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九章·涉江 山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨 29。

余幼好此奇服兮 1,年既老而不衰 2。 霰雪纷其无垠兮 30,云霏霏其承宇 31。

带长铗之陆离兮 3,冠切云之崔嵬 4,被明 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。

月兮佩宝璐 5。
吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。

世溷浊而莫余知兮 6,吾方高驰而不顾 7。
接舆髡首兮 33,桑扈裸行 34。

驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。 35
忠不必用兮,贤不必以 。

登昆仑兮食玉英 10,与天地兮比寿,与日
伍子逢殃兮 36,比干菹醢 37。
月兮同光。
与前世而皆然兮 38,吾又何怨乎今之人。
哀南夷之莫吾知兮 11,旦余济乎江湘 12。
余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。
乘鄂渚而反顾兮 13,欸秋冬之绪风 14。
乱曰:鸾鸟凤凰 41,日以远兮。
15 16
步余马兮山皋 ,邸余车兮方林 。
燕雀乌鹊 42,巢堂坛兮 43。
乘舲船余上沅兮 17,齐吴榜以击汰 18。
露申辛夷 44,死林薄兮 45。
船容与而不进兮 19,淹回水而疑滞 20。
腥臊并御 46,芳不得薄兮 47。
朝发枉陼兮 21,夕宿辰阳 22。
阴阳易位 48,时不当兮 49。
苟余心其端直兮 23,虽僻远之何伤 24?
怀信侘傺 50,忽乎吾将行兮 51。
入溆浦余儃佪兮 25,迷不知吾所如 26。

深林杳以冥冥兮 27,乃猿狖之所居 28。


我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊,年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊,头上戴
着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊,我却高视阔步,置之不
理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子,我要同重华一道去周游仙境。登上昆仑山啊吃那玉的精
英,我要与天地啊同寿,我要和日月啊同样光明。

可悲啊,楚国没人了解我,明早我就要渡过长江和湘水了。在鄂渚登岸,回头遥望国都,对着
秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗,让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊!
船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊,老是停留在回旋的水流里。清早我从枉渚起程啊,晚
上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊,就是被放逐到偏僻遥远的地方,又有何妨?

进入溆浦我又迟疑起来啊,心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊,这是猴子居住的
地方。山岭高大遮住了太阳啊,山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊,浓云密布好像
压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊,寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向,去顺从世俗啊,当
然难免愁苦终身不得志。

接舆剪去头发啊,桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸
啊,比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊,我又何必埋怨当今的人呢!我要遵守正道毫不犹豫
啊,当然难免终身处在黑暗之中。

尾声:鸾鸟、凤凰,一天天远去啊;燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷,死在草
木丛生的地方啊;腥的臭的都用上了,芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置,我生得不是时候
啊。我满怀着忠信而不得志,只好飘然远行他方。
段落大意

第一段述说自己高尚理想和现实的矛盾,阐明这次涉江远走的基本原因;

第二段叙述一路走来,途中的经历和自己的感慨;

第三段写进入溆浦以后,独处深山的情景;

第四段从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇,进一步表明自己的政治立场;

第五段批判楚国政治黑暗,邪佞之人执掌权柄,而贤能之人却遭到迫害。

创作背景
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关于此篇的写作时间,则有许多分歧,大概有以下四种意见:一说是作于楚怀王时期,这种意见以
汪瑗为代表,汪瑷《楚辞集解》认为此篇“末又援引古人以自慰,其词和,其气平,其文简而洁,无一语
及壅君谗人之怨恨,其作于遭谗人之始,未放之先欤!与《惜诵》相表里,皆一时之作”。第二种说法是
作于楚顷襄王初年,如林云铭《楚辞灯》说作于顷襄王二年(公元前 297 年)。戴震《屈原赋注》也
说:“至此重遭谗谤,济江而南,往斥逐之所。盖顷襄王复迁之江南时也。”第三种意见认为作于被放逐期
间,时约顷襄王九年(公元前 290 年)左右,如蒋骥《山带阁注楚辞》说“《涉江》《哀郢》,皆顷襄时
放于江南所作,然《哀郢》发郢而至陵阳,皆自西往东。《涉江》从鄂渚入溆浦,乃自东北往西南,当
在既放陵阳之后”,又说:“顷襄即位,自郢放陵阳。……居陵阳九年,作《哀郢》,已而自陵阳入辰溆,
作《涉江》。”第四种意见认为是临死前的作品,如郭沫若《屈原研究》认为,顷襄王二十一年(公元前
278 年)白起破郢后,屈原被赶到江南,“接连着做了《涉江》《怀沙》《惜往日》诸篇,终于自沉了”。
以上诸说中,汪瑗作于怀王时代说不可取,因其词实际上并不平和,其作于放逐后之情景甚为明显。在
作于顷襄王时代之说中,蒋骥说较为可取,因从整篇文章的思想来看,此时的屈原对楚王已完全失望,
与《离骚》等中年之作不同,虽具体年代有待商榷,但大致可定为是流放江南多年之后,是屈原晚年的
作品,写作时间当在《《九章·哀郢》》之后。[3] [5]

作品鉴赏
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整体赏析
《九章·涉江》全篇一般分为五段。

从开头至“旦余济乎江湘”为第一段,述说自己高尚理想和现实的矛盾,阐明这次涉江远走的基本原
因,“奇服”、“长铗”、“切云”之“冠”、“明月”、“宝璐”等都用以象征自己高尚的品德与才能,蒋骥说:“与世
殊异之服,喻志行之不群也。”自流放以来,屈原的年龄一天天大起来,身体也一天天衰老下去,可他为
楚国的进步的努力绝没有放弃过,朱熹说:“登昆仑,言所致之高;食玉英,言所养之洁。”(《楚辞集
注》)他坚持改革,希望楚国强盛的想法始终没有减弱,决不因为遭受打击,遇到流放而灰心。但他心
中感到莫名的孤独。“世溷浊而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”,自己的高行洁志却不为世人所理解,这
真使人太伤感了。因此,决定渡江而去。
从“乘鄂渚而反顾兮”至“虽僻远之何伤”为第二段,叙述一路走来,途中的经历和自己的感慨。“乘鄂
渚”四句,言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚,不禁回头看看自己走过的路途,又放马在山皋上小跑,直
到方林(亦在今长江北岸)才把车子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟,船在逆水与漩涡中艰难
行进,尽管船工齐心协力,用桨击水,但船却停滞不动,很难前进,此情此景正如诗人自己的处境。“朝
发枉陼”四句,接写自己的行程,早上从枉陼出发,晚上到了辰阳,足有一日行程,行程愈西,作者思想
愈加坚定。他坚信自己的志向是正确的,是忠诚的,是无私的。同时,坚信无论如何的艰难困苦,自己
都不感到悲伤。

从“入溆浦余儃佪兮”至“固将愁苦而终穷”为第三段,写进入溆浦以后,独处深山的情景。“入淑浦”四
句言已进入溆浦。溆浦在辰阳的万山之中。这里深林杳冥,榛莽丛生,是猿狖所居,而不是人所宜去的
地方。“山峻高”四句写深山之中,云气弥漫,天地相连,更进一步描绘沅西之地山高林深,极少人烟的景
象。这是对流放地的环境的形容夸张,也是对自己所处政治环境的隐喻,为下文四句作好铺垫。“哀吾生
之无乐兮”四句言自己在这样的政治环境和生活环境当中,是无乐可言了。然而就是这样,也绝不改变自
己原先的政治理想与生活习惯,决不与黑暗势力同流合污,妥协变节。

从“接舆髡首兮”至“固将重昏而终身”是第四段,从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇,
进一步表明自己的政治立场。《论语·微子》说:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!’”《战
国策·秦三》说:“箕子接舆,漆身而为厉,被发而为狂。”接舆被发佯狂,是坚决不与统治者合作的表
示。《孔子家语》说桑扈“不衣冠而处”,也是一种玩世不恭,不与统治者合作的行为。“接舆”六句是通过
两种不同类型的四个事例来说明一个观点:接舆、桑扈是消极不合作,结果为时代所遗弃;伍员、比干
是想拯救国家改变现实的,但又不免杀身之祸,所以结论是“忠不必用兮,贤不必以”。“与前世而皆然兮”
四句说自己知道,所有贤士均是如此,自己又何怨于当世之人!表明自己仍将正道直行,毫不犹豫,而
这样势必遭遇重重黑暗,必须准备在黑暗中奋斗终身。

“乱曰”以下为第五段。批判楚国政治黑暗,邪佞之人执掌权柄,而贤能之人却遭到迫害。“鸾鸟凤凰”
四句,比喻贤士远离,小人窃位。凤凰是古传说中的神鸟,这里比喻贤士。“燕雀乌鹊”用以比喻小人。
“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于丛林之中,“腥臊”比喻奸邪之人陆续进用,而忠诚义士却被
拒之门外。“阴阳易位”四句更点出了社会上阴阳变更位置的情况,事物的是非一切都颠倒了,他竟不得其
时。不言而喻,他一方面胸怀坚定的信念,另一方面又感到失意徬徨。既然龌龊的环境难以久留,他将
要离开这里远去。

这首诗一个最突出的特点是诗中有一大段记行文字。这段文字描绘了沅水流域的景物,成为中国最
早的一首卓越的纪行诗歌,对后世同类诗歌的创作发生了影响。诗中景物描写和情感抒发的有机结合,
达到了十分完美的程度。在诗歌的第二段,通过行程、景物、季节、气候的描写和诗人心灵思想的抒
发,刻画了一位饱经沧桑,孤立无助,登上鄂渚回顾走过的道路的老年诗人的形象,又展示了一叶扁舟
在急流漩涡中艰难前进的情景,舟中的逐臣的心绪正与这小船的遭遇一样,有着抒发不完的千丝万缕的
感情。而诗歌第三段进入溆浦之后的深山老林的描写,衬托出了诗人寂寞、悲愤的心情,也令人扼腕。
此篇比喻象征手法的运用也十分纯熟。诗歌一开始,诗人便采用了象征手法,用好奇服、带长铗、冠切
云、被明月、佩宝璐来表现自己的志行,以驾青虬骖白螭、游瑶圃、食玉英来象征自己高远的志向。最
后一段,又以鸾鸟、凤凰、香草来象征正直、高洁;以燕雀、乌鹊、腥臊来比喻邪恶势力,充分抒发了
诗人内心对当前社会的深切感受。
【注评】

余幼好(hào)此奇服兮, 余:我。好:爱好。奇服:奇特的服饰,指下文的长铗、切云冠、明月
(珠)、宝璐等。兮:语气词,相当于“啊”,表句读的停顿,并起舒缓语气、抒发感情的作用。 年
既老而不衰。 既:已经,副词。不衰:指对奇服的爱好没有减弱。 带长铗(jiá)之陆离兮, 铗:
剑柄,这里指剑。陆离:长的样子,是“长铗”的后置定语。 冠(guàn)切云之崔(cuī)嵬(wě
i)。 冠:用作动词,戴。切云:一种很高的帽子的名称。崔嵬:高耸的样子,是“切云”的后置定
语。 被(pī)明月兮瑰宝璐(lù)。 被:通“披”。明月:珍珠名称,即夜光珠。珮:同“佩”。
璐:美玉。○写诗人奇伟瑰丽的服饰和始终如一的爱好,表现他高洁的品质和坚贞不渝的精神。 世溷(h
ūn)浊而莫余知兮, 溷浊:即“混浊”,肮脏。莫余知:莫知余,否定句代词宾语前置。莫,没有谁,
无指代词。知,了解。 吾方高驰而不顾。 方:正在,副词。高驰:大步地驰骋。顾:回头。○写
诗人身处黑暗的世道,虽遭迫害排斥,但决不妥协,见其坚持真理的精神。 驾青虬(qiú)兮骖(cān)白螭
(chī), 驾青虬:用青龙驾车。虬,传说中有角的龙。骖白螭:用白龙做骖马。骖,驾在车子两侧的
马。这里用作动词。螭,传说中无角的龙。 吾与重(chóng)华游兮瑶之圃。 重华:虞舜的名。相传舜
重瞳,故名重华。瑶之圃:生长着玉树的花园,指仙宫。瑶,美玉。圃,园。 登昆仑兮食玉英, 昆
仑:山名。玉英:玉的精华。一说,玉树的花。这里指非人间所有的精美食品。 与天地兮比寿,与
日月兮齐光。 齐光:一样光明。○写诗人在现实世界中陷入孤独苦闷,不得不凭借幻想去寻求精神
上的安慰。这些具有浓厚浪漫主义色彩的神奇幻想,表现了诗人对美好理想的追求和对恶浊世界毫不妥
协的战斗精神。 哀南夷之莫吾知兮, 哀:为动用法,为……而悲伤。南夷:指楚国的统治集团,楚国
僻处南方,“夷”是当时中原各国对周围落后民族的轻蔑的称呼。这里称楚国统治集团为“南夷”,意
在斥责他们的愚昧无知。是一种愤激之词。 旦余济乎江湘。 旦:明早。济:渡。江湘:指长江
和洞庭湖。湘,本指湘水,屈原过江,经洞庭湖入沅水,并未渡湘,但湘水为洞庭正流,所以用“湘”
来称洞庭湖。○写诗人怀着痛苦的心情,被迫远离故国,走向僻远的南方。这既交代了远行的原因,又
自然引出下文。

这一段,写诗人服饰奇伟,德行高洁,理想远大却不见容于时,被逼涉江远去的原因与悲愤心
情。

乘鄂(è)渚(zhǔ)而反顾兮, 乘:登,指登岸。鄂渚;地名,在今湖北省鄂城。反顾:回头
看。 欸(āi)秋冬之绪风。 欸:叹息。秋冬之绪风:秋冬时节残留下来的寒风。绪,残余。本诗作
于初春,所以说“秋冬之绪风”。○写诗人被流放的季节和途中悲伤滴怀的心境。“反顾”二字,可以想见
他对故国的深切眷恋,步步不忍离去的心情。 步余马兮山皋(gāo), 步:行走。用于使动。“步余
马”,让我的马走到……。山皋:山冈。 邸(dǐ)余车兮方林。 邸:同“抵”,到。用于使动,
使……来到。方林:地名。○此写诗人陆路行程的情况。一个“步”字,表达了诗人被迫离去的沉痛心情。

乘舲(líng)船余上沅兮, 舲船:有窗的小船。上:指逆流而上。沅:沅水,在湖南省。 齐
吴榜以击汰(tài)。 齐吴榜:(船夫们)一齐摇桨。齐,用为动词,指一齐摇。吴榜,指仿照吴地的桨
制作的船桨。吴是水乡,所以船桨出名。以:连词,表顺接。汰:水波。 船容与而不进兮, 容
与:徘徊不前的样子。 淹回水而凝滞。 淹:停留。回水:回旋的水流。凝滞:受阻而停留不进。○
写诗人水路行程的情况。“容与”“不进”“淹”“凝滞”等语,亦表现出诗人无限眷恋故国的心情。 朝发枉陼
(zhǔ)兮, 发:出发。枉陼:地名,作补语,表处所。陼,同“渚”。 夕宿辰阳。 辰阳:地
名,作补语,表处所。○写诗人去国日远,在流放途中早发晚宿,行程之艰辛。 苟余心之端直
兮, 苟:如果,连词;端直:正直。端,正。 虽僻远其何伤? 僻远:用作动词,意思是放逐到僻
远的地方。其:副词,加强反问语气。何伤:妨害什么,意即有什么妨害。何,疑问代词作宾语,前
置。○写诗人坦然自慰的心情,见其身处逆境而志行不变的决心。

这一段,写诗人流放途中的情况与感触,发抒了他眷恋故国而不忍离去的深情。

入溆浦余儃(chán)佪(huái)兮, 儃徊:徘徊,指心情的无所着落。 迷不知吾所如。所如:


“所”字短语作“知”的宾语。如,往,动词。○紧承上段末句“僻远”而来,以“值佪”写出诗人无所适
从而徘徊不前的样子。“迷”字,见出其惶惑的心理。“不知”“所如”,更见其心境的抑郁苦闷。 深林杳(y
ǎo)以冥冥(míng)兮, 杳:幽暗。冥冥:昏暗。以:连词,用法同“而”。 乃猨狖(yòu)之所
居; 乃:副词,加强判断语气。猨:同“猿”。狖:长尾猴。所居:居住的地方。 山峻高而蔽
日兮,下幽晦以多雨; 幽晦:阴暗。以:连词。 霰(xiàn)雪纷其无垠(yín)兮, 霰:雪珠,白
色不透明的小冰粒。纷其:纷纷扬扬地。其,助词,用作形容词的后缀。下句的“其”同。垠:边
际。 云霏霏其承字。 霏霏:云气浓重的样子。承:连接。宇:屋檐,一说,天宇。○人迹罕至,
阴雨连绵,天气恶劣,景象阴森,处境凄凉冷落,诗人孤独傍徨的苦闷心境可见。

这一段,写诗人到达溆浦后所见到的景象,抒发了孤独彷徨苦闷的心情。

哀我生之无乐兮, 哀:哀叹,为动用法。 幽独处(chǔ)乎山中。 幽处:寂寥孤独地,作“处”


的状语。 吾不能变心以从俗兮, 从俗:随从世俗,指与世俗同流合污。以:连词。 固将愁苦而终
穷。 固:当然,一定,副词。终穷:终身不得志。穷,境遇不好,不得志。○写诗人虽然孤独苦
闷,但终不改其志,见其对邪恶势力毫不妥协。 接舆髡(kūn)首兮, 接舆:春秋时楚国的隐士。髡:
将发剃去,是古时的一种刑罚。据说接舆最初披发佯狂,后来索兴将头发剃掉,表示坚决不与统治者合
作。 桑扈(hù)蠃(1uǒ)行。 桑扈:古代隐士。赢行:赤身露体走路。这种异常行为也是不与统治者合
作的表示。蠃,同“裸”。 忠不必用兮,贤不必以。 忠:指忠臣。贤:指贤人。用、以:都是任
用的意思,又都是意念上的被动。○借古人不满现实的反常行为,抒发了诗人不容于世的愤懑。 伍子逢
殃兮, 伍子:伍子胥。春秋时吴国的大臣,吴王夫差拘囚越王勾践,他劝夫差杀勾践,以免后患,夫
差不听,最后令子胥自杀。后来吴终于为勾践所灭。殃:灾祸。 比干菹(zǔ)醢(hǎi)。 比干:商纣
王的叔父。纣王无遭,比干直谏,被纣王剖心而死。菹醢:把人剁成肉酱。 与前世而皆然兮, 与
前世:整个前代。与,通“举”,全部。皆:都.副词。然:这样,代词,作谓语。 吾又何怨乎今之
人? 何:何必,疑问副词,作状语。乎:同“于”,对于,介词。○借古代贤人的悲惨遭遇,表达了
诗人对黑暗腐朽势力的切齿痛恨。 余将董道而不豫兮, 董道:正道。在句中作谓语,意思是“遵守正
道”。董,正。豫:犹豫。 固将重(chóng)昏而终身。 固:本来,当然,副词。重昏:一再陷入黑暗
的境地。重,一再,副词。昏,黑暗,用作谓语,指陷于黑暗的境地。终身:结束自己的一生。“身刀
是“终”的宾语。○宁愿穷愁至死也不改初衷,再一次表现了诗人坚贞不屈,始终不渝的品质和坚决不
向恶势力妥协的战斗精神。

这一段,探索历史和现实的联系,引用历史故事来抒发内心的悲愤,并重申坚持正道,至死不变
的决心。与第一段遥相呼应。

乱曰: 乱:乐章的尾声叫乱。辞赋的结语也叫乱。 鸾鸟凤皇, 比喻忠臣贤士。皇,通


“凰”。 日以远兮。 日:用作状语,一天天地。以:连词。远:远离。指忠臣和贤人远离朝
廷。 燕雀乌鹊 比喻小人。 巢堂坛兮。 巢:名词用作动词,筑巢。堂:殿堂。坛:当时楚地的方
言称中庭为坛。巢堂坛,指小人窃位。○喻忠贤遭受迫害,日益远离;小人窃位,把持朝政。 露申辛
夷, 比喻忠臣贤士。露申,或作“露甲”,即瑞香花。辛夷,树名,有香气。 死林薄
兮。 林薄:草木丛杂的地方。薄,草木丛生。 腥臊并御, 腥臊:指气味恶臭的东西,比喻谗
佞小人。并:一齐,副词。御:用,进。 芳不得薄兮。 芳:芳香的东西,比喻忠臣贤士。薄:近,
靠拢。○喻忠贤被弃放逐,折磨死于荒原;小人邀宠得志,好人不得接近。 阴阳易位, 这是自然界极
端混乱的现象,这里用以比喻当时楚国政治的混乱情况。 时不当(dàng)兮。 生活的时代不合适。
当,合适。○黑白颠倒,是非混淆,楚国政治,一片紊乱。诗人深感生不逢时,发出无限慨叹。 怀信侘
(chà)傺(chì), 怀信:怀抱忠诚。侘傺:惆怅失意的样子。 忽乎吾将行兮。 忽乎:飘然。
忽,飘忽。乎,助词,作形容词词尾。○见诗人被迫远行的无可奈何的悲愤和誓不回头的决心。

这一段,是全诗的总结,运用对比和比喻痛斥了楚国朝政的混乱和统治集团的腐败,表现出诗人
不可遏抑的悲愤之情。
【简析】

《涉江》通过对诗人被流放江南的历程和感触的描述,表达了诗人对楚国统治集团黑暗腐败的愤恨
和对故国无限热爱眷恋的深情,反映出诗人坚持自己的政治理想,对腐恶势力决不妥协的战斗精神。诗
人的这种品质和精神,来源于热爱祖国,热爱人民的思想感情,是十分可贵的。但是,由于时代和阶级
的局限,诗人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,这就注定了他的悲剧性的命运。因此
在诗中也夹杂着一种封建士大夫的个人失意的哀伤和孤独傲岸,自命清高的思想感清。

这篇作品,既是一首纪行诗,也是一首抒情诗。它中间有叙述,有描写,有抒情,也有议论,数者
紧密结合,展现了诗人复杂矛盾的内心世界。诗的开始,诗人就细致地描写他的奇特服饰:“带长
铗”,“冠切云”,“被明月”,“珮宝璐”,衬托出其高洁的品质;“乘鄂渚而反顾兮,歇秋冬之绪
风”,写诗人被流放的季节和临风长叹,表现了他悲伤满怀的心境和对故国的深切眷恋;“船容与而不
进兮,淹回水而凝滞力,写船行进很慢,表现出诗人对故国依恋的心情;“入溆浦余值徊兮,迷不知吾
所如”,写诗人因地点生疏迷路,表现出他对前渺茫,感到煌惑苦闷的心理;“深林杳以冥冥兮,乃猨
狖之所居,山峻高而蔽日兮,下幽晦而多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇”,描绘出荒凉凄冷的自
然环境,则有力地烘托了诗人孤独、傍徨、抑郁不乐的心境。这些融入诗人感情的叙述和描写,不仅给
读者以深刻而具体的印象,亦增强了诗歌的感人力量。至于那些直抒胸臆和议论的诗句,如“世溷浊莫
余知兮,吾方高驰而不顾”,“苟余心之端直兮,虽僻远其何伤”,“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦
而终穷”,“忠不必用兮,贤不必以”,“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”,“怀信侘傺,忽乎
吾将行兮”等,更表现了诗人有时孤傲,有时悲愤;有时决绝,有时由探索而坚定的复杂矛盾的内心世
界。

本篇以写实为主,但又富有浪漫主义色彩,诗人以丰富奇特的幻想,创造了一个优美的神话世界:
神奇的车乘,高尚的旅伴,美好的境地,芳苦的食品,等等,表现了诗人对美好理想的追求,对黑暗现
实的批判。

另外,本诗结尾,通段设喻,用以揭露楚国改治的黑暗和统治集团的腐败,形象地反映出小人窃位
得志,忠贤被逐遭受迫害,黑白颠倒,是菲淆乱的社会现实。这种写作方法也是值得学习的。

【字词句基础知识举要】


在现代汉语里,“穷”的常用义是“贫”,“穷”和“贫”是同义词。但是在古代,“穷”和
“贫”不是同义词。“穷”的常用义是境遇不好或不得志。本文中“固将愁苦而终穷”一句,“终穷”
是终身不得志,不是说终身贫乏。《指南录后序》“穷饿无聊”一句,意思是困窘饥饿无依无靠,
“穷”也是境遇不好的意思。古代如果说缺乏衣食钱财,用“贫”来表达。如《冯谖客孟尝君》:“齐
人有冯谖者,贫乏不能自存。”不过,后来“穷”的词义转移,也可作“贫困”讲。如《鱼我所欲
也》:“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤?”这句中的“穷”就是贫穷的意思了。

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬

这句中“陆离”和“崔嵬”分别是“长铗”和“切云”的定语,置于中心词之后,助词“之”助成
这种后置关系。这种后置的形式,只在诗歌和韵文中才有。在一般的散文中,后置定语都是以“者”字
短语的形式出现的,如《石钟山记》:“石之铿然有声者,所在皆是也。”

哀南夷之莫吾知兮

这个句子主语省略,“哀”是谓语,“南夷之莫吾知”是个主谓短语,充当“哀”的宾语。“哀”
属于为动用法。所谓为动用法,就是动词对宾语含有“为宾语而怎样”的意思。“为动”的“为”,包
含“给(替)”“为了”“因为(由于)”等意思,上旬的“为动”属于后一种意思,译出来是:我为楚国
没有人了解我而哀伤。

本文中“哀吾生之无乐兮”一句,“哀”同样用于为动。

忠不必用兮,贤不必以
伍子逢殃兮,比干菹醢

上边的句子里,“用”“以”(动词,作“用”讲)、“菹醢”三个谓语动词都用于被动,“用”
“以”都是“被任用”的意思,“菹醢”是“被剁成肉泥”。这三个谓语动词前后并没有用任何表示被
动的词语,它们的被动意义从形式上看不出来,而必须根据文意来推断。这叫做意念上的被动。

霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇

这两句中的“其”是助词,用在形容词后面,作为后缀,有加深性状程度的作用,可译为“地”。
句子直译出来是:霰雪纷纷扬扬地无边无际,云气浓浓密密地连接着屋檐。

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