Universidad de San José, Sede San

Ramón
Maestría en Administración Educativa
Curso: Ética Profesional.
Profesora: Rocío Alfaro Ulate.

Mapas Conceptuales
Con base en el capítulo I del libro: Compendio de
lecciones básica de ética
para futuros profesionales, de
Edgard Ernesto Ábrego Cruz

Estudiante: Yohana Castro Vargas.

 1- Origen de la Ética.

Ligado al origen de la
Origen de la ética Filosofía

que tiene más que un origen histórico

Origen psicológico, al buscar

respuestas a situaciones de la vida, al
cuestionar el pensamiento mítico
existente y tratar de entender y
explicar lo que sucedía en su entorno

2 Hipótesis de su origen

Oriental Occidental

Se basa en el conocimiento Surge en colonias griegas, jonias

adquirido de los babilónicos, e Italia. Aquí la contradicción de
egipcios y otras culturas pensamientos míticos y
orientales, en sus conocimientos religiosos provocan la crítica
matemáticos y astronómicos. racional estimulando el
pensamiento filosófico.

Se puede concluir entonces:

La ética se origina con la filosofía, ya que ambas tratan de dar una explicación racional a los
actos y conductas del humano. La filosofía nace como reacción racional ante lo irracional
de las intuiciones de lo mítico.
2- ¿Qué es la filosofía?

Filosofía
Se origina al buscar resspuestas a situaciones de la
vida. Trantado de dar explicación racional a los actos Etimiología
humanos.

philos = sofos =
Amor sabiduría

Concepciones

Antigüas Actuales

Platón: Ciencia que tiene por objeto Hegel: Indagación racional de

el ser. lo presente y real.

Aristóteles: Ciencia que estudia las Hessen: Concepción real del

causas. univero.

Epícteto: Saber con precisión y

Heidegger: El extraordinario
detalle qué es lo de los dioses,
preguntar por lo ordinario.
deseos y opiniones.

Tomás de Aquino: Ciencia de la

verdad, por la que todo lo demás
existe.

“Actitud crítica del hombre ante las cosas –naturaleza, el universo, él mismo”.

Se puede concluir entonces:

Se puede decir que es la ciencia que resulta de un conjunto de ideas y reflexiones que buscan dar explicaciones a los
enigmas sobre el ser humano, sus actos y pensamientos, sobre su razón de ser, sobre el universo.
 LA 3- Primeros sistemas morales.
Sistemas Morales

Nacen de la actitud crítica del hombre ante las cosas

tal como se desarrollan.

Se destacan dos sistemas

El relativismo moral de los SOFISTAS El intelectualismo moral de Sócrates

Los sofistas son intelectuales Perfila la nueva base sobre la

presocráticos siglos V y IV a.C. que se afirme la ética.

Este sistema es Este sistema es

El primer sistema moral denominado relativismo .Para ellos,
todo valor moral depende
Esencialmente del punto de vista del sujeto que los tiene,
negando la existencia de normas morales universalmente
válidas.
La tendencia a dar una importancia excesiva a la razón en
materia de ética. Para Sócrates la virtud es saber, el que
mejor obra en cada caso es el
que tiene mejor inteligencia de la cosa, por tanto se puede
enseñar la virtud y la ética se vuelve intelectualista.

Relativismo Moral Intelectualismo Moral

Un juicio moral no es de por sí Para Sócrates la virtud es saber, y

bueno o malo, no depende de las la virtud se puede enseñar, la ética
razones que lo respaldan, sino del se vuelve intelectualista, el que
estado de ánimo subjetivo mejor obra es el que tiene mejor
y de las costumbres y cultura. conocimiento.

Se puede concluir entonces:

El intelectualismo moral de Sócrates es la base de la Ética, que insta a conocerse a sí mismo y a la

razón de ser de las cosas.
4- Escuelas socráticas menores.
Antiguas Escuelas Griegas.

Dan forma al sistema inconcluso de Sócrates.

Se caracterizan por:

∞ Orientación ética.
∞ Recurrir a la dialéctica (confrontación de
razonamientos) y a la mayéutica (diálogo
metódico para descubrir las verdades por
sí mismo) de Sócrates.

ESCUELAS

Escuelas Socráticas Menores. Escuelas Helenísticas.

Fundadas por
Fundadas por
Los Antístenes de Atenas (445-365 a.C.) El sabio cínico afirmaba, buscar sólo la virtud y no
Cínicos desea ni los bienes ni los placeres, la humildad y Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270
sencillez en la forma de vivir de los perros era un a.C.) y por sus seguidores El placer es visto como algo propio de nuestra
ejemplo para ellos, criticaron la política y la Epicureísmo naturaleza humana, hace una distinción entre los
corrupción, y las costumbres regladas, prefieren la diferentes placeres, invitando aspirar a aquellos que
vida natural y sencilla, la vida salvaje antes de ser fueran elementales para la vida y cuya práctica no
sometida a las reglas. fuera motivo de escándalo. Es así que clasifica los
placeres en: Placeres naturales necesarios, placeres
naturales no necesarios, placeres ni naturales ni
necesarios.
Aristipo de Cirene (435-355 a.C.)
Los discípulo de Sócrates Para ellos el bien se identificaba con el placer, pero
este placer era espiritual. El bien mayor era el placer.
Cirenaicos
La felicida al d humana consiste en librarse de toda
inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarquía.
Planteaban que uno debe actuar honestamente
porque así incrementa la cantidad de placer.
Zenón de Citio (333 – 263 a.C.)
Consideraba a la ética como la tercera parte de la
Euclides de Megara (450– 380 a.C.), Estoicismo filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras).
‘conocida concomo escuela erística El universo se encuentra regido por la razón,
Los “disputadores” y como “dialécticos”. Se fundamenta en el Pesamiento socrático (buscar la permitiendo a los hombres equilibrar la naturaleza
Megáricos verdad, el bien) y en ideas de la escuela eleata que humana con la cósmica, el sabio somete los
opusieron el mundo sensible (de apariencia) al impulsos de las pasiones a la razón.
mundo intelectual (real). Identificaron un Dios Sus proposiciones se consideran el idealismo ético.
benevolente, inteligente, único e inmutable.

El hombre llega al bien por medio de la educación, la

virtud es el conocimiento, el virtuoso es feliz.
La virtud humana descansa en la aptitud de una
Platón
persona para llevar a cabo su propia función en el
mundo. Se oponen a reconocer como justicia en sí
algo relativo, sea el mero juicio o la mera voluntad de
Se conforma en torno a la poder.
Academia fundada por Platón en el Que el hombre “sabio” o “sediento del saber” a lo largo de la historia de la filosofía ha tratado de
año 387 a.C. racionalizar la naturaleza de los actos del ser humano y buscar la manera de actuar y proceder
Escuela
Platónica correctamente, es por ello que el origen de la ética y la filosofía están estrechamente ligados han
Dos expositores Platón y su evolucionado y seguirán evolucionando con el hombre.
discípulo Aristóteles Lo que es conforme a la razón es bueno. Las
virtudes son buenos hábitos. Hay dos tipos de
Aristóteles virtudes: las intelectuales (estudio de la verdad,
ciencia y sabiduría, son superiores) y las morales
(hábitos de acción bajo el principio de moderación).
Estas virtudes son el medio para conseguir la
felicidad, plena realización del potencial humano.