinguir
tres partes: el soma, el axón y las dendritas.
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1) Soma o cuerpo celular: es el centro metabólico en el que se fabrican las moléculas
y se realizan las actividades fundamentales para mantener la vida y las funciones
de la célula nerviosa. Contiene el núcleo de la célula; en el núcleo encontramos el
nucléolo y los cromosomas. El nucléolo es la fábrica de ribosomas (estructuras
relacionadas con la síntesis de proteínas). Los cromosomas son cadenas de ácido
desoxirribonucleico (ADN) que contienen la información genética del organismo. El
núcleo está rodeado por la membrana nuclear.
2) Axón: es una única prolongación larga que sale del soma. El diámetro de los
axones varía entre 0,2 y 25 μm. Los axones pueden presentar una longitud
variable que oscila entre 1 mm a 1 m. Con frecuencia se bifurcan formando
diferentes ramas que reciben el nombre de colaterales axónicos. Su principal
función es la de conducir información codificada en forma de potenciales de
acción, permitiendo, de esta manera, que la información pueda viajar desde el
soma hasta el botón terminal. En su parte más distal, se divide y ramifica, y, en el
extremo de las ramificaciones, se encuentran pequeños engrosamientos llamados
botones terminales. Estos botones tienen la función de secretar determinadas
sustancias, denominadas neurotransmisores. No obstante, todo este proceso lo
veremos en el capítulo ―Comunicación neuronal‖ de esta obra. Es necesario tener
presente que la composición proteica de la membrana del axón es diferente a la
de la membrana del soma, asimismo el retículo endoplasmático rugoso no se
extiende al axón. (Moreno Alcázar, 2010).
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otras neuronas; contienen las espinas dendríticas, que son unas pequeñas
protuberancias. La membrana dendrítica presenta abundantes proteínas
especializadas que reciben el nombre de receptores, sensibles a las substancias
liberadas por las neuronas para comunicarse (neurotransmisores). (Moreno
Alcázar, 2010).
2.1.2 La Sinapsis
El término sinapsis significa conexión y fue introducido por Charles Sherrington en 1897, y
descrito por Ramón y Cajal, que las visualizó por primera vez en el microscopio óptico.
Llamamos sinapsis a la zona especializada en la que se transmite la información entre
dos neuronas o entre una neurona y una célula efectora. La transmisión sináptica es el
proceso mediante el que las células nerviosas se comunican entre sí. En general, las
sinapsis sólo dejan pasar la información en un único sentido. Por este motivo, en
cualquier sinapsis hay una neurona presináptica (la que envía la información) y una
neurona postsináptica (la que recibe la información). El espacio que queda entre ambas
neuronas recibe el nombre de espacio sináptico.
Cada neurona establece una media de 1.000 conexiones sinápticas y recibe en torno a
unas 10.000. Si consideramos que el encéfalo humano tiene alrededor de 1011 neuronas,
podemos calcular en 10 14 el número de conexiones sinápticas. La transmisión de la
información entre neuronas es, al mismo tiempo, divergente y convergente. Hablamos de
divergencia cuando la información de un solo botón terminal se transmite a una gran
cantidad de dendritas postsinápticas. De esta manera, la información de un solo axón se
amplifica a muchas neuronas postsinápticas. La divergencia permite que la información
recogida por un único receptor sensorial se distribuya a muchas áreas del cerebro.
Hablamos, por otra parte, de convergencia cuando varios botones terminales realizan una
sinapsis sobre una misma neurona. La convergencia permite, por ejemplo, que las
neuronas que se encargan de contraer la musculatura reciban la suma de la información
de una gran cantidad de neuronas. (Moreno Alcázar, 2010).
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2.1.3 Sistema Nervioso Central y Sistema Nervioso Periférico
El sistema nerviosos central se denomina así porque ocupa el centro del organismo y por
la importancia de sus funciones sensoriales, decisorias y ejecutivas. Se puede dividir en
dos partes que, a su vez, se subdividen. Esas dos partes son el encéfalo y la médula
espinal.
El sistema nervioso periférico está integrado por las fibras nerviosas que salen de la
médula espinal y del encéfalo. Las de este último constituyen los doce pares de nervios
craneales que salen directamente del encéfalo hacia músculos y vísceras, por 24 agujeros
(12 pares) situados simétricamente en el cráneo. Este sistema, a su vez, está compuesto
por otros dos sistemas: el somático-sensorial y el autónomo o visceral. (Varona, 2010).
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a) El sistema somático-sensorial: Este sistema está compuesto por 12 pares de
nervios craneales, más 31 pares de nervios que salen de la médula espinal. Las
fibras nerviosas de este sistema se dirigen a los músculos esqueléticos de cabeza,
cara, tronco y extremidades. Estos nervios llevan sensaciones al sistema nervioso
central y «órdenes» de movimiento a los músculos esqueléticos, que son los que
se insertan en el esqueleto y de los cuales dependen acciones como andar,
escribir, sentarse, cambiar de postura, etcétera. Al sistema somático-temporal
también se le llama sistema voluntario, porque casi todos los movimientos de los
músculos esqueléticos se pueden controlar mediante la voluntad. Las sensaciones
que transmite este sistema proceden del ambiente físico exterior, por lo cual se les
denomina sensaciones exteroperceptivas.
Los órganos de los sentidos constituyen la forma que tienen los seres humanos de
percibir y relacionarse con el medio externo. Todos tienen funciones diferentes, pero se
complementan para captar toda la información necesaria a través de unas células
especializadas denominadas receptores. La información captada por estos es enviada al
cerebro en forma de impulsos eléctricos a través del sistema nervioso, que procesa la
información traduciéndola en imágenes, olores, sensaciones táctiles, etc. (Cardelús,
Galindo, & García, 2011).
Los receptores son sensibles a diversos tipos de estímulos; según sea la naturaleza de
estos podemos clasificarlos en:
35
Quimiorreceptores: los receptores del olfato y del gusto responden a sustancias
químicas que se traducirán en el cerebro en olores y sabores y se almacenarán para
poder reconocer en futuros contactos dicha sustancia química.
Los sentidos generales, abarcan los sentidos somáticos y los viscerales. Las sensaciones
viscerales aportan información acerca del estado de los órganos internos. Sus receptores
no forman órganos especiales sino que están dispuestos en la piel, tejido conjuntivo,
cornea, músculos, tendones, articulaciones y vísceras. (Cosio Dueñas, 2012).
36
circunvolución post-central del lóbulo parietal, la cual tiene distribución somatópica
(homúnculo sensorial).
2.3 La Afectividad
2.3.1 El Afecto
37
dentro o nos lleva a pedir ayuda; con las rabietas, manifestamos insatisfacción y
frustración, etc.
Las emocionas, sentimientos, etc. son necesarios; ahora bien, las emociones,
pasiones...pueden dispararse en momentos determinados sino se ejerce el debido control
sobre ellas, pueden salir de nuestro control y esto puede llegar a afectar a nuestro
bienestar psicológico o repercutir en los demás, de ahí la necesidad de una adecuada
educación afectiva.
Las pasiones, serían estados afectivos que participan en las características de las
emociones y de los sentimientos en cuanto que poseen la intensidad de la emoción y la
estabilidad del sentimiento. Es evidente que en los niños, hasta los dos años, lo que
predomina son las emociones. (Malo Pé, 2009).
38
2.3.2 Sentimientos
La mayoría de los autores afirman, que las emociones tienen un claro componente
hereditario, sin embargo, las diferencias de salud, del medio familiar y del ambiente,
producen variaciones en las manifestaciones individuales, tanto en la frecuencia e
intensidad como en la duración de las diversas emociones. En la emoción influyen tanto
elementos genéticos de maduración del individuo, como los elementos situacionales del
aprendizaje.
Al querer definir el tema a tratar, se abre un abanico de enfoques que indican lo que debe
entenderse por el término emoción. El término emoción viene del latín emoveo-emotum,
que significa conmovido o perturbado (Merani, 1976) semántica que refleja un estado por
39
el cual atraviesa el individuo; a la vez se puede relacionar con la modificación de un
estado de relativa tranquilidad a uno en donde de súbito se agolpan cambios corporales,
intelectuales y de comportamiento.
El segundo término es el de situación o estímulo del entorno, que alude a aquello que
dispara o genera el estado afectivo, el cual puede ser de muy diversa índole y de muy
diversas maneras, como cuando se reacciona ante el encuentro de una persona muy
querida y después a lo que la misma persona relata del periodo en que se dejó de verla.
Un encuentro en este caso puede ser sorpresivo o planeado, o bien incluso sólo deseado
o imaginado; sin embargo, no hay duda de que en cada caso existirá una emoción o
combinación de emociones.
El tercer término de la definición aquí considerada es que una emoción por lo general
supone la transformación del equilibrio psicofísico de una persona y, en consecuencia,
experimenta una serie de cambios cognitivos, corporales y de disposición para la acción,
todo ello en un contexto particular. En el momento de evocarse una reacción emocional
por algún evento esperado por individuo (por ejemplo, al enterarse de haber sido
aceptado para seguir estudios universitarios en una universidad de prestigio), es muy
probable que la o el estudiante responda al evento cognitivo con movimientos,
gesticulaciones, emisión de sonidos bucales, variaciones en los estados neurológicos,
neuroquímicos y fisiológicos, y cambios en niveles hormonales y del sistema nervioso
autónomo, que mantiene y controla los órganos internos. (Grande-García, 2013).
40
2.4.1 Necesidad, Motivos y Pulsiones
Etimológicamente, el término motivo, así como sus derivados, provienen del Latín movere
el cual alude a la idea de movimiento. De modo tal que puede sostenerse que tanto por su
etimología, así como por su significación actual, el concepto de motivación se asocia
estrechamente a consideraciones dinámicas (es decir, a consideraciones sobre aquello
que activa nuestro comportamiento y le conduce a iniciar una búsqueda) y al mismo
tiempo lleva implícito una explicación del porqué de cierta conducta. Un motivo no es una
conducta, sino aquello que explica la conducta. La conducta es un dato, un hecho,
mientras que los motivos son constructos, interpretaciones de tales hechos. En
consecuencia los motivos se infieren o inducen de la conducta. (Cosacov, 2010).
41
en consecuencia considerarse inconscientes. Para la Filosofía kantiana, por el
contrario, la voluntad sólo podía asociarse a la conciencia.
Existen diversos criterios posibles para clasificar los motivos, pero en la presente
exposición se utilizará la propuesta del psicólogo Joseph Cohen por resultar conveniente
debido a la simplicidad de la misma. El mencionado autor distingue entre motivos
primarios y motivos secundarios, dividiendo a su vez los motivos secundarios en motivos
sociales y motivos personales.
Los motivos primarios requieren una menor participación del aprendizaje para su
expresión, y en consecuencia presentan menor condicionamiento social (o son
menos dependientes del grupo cultural). Asimismo los motivos primarios presentan
mayor dependencia de factores genéticos (entendiendo ahora por genético la
influencia de los genes). Los motivos primarios son comunes tanto al Hombre
como a los animales, pues su existencia resulta indispensable para la
supervivencia. La categoría de motivos primarios se correspondería con el
concepto conductista de reforzadores primarios.
Los motivos secundarios requieren una mayor participación del aprendizaje para
su expresión, y en consecuencia presentan mayor condicionamiento social (o son
más dependientes del grupo cultural). Asimismo los motivos secundarios
presentan menor, y en ocasiones prácticamente nula, dependencia de factores
genéticos. Los motivos secundarios no resultan indispensables a los fines de la
supervivencia y por consiguiente su difusión no es tan universal como en el caso
de los motivos primarios. Los motivos secundarios son característicos del Hombre,
mientras que en otras especies (las más primitivas) son prácticamente
inexistentes, y en especies evolucionadas (principalmente mamíferos) se expresan
de modo embrionario o rudimentario. La categoría de motivos secundarios se
correspondería con el concepto de reforzadores secundarios.
Los motivos secundarios pueden ser sociales o personales. Mientras que los
motivos secundarios sociales se encuentran presentes en la gran diversidad de
culturas humanas, los motivos secundarios personales no necesariamente son
42
compartidos por todos los miembros de un mismo grupo o cultura. (Cosacov,
2010).
2.5 La Atención
El ser humano ha evolucionado hasta contar con las estructuras biológicas actuales que
le permiten conocer el medio que le rodea y del cual forma parte, a fin de adaptarse y
sobrevivir. El conocimiento que permite la adaptación del ser humano a su entorno, se
adquiere a través de los procesos cognoscitivos, que para su explicación, comprensión y
clasificación se dividen en percepción, aprendizaje y pensamiento éstos íntimamente
ligados se afectan entre sí y cada uno engloba a otros procesos: la percepción abarca a la
atención; el aprendizaje a la memoria y el pensamiento al lenguaje, formación de
conceptos, razonamiento y solución de problemas, entre otros.
43
Los estímulos han permanecido constantes, pero ya no sientes la textura, no ves, no
puedes oler, no sabes dónde es arriba o abajo, porque estás flotando, y lo esférico del
batiscafo te impide percibir la fuerza de gravedad, no oyes..., no hay cambios de
estimulación..., no puedes extraer información..., ¿hay algo más parecido a la muerte? A
esta situación se le denomina aislamiento sensorial y se puede lograr con el simple hecho
de mantener las condiciones estimulantes constantes.
Otra condición de los estímulos es que deben tener la capacidad de excitar a un receptor,
o de provocar una respuesta. Es por todos conocido que el silbato de alta frecuencia que
usan los entrenadores de perros no puede ser oído por el hombre, pues el cambio de
energía que producen estos artefactos no es recibido por los receptores auditivos, ya que
el sonido que emite este tipo de silbato tiene una frecuencia superior a 20 mil c/s. El
organismo sólo responde a algunos estímulos que le son importantes para conocer su
medio y adaptarse a él. La diferencia entonces entre información y estímulo es la
provocación de respuestas. Si un estímulo con capacidad para excitar a un receptor está
presente pero no llega a ser percibido, se queda en calidad de estímulo; si por el contrario
es percibido y provoca una respuesta, se convierte en información. (García González,
2014).
Ronal Forgus (1972), señala cuatro etapas por las que atraviesa el proceso perceptual:
entrada o estímulo, transducción sensorial, actividad intercurrente del cerebro y salida o
respuesta. El proceso se inicia con un estímulo o entrada de energía de valor umbral. Los
límites entre sentir o no sentir se denominan umbrales. Si un estímulo tiene un valor fuera
de esos límites o umbrales no habrá sensación. Existen dos tipos de umbrales: el
absoluto y el diferencial.
El umbral absoluto tiene dos extremos: el inferior que es la mínima cantidad de
energía necesaria para excitar a un receptor, y el superior o cima que es la
máxima cantidad de energía que provoca respuesta en un receptor, después de
este límite se destruye el receptor o se deja de percibir. Cada modalidad sensorial,
visión, audición, tacto, olfato, etc., tienen sus límites o umbrales. ¿Cuántas veces
has sentido que la mercancía que te venden no pesa lo que dice el comerciante?
¿Cuántas has creído que pesa menos? ¿Has notado que los anuncios
comerciales de la televisión cambian de volumen con referencia al programa que
44
estás viendo? Para poder contestar a estas preguntas tendrás que hacer
comparaciones entre algunos estímulos y que éstos tengan una diferencia que
pueda ser percibida.
Las energías que el organismo puede recibir son: mecánica, a través del tacto, la
audición, el sentido del equilibrio y el sentido cenestésico que nos indica la posición de
nuestro cuerpo; la energía lumínica por la vista; la energía química por el olfato y el gusto,
y la energía térmica por los receptores especializados de la piel. La energía eléctrica
puede estimular a cualquier receptor y la energía atómica a ninguno. Los tipos de energía
que llegan a los receptores tienen que ser transducidos, es decir, traducidos a impulsos
nerviosos que son mensajes eléctricos que se generan como resultado de un cambio
bioquímico (potencial de acción) en las células nerviosas. La actividad intercurrente del
cerebro es la tercera etapa perceptual que permite que el estímulo convertido en impulso
nervioso se analice, compare, clasifique, almacene y se mande en forma de respuesta a
un músculo efector. La salida o respuesta es la última de las etapas cuando se da una
respuesta perceptual o experiencia. (García González, 2014).
2.6 Aprendizaje
Seguramente el lector asocia aprendizaje con lo que tiene que estudiar en la escuela,
pero para los psicólogos es un proceso cognoscitivo o psicológico básico muy amplio y
45
complejo, que se refiere a todos los cambios de conducta relativamente permanentes
dados por la experiencia y que no se deben a maduración o estados temporales del
organismo. La maduración tiene que ver con cambios biológicos determinados, que se
llevan a cabo a lo largo de la vida de los sujetos, en los cuales no se puede ver la
influencia del aprendizaje y los estados temporales del organismo pueden deberse a
enfermedad, lesiones, influjo de fármacos o drogas, etcétera.
Las funciones del aprendizaje son el conocimiento del medio y la adaptación a través de
la adquisición de conductas y elementos que sirvan para la resolución efectiva de
problemas de la vida diaria. La mayor parte de lo que somos, algunos filósofos y
psicólogos dicen que todo lo que somos, es producto del aprendizaje. Desde el modo de
actuar, los gustos, lo que comemos, el pensar, el lenguaje, ser líder, agresivo, tímido,
delincuente, médico, artista, etc., son conductas aprendidas.
Para comprender las bases biológicas del aprendizaje, hay que tomar en cuenta dos
hechos fundamentales:
Una de las más importantes características que presentan casi todos los animales
superiores es la capacidad de aprender, que se refiere a las modificaciones de las
respuestas que se producen como resultado de la experiencia.
Cualquier conducta se logra o es producto de la acción del sistema nervioso.
(García González, 2014).
46
el término plasticidad conductual para referirse a todos los aspectos de las modificaciones
relativamente duraderas de las respuestas. (García González, 2014).
Las conductas que aprendemos pueden ser muy diferentes unas de otras, y en ocasiones
los procesos que entran en juego para aprenderlas son diferentes, por lo que ahora se
mencionarán cinco tipos distintos de aprendizaje: el respondiente, el instrumental (ambos
llamados conexionistas) el espontáneo, el imitativo (llamados a su vez aprendizajes
cognitivistas) y finalmente la improntación. (Cosacov, 2010).
47
psicólogo también americano B. F. Skinner, pone de relieve el papel activo del
comportamiento a los fines de lograr un resultado, obteniéndose la inspiración
para lograr este modelo de aprendizaje al observar que un ratón al apretar una
palanca y obtener comida, intentaba repetir nuevamente dicha acción. Por ello se
sostiene que la modalidad de aprendizaje instrumental enfatiza una perspectiva
interactiva entre el sujeto y su medio. ¿Qué significa interactiva?: que hay
retroalimentación, que nuestra respuesta dependerá de la respuesta que nos de la
persona (o instrumento) con que tengamos el contacto; el diálogo humano es una
típica situación en las que las dos partes se influyen mutuamente, pues lo que yo
responda dependerá de lo que el otro comente y viceversa.
48
especialmente en relación a la adquisición de las actitudes sociales y de los roles
sociales, pues nuestro aprendizaje social nos lo provee el hogar, las instituciones y
los medios masivos de comunicación. Aunque los teóricos del aprendizaje imitativo
lo postularon originalmente como un modelo de adquisición de conocimientos y
habilidades distinto a los restantes (pues a diferencia del aprendizaje instrumental,
en el aprendizaje imitativo no se encuentran reforzadores tan específicamente
localizables, pero al mismo tiempo, a diferencia del aprendizaje espontáneo, su
adquisición no es repentina, sino que se adecúa al modelo gradualista de ensayo y
error) en la práctica el aprendizaje imitativo es una síntesis del aprendizaje
conexionista y el espontáneo.
49
Actividades de Aprendizaje de la Unidad II
1. Mapa Semántico del Sistema Nervioso, su División y su Relación con los Procesos
Psicológicos.
2. Participa en el Foro ―Las Aplicaciones del Aprendizaje Conductista en la Sociedad‖
3. Soluciona el cuestionario de evaluación del contenido temático de la unidad II.
Síntesis de la Unidad II
Somos más que la suma de nuestras partes: nuestra corporalidad asume funciones
autónomas y complejas que escapan en muchas ocasiones de nuestro control y que, aun
así, contribuyen a que nuestra vida tenga una fluidez y sentido. El complejo sistema de
neuronas, nervios, receptores y transmisores nerviosos, fluidos, neurotransmisores y
demás órganos que nos posibilitan la percepción, el aprendizaje, la memoria y la
cognición, entre otros muchos procesos superiores, sirve de ejemplo para corroborar que
la vida humana consciente es una parte pequeña de nuestra existencia, y que a la vez,
tampoco puede ser reducida a un conjunto de procesos o eventos meramente fisiológicos.
Estamos no solo rodeados de eventos extraordinarios; el hombre en sí es uno de ellos.
50
UNIDAD III
LOS PROCESADORES Y LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA PSICOLOGÍA
3.1 La Memoria
Hay diferentes enfoques en cuanto a definir los distintos tipos de memoria que poseemos.
Uno de los más modernos hace una dicotomía entre memoria activa y memoria inactiva.
51
La Memoria Activa corresponde a la conciencia de un fragmento de información que se
actualiza y recibe atención del procesador mental. En este proceso se realizan
operaciones de control, tales como codificación, repetición, imágenes mentales y otras. La
información de la Memoria Activa puede ser tanto nueva y procedente del exterior, como
antigua y procedente de la Memoria Inactiva. Resulta sorprendente la escasa capacidad
de este mecanismo de memoria.
Sin embargo, este aparente déficit se ve compensado por la existencia de una huella
permanente en la Memoria Inactiva. De esta forma nuestra experiencia intuitiva nos
señala que poseemos una cantidad muy grande de información almacenada y disponible
por tiempo indefinido. Nuestros conocimientos léxicos, nuestras habilidades como la de
conducir, la multitud de recuerdos autobiográficos que podemos evocar a voluntad,
nuestros conocimientos teóricos o prácticos sobre tantas áreas de conocimiento,
evidentemente no son consecuencia de nuestra experiencia temporal inmediata, sino de
un almacenamiento por tiempo ilimitado.
52
recordar la localización de objetos, pero otros parecen apuntar a que es el área de
localización de la modalidad sensorial lo que determina donde se almacena.
53
Significar, por lo tanto, es atribuir significados a signos elegidos de forma arbitraria, lo que
de suyo implica que un mismo significado puede representarse con distintos signos. Para
ejemplificar lo anterior, se puede decir que una persona puede comunicar a otro el ―peligro
de calentamiento‖ (el referente) usando diversos signos : el sonido emitido con la palabra
/peligro/; con la misma palabra, pero en forma escrita, con la representación gráfica de
una calavera, con un cráneo y unos huesos de plástico; con un color rojo; con un auto
chocado colocado en una carretera, o con el sonido producido por el vapor de agua
calentada con fuego en una olla de metal.
En todos estos casos, un signo arbitrario (una entidad física) sustituye al referente ―peligro
de muerte‖ y se dice que cada signo arbitrariamente elegido significa lo mismo. La
comunicación animal no usa la creación arbitraria de signos; ni, mucho menos, genera el
cambio arbitrario de un signo por otro para expresar la misma intención comunicativa; la
comunicación humana, sí. Por eso se afirma que todo lenguaje es una forma de
comunicación, pero no toda comunicación es un lenguaje. (Grande-García, 2013).
54
comunicación humana con otros (+/10-12 meses en adelante) y al final, la lengua escrita
(+/5-8 años). Cada etapa de este desarrollo modifica a la anterior y la potencia: la
comunicación fónica y corporal del bebé se transforma cuando los movimientos adquieren
significados en la interacción dialógica con otros, como cuando el niño de nueve meses
aprende aún sin hablar que un gesto con la mano significa adiós; ambas se modifican de
forma cualitativa cuando el niño aprende el uso de la legua materna, y los gestos,
movimientos y sonidos adquieren significados mediante la palabra hablada en el diálogo
con otros.
Todo esto varía cuando el niño aprende la lecto-escritura y que las pautas prosódicas,
cinéticas (de cualquier parte del cuerpo) y proxémicas (manejo del espacio) que tienen
funciones discursivas en la comunicación, y son propias del aprendizaje de la lengua de
cada comunidad de hablantes, se pueden expresar también con medios gramaticales y
gráficos. (Grande-García, 2013).
55
memoria sensoperceptiva deviene en memoria lógico-verbal; las emociones
devienen en sentimientos; la solución práctica de problemas deviene en solución
racional de ellos, y la direccionalidad de la actividad hacia una meta percibida
resulta en voluntad, es decir, la direccionalidad de la actividad hacia una meta
anticipada con anterioridad, concebida en el futuro. Vygotski (1931/1995) llamó a
este cambio cualitativo que el uso de signos provoca en las funciones psíquicas,
de la siguiente manera: funciones psicológicas superiores. (Grande-García, 2013).
3.3 La Inteligencia
Uno de los parámetros más utilizados para evaluar la inteligencia de una persona es el
denominado coeficiente intelectual. Este se elabora en función de un conjunto de test a
que arrojan resultados a interpretar. Este método fue utilizado por vez primera en el año
1912 por el psicólogo alemán William Stern en un intento de dar puntaje a distintos test de
inteligencia desarrollados por predecesores para aplicárselos a los niños, a fin de poder
realizar comparaciones. El método se fundaba en una división entre edad cronológica y
edad mental, haciendo una división entre esta y aquella para luego hacer una
multiplicación por cien.
En la actualidad el método ha sufrido algunos cambios, pero suele considerarse que los
valores superiores a 100 se encuentran por encima de la media, mientras que los valores
inferiores a ese número se encuentran por debajo de la misma. Puede observarse en los
tiempos presentes que existe un incremento en los valores arrojados por la población,
56
circunstancia que fue registrada con interés por el investigador James R. Flynn y que
agrupa una controversia detrás, en la medida en que existe el interrogante de si realmente
existe un aumento de habilidades.
Muchas observaciones relacionaron los resultados del coeficiente intelectual de los niños
con el de sus padres, quedando la duda de si depende de un ambiente propicio o de
cuestiones hereditarias. Lo cierto es que hoy en día existen muchas impugnaciones al
susodicho método. Una investigación que involucra a la Universidad Western de Canadá
y al Museo de Ciencias de Londres afrontaron un gran estudio sobre el tema, llegando a
la conclusión de que los métodos seguidos para determinar el cociente intelectual son
extremadamente engañosos en la medida en que no toman en cuenta la naturaleza
compleja de la inteligencia humana, siendo imposible determinar con algunas pruebas
una única medida de inteligencia. Es por ello que nuevas tendencias suelen dar más
importancia a evaluaciones que integren otros aspectos de la personalidad antes dejados
de lado, como por ejemplo la sociabilidad, la empatía, etc. (Remo, 1997).
3.4 La Personalidad
57
3. Coherencia. La actuación del individuo muestra cierta coherencia entre sus
disposiciones internas y sus respuestas a las exigencias del ambiente.
Una vez definida la personalidad, es conveniente diferenciarla de dos conceptos que con
frecuencia se utilizan como sinónimos de la misma: el temperamento y el carácter. El
temperamento puede ser considerado como la parte biológica de la personalidad. El
temperamento tiene que ver con la dimensión emocional del individuo, que incluye la
susceptibilidad a la estimulación, la espontaneidad, la fuerza, la celeridad de respuesta, el
estado de humor preponderante y sus fluctuaciones. Estos fenómenos se asocian con la
estructura constitucional del sujeto y son fundamentalmente heredados.
58
3.4.3 Tipos de Temperamentos
En 1968, Alexander Thomas, Stella Chess y Birch, revolucionaron los enfoques sobre el
temperamento del niño y resaltaron su capacidad de influir en su medio. Contrastaron
esta perspectiva con modelos que tradicionalmente consideraban al niño como receptor
pasivo de influencias externas, o de modelos causales de tipo unilineal y unidireccional.
Los autores recién mencionados son pioneros en la investigación del temperamento,
principalmente en niños. Lo definieron como el componente estilístico de la conducta
(cómo), diferenciado de la motivación (porqué) y del contenido de la conducta (qué).
El análisis cuantitativo les permitió formular tres constelaciones además del resultado de
la combinación de las categorías individuales que tienen un significado funcional. Son las
que se describen a continuación:
59
negativas de leve intensidad. Estas personas a menudo son consideradas como
tímidas. Comprenden 15% de la población. (Cardelús, Galindo, & García, 2011).
60
4. Variables que tocan a la relación de cada individuo participante en lo particular con los
tres grupos anteriores de variables. Por citar algunos, el logro con el problema, el
grado en que resista estar envuelto en el problema, su actitud hacia los otros
participantes, entre otros. (Whittaker, 2001).
Los aspectos emocionales del hombre han sido estudiados a través de la teoría de La
inteligencia Emocional, definida por Goleman como la forma de interactuar con el mundo,
tiene muy en cuenta los sentimientos, y engloba habilidades tales como el control de los
impulsos, la autoconciencia, y la motivación. Las habilidades están estrechamente
relacionadas con nuestras actitudes, incluye el conocerse a sí mismo, el tomar conciencia
de nuestra forma de actuar, de identificar, expresar y controlar nuestros sentimientos,
61
además de éstas, el ser humano desarrolla habilidades como la de escuchar al otro, de
interpretar, aceptar, y ponerse en el lugar del otro. (Davidoff, 2003).
62
se relaciona necesariamente con el análisis del ser social, revelado por el marxismo-
leninismo como un complejo sistema de relaciones entre el hombre y el mundo, sistema
este poseedor de múltiples niveles y cualidades. (Bello Dávila & Casales Fernández,
2011).
Carlos Marx escribió: "La verdadera riqueza espiritual del individuo depende íntegramente
de la riqueza de sus verdaderas relaciones". En el análisis del ser social un papel
importantísimo le pertenece a la categoría actividad. Sobre la base de los conceptos
marxista-leninistas acerca de la actividad, la psicología soviética ha vertido una nueva luz
sobre toda la problemática de la ciencia psicológica, así como sobre los enfoques y los
métodos de su elaboración. Precisamente, mediante el análisis de la actividad se
descubre, en las investigaciones teóricas experimentales y aplicadas, el condicionamiento
social de la psiquis humana, y el desarrollo de la personalidad.
63
todo para caracterizar las relaciones interpersonales. (Bello Dávila & Casales Fernández,
2011).
64
neurosis más paradigmáticas son: obsesión, fobia, histeria (aunque ésta última ya se
observa muy rara vez, a diferencia de la época victoriana) hipocondría y depresión.
65
3.8 La Búsqueda del Significado
En su necesidad por encontrar una orientación absoluta y clara en este mundo, el ser
humano se ve inmerso en un proceso de búsqueda y desarrollo personal, en el que va
creando su propio proyecto vital a partir de su relación con su existencia y sus
condiciones de vida. Indistintamente de la cultura, edad, raza, sexo, profesión o nivel
educativo, todo ser humano siempre se ve en la necesidad de confrontar ciertas
condiciones universales de existencia, para a partir de ahí crear su propio y particular
proyecto de vida. El ser humano a la vez que es parte del mundo es también un ser capaz
de constituir dicho mundo.
De esta forma, se entiende que el ser humano no está separado del mundo en que se
encuentra, sino que esta última cobra forma y orden a partir del significado que el mismo
ser humano crea en su relación con las condiciones de vida de dicho mundo. Al respecto,
Dreyfus (1996) comenta que los seres humanos, en definitiva, son posibles en su ser
únicamente porque hay un mundo. Esto quiere decir que el mundo implica todos aquellos
determinantes objetivos que influencian al ser humano, como el aspecto biológico, los
limitantes ambientales y los sucesos del pasado, pero también, y sobre todo, implica el
estar estructurando dichos determinantes al relacionarse con ellos, moldearlos y hacerse
consciente de la creación de nuestro proyecto vital a partir de nuestra relación presente
con ellos. El mundo es la estructura de relaciones significativas en que existe una persona
y en cuya configuración toma parte (May, 1977). (Castro & Angarita Arboleda, 2006).
66
Hay varios aspectos centrales que todo ser humano debe confrontar en su relación con el
mundo objetivo, para erigir así su proyecto vital. Como bien plantea Yalom (1984) en su
libro Psicoterapia Existencial, hay cuatro aspectos básicos y centrales que deben ser
confrontados en la existencia de toda persona: la muerte, la libertad, la soledad existencial
y el sinsentido. Al respecto, Spinelli (2000) también comenta en su libro The interpreted
world que estos mismos aspectos de los que habla Yalom son centrales en la existencia
de toda persona, y además enfatiza en la responsabilidad (que Yalom implica en la
libertad) y en la ansiedad (aspecto que también enfatiza May).
Como bien hemos dicho hasta ahora, el ser humano siempre está constituyendo el mundo
y creando su proyecto vital en y a partir de dicha situación. De esta forma, se entiende
que no hay un solo proyecto, o mejor, una idea de proyecto universal y absoluta para todo
ser humano en cuanto al contenido existencial. Esto, a su vez, implica que cada ser
humano debe vérselas con la creación y orientación de su propio proyecto vital. Desde
este punto de vista, es claro entonces que lo único absoluto es que no hay nada absoluto.
No hay una única guía para vivir ni un diseño predeterminado para todos los seres,
tampoco un significado universal que oriente por igual a todos los seres humanos. El
único significado válido o real es aquel que es creado en la acción por cada individuo. En
este sentido, no valdría mucho la pena preguntarse, en aras de la capacidad de creación
de los seres humanos, por el significado general de la vida, ya que éste sería un
interrogante por un significado cósmico, como dice Yalom.
Contrario a esto, sería más pertinente preguntar por el significado de la propia vida,
debido a que en este interrogante ya se está comprometiendo al ser humano con la
creación y desarrollo de su proyecto, con el significado particular que se pretende
construir, y claro está, con el mundo (en un sentido objetivo y universal) en que pretende
realizar dicho proyecto. ¿Significa esto entonces que si no hay guías o significados
absolutos no hay entonces ningún valor personal que crear?; ¿significa que todo puede
ser tomado con indiferencia y sin compromiso?; ¿significa esto que lejos de poder crear
un sentido personal, los seres humanos están inmersos en un sinsentido universal?
Contrario a esto último, el vivir de cara a la falta de un significado universal y absoluto
coloca al ser humano en un punto donde debe por sí mismo crear sus propios valores y
67
comprometerse apasionadamente con la construcción de un significado propio. (Castro &
Angarita Arboleda, 2006).
68
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES CONSULTADAS
Bello Dávila, Z., & Casales Fernández, J. C. (2011). Psicología general. Cuba: Félix
Varela.
Cardelús, R., Galindo, C., & García, A. (2011). Anatomofisiología y patología básicas.
España: Macmillan Iberia, S.A.
Castro, M. A., & Angarita Arboleda, C. (2006). Cara a cara con la muerte: buscando el
sentido. Colombia: Red Psicología desde el Caribe.
Cosacov, E. (2010). Introducción a la psicología. Argentina: Brujas.
Cosio Dueñas, H. (2012). Los sentidos. Argentina: El Cid Editor.
Davidoff, L. (2003). Introducción a la Psicología. México: McGraw Hill.
García González, E. L. (2014). Psicología general. México: Larousse - Grupo Editorial
Patria.
Grande-García, I. (2013). Psicología: historia, teoría y procesos básicos. México: El
Manual Moderno.
Malo Pé, A. (2009). Introducción a la psicología. España: EUNSA.
Moreno Alcázar, A. (2010). Fundamentos de psicobiología. España: UOC.
Recalde, M. M. (2013). Psicología. Argentina: Ediciones del Aula Taller.
Remo, M. (1997). Psicología de la creatividad . Barcelona: Paidos.
Santamaria, C. (2008). Historia de la psicología: el nacimiento de una ciencia. México:
Ariel.
Sanz de Acedo Lizarraga, M. L. (2012). Psicología: individuo y medio social. España:
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Solá, D. (2009). Haciendo fácil lo difícil: cómo aprender a estudiar. España: Ediciones
Noufront.
Tortosa, F., & Civera, C. (2006). Historia de la psicología. España: McGraw-Hill España.
Varona, C. (2010). Sicología general. USA: Firmas Press.
Whittaker, J. O. (2001). La Psicología Social en el Mundo de Hoy. México D.F.: Trillas.
69
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD I
INSTRUCCIONES:
FORMATO DE ENTREGA:
70
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD II
Mapa Semántico del Sistema Nervioso, su División y su Relación con los Procesos
Psicológicos
INSTRUCCIONES:
Interrelacionar los componentes tanto del sistema nervioso central como del
sistema nervioso autónomo.
Mostrar sus subdivisiones.
Indicando su relación con los procesos psicológicos básicos.
FORMATO DE ENTREGA:
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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD III
INSTRUCCIONES:
FORMATO DE ENTREGA:
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CUESTIONARIO
UNIDAD I
1. Es el estudio o tratado del alma; del griego clásico, transliterado, psique, alma,
actividad mental, y logya, tratado o estudio; es la ciencia que trata de la conducta
y de los procesos mentales de los individuos.
2. Es el nombre que designa al sistema científico que se ocupa del estudio de los
datos en el contexto al cual pertenecen y además analiza las relaciones que se
establecen entre los mismos. La importancia que ostenta es tal que resulta ser una
de las opciones más usadas para analizar la cultura, el lenguaje y hasta la
sociedad de una comunidad determinada.
4. Surgió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa al
estructuralismo. Aunque el funcionalismo nunca se convirtió en una escuela
formal, se construyó en base a las preocupaciones del estructuralismo por la
anatomía de la mente y condujo a enfocar la atención sobre las funciones de la
mente, y más tarde al conductismo.
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6. Proceso por el cual las respuestas se unen a un estímulo particular; también se lo
denomina condicionamiento ER (estímulo-respuesta). Hay dos tipos de
condicionamiento: clásico y operante.
8. Designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y explicativo de los
mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica humana,
basado en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clínico de pacientes
que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos psíquicos y ha tenido un
amplio desarrollo teórico posterior con el aporte de muchos teóricos.
9. Viene del griego, «Kliné», que quiere decir lecho, cama. En el caso del
psicoanalista, el paciente no es alguien que no pueda desplazarse, o que tenga
una indicación de reposo. Hay razones para que el paciente esté acostado para
tener una sesión de análisis: esto tiene que ver con la regla fundamental (la
asociación libre), una de las indicaciones más fuertes de Sigmund Freud.
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CUESTIONARIO
UNIDAD II
4. Se denomina así porque ocupa el centro del organismo y por la importancia de sus
funciones sensoriales, decisorias y ejecutivas. Se puede dividir en dos partes que,
a su vez, se subdividen. Esas dos partes son el encéfalo y la médula espinal.
7. Está integrado por las fibras nerviosas que salen de la médula espinal y del
encéfalo. Las de este último constituyen los doce pares de nervios craneales que
salen directamente del encéfalo hacia músculos y vísceras, por 24 agujeros (12
pares) situados simétricamente en el cráneo. Este sistema, a su vez, está
compuesto por otros dos sistemas: el somático-sensorial y el autónomo o visceral.
8. Este sistema está compuesto por 12 pares de nervios craneales, más 31 pares de
nervios que salen de la médula espinal. Las fibras nerviosas de este sistema se
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dirigen a los músculos esqueléticos de cabeza, cara, tronco y extremidades.
También se le llama sistema voluntario.
10. Los receptores del olfato y del gusto responden a sustancias químicas que se
traducirán en el cerebro en olores y sabores y se almacenarán para poder
reconocer en futuros contactos dicha sustancia química.
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CUESTIONARIO
UNIDAD III
8. Uno de los parámetros más utilizados para evaluar la inteligencia de una persona
es el denominado…
9. Puede ser considerado como la parte biológica de la personalidad; tiene que ver
con la dimensión emocional del individuo, que incluye la susceptibilidad a la
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estimulación, la espontaneidad, la fuerza, la celeridad de respuesta, el estado de
humor preponderante y sus fluctuaciones.
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