Arquitectura religiosa del Rimac

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA
FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ARQUITECTURA PERUANA 2
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
“Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la
Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”
IGLESIA DE SAN LÁZARO

RIMAC
CÁTEDRA:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas
ALUMNO:
FLORES NEGREIROS JOAO MAYCOL
CÓDIGO:
20110305E
CICLO 2016-I
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INTRODUCCIÓN ÍNDICE
El presente trabajo de inv estigación “Análisis de las 1. Ubicación geográfica
cualidades arquitectónicas de una edificación
religiosa” IGLESIA DE SAN LÁZARO del Rímac, desarrolla 2. Ubicación espacial e histórica
una recopilación de la información gráfica, planimetría
e histórica sobre las características arquitectónicas de 3. Información planimétrica
la edificación...
4. Reconstrucciones tridimensionales
5. Análisis funcional-simbólico
6. Análisis formal-espacial
7. Análisis constructiv o-estructural
8. Fuentes consultadas
9. Anexo

ALUMNO: FLORES NEGREIROS, JOAO MAYCOL
CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
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1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
2615
CODIGO DEL MONUMENTO:
1.2 EXISTENCIA ACTUAL: SI

1.3 TIPO GENÉRICO: CULTO
1.4 TIPO ESPECÍFICO: Iglesia/Catedral
1.5 NOMBRE DEL MONUMENTO: IGLESIA SAN LAZARO
COORDENADAS GEOGRÁFICAS
LATITUD: 12° 02 22 S
LONGITUD: 77° 01 45 O
ALTITUD: 170 m
1.7 UBICACIÓN POLÍTICA:
DEPARTAMENTO: LIMA
DISTRITO: RIMAC
PROVINCIA: LIMA
UBICACIÓN LOCAL: Plazuela San Lázaro
DIRECCIÓN: Av. Francisco Pizarro 1º cdra.

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA
Cuando se habla de la historia del Rímac -el Barrio de

Bajo el Puente- tenemos que mencionar que allá por el
año 1563, en su población, conformada por los esclavos
abandonados por sus dueños, se había propagado una
seria de enfermedades contagiosas con el terrible mal
de la lepra, motivo por el que el español Antón Sánchez
mandó construir una iglesia y un hospital, a los que se
Esta iglesia como ya se ha explicado, posee una gran les dio el nombre de San Lázaro (por el Santo que murió
importancia urbana-espacial por su estratégica de este mal), convirtiéndose en el primer centro
ubicación. La cual le permite ser el cierre o fondo de asistencial. Asimismo, el atrio de la iglesia pasó a
una perspectiva visual que comienza en el puente de convertirse en cementerio, donde fueron enterrados
piedra, y en donde la volumetría de esta iglesia acentúa los que murieron a inmediaciones del lugar.
aun mas ese fondo de perspectiva, actuando la torre San Lázaro es la parroquia principal del Rímac,
como volumen que impone un acento especial en toda alrededor de la cual comenzó a crecer el distrito. En ella
la trama urbana. El atrio de la Iglesia, usado también el quinto virrey Francisco de Toledo y demás
como plazuela- otorga el espacio suficiente para su autoridades de la época recibieron a Toribio de
desarrollo y equilibrio volumétrico, gracias a sus Mogrovejo. Toledo murió en 1581, a la edad de 75
proporciones bastantes adecuadas a la escala humana, años, en su España natal.
así como a las proporciones de las edificaciones
aledañas, logra una profunda integración espacial-
volumétrica desde cualquier calle que se le aborde: FUENTE: Acosta Burga, Felipe (2000), Atracciones de
aunque es necesario indicar que hubiera sido mejor Lima
lograda la volumetría de la iglesia dándoles una mayor
esbeltez y altura a su torre, no desmereciendo por esto
el logro obtenido,

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES

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5. ANÁLISIS
FUNCIONAL-SIMBÓLICO La planta es una cruz latina de brazos largos con capillas
El análisis del estilo empleado en la laterales. La portada no retablo mantiene el primer cuerpo
arquitectura interior de esta iglesia, la original obra de Juan Martinez de Arrona, como consta en el
debemos ubicar necesariamente dentro del concierto notarial del 7 de enero de 1628. Arrona fue también
desarrollo arquitectónico que experimenta a autor de la traza de la portada de la Catedral de Lima. La
través de su historia y poder comprenderlo de fachada de la iglesia ha sido modificada en varios momentos.
esta manera de un modo mas integral. Es en
este sentido que si observamos el estilo con FUENTE: Itinerarios de Lima, Hector Velarde
que ha sido diseñado la planta, vemos que OTROS AMBIENTES :
esta representa al renacentista, disposición Esta iglesia posee dentro de su terreno un área de jardín adjunta al
planimetría cruciforme que ha sido respetada cual se ingresa a través de una pequeña puerta de madera situada
a través de todas las modificaciones que en el extremo izquierdo del crucero, este jardín es de forma
hubieron que realizarse en su arquitectura. irregular (ver plano) y se supone que antiguamente formo pare del
Estas modificaciones hicieron posible que esta cementerio del leprosorio existente durante la época colonial,
iglesia ostente en su disposición interior una debido a que se han encontrado en ella partes de osamentas
serie de estilos producto dela influencia de la humanas.
época en que se realizaron y que se han A través de este jardín podemos acceder hacia el lado izquierdo del
conservado mas o menos hasta nuestra mismo a una sala que esta adjunta a la capilla principal, pero cuyos
época, especialmente el estilo neoclásico, por vanos de acceso a esta capilla han sido clausurados, es de regular
la intervención en el año 1809 de Matías dimensión 5.14x4.00mt. y sus muros de adobe son lisos y simples,
Maestro cuya presencia vemos en los retablos su techo de madera esta situado a 3.92 mt. De altura, en cuya
existentes parte central existe un vano que permite la única ventilación e
iluminación de este ambiente
FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981), FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981), Iglesia San Lázaro,
Iglesia San Lázaro, Lima Uni Faua Lima Uni Faua

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6. ANÁLISIS
FORMAL-ESPACIAL
NAVES INTERIORES :
su orientación como volumen, es de norte a sur,

estando los principales vanos, orientados al este y
Las dimensiones y proporciones de la nave
al oeste del templo lo que permite darle el mayor
tiempo de iluminación natural en su interior. principal como ya hemos explicado, logran un
El paramento exterior lateral de la iglesia, actúa efecto de grandiosidad y recogimiento en el
también como un volumen longitudinal bastante observador, si bien el decorado interior es simple y
entrada. Que permite dale un carácter especial de estilo neoclásico (realizado por Matías Maestro)
distinto a esta calle con respecto a las demás este pasa a veces de ser muy académico y frio. Las
calles del Jr. Trujillo. A nivel peatonal este paredes y techos son lisas sin mayor
volumen longitudinal cerrada impone su ornamentación con textura y tratamientos simples,
presencia como masa importante dentro de todo el color ocre uniforme en toda la edificación
el recorrido, dándole direccionalidad a la calle y contribuye a darle una monotonía y frialdad al
diferenciando funciones que son distintas en mismo, que es roto por los retablos y las
ambas aceras, la altura casi uniforme y la unidad pinturas coloniales delas cuales los primeros
de estilo que se observa a ambos lados de la gracias a sus motivos ornamentales mas
calle, le da a esta la característica de un espacio intrincados y movimentados y los segundos gracias
de transición, ayudando la torre de la iglesia a a su juego de colores y sus claroscuros, así como
acentuar el ingreso al espacio abierto que lo la calidad y motivos religioso que estas ofrecen
contiene.
FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981),

FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981),
Iglesia San Lázaro, Lima Uni Faua
Iglesia San Lázaro, Lima Uni Faua

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7. ANÁLISIS
CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL El uso de adobones formando los adobones formando los
pilares, con que a sido remplazada varias veces a raves de
MATERIALES USADOS : su historia de la cual solo tenemos actualmente el techado
1.a- MATERIALES ORIGINALES : del altar mayor cuya antiguada se remonta la año de 1749,
Las edificaciones coloniales estuvieron en un principio fecha en que se realizo la reconstrucción de la iglesia, el
condicionados por la ubicación geográfica que estas tenían. Si bien cual esta techado con madera y revestimiento interno de
durante la conquista los factores de tiempo y la escasez de cal y caña a modo de falso techo que le da una apariencia
materiales determinaron que las edificaciones fueran hechas muy interior de bóveda rebajada. El ladrillo fue usado
rústicamente en barro y caña, prontamente esas edificaciones se originalmente como elemento secundario no importante,
construyeron mas elaboradamente, usándose el adobe, la quincha en la decoración o cerramientos de esta edificación
y la madera, como los materiales de construcción predominantes. colonial, como los usados en la parte posterior del altar
El clima templado de garua y suave brisa, propicio el uso de techos mayor o ábside, cuyos muros de cerramiento están
de madera recubiertos con unas sencillas mezclas de barro. construidos en ladrillo y en el antiguo frontis existente en
Este uso de materiales se manifestó sensiblemente en las la parte posterior del mismo, en el que es usado con
edificaciones religiosas y en especial en la de San Lázaro, en cuyos motivos ornamentales en forma de molduras.
materiales originales se observa, el uso de cal y piedra en su 1.b).- MAETERIALES POSTERIORES :
cimentación (cuyo ancho varia entre 0.80 y1.00 mt) el uso de Las continuas modificaciones y restauraciones a que fue
adobe y quincha en los muros de cerramiento, los que a base de sometida esta iglesia, obligo al uso de materiales diversos
gruesos paredones de adobe en la parte baja y el uso de materiales como el ladrillo, usado en la reconstrucción de la torre de
mas ligeros como la quincha o caña enlucida en la parte mas alta la iglesia a fines del siglo pasado, asi como el uso de la
de estos muros, comienzan a levantarse madera en la parte superior de la torre empleado a modo
de cerramiento perimétrico y el uso de vigas de fierro
como elemento estructural del piso del campanario, sobre
el que se apoyaban tablones de madera.
FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981), Iglesia San

Lázaro, Lima Uni Faua

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7. ANÁLISIS RETABLO DE SAN LAZARO

CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL Fabricado en madera, esa ubicado en la
Con columnas de diferente estilo, su fabricación se da en el siglo XIX nave lateral izquierda, en una de las capillas
(1898) ya que la anterior fue destruida en un incendio. Esto según colaterales, de un estilo de transición de
los cronistas fue diseñado por Matías Maestro (ver foto la antigua) rococó al neoclasicismo. Esta
La estructura mural es de ladrillo, lo que permite una gran exclusivamente diseñado para albergar la
uniformidad en sus paños a diferencia de la fachada que es de imagen de San Lázaro, obispo de Marsella.
adobe y en donde la uniformidad y acabado del mismo es mas Básicamente esta dividido en dos partes, la
rustico. parte inferior de características sobrias y
La torre consta de varios cuerpos en su edificación. El primero de clásicas, la cual consta de seis columnas,
ellos presenta un muro cerrado, en donde destaca una pequeña tres a cada lado dispuestos
abertura longitudinal ubicada en su parte central y que va a dar perpendicularmente entre si, con capiteles
iluminación al bautisterio. Este cuerpo esta enmarcado entre dos de orden corintio y fustes lisos, que
pilastras de singular estilo que difiere con las realizadas en la sostienen el entablamento Superior que se
portada principal, no armonizando por consiguiente con este. En la desarrolla a modo de un arco rebajado el
parte superior se observa también un original entablamento cuyo cual presenta en su friso un decorado a base
moldurado horizontal simple se curva al llegar a ambos extremos de cintas e anudadas y follajes, que se
las columnas, dándole un toque original aunque poco concordante entrecruzan al adaptar la forma de curvas
con el resto de los moldurados de la edificación. ondulantes .
El segundo cuerpo consta de tres canos iguales de 64x1.8 mt. -En la segunda parte de este retablo
Separados en intervalos regulares y con terminación en los vanos encontramos un estilo mucho mas libre y
con arcos de medio punto, estos vanos están enmarcados por una ondulante con una tendencia a suprimir los
serie de cuatro columnas simples de orden dórico que mantiene a ordenes clásicos habidos en la parte
modo de ornamentación un molduraje en la parte superior de estas inferior, es así como las columnas son
columnas, siguiendo estas al contorno del vano en su parte superior sustituidas por paños planos,
FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981), Iglesia San Lázaro,
sobre el se ubica un entablamento clásico de origen toscano
Lima Uni Faua

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8. FUENTES CONSULTADAS
BIBLIOGRAFIA
Parra Gutiérrez, Jorge Omar (1981), Iglesia San Lázaro, Lima UNI
FAUA
Fundación FORD (2008), Inventario Fundación Ford Lima Virreinal
214 monumentos, INIFAUA Lima-Perú
Bernales Ballesteros, Jorge (1972), Lima la Ciudad y sus
Monumentos, Publicado escuela de estudios Hispanoamericanos,
Sevilla.
Mariátegui Oliva, Ricardo(1956), El Rímac Barrio Limeño de abajo
del puente
Acosta Burga, Felipe(2000), Atractivos de Lima
A. Laos, Cipriano (1928), Lima la Ciudad de los Virreyes, Editorial
Perú
Bonilla Di Tolla (2009), Lima y el Callao Guía de arquitectura y
paisaje, Editor URP Lima
Espinar La Torre, Oscar(2009) , Estampas del Rímac , Editorial San
Marcos

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8. ANEXO
Cuando se habla de la historia del Rímac -el Barrio de Bajo el Puente- tenemos que
mencionar que allá por el año 1563, en su población, conformada por los esclavos
abandonados por sus dueños, se había propagado una seria de enfermedades
contagiosas con el terrible mal de la lepra, motivo por el que el español Antón Sánchez
mandó construir una iglesia y un hospital, a los que se les dio el nombre de San Lázaro
(por el Santo que murió de este mal), convirtiéndose en el primer centro asistencial.
Asimismo, el atrio de la iglesia pasó a convertirse en cementerio, donde fueron
enterrados los que murieron a inmediaciones del lugar.
San Lázaro es la parroquia principal del Rímac, alrededor de la cual comenzó a crecer el
distrito. En ella el quinto virrey Francisco de Toledo y demás autoridades de la época
recibieron a Toribio de Mogrovejo. Toledo murió en 1581, a la edad de 75 años, en su
FUENTE: Acosta
España natal.
Burga, Felipe Su fachada fue renovada, existiendo en la actualidad imágenes antiguas como las de
(2000), Nuestra Señora de Buen Suceso que prescinde al altar mayor, y la de San Lázaro (el
Atracciones de resucitado por Jesús), que se encuentra con ornamentos episcopales, pues fue Obispo
Lima de Marsella. También se observa en alto relieve la escena bíblica del pobre Lázaro bajo
la mesa del río Espulón. La Iglesía de San Lázaro, restaurada después del terremoto de
1940, es de tres naves con bóvedas en madera de cañón corrido y cúpula de media
naranja en el crucero; en su interior ostenta retablos de madera en estilo neoclásico con
decoraciones rococo.

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8. ANEXO
-45-
ANALISIS URBANO
" Todo monumento histórico cobra mayor valor, que el que posee individualmente, si
este forma parte de un ambiente urbano monumental al cual se integra, tiene además
una vivencia propia en la razón de las personas que la habitan y de las actividades que
se realizan en el monumento mismo o en su entorno". Gran parte de su importancia no
solo estriba en el hecho de poseer un valor histórico y/o artístico, sino también es más
valioso cuando desempeña una importante función social-urbana y que es en definitiva
lo que le va a dar el carácter y vivencia propia al monumento.
La Iglesia San Lázaro cumple con todas estas características, porque además de poseer
FUENTE: Parra
en si mismo un valor histórico y artístico, posee una importancia social y urbana de
Gutierrez, Jorge primer orden. Es por este motivo, que se ha tratado de abordar al monumento desde
Omar (1981), afuera, desde aquel trama urbana que lo rodea y a la vez forman parte de ella. A través
Iglesia San Lázaro, de las características de su entorno y sociales de la población que la habita tanto como
Lima Uni Faua las actividades que en ella se desempeñan. Todo esto nos ha llevado a realizar un
estudio de su entorno urbano, centralizado principalmente a lo largo de su calle más
característica, tradicional e importante como lo es el Jr. Trujillo y que va a desembocar
en la iglesia San Lázaro. Este estudio es a nuestro parecer,, todavía insuficiente e
incompleto.

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8. ANEXO
-47-
UBICACIÓN
El sector a analizar se encuentra, en una zona cercana a la Plaza de Armas de Lima,
transponiendo el histórico puente de piedra desembocamos en la parte más tradicional
del distrito del Rímac, es justamente en este sector que vamos a realizar el presente
estudio y el cual comprende básicamente el Jr. Tr. Trujillo en sus diversas cuadras, la
Plazuela San Lázaro, su contorno y las calles que desembocan hacia la iglesia de San
Lázaro. Es una zona de la ciudad donde su topografía presenta una ligera inclinación
perceptible que va de norte a sur. ( ver plano de ubicación).
b. Evolución urbana – Histórica :
FUENTE: Parra
A mediados del siglo XVI cuando los españoles comenzaron a poblar la recién fundada
Gutierrez, Jorge cuidad de lima, encontraron que en la banda derecha del río Rímac había una humilde
Omar (1981), agrupación de caseríos rodeado de matorrales y cascajales, en el cual habitaban
Iglesia San Lázaro, indígenas o naturales del lugar, que se dedicaban a las pesca de camarones para su
Lima Uni Faua sustento. Los españoles denominaron a estos, indios camaroneros, y el arrabal existente
recibió su primera denominación de " Arrabal de los pescadores "

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-72-
8. ANEXO
ANALISIS HISTORICA DEL MONUMENTO I.S.L
La Iglesia de San Lázaro se ubico desde su origen en el margen derecho bajo el rio
Rímac. " fue en principio una modesta ermita destinada a la catequision de indios"(34)
camaroneros que habitaban en ese margen, sustituida por matorrales y cascajales.
Su surgimiento como iglesia fue a raíz de asentarse en forma alarmante a mitad del
siglo XVI, principalmente entre los esclavos negros de la ciudad, la lepra esta terrible
enfermedad hizo estragos entre estos pobres hombres y debido a las características de
este mal y el temor al contagio, estos eran rechazados perseguidos y expulsados no
solamente de los hospitales o lugares similares, sino aun de la propia ciudad.
Faltos de recursos para curarse y abandonados por sus amos, comenzaron a
refugiarse(35) en los
FUENTE: Parra -73-
Gutierrez, Jorge
Omar (1981), matorrales existentes en los alrededores de la capital y en huacas o ruinas incaicas que
Iglesia San Lázaro, abundaban en esa época. Estos infortunados hombres al ser cruelmente perseguidos
Lima Uni Faua por quienes querían evitar su ingreso a las calles o plazas de la ciudad, los obligaba la
mayoría de las veces a cometer robos o fechorías para poder subsistir.
En vista de estos lamentables sucesos y el no menos penoso espectáculo que daban los
enfermos de este mal, además de constituirse ellos mismos en un potencial peligro para
la salud de los demás pobladores de la ciudad es que se hizo necesario o imprescindible
el tener un lugar adecuado donde poder cobijarlos y atenderlos.
Es asi que un caritativo español y vecino de la ciudad, llamado Antón Sánchez, que tenia
el oficio de espadero, se preocupo de solucionar esta infortunada situacion.

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8. ANEXO
-98-
ANALISIS ARQUITECTONICO :
1.- Análisis exterior:
a.- Critica espacial-volumétrica:
Esta iglesia como ya se ha explicado, posee una gran importancia urbana-espacial
por su estratégica ubicación. La cual le permite ser el cierre o fondo de una
perspectiva visual que comienza en el puente de piedra, y en donde la volumetría
de esta iglesia acentúa aun mas ese fondo de perspectiva, actuando la torre como
volumen que impone un acento especial en toda la trama urbana. El atrio de la
Iglesia, usado también como plazuela- otorga el espacio suficiente para s desarrollo
FUENTE: Parra y equilibrio volumétrico, gracias a sus proporciones bastantes adecuadas a la escala
Gutierrez, Jorge humana, así como a las proporciones de las edificaciones aledañas, logra una
Omar (1981), profunda integración espacial-volumétrica desde cualquier calle que se le aborde:
Iglesia San Lázaro, aunque es necesario indicar que hubiera sido mejor lograda la volumetría de la
Lima Uni Faua iglesia dándoles una mayor esbeltez y altura a su torre, no desmereciendo por esto
el logro obtenido, su orientación como volumen, es de norte a sur, estando los
principales vanos, orientados al este y al oeste del templo lo que permite darle el
mayor tiempo de iluminación natural en su interior.

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8. ANEXO
-99-
El paramento exterior lateral de la iglesia, actúa también como un volumen longitudinal

bastante entrada. Que permite dale un carácter especial distinto a esta calle con
respecto a las demás calles del Jr. Trujillo. A nivel peatonal este volumen longitudinal
cerrada impone su presencia como masa importante dentro de todo el recorrido,
dándole direccionalidad a la calle y diferenciando funciones que son distintas en ambas
aceras, la altura casi uniforme y la unidad de estilo que se observa a ambos lados de la
calle, le da a esta la característica de un espacio de transición, ayudando la torre de la
iglesia a acentuar el ingreso al espacio abierto que lo contiene.
FUENTE: Parra B – Critica Formal Estilística:

Gutierrez, Jorge la ejecución principal de la iglesia San Lázaro, se podría dividir en 3 partes: Fachada,
Omar (1981), portada y torre. Debido a las características estilísticas y de los materiales con que han
Iglesia San Lázaro, sido edificados.
Lima Uni Faua La portada del templo es severa y su ornamentación muy sobria, tiene un estilo
renacentista con varios toques de tipo neoclásico atribuidos a Matías Maestro;
principalmente (65) a el le pertenecen las co
(65) Jochamowitz, en su tesis "Matias Maestro"

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8. ANEXO
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Lumnas paradas de orden corintio unidas por un friso alto en la portada principal, y
asimismo le pertenece en el segundo cuerpo de esta, el bajo relieve hecho en bronce
que se encuentra en la hornacina central y que representa a Lázaro mendigo sentado a
la puerta del rico Epulón en alegórica representación dela bíblica parábola esta portada
principal ha sufrido grandes modificaciones con el trascurrir del tiempo debido a los
movimientos sísmicos que lo han afectado en su estructura y las posteriores
modificaciones efectuadas han sido realizadas muy libremente sin observar las
características originales que esta tenia.
Consta la portada, en el primer cuerpo, de columnas pareadas con pedestal común
FUENTE: Parra hechos en piedra, situadas a ambos lados del portón principal, son de un orden corintio,
Gutierrez, Jorge con un fuste acanalado en su parte media superior, estas columnas sostienen en su
Omar (1981), parte superior un entablamento clásico, que posee un molduraje en forma escalonada,
Iglesia San Lázaro, El acceso principal a la iglesia es a través de un portón de madera protegido por un arco
Lima Uni Faua de medio punto, ligeramente rebajado y adornado con una sencilla archivolta de simple
moldura y con un denticulado en su parte superior muy espaciado, este cuerpo es la
parte mas antigua de esta fachada, y está revestida en yeso.
El segundo cuerpo consta de pilastrillas pa-

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8. ANEXO
-101-
Readas ubicadas en la misma alineación vertical que las columnas inferiores, estas
tienden a perderse dentro del muro. Son acanalados y poseen en su parte superior un
entablamento clásico y sobrio que a modo de cornisa recorre toda la fachada, siendo su
molduraje en forma escalonada, entre dos pares de pilastrillas, se encuentra en bajo
relieve de bronce ya mencionado enmarcado con una simple moldura. A los costados
extremos se encuentran dos aberturas longitudinales de moderna fabricación (las
originales eran circulares) y que dan iluminación a parte del coro. El frontis también
relativamente moderno constituido en ladrillo, se asienta sobre una faja que a modo de
una imposta recorre la fachada, este frontis tiene la forma de un arco rebajado irregular,
FUENTE: Parra contiene una hornacina central donde se ha cobijado la estatua de Lázaro obispo. Todo
Gutierrez, Jorge esto esta realizado en ladrillo siendo coronado en su parte mas elevada y central por
Omar (1981), una pequeña cruz, alcanzando la fachada una altura total (sin contar la cruz) de 14 mt.
Iglesia San Lázaro,
Lima Uni Faua La proporcionalidad existente estre el primer y el segundo cuerpo de la portada es de 3
a 1 respectivamente lo que le da a primera vista cierta monumentalidad que equilibrada
por el entablamento horizontal superior que cruza de extremo a extremo toda la
fachada asimismo es de notar que las columnas pareadas existen en el primer cuerpo
tanto como las pilastras

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8. ANEXO
-102-
Unidad en el segundo, por sus características mas formales que estructurales, logran
integrarse a todo el frente de la fachada, principalmente las columnas existentes en el
primer cuerpo, que destacan por sus elevadas proporciones y por estar sobresalidas del
frente de fachada.
La fachada (salvo la portada) esta construida en su parte media inferior de adobe
revestido con yeso, siendo su acabado realizado artesanalmente, lo que le da una
textura poco uniforme a su fachada en comparación con la parte superior de la misma,
que es de ladrillo con revestimiento de mortero y con un acabado mas parejo; muestra
a ambos lados un par de pilastras que se levantan hasta el entablamento superior que
FUENTE: Parra recorre toda la fachada, el cual se integra y asimismo permite darle un marco general a
Gutierrez, Jorge la portada (antiguamente estas pilastras servían de soporte al frontis triangular
Omar (1981), existente). Sobre el entablamento y en la misma dirección que estas pilastras
Iglesia San Lázaro, observamos unas pilastrillas recortadas, que sirven de topo estructural al frontis y
Lima Uni Faua anteriormente también de pedestales a un par de ánforas de estilo neoclásico que
actualmente ya no existen.
La torre : La torre del templo es de fabricación moderna, ostenta en su estructura
grandes vanos longitudinales que le dan cierta ligereza y altura a la misma.
Estilo bastante ecléctico en donde se combinan pilastras.

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8. ANEXO
-103-
Con columnas de diferente estilo, su fabricación se da en el siglo XIX (1898) ya que la

anterior fue destruida en un incendio. Esto según los cronistas fue diseñado por Matías
Maestro (ver foto la antigua) La estructura mural es de ladrillo, lo que permite una gran
uniformidad en sus paños a diferencia de la fachada que es de adobe y en donde la
uniformidad y acabado del mismo es mas rustico.
La torre consta de varios cuerpos en su edificación. El primero de ellos presenta un
muro cerrado, en donde destaca una pequeña abertura longitudinal ubicada en su parte
central y que va a dar iluminación al bautisterio. Este cuerpo esta enmarcado entre dos
pilastras de singular estilo que difiere con las realizadas en la portada principal, no
FUENTE: Parra armonizando por consiguiente con este. En la parte superior se observa también un
Gutierrez, Jorge original entablamento cuyo moldurado horizontal simple se curva al llegar a ambos
Omar (1981), extremos de las columnas, dándole un toque original aunque poco concordante con el
Iglesia San Lázaro, resto de los moldurados de la edificación.
Lima Uni Faua El segundo cuerpo consta de tres canos iguales de 64x1.8 mt. Separados en intervalos
regulares y con terminación en los vanos con arcos de medio punto, estos vanos están
enmarcados por una serie de cuatro columnas simples de orden dórico que mantiene a
modo de ornamentacion un molduraje en la parte superior de estas columnas,
siguiendo estas al contorno del vano en su parte superior sobre el se ubica un
entablamento clásico de origen toscano

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8. ANEXO
-120-
Ana y sin ornamentación su piso es de losetina. La pila bautismal se encuentra al lado
opuesto del ingreso y es de madera. La iluminación se realiza a través de un angosto
vano vertical que ilumina muy poco este ambiente actualmente se encuentra en desuso
y parte de ella se utiliza como deposito.
OTROS AMBIENTES :
Esta iglesia posee dentro de su terreno un área de jardín adjunta al cual se ingresa a
través de una pequeña puerta de madera situada en el extremo izquierdo del crucero,
este jardín es de forma irregular (ver plano) y se supone que antiguamente formo pare
FUENTE: Parra del cementerio del leprosorio existente durante la época colonial, debido a que se han
Gutierrez, Jorge encontrado en ella partes de osamentas humanas.
Omar (1981), A través de este jardín podemos acceder hacia el lado izquierdo del mismo a una sala
Iglesia San Lázaro, que esta adjunta a la capilla principal, pero cuyos vanos de acceso a esta capilla han
Lima Uni Faua sido clausurados, es de regular dimensión 5.14x4.00mt. y sus muros de adobe son lisos
y simples, su techo de madera esta situado a 3.92 mt. De altura, en cuya parte central
existe un vano que permite la única ventilación e iluminación de este ambiente, que por
lo demás es usado en la crianza de animales.

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IGLESIA SAN LÁZARO
8. ANEXO
-121-
Este jardín también da acceso en su exterior izquierdo a un pasaje que a su ves da
acceso a dos ambientes los cuales se encuentran en malas condiciones de
conservación, encontrándose incluso uno de ellos sin techo y con restos de muros
de adobe, madera y desperdicios en su piso, ambos ambientes actualmente están
abandonados y no poseen ningún valor artístico.
2.b.- CRITICA FORMA – ESTILISTICA :
El análisis del estilo empleado en la arquitectura interior de esta iglesia, la

FUENTE: Parra debemos ubicar necesariamente dentro del desarrollo arquitectónico que
Gutierrez, Jorge experimenta a través de su historia y poder comprenderlo de esta manera de un
Omar (1981), modo mas integral. Es en este sentido que si observamos el estilo con que ha sido
Iglesia San Lázaro, diseñado la planta, vemos que esta representa al renacentista, disposición
Lima Uni Faua planimetría cruciforme que ha sido respetada a través de todas las modificaciones
que hubieron que realizarse en su arquitectura.
Estas modificaciones hicieron posible que esta iglesia ostente en su disposición
interior una serie de estilos producto dela influencia de la época en que se
realizaron y que se han conservado mas o menos hasta nuestra época,
especialmente el estilo neoclásico, por la intervención en el año 1809 de Matías
Maestro cuya presencia vemos en los retablos existentes, en el pavimento y otros
detalles decorativos que muestra.

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IGLESIA SAN LÁZARO
8. ANEXO
-122-
NAVES INTERIORES :
Las dimensiones y proporciones de la nave principal como ya hemos explicado,

logran un efecto de grandiosidad y recogimiento en el observador, si bien el
decorado interior es simple y de estilo neoclásico (realizado por Matías Maestro)
este pasa a veces de ser muy académico y frio. Las paredes y techos son lisas sin
mayor ornamentación con textura y tratamientos simples, el color ocre uniforme
en toda la edificación contribuye a darle una monotonía y frialdad al mismo, que es
FUENTE: Parra roto por los retablos y las pinturas coloniales delas cuales los primeros gracias a
Gutierrez, Jorge sus motivos ornamentales mas intrincados y movimentados y los segundos gracias
Omar (1981), a su juego de colores y sus claroscuros, así como la calidad y motivos religioso que
Iglesia San Lázaro, estas ofrecen, dan a la arquitectura interior una contraposición bas
Lima Uni Faua

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IGLESIA SAN LÁZARO
8. ANEXO
-127-
3.a) RETABLOS
RETABLO DE SAN LAZARO (Ver fotog. N° 19 y 20)

Fabricado en madera, esa ubicado en la nave lateral izquierda, en una de las
capillas colaterales, de un estilo de transición de rococó al neoclasicismo. Esta
exclusivamente diseñado para albergar la imagen de San Lázaro, obispo de
Marsella. Básicamente esta dividido en dos partes, la parte inferior de
características sobrias y clásicas, la cual consta de seis columnas, tres a cada lado
FUENTE: Parra dispuestos perpendicularmente entre si, con capiteles de orden corintio y fustes
Gutierrez, Jorge lisos, que sostienen el entablamento
Omar (1981),
Iglesia San Lázaro,
Lima Uni Faua

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IGLESIA SAN LÁZARO
8. ANEXO
-128-
Superior que se desarrolla a modo de un arco rebajado el cual presenta en su friso

un decorado a base cintas e anudadas y follajes, que se entrecruzan al adaptar la
forma de curvas ondulantes, dándole un carácter alegre al mismo. La parte
superior del entablamento muestras una ornamentación a base de dentículos y
unas molduras simples en su parte superior cual se desarrolla en forma curva y
con pequeños quiebres escalonados, que dan un mayor movimiento y riqueza
ornamental. En la parte central de este primer cuerpo se encuentra la hornacina
que tiene sección semicilíndrica y sirve para cobijar una hermosa y antigua talla de
FUENTE: Parra San Lázaro Obispo muy bien realzada. En la segunda parte de este retablo (ver
Gutierrez, Jorge fotog. De detalle n°20) encontramos un estilo mucho mas libre y ondulante con
Omar (1981), una tendencia a suprimir los ordenes clásicos habidos en la parte inferior, es asi
Iglesia San Lázaro, como las columnas son sustituidas por paños planos, decorándose su superficie
Lima Uni Faua con unos cintillos entrecruzados y anudados. Posee en su parte central una
pequeña hornacina, con un sencillo molduraje. La cual actualmente se encuentra
vacía. En su parte superior presenta un frontón circular quebrado, bastante
trabajado y se características mas graciosas y a la ves intimas, en el que las curvas y
contra curvas parece ser su principal motivo de desarrollo, encontrándose además
bordeadas con dentículos que la enmarcan. Coronando todo el segundo cuerpo
existente

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8. ANEXO
-136-
ANALISIS CONSTRUCTIVO – ESTRUCTURAL :

1.- MATERIALES USADOS :
1.a- MATERIALES ORIGINALES :
Las edificaciones coloniales estuvieron en un principio condicionados por la
ubicación geográfica que estas tenían. Si bien durante la conquista los factores de
tiempo y la escasez de materiales determinaron que las edificaciones fueran
hechas muy rústicamente en barro y caña, prontamente esas edificaciones se
construyeron mas elaboradamente, usándose el adobe, la quincha y la madera,
FUENTE: Parra como los materiales de construcción predominantes. El clima templado de garua y
Gutierrez, Jorge suave brisa, propicio el uso de techos de madera recubiertos con unas sencillas
Omar (1981), mezclas de barro.
Iglesia San Lázaro, Este uso de materiales se manifestó sensiblemente en las edificaciones religiosas y
Lima Uni Faua en especial en la de San Lázaro, en cuyos materiales originales se observa, el uso de
cal y piedra en su cimentación (cuyo ancho varia entre 0.80 y1.00 mt) el uso de
adobe y quincha en los muros de cerramiento, los que a base de gruesos
paredones de adobe en la parte baja y el uso de materiales mas ligeros como la
quincha o caña enlucida en la parte mas alta de estos muros, comienzan a
levantarse

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IGLESIA SAN LÁZARO
8. ANEXO
-137-
El uso de adobones formando los adobones formando los pilares, con que a sido
remplazada varias veces a raves de su historia de la cual solo tenemos actualmente
el techado del altar mayor cuya antiguada se remonta la año de 1749, fecha en que
se realizo la reconstrucción de la iglesia, el cual esta techado con madera y
revestimiento interno de cal y caña a modo de falso techo que le da una apariencia
interior de bóveda rebajada. El ladrillo fue usado originalmente como elemento
secundario no importante, en la decoración o cerramientos de esta edificación
colonial, como los usados en la parte posterior del altar mayor o ábside, cuyos
FUENTE: Parra muros de cerramiento están construidos en ladrillo y en el antiguo frontis existente
Gutierrez, Jorge en la parte posterior del mismo, en el que es usado con motivos ornamentales en
Omar (1981), forma de molduras.
Iglesia San Lázaro, 1.b).- MAETERIALES POSTERIORES :
Lima Uni Faua Las continuas modificaciones y restauraciones a que fue sometida esta iglesia,
obligo al uso de materiales diversos como el ladrillo, usado en la reconstrucción de
la torre de la iglesia a fines del siglo pasado, asi como el uso de la madera en la
parte superior de la torre empleado a modo de cerramiento perimétrico y el uso de
vigas de fierro como elemento estructural del piso del campanario, sobre el que se
apoyaban tablones de madera.

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Arquitectura religiosa del Rimac

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7. Análisis constructiv o-estructural

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1.2 EXISTENCIA ACTUAL: SI

1.7 UBICACIÓN POLÍTICA:

UBICACIÓN LOCAL: Plazuela San Lázaro

DIRECCIÓN: Av. Francisco Pizarro 1º cdra.

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA

Cuando se habla de la historia del Rímac -el Barrio de

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FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981),

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FUENTE: Parra Gutierrez, Jorge Omar (1981), Iglesia San

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7. ANÁLISIS RETABLO DE SAN LAZARO

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El paramento exterior lateral de la iglesia, actúa también como un volumen longitudinal

FUENTE: Parra B – Critica Formal Estilística:

(65) Jochamowitz, en su tesis "Matias Maestro"

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Con columnas de diferente estilo, su fabricación se da en el siglo XIX (1898) ya que la

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