LA HOMOSEXUALIDAD

En el Perú, las prácticas sexuales de naturaleza homosexual entre adultos,

mutuamente consentidas no tienen ningún tipo de sanción ni civil ni penal. Sin

embargo, existía una excepción para los miembros de la policía y de las fuerzas

armadas, que podían ser castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o ser

relevados del servicio sin embargo en diciembre de 2009 el Tribunal Constitucional de

Perú declaró ilegal la discriminación de homosexuales en la policía y las Fuerzas

Armadas. A pesar de los avances, no existen políticas claras de inclusión. Fue

considerado un tema tabú en la sociedad desde los tiempos de la Conquista del Perú,

aunque en la actualidad se percibe una mayor inclusión social, y una menor

discriminación e intolerancia hacia la comunidad LGBT.

Época Precolombina

Los incas

En el Imperio Incaico, los quechuas este grupo étnico tenía un alto grado de respeto y

tolerancia hacia las personas homosexuales especialmente en las tierras bajas. En

cambio en otros grupos subétnicos, no era bien vista en algunas tierras altas como en

el en el incanato (especialmente en la sierra peruana), ya que entre las máximas de la

moral inca (generalmente tres conocidas: ama sua, ama llulla, ama qella), se incluía

dos más: ama waqlla (no seas afeminado o pervertido),[cita requerida] y ama sipish (no

destruyas la vida de los demás). Aunque en la costa norte y sur del Perú era lo

contrario.

Los aymaras
El caso de los aymaras donde se habla muy poco de este tema y se equipara con la

infidelidad, algunos mantienen una postura de intolerancia. Ciertas comunidades

igualan los homosexuales a los infieles, que son castigados con penas severas y

expulsados de los rituales. Según las supersticiones de determinados grupos

subétnicos, se dicen también que son un augurio de mala suerte. Aunque hoy en día,

ciertas comunidades ya tienen cierto grado de aceptación y comprensión a estas

personas por orientación sexual.

Época colonial

Tras la llegada de los conquistadores españoles como los demás europeos

colonizadores, fueron quienes introdujieron la homofobia como el resto de varias

regiones del continente americano, al igual que el racismo, xenofobia y machismo. Así

también la imposición del cristianismo como la religión católica y la Santa Inquisición

que aquel momento vivía la Eupora medieval, donde los homosexuales pasaron a ser

los más despreciados universalmente. No obstante, también hubieron algunos

ciudadanos españoles, criollos y mestizos homosexuales que ante reprimidas leyes

impuesta por la corona española como los demás países europeos colonizadores en

América, estos lo practicaban sus relaciones sexuales clandestinamente.

Sitación actual

En general, si bien desde el año 2000 existe una apertura - sobre todo en medios

virtuales (chat, internet) - hacia la naturaleza homosexual, al haber sido la sociedad

peruana históricamente profundamente influenciada por la iglesia católica,

mayoritariamente se muestran contrarios hacia la homosexualidad aunque en los

últimos años esta actitud va cambiando.

El Estado Peruano no reconoce la unión civil o matrimonio homosexual - salvo en los

casos de campañas de salud específicas para población denominada HsH referida a

enfermedades de transmisión sexual.

En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL),

asociación civil que contribuyó a la apertura en los medios de comunicación respecto a

la problemática de la homosexualidad en forma ligeramente diferente. A la fecha

existen muchas organizaciones pero el movimiento se encuentra atomizado. MHOL

denunció en 2009 que desde 2005 unos 470 homosexuales habrían sido asesinados

en crímenes relacionados con la homofobia. El perfil de las víctimas sería un «hombre

mayor de 40 años que vive en el armario, así como travestis».1

Actualmente se establece en la constitución un inciso donde discriminar a una persona

por su orientación sexual es causal de una sanción y es considerado un delito.

En Perú los transexuales pueden cambiar de género y obtener su Documento

Nacional de Identidad legalmente.

DEFINICION

Podemos definir la homosexualidad, de una forma operativa, como toda conducta en

la que se establecen relaciones sexuales con un miembro del mismo sexo. Sin

embargo, este modelo nos parece muy reduccionista, pues esa conducta no sería si

no el resultado de numerosos aspectos que van desde los ambientales hasta otros

que implican a la identidad y orientación sexual; también quedan involucradas sus

motivaciones y, como consecuencia, la identidad social y psicológica del individuo.

La denominación “homosexual” procede del vocablo griego homoios, que define lo que

es igual o semejante, de manera que desde lo etimológico homosexual, es quien tiene

afinidad sexual por las personas de su mismo sexo. Esta definición implica una

atracción sexual y emocional hacia los de igual sexo, pero no tiene en cuenta otras
muchas motivaciones que están detrás de la conducta homosexual y que, por tanto,

dan lugar a muy diferentes formas de homosexualidad: los que las establecen porque

los objetos heterosexuales no les son accesibles, los solitarios, los rebeldes, los

necesitados de gratificación, los adolescentes que experimentan la sexualidad, etc.

EPIDEMIOLOGIA

La homosexualidad se da en todas las sociedades y culturas, pero su afloramiento

está influido por las actitudes de cada una de ellas hacia su práctica. La

homosexualidad parece que se considera normal y es socialmente aceptable al menos

para determinados miembros de la colectividad en numerosas sociedades, de forma

que en los estudios transculturales se habla de un 64% de sociedades con una actitud

tolerante hacia lo homosexualidad.

En nuestro medio, su consideración ha ido variando desde el ideal de pansexualidad

asumido en la Grecia Clásica y en el Imperio Romano, hasta su condena por la

sociedad judía, que es asumida después por el Cristianismo, lo que supuso su

persecución como practica demoniaca por la Inquisición.

Estas posturas han ido evolucionando en la sociedad hacia posiciones más tolerantes

y una mayor presencia social. Pese a las dificultades que han existido en los diferentes

momentos históricos, nunca han desaparecido las prácticas homosexuales, incluso

cuando la muerte o la exclusión podían ser el precio que había que pagar.

Tal como la mayoría de las subculturas, la comunidad homosexual tiene su propio

vocabulario. Ellos entienden el nuestro, por supuesto, pero nosotros no siempre

entendemos el suyo. Han añadido definiciones, y ciertas palabras y términos a las que

se les dan todo un significado nuevo.

Expresiones más comunes

Homosexual: Un hombre o una mujer que participa en actividad sexual

con otro miembro del mismo sexo. Tal actividad

generalmente les lleva a una experiencia de orgasmo.

Lesbiana: Una mujer homosexual. Generalmente produce en su

compañera un climax sexual mediante la manipulación

del clítoris con el dedo o la lengua.

Homosexual latente: Un término cruel y dañino, se sugiere que algunas

personas nacen con tendencias homosexuales. Muchas

personas creen que los hombres que tienen

amaneramientos y hacen ademanes afeminados, o

mujeres “varoniles” poseen “tendencias homosexuales

latentes”. Es una mentira. Las investigaciones

demuestran que más del 80% de los hombres que

actúan de una manera “afeminada” y de las mujeres

“varoniles” son heterosexuales.

Seudosexual: Una persona que posee ciertas características

superficiales que hacen creer que son homosexuales

cuando en realidad no lo son.

Heterosexual: Los que limitan su actividad sexual a miembros del sexo

opuesto.

Bisexual: Uno que tiene relaciones sexuales con personas de uno

y otro sexo.

Trasvestido: Una persona a quien le gusta vestir una o más prendas

de ropa del sexo contrario. A diferencia de la opinión

 popular, la mayoría de estas personas siguen siendo

heterosexuales, se casan, y tienen familia.

ESTEREOTIPOS

- El invertido que se alardea

Es el tipo de invertido que abiertamente hace alarde de su homosexualidad, incluso

cultiva gestos y movimientos del cuerpo, y viste ropa de mujer. Sus facciones están

adornadas con lápiz labial, colorete, cejas depiladas, y pestañas postizas.

- El invertido encubierto

Más numerosos que los invertidos que alardean de serlo son los invertidos

encubiertos. Sus preferencias sexuales generalmente son semejantes a las de sus

colegas mas exhibicionistas, pero viven una vida doble. En el trabajo o en el hogar su

homosexualidad es un secreto bien guardado, pero para la vida social pueden vestirse

de mujer para buscar contactos sexuales. En la mayoría de los casos su

comportamiento es más femenino que masculino todo el tiempo, y les gusta ser

recogidos por un “macho” cuando salen a pasear. Se les puede encontrar en casi toda

profesión concebible. La mayoría de los hombres que tienen una naturaleza sensible,

que fueron criados sin el beneficio de un modelo varonil adecuado en el hogar, que no

sentían inclinación a los deportes, y que fueron atraídos a los campos más

“intelectuales”, son tan varoniles como cualquiera de los tipos más “masculinos”. Lo

mismo puede decirse de la lesbiana; no se puede saber por las apariencias o los

amaneramientos si sexualmente es hombre o mujer. Los mismos homosexuales

pueden distinguir, si la persona desea ser provocativa. Tienen un lenguaje secreto y

un medio de comunicación que los heterosexuales desconocen.

 - El macho

Este homosexual puede ser extremadamente masculino en su manera de actuar, o

cuando menos trata de serlo. Frecuentemente viste chaqueta de cuero, camisa bien

ajustada y abierta, y pantalones muy ajustados que llaman la atención a sus abultados

genitales; puede estar obsesionado con la salud física, el levantamiento de pesas, y

bíceps abultados. Su enorme ego lo impulsa al gimnasio donde pasa horas inflando

sus músculos para poder atraer las miradas aduladoras de otros hombres a medida

que se pasea por los lugares que frecuentan los homosexuales, vestido de ropa

ajustadísima. En casos extremos, en sus sueños más caros es objeto de atención

dondequiera que baya, y en sus fantasías cada tercer hombre codicia su cuerpo.

Las preferencias sexuales del “macho” pavoneador generalmente son agresivas, pero

no es raro que sea atraído por otro “macho” y en el apogeo de pasión sexual se turnan

en ser el “pasivo” o el “iniciador”. Sin embargo algunos son “machos falsos”, que

actúan como “machotes” en el bar pero prefieren ser le pareja pasiva en la alcoba.

Igual que los invertidos, los homosexuales “machos” pueden llevar una vida doble, o

pueden hacer alarde de su preferencia sexual. Los que llevan la vida doble

generalmente poseen dos vestuarios, y ropa de trabajo y su ropa de homosexual. Un

hombre profesional puede ser aficionado de la buena ropa y lucir las ultimas modas,

con los mejores cortes de día. De noche uno creería que fuera la misma persona.

- El homosexual típico

No obstante las protestas de los homosexuales de que no es cierto, si existe el

“homosexual típico”, aunque no es invertido ni macho. Aparentemente es igual al

“heterosexual típico”. La mayoría de los homosexuales son de este grupo, y es este el

grupo que está creciendo tanto. La razón por la que el homosexual promedio parece

más normal que los otros, es muy sencilla; la mayoría de los seres humanos somos

personas “promedio”, ¡y los homosexuales son personas!, pueden ser “diferentes” al

90 o 95 %del resto de la población en cuanto a sus preferencias sexuales, pero la

mayoría de ellos se visten igual que los heterosexuales, se portan como ellos,

obedecen las leyes del país en el mismo grado, sangran cuando se cortan, y se

sienten heridos en su interior cuando se les ofende.

Parejas del mismo sexo

Situación del reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo en Sudamérica.

Matrimonio

Unión civil

Registro cohabitacional

Sin reconocimiento

Sin reconocimiento y bajo consideración

Sin reconocimiento y prohibición del matrimonio

Sin reconocimiento y prohibición de cualquier tipo de unión

Homosexualidad ilegal

Perú no reconoce legalmente a las parejas compuestas por personas del mismo sexo.

Aunque, en 2010 el gobierno del Perú anunció la presentación de un proyecto para

reconocer derechos a las parejas homosexuales.

En la campaña para las elecciones generales del Perú de 2011 el tema de las uniones

entre personas del mismo sexo fue tocado, y la mayoría de los candidatos

presidenciales se manifestó a favor de alguna ley que reconozca derechos,

principalmente patrimoniales, a parejas del mismo sexo.2 3 Sin embargo, únicamente el

Partido Descentralista Fuerza Social y la Alianza Perú Posible lo incluyeron en sus

planes de gobierno. En el primer caso proponían el matrimonio entre personas del

mismo sexo4 y en el segundo la unión civil.

Entre los principales políticos que defienden los derechos de los homosexuales se

encuentran la alcaldesa de Lima Susana Villarán, los congresistas Carlos Bruce y

Rosario Sasieta, el ex-congresista Javier Diez Canseco y la activista Susel Paredes.

Situación social

Actualmente la visibilidad de la homosexualidad ha ganado mucho terreno en Perú

sobre todo en los medios de comunicación donde ver conductores gay, dos personas
del mismo sexo besándose o hablando de temática homosexual no ha pasado de ser

un escándalo pasajero y en muchos casos no ha causado noticia alguna.

Los foros, salas de chat y redes sociales son los principales medios donde la

comunidad peruana LGBT profesan abiertamente su orientación sexual pues gozan

del anonimato, existiendo una gran cantidad de peruanos que por este medio tratan de

establecer algún contacto homosexual.

Hasta el año 2010 son cinco las ciudades donde se celebran anualmente marchas del

orgullo gay: Lima, Arequipa Trujillo, Piura y Cusco. Asimismo, son las ciudades donde

la comunidad gay tiene mas lugares donde socializar como discotecas, bares, etc. Sin

embargo, Miraflores en Lima es considerado el distrito donde más se desarrolla la vida

gay, debido a una fuerte presencia de extranjeros, no es extraño ver la bandera gay u

homosexuales tomados de la mano en el Parque Kennedy, la avenida Larco, la

avenida José Pardo o la Costa Verde.

En julio de 2011 se celebró la décima "Marcha del Orgullo Gay" en Lima con más de

mil asistentes, entre ellos la Alcaldesa de Lima Susana Villarán y Carla García, hija del

Presidente de la República Alan García.

Encuestas

 Unión civil entre personas del mismo sexo:

Fecha Encuestadora A favor En contra No precisa

02/2010 Ipsos Apoyo [1] 18% 75% 7%

 02/2011 CPI [2] 20.8% 69.5% 9.7%

02/2011 Ipsos Apoyo [3] 18% 76% 6%

 Matrimonio entre personas del mismo sexo:

Fecha Encuestadora A favor En contra No precisa

02/2010 CPI [4] 16.3% 76.7% 7%

08/2010 CPI [5] 21.3% 71.5% 7.2%

02/2011 CPI [6] 14% 74.7% 11.3%

02/2011 Ipsos Apoyo [7] 13% 82% 5%

POSIBLES CAUSAS DESDE PUNTOS DE VISTAS TEORICOS

Sigmund Freund fue uno de los primeros terapeutas médicos que intento el

tratamiento de una mujer homosexual, publicando sus puntos de vista en el articulo: “

La psicogenesis de n caso de homosexualidad en una mujer”, en 1920. Freud

consideraba que los seres humanos son bisexuales por naturaleza. Al afirmar esto,

reconocia que todo los humanos son capaces de desarrollar una conducta

homosexual. Según Freund, el origen del places sexual en los pequeños es multiple y

difuso.
Es un libro: Love Between, Charlothe Wollff (1971) presenta uhna variante del modelo

psicoanalítico, basado en su investigación con pacientes no lesbianas. Su teoría del

desarrollo de los papeles correspondientes al género en la mujer destaca el apego

normal e intenso de la niña pequeña a su madre, a quien considera todo poderosa y

divina. No muecho antes de su desarrallo como mujer obeserava que su madre

aprecia mas a los hombres que a las mujeres en una sociedad que valora lo

masculino y que sus oportunidades de conseguir el amor de su madre son menores

que las que tienen su padre y sus hermanos. Esta percepción de que la madre

infravalora su propio genero lleva a la niña en desarrollo a sentirse inseguira de su

propia valia.

LESBIANAS

El verdadero significado u origen de la palabra “lesbiana” debido a que esa palabra es

una toponimia que se utiliza para denominar a los “habitantes de la isla de Lesbos”

ahora se dice que posiblemente la relación de esta palabra para dirigirse a las mujeres

homosexuales se podría decir que es literaria debido a que , Safo que fue una poetisa

homosexual que nació y vivió asta su destierro en la isla de Lesbos y esta fue la razón

por la cual se termino llamando “lesbianas” o “sáficas” a las mujeres homosexuales,

evidentemente, ambos se usan en honor, que duda cabe, de la famosa safo de

Lesbos.

Ahora bien a las lesbianas se las conoce también como butch y a las más féminas

como fem.

Las imágenes que existen de las mujeres lesbianas se basan generalmente en

estereotipos. Así por ejemplo a principios del siglo se las describían como una mujer

mayor y muy astuta que generalmente era profesora, lo cual les servía para intentar

seducir a sus alumnas, durante la década de los setenta se la percibe como una mujer
muy masculinizada, con el pelo cortado al cero, fuerte animadversión hacia los

hombres y feministas militante. Y es que el estereotipo que usualmente la mayoría de

gente tiene hacia las lesbianas suele ser el mismo: una mujer con el aspecto varonil o

poco femenina (butch). Sin embrago aunque estas son más fáciles de identificar pues

existe el mismo número o mayor de lesbianas que son femeninas (fem). Ahora igual

les sucede a los hombres: el gay que suelta abundante plumaje es más fácil de

identificar. Sin embargo sin plumas pasa desapercibido.

También se ha acuñado el tópico de las relaciones homosexuales que se caracterizan

por ser muy promiscuas, en el caso de las lesbianas pues no están cierto por que se

podría decir que aproximadamente tres cuartos de la población lésbica tiene una

pareja estable, y las razones que puede influir en su separación son exactamente las

misma que las de una pareja heterosexual.

Identidad y género

Las lesbianas, en particular en la cultura occidental, a menudo consideran que tienen

una «identidad» que se define por su propia sexualidad individual, así como por la

pertenencia a un grupo que comparte características comunes. A través de la historia,

las mujeres de muchas culturas han tenido relaciones sexuales con otras mujeres,

pero rara vez eran consideradas como parte de un grupo específico de personas que

se definía por el tipo de relaciones sexuales. Debido a que las mujeres han sido una

minoría política en las culturas occidentales, la designación adicional como

homosexuales produjo el desarrollo de una identidad subcultural entre las lesbianas.

Construcción de la identidad lésbica

Para algunas mujeres, darse cuenta de que participaban en comportamientos o

relaciones que podían clasificarse como «lésbicas» provocó que las rechazaran u
ocultaran. Sin embargo Otras mujeres, aceptaron la distinción y emplearon su

singularidad para distinguirse de las mujeres heterosexuales y los varones gays.

DIFERENCIAS ENTRE LAS LESBIANAS Y LOS VARONES HOMOSEXUALES

Con frecuencia, los teóricos acuden a la homosexualidad como si no hubiera

diferencias entre la masculina y la femenina (o también como si la homosexualidad

masculina fuera único fenómeno de interés o preocupación). Consecuentemente

surge la interesante cuestión de si estos dos fenómenos son, en realidad diferentes.

Entre la homosexualidad masculina y la femenina parece que existen ciertas

diferencias. En primer lugar, la lesbiana hace más hincapié en la intimidad emocional

de su relación que el varón homosexual. En segundo lugar a menudo, los varones

homosexuales tiene muchos compañeros sexuales diferentes, mientras que las

lesbianas establecen con mayor frecuencia relaciones estables. En un estudio de

mujeres y varones y homosexuales, la media del numero de compañeros sexuales

distintos manifestado por los hombres fue de 75, frente a una media de 5 compañeras

mencionado por las mujeres; el 56% de los varones habían tenido 50 o más

compañeros, pero solo el 5% habían alcanzado ese mismo número. En otro estudio 64

de las 65 mujeres homosexuales dijeron que preferían una relación estable de larga

duración. En tercer lugar la bisexualidad es más característica de las lesbianas y la

homosexualidad exclusiva, menos común que entre los varones. Según los datos de

kinsey, hacia los 45 años alrededor del 13% de las mujeres y en torno al 37 % de los

hombres habían tenido alguna experiencia homosexual hasta el orgasmo; por lo tanto

el lesbianismo es menos frecuente que la homosexualidad masculina, pero la

homosexualidad exclusiva es aún menor corriente entre las mujeres. Kinsey estimo

que entre el 1% y 3% de las mujeres eran exclusivamente homosexual en

comparación con el intervalo entre 3 y 16% de los hombres. Por tanto la mayoría de
las lesbianas han tenido a la menos, alguna experiencia heterosexual, mientras que

una porción importante de varones homosexuales lo son en exclusiva.

La homosexualidad masculina y femenina solo asemeja en un sentido superficial. Las

diferencias entre ambas son las consecuencias lógicas de las variaciones

`psicológicas entre los géneros y de sus distintas experiencia evolutivas. En realidad

aunque se ha descubierto que el propio genero constituye un buen predictor de una

serie de características psicológicas, no así el carácter homosexual en consecuencia

es probable que una lesbiana se parezca mas a una mujer heterosexual que a un

hombre homosexual. Su identidad primaria es la de mujer y en segundo lugar la de

lesbiana.