RESUMEN DE LA TIRANIA EN LA ANTIGUA GRECIA

“Solo se analizó el tirano y la tiranía en el territorio griego, esto es, en las diversas polis que
integraban la Hélade en la antigüedad. Se dejó de lado la denominada Magna Grecia y a sus famosos
tiranos”

CAPITULO I: LOS ORIGENES DE LA TIRANIA: UN ANÁLISIS DEL CONCEPTO DESDE LA

ANTIGUA GRECIA (GALLO)
No toda institución que se nos presenta en la actualidad como nociva en su nacimiento lo ha sido,
sino que fueron los remedios adecuados para paliar un caos existente en un lugar y en un tiempo
determinado.
“La tiranía es una institución de la polis griega en un sentido peculiar y casi metafórico. Los tiranos
tuvieron siempre un poder de facto y no de iure, y no alteraron la estructura constitucional o el
ordenamiento vigente de las diversas ciudades, limitándose a hacer cubrir las cargas existentes. El
ámbito del poder del tirano no está delimitado por norma ni convención; el poder del tirano es por su
naturaleza arbitrario porque él no puede nada en tanto no existe jurídicamente, pero lo puede todo en
el plano fáctico. Lo que cuenta desde el punto de vista histórico en el estudio de la tiranía es el
hombre y no la institución; no tiene sentido preguntarse quien tuvo mayor o menor poder, es posible
encontrar diferencias únicamente en el ejercicio de tale poderes, que dependen de un factor subjetivo,
o sea de la personalidad del tirano en particular” - Giovanni Giorgini
La imagen de la tiranía se viene delineando desde el siglo VI a.C. Perocuando se lo empieza a
estudiar y explicar como fenómeno social, esto es cuando en Grecia nace la teoría política en la
segunda parte del siglo IV A.C., los tiranos habían desaparecido del mundo griego hacía tiempo,
quedando alguno en forma marginal en alguna pequeña polis.
Históricamente existieron buenos tiranos que beneficiaron con su accionar la ciudad en la cual
ejercieron su poder, y malos tiranos desde el punto de vista moral y político, y seguramente lo
primeros han sido más numerosos que los segundos, pero en un análisis valorativo en su gestión
parecen todos nivelados en un sentido negativo. Pero en los autores de la antigüedad podemos
observar que en determinadas circunstancias calificaron en forma positiva a ciertos tiranos en
particular, no al régimen, sino a la persona que lo encarnaba.
GIGE, FUNDADOR DE LA DINASTIA MERMNADE QUE REINÓ EN LIDIA ENTRE LOS AÑOS 687 Y
652 A.C FUE EL PRIMER SOBERANO EN SER LLAMADO TYRANNOS.
Euforión en el siglo III A.C. fue el primer autor antiguo en indicar a Gige como el primer tirano de la
historia.
El origen del término tirano proviene para muchos autores del fragmento de Hipias, ligada al nombre
Tirreno, o sea etrusco. El tirano fue así denominado de los tirrenos, que desde sus orígenes fueron
violentos y depredadores, como afirma Filocoro. Esto evidencia que la tiranía está siempre conectada
a un juicio moral negativo, y más aún cuando se la asocia a un pueblo notorio por su violencia y
ferocidad.
Los tiranos se instalan en donde existen luchas internas en la ciudad y con una crisis de parte de la
clase dirigente que redundan en la imposibilidad de solucionar los conflictos por medio de métodos
normales abriendo el camino a una intervención extraordinaria. La tiranía no es un evento casual pero
nace en presencia de determinadas condiciones.
La tiranía surge en un momento de graves tenciones sociales y luchas civiles, si bien no es excusable
establecer que esto sea la única solución posible a dichos conflictos. Ante estos hechos algunos han
preferido como respuesta al problema a un denominado pacificador, en otro a un legislador, mientras
que otras recurrieron al tirano. En todos ellos el denominador común se encuentra en recurrir a una
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sola persona para reformar el sistema.
Pítaco era de origen plebeyo y si es verdad este hecho es de relevante importancia, atento a que por
lo general los tiranos siempre eran provistos por la clase de la aristocracia. Esto se debió a que en
Mitilene la lucha era entre los mismos aristócratas, no fue como entre otras polis (pobres – ricos)
(Aristóteles también se refiere a él en “la política” como de innobles orígenes elegido tirano). Pítaco es
uno de los Siete Sabios.
Pisístrato: tirano de Atenas. “de los asuntos públicos me encargo yo” – intromisión del tirano en todos
los aspectos de la vida pública, infiriendo aun en la labor de los jueces y tomando decisiones por ellos.
Leyes benévolas con los tiranos.
Píndaro: poeta en la corte de tiranos, destacada por sus famosas odas, compuestas paraalabar a los
vencedores de los juegos atléticos. “El destino de la felicidad del tirano se debe a la suerte divina” El
tirano con su prosperidad es la encarnación del hombre, porque gobierna a otros y no es sometido, en
cuanto no es inferior a nadie por potencia,

CAPITULO II: ALGUNAS CUESTIONES SOBRE LA TIRANIA EN LA ANTIGUEDAD

La monarquía deviene en tiranía, como paso de una forma de gobierno pura a una impura –sistema
de poder absoluto, prácticamente total, en la mayoría de los casos unipersonal, que consistía en un
régimen arbitrario al extremo.
Habitualmente lo ejercía la persona que detentaba el poder, por ejemplo el monarca devenía en
tirano, o el que había depuesto al gobierno de una polis, generalmente a través de un golpe de
estado. De este modo la tiranía se instalaba en el poder con violencia, no asistida por el derecho. Los
tiranos tomaban el poder por la fuerza.
Pero en la antigua Grecia este vocablo no tenía un significado tan negativo; es más solía estar
emparentado con la demagogia y el populismo.
Aristóteles: la tiranía es el peor régimen, el más alejado de una constitución. El tirano como
usurpador, vil, egoísta, solo porque fue el representante de la multitud contra la oligarquía, de la plebe
contra la nobleza.
Hubo varias tiranías en el antiguo mundo griego. En la mayoría de los casos se trata de hombres de
las fuerzas armadas que se habían retirado amasando cierta fortuna, por eso al subir al poder intentan
consolidarlo con la espada. En todos los casos habíaconflictos sociales que dividían a la sociedad y
minaban la autoridad.
Se sabe que entre los griegos el vocablo tuvo durante mucho tiempo una ponderación positiva y
benigna, llegándose a dar el caso de varios tiranos muy respetados y apreciados por el pueblo. Otra
diferencia importante es que en la Grecia Helénica los tiranos eran “populares”, o sea defensores de
la clase baja y enemigos de la nobleza, siempre estuvieron con los pobres.
En Grecia la tiranía fue el resultado de la lucha de las clases populares contra los excesos de la
aristocracia y los reyes sacerdotes, que habían recibido el derecho al gobierno por la Mitología y la
Tradición. Muchas veces llegaron por revoluciones y tuvieron el pueblo a favor. Con frecuencia
tomaron medidas demagógicas, por eso Aristóteles dice que es el peor de los regímenes que se
conocieron, y que la mayoría de los tiranos fueron demagogos que conquistaron al proletariado
atacando a la nobleza.
La arbitrariedad, entendida como abuso de poder, es lo que más le molestó a Aristóteles de las
tiranías. Este pensamiento lo va a seguir varios siglos después Santo Tomas de Aquino.
Empero, esta palabra tiene un significado malo, que en la modernidad y posmodernidad se ha
consolidado y está asociado con derramamiento de sangre, corrupción y delitos varios. Y lo más
grave tal vez: el silenciamiento forzoso de los opositores.
“La ley no constituye un vínculo omnipotente en todas las relaciones humanas, incluso la que existe
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entre gobernante y gobernados. Enconsecuencia es obligatoria tanto como para el rey como para el
súbdito. La distinción entre un verdadero rey y un tirano es el primero obedece a la ley y gobierna al
pueblo de acuerdo a sus dictados, considerándose como mero servidor suyo.” –Sabine Georges.
Hay ciertos preceptos de la ley que tienen necesidad perpetua y que tienen fuerza de ley en todas las
naciones.
Límite del poder del rey: la ley de Dios (con fundamento en las Sagradas escrituras) el pueblo pasa a
estar arriba del príncipe, pero se entiende como tal a la aristocracia.
La alianza indirecta entre Dios y el rey engendra para este último una primera obligación que se
traduce en la palabra “piedad”. La alianza directa, la del rey y el pueblo, entraña una segunda
obligación que se traduce en la palabra “justicia”. Si el rey falta a sus deberes, la piedad ordena que
se mantengan la ley y la Iglesia de Dios, y la justicia, que aten las manos del tirano “arruinador del
derecho y de toda buena policía”. Por último intervendrá la caridad, que re quiere se tienda una mano
y se ayude a los oprimidos.
La tiranía tiene un significado actualmente que no es el mismo del mundo antiguo al menos en parte.
Estaba asociada a la degeneración de la monarquía. Fue aliada a las clases bajas y estuvo en contra
de la nobleza. No carecía de corrupción pero esta tampoco le faltaba a las otras formas de gobierno.
Al igual de los dictadores de la posmodernidad, los tiranos, en su mayoría, se abocaron a la
realización de obras públicas.

CAPITULO III: ELARQUETIPO DEL TIRANO DE BAQUILIDES

Baquílides en su calidad de poeta presenta rasgos del arquetipo de tirano.
Un arquetipo (del griego αρχή, arjé, ‘fuente’, ‘principio’ u ‘origen’, y τυπος, typos, ‘impresión’ o
‘modelo’) es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan. En
la filosofía de Platón se expresan las formas sustanciales (ejemplares eternos y perfectos) de las
cosas que existen eternamente en el pensamiento divino.
Baquílides nació en Yulide hacia el 507 A.C. isla de Ceos y es junto con Píndaro los dos poetas líricos
arcaicos que compitieron por el favor de Hierón, tirano de Siracusa.
Los Epinicios cantados a favor del tirano se componían sobre el tema de la celebración deportiva. El
deporte presenta una catarsis de la guerra en todas las culturas. Esta es una conducta homóloga
universal independiente de sus manifestaciones análogas.
El “arkhe” del tirano en las Odas y fragmentos; “es un hombre victorioso lo que implica valores y
virtudes especiales” Estas victorias hablan de la inmortalidad de la virtud; la ascesis necesaria para
afrontar el riesgo de toda empresa; el esfuerzo de voluntad y la felicidad y fortuna como dones divinos
para alcanzar la victoria. “es un hombre sabio por sus acciones y singular. El elegido de los dioses”.
“Su persona se hipostasia con el símbolo del águila Zeus”: el águila simboliza nobleza, visión
estratégica, poder, voluntad, coraje, conducción, rumbo, adaptabilidad al medio, capacidad para
maniobrar el destino. Baquílideses parte de esta gran tradición. En este caso hay un desdoblamiento
de la persona del tirano Hierón como héroe político y del mismo Baquílides como héroe poético. Esto
adquiere más coherencia en la constante preocupación de los tiranos por atraerse a su entorno las
letras y las artes. El águila representa aquí a ambos. “es generoso, constructor de obras públicas y
amante de las artes” El tirano es generoso en la hospitalidad. Se lo nombra hospitalario de Hieron. Es
un gran constructor de obras públicas como Pisístrato

CAPITULO IV: LA TIRANIA A TRAVES DEL TIEMPO

Este capítulo constituye el marco histórico del proyecto, que abarca desde el pasado prehistórico
griego hasta la época helenística.
La cultura minoica: desarrollada en Creta. Antes de ser una monarquía, Creta estuvo organizada en
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Clanes. Luego del año 2000 A.C. comienza el ascenso y prosperidad de Creta. Los jefes de clanes
estaban constituidos como reyes. La ciudad hegemónica era Cnosos. Su conductor fue conocido con
el nombre de Minos. – la palabra no parece designar un nombre propio sino un título dinástico. Hubo
Minos en distintos siglos durante el predominio de la civilización cretense. Por legitimado por la
religión. Función principal administrar justicia. Fue el primer imperio marítimo del mundo. Minos exigía
el pago de tributos. Si bien el término tirano tuvo una aparición muy posterior, Minos podría ser
considerado como un tirano en la faz externa. Dentro de Creta y por escasez de fuentes no podemos
afirmar que haya sidoconsiderado como un tirano.
La época micénica: luego de que los palacios Cretenses fueran presas de las llamas, se manifiesta en
grandiosas construcciones el orgulloso y alto poder de los príncipes de Micenas y de Tirinto. La forma
de gobierno era una monarquía patriarcal y divina, el rey de la ciudad, Basileus, descendía
directamente de Zeus. La ciudad predominante fue Micenas, la primer gran ciudad de Grecia. Sucedió
a Creta no solo en preponderancia, sino en el liderazgo del comercio marítimo.
En estos tiempos no se utilizaba el término tirano, pero podemos atribuirle a Agamenón un
comportamiento tiránico en el sentido negativo que se le ha asignado al vocablo, pese a que su poder
era legítimo debido a su ascendencia divina.
Glotz considera que existieron tiranos en la Grecia micénica, al igual que en Asia. No conocemos sus
nombres, ni el periodo exacto en el que gobernaron, pero han dejado el recuerdo de una autoridad no
legitimada por el derecho hereditario, ni consagrado por la religión.
Los siglos oscuros: etapa en la que Micenas desapareció misteriosamente
Etapa arcaica: entre los siglos VIII y VI A.C. las ciudades resurgieron, las polis comenzaron a
desarrollarse y competir entre sí.
Predominó políticamente el gobierno aristocrático. Posteriormente fue la oligarquía. Durante esta
etapa arcaica gobernaron tiranos, alternándose con otras formas de gobierno.
La tiranía para Aristóteles es la forma impura de la monarquía. Es el gobierno de un hombre por
encima de las leyes, poderobtenido mediante usurpación, astucia o insurrección violenta, en beneficio
propio. Sin embargo, la investigación nos ha llevado a identificar en las fuentes, la referencia a
diversas normas emanadas de los tiranos, de contenido social y económico, que han aportado
prosperidad a las polis en las que fueron dictadas. Las medidas sociales que emanaron de algunos
tiranos, contribuyen a pensar que era en gran medida esta forma de gobierno un medio para los
sectores humildes de lograr el reconocimiento de derechos postergados por otros tipos de gobierno.
No existe un periodo determinado que podamos llamar ciudad tiránica, dado que éste régimen no fue
permanente. Existieron tiranías como interrupciones a veces más largas.
Según Glotz, la tiranía surge en la polis griegas como una medida del pueblo humilde para luchar
contra la oligarquía, a fin de mejorar su situación material y lograr derechos políticos, al menos en
apariencia. El término tirano no tenía un sentido peyorativo en sus comienzos, el que más tarde fue
asignado en sus opositores. Fue demagogo que conduce a los pobres contra los ricos, o a los
plebeyos contra los nobles, el jefe al que la masa sigue ciegamente y al que consiste hacer todo lo
que quiera a condición de que trabaje a su favor.
El auge del comercio y el consiguiente aumento de la riqueza, favoreció el avenimiento de una masa
que reclamaba medidas sociales y algunos tiranos parecen haber dado respuesta a sus
requerimientos.
Tirano Polícrates: poderoso en el mar. Lostiranos embellecieron las ciudades e hicieron proliferar las
obras teatrales con el afán de lograr el beneplácito de los dioses, lo cual favorecía la generación de
trabajo para asalariados y el florecimiento de los artistas y actores.
Periandro, tirano de Corinto, prohibió el ingreso de nuevos esclavo sus efectos de elevar la
remuneración del trabajo manual, que estaba desvalorizado a raíz de la esclavitud.
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Pisístrato tomo el poder en dos periodos en Atenas durante el siglo VI. No derogó la constitución de
Atenas. Los tiranos raramente suspendían las leyes políticas y nunca abolieron las leyes políticas y
nunca abolieron las leyes civiles: les bastaba con acomodar su práctica al interés personal y
completarlas, si hacía falta, por medio de disposiciones favorables a las clases inferiores. Dicto
diversas normas de contenido social. Por ejemplo, realizó una reforma agraria, por la cual se
realizaron roturaciones que dieron una nueva extensión a la tierra. Tuvo una política exterior que
favoreció el conocimiento marítimo. Se hizo el amo de Atenas, si bien no modificó las magistraturas
existentes ni alteró las leyes; rigió la ciudad de acuerdo con las formas constitucionales en un
gobierno muy acertado. Aristóteles dice sobre el: era amante de los hombres, suave y comprensivo
con los que habían faltado, y prestaba dinero a los pobres para sus trabajos, de manera que pudieran
sostenerse labrando la tierra. Al igual que los otros tiranos, promovió diversas obras públicas.
Los tiranos tenían unpoder frecuentemente vitalicio y en ocasiones hereditarios. Hijos de Pisistrato
(“los pisistratidas”) llamados Hiparco e Hipias. La muerte del primero suscito diferencias entre las
fuentes. Según Iseo: asesinato de Hipaco, como tirano en ejercicio del poder en el momento de su
muerte. Tucidides dice que los atenienses creen que fue muerto por Harmodio y Aristogitón a causa
de su tiranía. Pero que quien gobernaba en ese momento era Hipias el hijo mayor, que lo sucedió y
que las razones por las que le dieron muerte a Hipaco fueron de carácter personal. Aristóteles parece
coincidir en éste aspecto con Tucidides. Este último también dice que los tiranos en aquel tiempo no
tenían más mando y autoridad sobre sus súbditos que las que le daba el derecho y la justicia, sus
mandos no eran tan envidiados ni tan odiosos como lo fueron después, porque no cobraban otros
tributos a los súbditos, hacían muchos edificios y reparos en la ciudad. En lo demás, dejaban el
mando y gobierno enteramente a la ciudad para que se gobernase según sus leyes y costumbres
antiguas.
Luego de la muerte de Hipaco, Hipias dispuso el casamiento de su hija con el hijo de Ayantides, tirano
de Lampsaco, porque, según Tucidides, tenía amistad con el rey Dario de Persia. Esto demuestra que
los tiranos se relacionaban entre sí. Entre los tiranos eran solidarios ante la necesidad de precaverse
contra la aristocracia.
Tucidides afirma que los lacedemonios fueron responsables de la extinción de las tiranías en este
periodo.
Periodoclásico: En Los siglos V y IV a. C se consolida la democracia en Atenas y se extiende, con
interrupciones, hasta la pérdida de su independencia por el predominio macedónico. (Gobierno de
todos los ciudadanos – atenienses, mayores de 18 años, inscriptos en el registro del demos de su
domicilio y habiendo cumplido dos años de servicio militar.
En el 492 A.C. comienzan las Guerras Médicas. (Primera del 492 al 490 – batalla de Maratón-
segunda del 480 al 479 –batalla de Termopilas-
Entre la primera y segunda guerra médica, ante la amenaza constante del ataque del imperio persa,
surgen diversas confederaciones, en las que distintas polis entablaban alianzas, cuyo nacimiento
influenció el futuro de las ciudades estados griegas. La confederación finalmente resultó el medio por
el cual Atenas forjó su imperio marítimo.
Atenas se aseguraba que las ciudades estado bajo su órbita tuvieran constituciones democráticas y
se ocupaba de ratificarlas. Ante eventuales insurrecciones, la polis dominante respondía militarmente.
Esárta, quien había tenido a su cargo la conducción terrestre y marítima de las guerras médicas,
lideró la “Liga lacedemonia”
A partir del siglo V A.C. la confederación es conocida por el nombre de “los lacedemonios y sus
aliados”. Las ciudades que forman parte de esta están subordinadas a Esparta.
Por 30 años hubo guerras entre Atenas y otras polis griegas.
En el año 431 comienza la larga guerra del Peloponeso. Según Tucídides, la causa central de la
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guerra, y no declarada porEsparta, fue el miedo.
Atenas, democrática, marítima, comercial, lideraba con su flota un gran imperio, imponiendo a las
polis bajo su dominio que adoptaran como forma de gobierno la democracia. Esparta, en cambio, de
forma de gobierno perennemente oligárquico, pretendía que las polis que integraban la liga fueran
gobernadas por sistemas oligárquicos.
La guerra del Peloponeso, que comenzó formalmente al intimar Esparta a Atenas a que renuncie a su
imperio y que permita que cada polistuviera autonomía absoluta. Al negarse Atenas comenzó la gran
guerra del mundo griego en el siglo V, guerra en la que las polis debían elegir cuál de las dos
potencias apoyar. (Fue del alcance de una guerra mundial para los griegos de ese siglo). Todos los
pueblos de Grecia se levantaron a favor y ayuda de la una o la otra parte, unos desde el principio de
la guerra y otros después. Fue este movimiento de guerra muy grande, no solamente de todos los
griegos, sino también es parte de los barbaros y extraños de todas las naciones. Esto implicó un
retroceso en la implantación de la democracia, dado que los fracasos de Atenas fueron interpretados
como defectos de la forma de gobierno.
La victoria de Esparta tuvo diversas causas. La derrota naval de Atenas en Egospótamos fue decisiva.
Luego de ésta, Lisandro /secretario e integrante de la flota espartana/ tomo las ciudades del imperio
ateniense y en el 405 se dirigió a Atenas, pero los atenienses no se rindieron. Terámenes negoció los
temimos de la paz con Lisandro. Elacuerdo logró dejar a Atenas intacta, respetando la vida, la libertad
e incluso la independencia de Ática. Fue una pseudo independencia, dado que se instauró un
gobierno oligárquico bajo el control de Lisandro. (Determinaba que cantidad de barcos podrían tener
los atenienses, los espartanos decidirían quienes serían los amigos y enemigos de los atenienses,
etc.). Así fue como se vieron gobernados por los “treinta tiranos”, quienes debían gobernar según la
constitución ancestral de Atenas.
Este gobierno posterior al acuerdo de paz en Atenas denominado la tiranía de los 30, haciendo eco de
los aspectos negativos de los tiranos a través de los tiempos. Eran treinta miembros encargados de
revisar las leyes y de redactar una “constitución semejante a la de los padres” y, mientras tanto, se
encargarían del gobierno provisional, eran un gobierno oligárquico, pero se los llamo tiranos dado que
ejercieron el poder sin límites, incluso solicitaron una guarnición espartana que se instaló en Atenas
para evitar reclamo de los opositores. Según Jenofonte, uno de ellos, Critias, afirmaba que debían
comportarse como una tiranía para evitar la vuelta de la democracia.
Se promulgo una ley por la cual cualquiera de los treinta podía condenar a muerte y confiscar los
bienes, sin otra forma de proceso, a cualquier ciudadano que no estuviere inscripto en una lista – la
lista de los tres mil- y solo a ellos se les garantizaba juicio,
En un principio los líderes democráticos eran objeto de los asesinato, pero lapersecución subsiguiente
fue más de carácter económico que político. Muchos perdieron sus propiedades.
Terámenes, uno de los treinta, se oponía a la dureza del régimen y fue llevado a juicio. Se defendió
con éxito de todos los cargos, por lo que lo eliminaron de la lista de los 3 mil y sin juicio previo, lo
condenaron a muerte. Jefonte, sobre esto reflejo el pensamiento imperante de ese gobierno: “si
llegamos a darnos cuenta que alguien hace la oposición a la oligarquía, nos libraremos de el en la
medida que nos sea posible, ya que nos parece muy justo que, si es precisamente uno de nosotros
quien intenta arruinar el régimen establecido, sea castigado”
En el 403 la democracia fue instaurada en Atenas gracias a Trasibulo y quienes lo apoyaron.
La dureza de la guerra de Peloponeso devastó el mundo griego, las polis quedaron debilitadas
económica y moralmente. Provoco una división en la sociedad. La guerra fue el final del progreso,
prosperidad confianza y esperanza.
Periodo Macedónico: la gran debilidad en la que había quedado el mundo griego tras la guerra de
Peloponeso facilitó la conquista macedónica. La unidad griega lograda es depuesta y pierde su
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independencia, las polis quedan subsumidas políticamente a una monarquía militar perdiendo la
esencia que las caracteriza como tales, su autonomía
Conclusión: Las dudas sobre el móvil que ha guiado las normas sociales de los tiranos son las
mismas que han pesado sobre las reformas sociales en la historia de la humanidad. ¿Son dictadas
con elobjeto de mejorar la situación material del pueblo? ¿O a fin de lograr la adhesión necesaria para
perpetuarse en el poder? Podríamos también plantearnos si es relevante el motivo por el cual fueron
dictadas, o si cada norma en si contribuyó a favorecer a los sectores humildes mejorando las
condiciones de vida.

CAPITULO V: LA FIGURA DEL TIRANO EN LA TEOGONÍA DE HESÍODO

La figura del tirano actual discrepa con la representación tiránica que se tenía en la antigua Grecia. En
la actualidad, el riesgo sobresaliente del tirano es el ejercicio de poder ilimitado, monopolizado,
genéricamente al servicio de objetivos individuales, un poder arbitrario que el mismo tirano propone,
sin consideración de ninguna otra voluntad.
La concepción griega del tirano tiene que ver con el ejercicio de un liderazgo, ya sea obtenido por la
fuerza o por las normas imperantes, pero que rápidamente se adapta al medio, compartiendo valores
con el grupo que decide renovarlo en el ejercicio de aquel rol. Es decir que, el tirano en la antigua
Greciaconsigue, con su comportamiento, legitimarse independientemente del modo por medio del cual
llegó al poder.
ESTE CAPITULO ANALIZA DIFERENTES PASAJES DE LA OBRA DE HESÍODO DENOMINADA
TEOGONIA, focalizándose en la figura de Zeus como líder tiránico.
Biografía de Hesíodo: después de Homero, es el más antiguo de los poetas griegos conocidos hasta
hoy. Su vida trascurrió entre el año 700 y 800 a.C. todo lo que se sabe de él es gracias a los
comentarios querealiza dentro de sus obras.
La Teogonía: lo que nos cuenta a lo largo de esta es la ordenación razonada de la multitud de dioses
de la mitología helénica, de este modo la teogonía o la genealogía de los dioses es un poema
mitológico o legendario en el que el autor explica el origen de todos los dioses.
Se describen tres dinastías o castas familiares, cada una bajo un liderazgo diferente que ejerce la
absoluta potestad sobre sus pares de manera hegemónicamente soberana. La primera descendencia
se da entre Gea y Urano, allí nacen los titanes, Urano es derrocado por su hijo Crono, quien al unirse
a Gea da una segunda descendencia de la que surge Zeus, quien con el paso del tiempo vence a sus
padres con la ayuda de dioses que se mantienen leales a él. Zeus es la nueva y última monarquía
divina que genera a loa héroes al llegar sus amoríos al mundo de los mortales,
La figura de Zeus: es ubicado dentro de la teogonía como protagonista del orden. Dos son los
hermanos que más ayudan al triunfo final: Poseidón – a quien cederá el gobierno del mar – y Hades –
a quien confiará las profundidades terráqueas- rol de liderazgo de Zeus. Reinado sobre los inmortales,
les repartió las prerrogativas divinas. Zeus llega al liderazgo no arrogándoselo sino que se lo
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encomienda por ser longevamente, ver másallá del resto. Reparte los tesoros y bondades al resto de
sus fieles y leales.
Zeus como padre de todos los dioses. Cúspide divina. Como símbolos de su poder llevar en su mano
el trueno y el rayo ardiente, entoda la obra constantemente el autor refiere a su liderazgo. Justiciero,
imparte premios y castigos. Ordenado todo, Zeus inicia su estirpe, el rey de los dioses toma por
primera mujer a Metis y comienza a enumerarse su descendencia, lejos de mostrarse como líder
autoritario se lo denomina Gran Zeus.
Conclusión: ciertamente los valores que como cualidades acompañan a su nombre resultan ser todos
positivos, por lo que se presenta dentro de Teogonía como un buen líder, legítimo propietario de todo
poder existente que, con gran sabiduría ejerce de manera soberana todo el poder sobre la
integralidad del cosmos que bajo él se ordena, discrepando así sobradamente el arquetipo tiránico de
la antigua Grecia, según la bibliografía aquí analizada, del que impera en la actualidad.

CAPÍTULO VI: ANÁLISIS DE LA FIGURA DEL TIRANO EN LAS ODAS DE PÍNDARO

Los griegos entendían el concepto de tirano a quien ocupaba el poder no por elección de los
ciudadanos, sino por la fuerza. El tirano era un nuevo aspecto del monarca, generalmente se trataba
de un noble que, apoyándose en las masas, derriba a la aristocracia dominante y empuña por si las
riendas del gobierno. El tirano no era necesariamente ni cruel ni opresor: muchos fueron benéficos y
grandes patronos de las artes y letras.
La posición del tirano era anticonstitucional, su poder sobre la vida y la fortuna de sus súbditos era
arbitrario, y de aquí que el tirano haya sido odioso para la conciencia política de los griegos. La época
de los tiranos seextendió a lo largo del siglo VI A.C. y duró hasta las guerras médicas.
Contrariamente a lo que podría suponerse, ascendían gracias al apoyo popular, porque llegaban para
eliminar el abusivo poder de la oligarquía o de la aristocracia. La tiranía griega fue fruto de la lucha de
clases populares contra los abusos de la aristocracia y los reyes-sacerdotes cuyo derecho a gobernar
venia sancionado por las tradiciones ancestrales y la mitología. Llegaron con frecuencia al poder por
medio de revueltas populares y gozaron de la simpatía pública.
La tiranía en el sentido que se le dio al término en la Grecia antigua, era el régimen del poder
absoluto, unipersonal, que con frecuencia instauraba quien había derrocado al gobierno de una
ciudad, el tirano ocupaba el poder no por derecho sino por la fuerza.
Con el tiempo las tiranías se convirtieron en un sistema político muy recurrente por autoritaristas que
se apoyaban en la nobleza de la ciudad para hacerse con poder, momento en el cual comenzó a
identificarse con la tiranía moderna.
Parece que el término se aplicó por primera vez a Fidón de Argos y Cípselo de Corinto. El periodo de
esplendor de las tiranías fue el siglo VI o VII.
En Atenas, Pisístrato y sus descendientes, los denominados Pisistrátidas, Hipias e Hiparco son
ejemplos de tiranos

A Píndaro se lo conoce como uno de los más celebres poetas de la Grecia clásica. Se cree que nació
en el 518 A.C. se dice que pertenecía a una familia de la aristocracia,
La primera oda pindárica es la X Pítica yfue compuesta cuando tenía 20 años. Con el tiempo se
convirtió en un importante y renombrado poeta.
Fue poeta lirico y la mayoría de sus composiciones pertenecen al género literario que se conoce como
lirica corsl, poesía que un coro en movimiento cantaba al son de la lira o de cualquier instrumento de
cuerdas acompañado o no por una flauta.
Han llegado hasta nosotros 4 libros epinicios que suman 45 odas y algún fragmento sueltos. Los
epinicios son cantos corales compuestos en honor de los vencedores en alguno de los cuatro
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certámenes deportivos de los juegos Panhelénicos que se cantaba al paso de los campeones.
El lenguaje era muy elevado y mezclaba distintos dialectos. Alcanzó con él su forma más perfecta la
lírica. La ordenación de las odas no es cronológica. En las olímpicas aparecen en primer lugar las
odas dedicadas a los dos tiranos de Sicilia, Hieron y Terón
El mundo que dibujan las odas es un mundo en que dioses y hombres participaban de un origen
común y las diferencias son básicamente de poder.
Píndaro es el poeta de los tiranos de las grandes ciudades del sur de Sicilia. Llego a Sicilia a la corte
de Hieron, y lo hizo en el momento de mayor gloria del tirano de Siracusa, en el año 476 A.C.
Hieron es para muchos el ejemplo perfecto de tirano capaz de utilizar todos los medios de la
propaganda: las victorias en los juegos panhelénicos, las ofrendas a los santuarios y las odas de
poetas como Píndaro.
Esta política de grandeza en el exterior se combinaba con una política desimilar en el interior que
debía hacer del tirano un héroe
Píndaro si bien se distinguió en todos los géneros líricos, solo se conservan sus epinicios (Odas
Triunfales), compuestas en honor de los vencedores. Su fama y autoridad poética fueron inmensas.
Odas olímpicas: los juegos olímpicos tomaron su nombre de Olimpia, ciudad de Élide, o quizás de
Zeus a quien eran dedicados celebrándose cada 4 años en la referida Olimpia. Comenzaban en lo
que sería nuestro julio y duraban 4 días. Según Píndaro, Hércules los fundó.
Odas píticas; eran certámenes consagrados en honor a Apolo que se celebraban cerca de Pitona,
llamada después Delfos. Había también certámenes musicales y poéticos que era lo más prominente
de estos juegos. Había también una especie de exposición de pinturas y esculturas
Odas nemeas: una de las cuatro fiestas nacionales de primer orden entre los griegos. Fundados por
siete caudillos de la primera expedición contra Tebas y reestablecidos por Hércules. Se consagraban
a Zeus. Se admitieron toda clase de luchas,
Odas ístmicas: llamadas así por el Ismo de Corinto donde se celebraban. Su institución se debe a
Sísifo. Consagrado a Poseidón. Se celebraban cada tres años en diversos meses y se admitían toda
clase de certámenes.
Odas en donde el poeta destaca las virtudes del tirano “OLIMPICA I A HIERON DE SIRACUSA,
VENCEDOR EN LA CARRERA DE CABALLOS “ (PRIMERA DE LAS CUATRO ODAS
COMPUESTAS EN HONOR A HIERÓN)
“OLIMPICA II A TIERON DE AGRIGENTO, VENCEDOR EN LA CUADRIGA” “OLIMPICA III A
TIERONDE AGRIGENTO, VENCEDOR DE LA CARRERA DE CARROS”
“PÍTICA I A HIERON DE ETNA, VENCEDOR EN LA CARRERA DE CARROS” “PITICA II A HIERON
DE SIRACUSA, VENCEDIR EN LA CCARRERA DE CARROS “PÍTICA II A HIERON DE SIRACUSA”
Conclusiones: podemos destacar que la figura del tirano se encontraba en toda cultura social, con una
representación en cada ámbito de la esfera cotidiana, ya sea política, deportiva, en las leyes, obras
literarias y también presente en la mitología.
El tirano en Grecia era visto como sinónimo de líder. En las odas de Píndaro podemos destacar que el
poeta celebra las virtudes del tirano en el deporte, donde el valor guerrero se junta con el deportivo y
donde además el deporte representa una catarsis de la guerra.
Píndaro en sus odas procedió a alabar las hazañas de diversos tiranos como vencedores de juegos y
pasó a la posteridad con el tilde de ser llamado “El poeta de los tiranos”, en especial aduló a Hieron
tirano de Siracusa, denominado también Hieron de Etna y Terón, tirano de Agrigento.

CAPITULO VII: LA TIRANIA EN LA GUERRA DE PELOPONESO:

Guerra motivada por los antagonismos entre polis terrestres y marítimas, por las distintas formas de
gobierno entre las mismas y otras causas más profundas. Guerra mundial desde la visión griega.
9
Involucró a toda Grecia, incluso a los pueblos barbaros.
Tucídides relata esta guerra, pero solo los primeros veinte años.
La guerra aconteció en una época de gran prosperidad para las polis griegas. Sobre todo para
Atenas, que estaba en elapogeo de su imperio marítimo. Al finalizar, la devastación contribuyo a la
posterior dominación macedónica
Tucidides en su obra hace la primera referencia a la tiranía en los tiempos posteriores a la Guerra de
Troya. Nuevas tiranías a medida que iban creciendo las ciudades. El autor menciona que las polis
rara vez se levantaba contra sus principales. Esto es porque los tiranos que gobernaban las ciudades
estado no tenían interés en ampliar su dominación, sino solo guardar sus personas, conservar su
autoridad, conservar sus bienes y enriquecerse, por eso ninguno salía de sus ciudades para ir lejos a
conquistar nuevos señoríos.
Cuenta Tucidides que Pisístrato, tirano de Atenas, purifico la isla de Delos. Polícrates, tirano de
Samos, domino diversas islas y también tuvo interés en delos, era poderoso en la navegación. A
diferencia de estas breves alusiones a las tiranías, relata extensamente las circunstancias de la
muerte de Hiparco, uno de los hijos de Pisístrato.

Dentro de la liga de los lacedemonios y sus Aliados, todas las polis, representadas mediante sus
embajadores, decidieron declarar la guerra a Atenas, fundando la misma en las injurias y ultrajes que
había causado Atenas al formar su imperio. Para Tucídides, la causa principal de la guerra fue en
realidad el miedo de los espartanos ante el avasallante dominio de Atenas.
De la lectura de Tucídides surge que diversas polis reclamaban a Atenas que ejercía una tiranía
respecto a las polis bajo su dominio. – Tomamos conocimiento de losacontecimientos desde la óptica
del autor, por lo cual no podemos asegurar que Atenas se comportara como una tiranía a nivel
externo, en relación a las polis bajo su dominio-. Lo que podemos inferir es que a causa de la
acepción negativa del vocablo tiranía, éste era utilizado para referirse a la dominación externa, es
decir de una polis por otra.
La polis vencedora, Esparta, quien argumentaba que liberaría a los griegos, procedió a ejercer una
dominación tanto o más invasiva que la que ejercía Atenas en el apogeo de su imperio marítimo.
En el plano político, Esparta reemplazó los gobiernos democráticos por oligarquías dirigidas por los
hombres leales a Lisandro
Así fue como luego de 27 años de lucha en el año 404 Atenas pierde la guerra de Peloponeso. Una
de las consecuencias fue la imposición espartana de un gobierno oligárquico conocido como “los
treinta tiranos”. Era un gobierno conformado por treinta personas, encargadas de redactar la
constitución de Atenas. Gobernarían según la constitución peri mientras continuaban aplazando el
momento de redactarla, reclutaban personas que debían formar parte del consejo y demás
magistraturas. S ellos llamó tiranos porque ejercían un poder sin límites legales, por la violencia
emplead en el ejercicio del gobierno, realizando ejecuciones fundadas en motivos más económicos
que político, se toma la acepción negativa del termino tirano
Con el fin de reforzar su poder, solicitaron una guarnición espartana. Ley que permitía que cualquiera
de los treintacondene a muerte (igual cap.anterior)
El gobierno oligárquico de los treinta tiranos no reunió las características que a grandes rasgos
poseyeron las tiranías que analizamos en relación a las reformas sociales que realizaban los tiranos
en las polis.

CAPITULO VIII: UNA BREVE MIRADA SOBRE PISÍSTRATO Y SU DINASTÍA

Muchos lo conocen como la primera víctima del tiranicidio. (607 – 527 A.C.) gobernó Atenas en 561,
559-556 y del 546 al 527. Su padre era Hipócrates.
10
En el año 561 hizo una presentación pública y espontanea al pueblo en el Ágora, explicando que su
persona era víctima de una conspiración, que sus enemigos públicos habían armado una conjura en
su contra con tentativa de homicidio por lo cual solicito custodia policial que fue concedida en la forma
de 50 hombres armados con garrotes, realizando un golpe de estado que tuvo una duración breve,
dado que la coalición opositora lo obligó a abandonar.
Organizó una nueva milicia que le permitió regresar victorioso. Ordeno la realización de diversas
obras públicas, se preocupó por embellecer la ciudad, desarrolló fuerzas militares. Gobernó con cierta
demagogia, tratando de conquistar la simpatía del pueblo. Es considerado por muchos como un
benefactor de la tragedia griega. Hizo construir el primer teatro en Atenas
Su deceso data de 527 pasando su poder a sus hijos Hipias e Hiparco que forman parte de la dinastía
de los pisitrátidas(se había reusado a tener hijos con la hija de Megacle para no perjudicarlos). Se
apartaron del estilomoderado y cuasi popular de su progenitor, transformándose en tirano en la peor
acepción del término.
Le sucedió en poder el hijo mayor, hipias, y hiparco era su mano derecha. En los primeros tiempos los
dos siguieron la orientación política de su padre, respetando la ley, promovieron el arte y la cultura
haciendo obras públicas y manteniendo bajos el impuesto, pero du gobierno se tornómás débil.
Querían ejecutarlos en la celebraci9on de las panateneas. Se salvó Hipias, ultimaron a Hipaeco. Ese
fue el tiranicidio. Luego de esto el gobierno de Hipias cambio totalmente y se tornó distante del
pueblo, reforzó su seguridad y construyó una fortaleza en el Pireo.
Las opiniones favorables sobre la administración de pisistrato la encontramos en diversos textos,
contemporáneos a él o posteriores. Promovió un cambio de religión; la antigua religión olímpica, los
dioses que aparecen en las obras de Homero y Hesiodo adolecían de vitalidad. El pueblo hallaba más
satisfacción en las religiones que prometían salvación y dicha para quienes aceptaran sus rituales.
Fomento estas actividades porque contribuían a minar el poder de los nobles que se habían
reservado las funciones sacerdotales en la vieja religión. No propuso promulgar nuevas reformas ni
abolir el orden establecido por Solón. Recurrió a diversas medidas para ganar popularidad... durante
su gobierno se efecturaon anualmente las elecciones de los funcionarios, hasta la del cargo mas
elevado
En síntesis, pisistrato gobernó Atenas entre 607 y527, formo parte de uno de los tres segmentos en
los que se había dividido la sociedad helena, denuncio una confabulación contra su persona, solicito
protección y realizo un golpe de esrado erigiéndose como tirano, gobierno débil y breve. Retorno en
559, sus adversarios lo destituyeron llevándolo al exilio que duro 10 años. En ese tiempo armo su
ejército y volvió en 549. Hizo prosperar la industria y embelleció la ciudad.
Realmente fue asesinado o murió por causas naturales? Las versiones son controvertidas.
Aristótelesafirma que murió tras una enfermedad
Hiparco hijo de Carmo perteneció a la dinastía de los pisistratidas. Asesinado, hipias queriendo
vengar a su hermano se tornó cruel, ejecutando y exiliando,

CAPITULO IX: EL TIRANO HIERON DESDE LA VISION DE JENOFONTE (ROSANA GALLO)

Sobre Jenofonte: el historiador nació en Atenas alrededordel 430 A.C. fue discípulo de Sócrates. Fue
desterrado de Atenas y recibió por parte de los espartanos una propiedad en Escilo. Murió en el 354
A.C. en Corinto,
Jenofonte veía confirmado de modo indudable y constante por la experiencia el hecho de que el
griego medio era superior al bárbaro medio por su capacidad de iniciativa y su sentido de la propia
responsabilidad.
Para este escritor el soldado es en el fondo el verdadero hombre, vigoroso, valiente, firme,
disciplinado no solo en la lucha contra los enemigos sino también contra sus propias flaquezas. Es el
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único hombre libre e independiente, en medio de un mundo donde no existe un estado
biencomentandoel ideal jenofóntico del soldado no es el del caudillo arrogante que se vuelve de
espaldas a la ley y a la tradición, resolviendo todas las dificultades con la espada en la mano. Su
guerrero es el hombre que confía en su Dios.
En la obra objeto de análisis Jenofonte nos ofrece un dialogo ficticio con Hieron, tirano de Siracusa y
el poeta Simónides. En ella el primero sostiene envidiar la condición de un hombre sencillo, del simple
ciudadano, mientras que el segundo exaltará el bien que puede hacer un hombre que accede al poder
si lo utiliza para el bienestar de la sociedad.
Siracusa: fue una de las tantas colonias que los griegos fundaron en la denominada Magna Grecia.
Su metrópolis fue Corinto. Desde lo político la ciudad es completamente independiente, no tiene
obligación alguna de tipo militar o financiero con la polis de donde procede; sin embargo tienen lazos
morales a saber de la religión, las ceremonias religiosas, los dioses; también comparten la misma
lengua y lo más probable es que sus instituciones políticas sean un calco de la metrópolis. Se
encuentra en la isla de Silicia obtuvo su riqueza gracias a la fertilidad de su sueño. Se enfrentaron
plebeyos y oligarcas dirigentes y oligarcas entre su por la puja de poder. Estodevino en muchos casos
en el ascenso de la tiranía. En Siracusa, la tiranía también se instaló en diversas oportunidades,
acompañada por ciertos recesos democráticos.
Las colonias griegas fueron para los lugares en que se establecieron focos decivilización.
Sobre Hierón de Siracusa: no poseemos demasiados datos sobre la vida de este tirano. Sabemos por
fuentes históricas que fue uno de los hermanos del célebretirano Gelón.
Hierón fundó una nueva ciudad en las laderas de Etna, haciéndose previamente proclamar en Delfos
con el nombre de “Etneo2, fundador de una ciudad, la cual es el mayor honor del mundo griego.
Como rey de la ciudad nombro a su hijo Dinómenes. Por esta razón es que en la Pítica lo
encontramos tirano de Hierón de Etna. Se le encargó al poeta Píndaro no solo exaltar en esta obra las
cualidades del tirano como ganador de juegos sino también como fundador de una nueva ciudad.
El poeta Baquílides también compuso obras destinadas a este tirano en donde se resaltan sus
cualidades personales, militares, atléticas y políticas.
Durante las tiranías de Gelón y de Hierón disfrutó Siracusa de un periodo de esplendor. Acuden
artistas y poetas como en otros tiempos habían frecuentado la corte de Polícrates y Pisístrato. Entre
los que fueron a Siracusa encontramos a Simónides de Ceos y su sobrino Baquílides, Píndaro y
Esquilol. Gelón fue el gobernante del mundo griego másfamoso de su época.
Eran integrantes de una familia que por derecho hereditario tenían la carga de ser sacerdotes de los
dioses. Cuando Gelón conquistó Siracusa en el 485 se trasladó allí, dejando por ello su trono de Gela
a su hermano HIerón como tirano. Bajo él Siracusa parecía una cárcel.
Las tiranías sicilianas se caracterizan por un lado por sus impulsosexpansionistas de anexar
territorios, trasferir poblaciones y por haber ingresado a la isla mercenario de diversos orígenes. Este
expansionismo fue ejercitado por Hieron se desarrolló en su esplendor con el tirano Dionisio I de
Siracusa años después.
La figura de Hierón por Jenofonte: este dialogo entre el tirano y el poeta Simónides es imaginario.
Pero a través de esta ficción Jenofonte nos permite observar y pensar sobre el poder bien encausado
y el desviado, como también sobre los lamentos de los tiranos en el poder
(acá van copias del dialogo)
CAPITULO X: LAS OBRAS DE LOS TIRANOS: SU LEGADO A TRAVES DE LOS SIGLOS (GALLO)
No son pocas la cantidad de obras que nos dejaron los tiranos, especialmente aquellos que
accedieron al poder de facto, pero que aun así quisieron legislar y trabajar a favor de sus diversas
polis, no reduciéndose el ejercicio de su poder a un mero capricho de prosperidad personal
Se podría hablar casi de una moda en cuanto a que los tiranos arcaicos griegos se abocaron a
12
realizar numerosas obras hidráulicas, uno podría preguntarse si con anterioridad a ellos a los
gobernantes anteriores no les interesaba abastecer de agua en forma constante la ciudad, o arbitrar
los medios necesarios mediante acueductos para llevar las aguas a los campos y así mejorar el tema
del clima seco de la Hélade.
Una posible explicación a este interrogante podemos encontrarla en que quizás estaban tan abocados
a la lucha por conservar el poder, merced a las diversas fracciones en que estabandivididos
internamente dentro de una polis que impedía todo emprendimiento para el bienestar general.
El tirano una vez que obtuvo el poder y quedó instalado en el con la eliminación de los partidos
adversarios y la composición de una guarda personal de mercenarios que hacen de su propio ejército,
puede abocarse a otras tareas; entre estas las de pensar en el bienestar de su comunidad que en
definitiva y tal como se demostró en muchos casos, sirvieron para incrementar los ingresos de las
polis favorecidas por estas mejoras
El gran problema de los pueblos de la antigüedad la tiranía tuvo el mérito de solucionarlo.
Las obras realizadas a iniciativas de los tiranos fueron caratulados como ejemplos de búsqueda y
concreción de una nueva urbanística de la ciudad. Por ello tuvieron el apoyo de una economía
suficiente y de una voluntad política inamovible en su iniciación y concreción de obra proyectada.
Un ejemplo concreto de todo esto lo encontramos en el tirano Teágenes de Megara en donde no solo
tomó la gran iniciativa de aprovisionar a la ciudad de aguas sino también a toda la campaña en la cual
se encontraba la elaboración de los productos provenientes de la tierra para la subsistencia de todos.
Son famosas por razones similares las diversas construcciones hidráulicas situadas en Agrigento,
Sicilia, por iniciativa de los tiranos.
Gelón de Siracusa hizo construir los denominados “ Jardines Irrigados”. También de esa polis si
distinguió el tirano Terón quien hizo construir a favor de su polis yde los ciudadanos numerosos
acueductos y fuentes tendientes a la irrigación de los campos adyacentes destinados a la agricultores
como asimismo, a la reserva de agua para periodos de sequía.
En Corinto encontramos numerosos canales de irrigación subterráneos y superficiales. Periandro
integró en la antigüedad la lista de los siete sabios, cuyos nombres son variables, pero el de este
tirano es indiscutible. “prefería gobernar a esclavo más que a los hombre libres”
En Samos se destacó muchísimo la tiranía como auspiciante del avance mercantial. A través del
tirano Polícrates y de sus hermanos el rol del comercio alcanzó su auge. La talasocracia samia, el
dominio de los mares, descolló con Polícrates.
Desde la óptica de la modernidad podemos afirmar que el acueducto del tirano, tendiente a llevar
agua en la capital de la isla, es una obra idónea de ser considerada un ejemplo de trabajo en
ingeniería hidráulica arcaica atento a sus complejidades acorde al terreno en donde fueron realizadas.
Es imperiosa la necesidad de proveer agua potable a la ciudad y construir el acuerdo fue la única
salida idónea
En el caso de Atenas la ley nos muestra que desde la época arcaica los recursos hídricos estaban
bajo la jurisdicción del Estado.
Aristóteles en Constitución de los atenienses dice que Pisístrato una vez que hizo con el poder
administraba los asuntos públicos con mayor dedicación a los intereses de la ciudad que la propia de
un tirano. A la muerte de este tirano, le sucedieron en la tiranía sushijos. Además de las obras
hidráulicas, Pisístrato promocionó el arte y la cultura en las más diversas variantes artísticas: hizo a
venir a Atenas a varios artistas jónicos escultores, arquitectos, pintores, a fin de construir y embellecer
la ciudad.
En líneas generales los monarcas y los tiranos en Grecia fueron excelentes administradores, tanto en
lo político como en lo económico. La tiranía tuvo una indudable influencia en el desenvolvimiento
económico e intelectual de las polis griegas, sean las territoriales como en las colonias. Se
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construyeron camino, canales y acueductos ; artistas y poetas siempre fueron muy recibidos por los
tiranos .

CAPITULO XI: ASPECTOS RELEVANTES SOBRE LA VIDA DE ALGUNOS TIRANOS GRIEGOS

QUE REPERCUTIERON EN EL DERECHO PENAL CIVIL Y COMERCIAL. (GALLO)
Pisístrato de Atenas: este tirano ateniense nació hacia el año 600, siendo oriundo de una aldea de
Diacria. De ascendencia aristocrática
(comenta el episodio donde toma el poder por primera vez – cuando apareció en el Ágora cubierto de
sangre solicitando una guardia personal – desterrado luego – se enriqueció - asumió – los partidos de
Megacles y los de Licurgo, lograron quitarle el mando a Pisístrato y echarle a Atenas. A penas lo
expulsaron volvieron a enfrentarse entre ellos. Discutieron para la vuelta de Pisístrato a cambio de
que se case con la hija de Megacles. Recobra la tiranía de una manera muy artificiosa: haciendo
pasar a una mujer hermosa con un traje, colocada en una carrosa y la condujeron ala ciudad, con
pregoneros que los cuales decían al pueblo que reciban con buena voluntad a Pisístrato , a quien la
misma diosa Minerva restituye. Se extendió la fama del hecho por la ciudad, creyendo que esa mujer
es la diosa misma. Cumpliendo el pacto toma por mujer a su hija pero nunca la conoce, lo cual
Megacles lleva muy mal , y por resentimiento se reconcilia con los amotinados
Entre tanto pisistrat, instruido de todo, abandonó el país, donde recluto gente. Luego del vaticinio de
un adivino, puso en movimiento sus tropas. Cayó de repente sobre ellos, quienes huyeron. Con ese
ardid logro apoderarse de Atenas por tercera vez. Aumento el número de tropas. Saco ventaja de los
fracasos de la política llevada cabo por Solón.
En cuanto a Atenas, su gobierno representó uno de sus grandes momentos de esplendor y
prosperidad. Muchos de los que estaban en desacuerdo se exiliaron. Aprovecho esto y repartió las
tierras de los exiliados entre los pobres que allí habitaban, con esto llevo a la práctica una de las
grandes medidas sociales tomadas por Solón. Cuando asumió al poder existía la esclavitud por
deudas.
Cuando había ciudadanos en apuros económicos, les adelantaba pisistrato dinero para sus empresas,
para que pudieran continuar con el cultivo de tierras. Por ello tiene el apoyo popular garantizado.
Procedió a la creación de numerosos puestos de trabajo al impulsar la construcción de numerosas
obras públicas, o embellecimiento de las ya existentes. Estas obras fueron financiadas por
laexplotación minera.
En cuanto a la actividad naval y mercantil tomó la iniciativa de su incremento, sentando las bases del
futuro imperio marítimo ateniense. La agricultura prosperó muchísimo. El cultivó de olivo creció hasta
el punto de que Atenas pudo exportar. Sus rentas eran mayores porque se cobraba diezmo.
Instituyo jueces y el mismo tirano salía a inspeccionar la región. Y a dirimir litigios entre personas.
Hizo la primera moneda de Atenas. Organización y celebración de fiestas, brindaba hospitalidad a
literarios y artistas.
Las leyes de los atenienses respecto de los tiranos eran por entonces indulgentes “si algunos se alzan
para establecer la tiranía o alguien colabora en la instauración de la tiranía, sean privados de sus
derechos de ciudadanos tanto al culpable como su descendencia.”
No efectuó grandes cambios ni en las leyes ni en las instituciones. Agrandamiento de Atenas con su
gestión.
Durante la tiranía de los hijos, los artistas continuaron gozando de la protección y fomento de su arte.

Los Cipsélidas de Corinto: hacia el año 655 toma el poder en Corinto. Permanece 30 años en el
poder. Es sucedido por su hijo Periandeo. No es claro de qué forma ingresa al poder, pero seguro
14
obedeció a conflictos internos, a fin de controlar la situación de caos. Permitió el regreso d ellos
corintos que se habían exiliado. Los que se dedicaban a la agricultura al incursionar en el comercio
engrandecerían su poder económico. Reparto general de tierras. Impulso activamente la colonización.
Lesiguió en la tiranía su hijo Periandro, al que se le atribuye un gobierno despótico. Se caracterizó por
haber suprimido en forma violenta a sus opositores. Sin embargo, hay quienes discuten si esto fue tan
así, atento a que lo encontramos integrando la nómina de los siete sabios. Continúo con la medida de
su progenitor tendiente a la colonización y afianzamiento de las relaciones con Egipto tendiente al
grafico mercantil. Creo fuentes inagotables de rentas por medio de contribuciones indirectas. Aumento
los derechos del puerto. Suprimió la clase media doria. Los hombres no tuvieron ya derecho a discutir
libremente respeto de las elecciones comunales. La comunidad se disolvió en familias aisladas.
Periandro fue más exitoso que el de su progenitor, ya que se convirtió a su polis en la más culta de
Grecia. El fin de estas tiranías aconteció cuando al morir Periandro, en el año 585. Le sucedió su
sobrino Psamético, el que gobernó solo tres años pereciendo asesinado.
Sición y los Ortogóridas
La polis de Sición se encuentra cercana a Corinto. La tiranía aquí comienza con Ortágoras. Accede al
cargo de polemarca a medidas del siglo VII con el apoyo del pueblo. Se desconoce bastante sobre las
medidas o formas de gobernar de este tirano. Impuso un benévolo gobierno. El origen de la familia es
oscuro. Cuando muere le sucede su hijo Clístenes (siglo VII y VI). Luego de la denominada primera
guerra sacra, creo los juegos píticos que conmemoraban la victoria. Realizo alianzas con el exterior
muy beneficiosas,en el interior reinaba la alegría porque se mostraba clemente y bondadoso con sus
súbditos. Siempre recibió a hombres de gran talento. Luego tiranía de Sición – debió su fortuna a la
industria de sus habitantes
Megara y Teágenes: el estado pequeño de Megara vino a ser una segunda Corinto. La dirección del
gobierno estaba en manos de una nobleza perteneciente a la raza indígena. Se guardaban para si
todas las ventajas económicas en desmedro y explotación de los ciudadanos. El pueblo tomó
conciencia de sus derechos llevándolos a una insurrección. Hace tiempo que las fracciones
oligárquicas estaban divididas y confrontadas. No era justo que los dirigentes se guardaran todos los
beneficios para sí y sus favoritas y sometieran a los ciudadanos. De esto se aprovechó Teágenes
cuando llevo al pueblo a su revolución. Él se apodero de los ganados e hizo matar a la mayor parte.
Ante esto la nobleza pidió cuentas de su conducta, ante lo cual Teágenes pidió del pueblo una
guardia armada, que le fue otorgada. Esto le permitió el derrocamiento del régimen aristocrático y
apoderarse del gobierno en nombre del pueblo. Con el vinieron los cambios, los artesanos
comenzaron a ser dueños de sus destinos y de sus talleres. Por medio de un largo canal condujo las
aguas provenientes de las montañas al centro de la ciudad. La polis se convirtió en el centro de la
región. Las barreras que separaban las clases sociales se habían derribados. Después de su
derrocamiento , el poder recayó otra vez en el partido conservador, noduraron demasiado y el pueblo
se hace nuevamente con el poder con jefes propios de su clase. El pueblo comenzó a tomar medidas
violentas. En este caos creció Teognis, al que solo conocemos por su poesía, las cuales demuestran
que a pesar de los conflictos que pesaba la polis, no se descuidaba la educación.

CAPITULO XII EL TIRANO EN LA LITERATURA ARCAICA GRIEGA (GALLO)

Tenemos conocimiento de la figura del tirano por medio de los poetas arcaicos griegos.
Simonides – versos sobre el asesinato de Hiparco
Exaltación a los tiranicida – anónimo
Anacreonte –quien introdujo por primera vez el termino tirano ytiranía en la antigua Grecia.
“Apología de los siete sabios” (anónimo) alude al origen plebeyo del tirano Pítaco. También Alceo
escribió sobre el
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CAPITULO XIII: EL TIRANO Y LA TIRANIA: ALGUNAS OCNCLUSIONES SOBRE EL FENÓMENO
ANALIZADO (GALLO)
En todos los casos los poetas, historiadores, filósofos oradores, geógrafos procedieron a elogiar al
tirano como persona pero jamás a la tiranía como institución.
El origen de los términos: proviene de Asia Menor. La antigua Grecia no lo definió con exactitud al
término, sino que se lo interpretó como “quien accede al poder en forma abrupta no hereditaria”
Comenzó a aparecer en las diferentes polis en el siglo VII A.C. hasta IV a.C.
Motivo del surgimiento: grandes cambios, se pasó de una economía elemental agrícola ganadera a
una comercial e industrial. Los nobles comenzaron a perder el dominio que mantuvieron durante
siglos. Crisis, lucha declases donde el tirano encuentra el lugar para acceder al poder
Básicamente la función de todo tirano es restaurar el orden ante el caos imperante de la polis en
cuestión.
De 150 ciudades griegas, solo 27 tuvieron tiranías.
Conductas comunes: 1. Restaura el orden de la polis ante una crisis 2. Ostentan siempre un poder de
facto 3. Jamás cambian las leyes anteriores ni derogan el ordenamiento vigente 4.otorgan nuevas
leyes para palear el conflicto pero nunca en contradicción con las anteriores 5. Se valieron de una
milicia personal privada 6. Soledad en el poder. No pueden tener amigos. 7. Eran impenetrables al
dialogo. A los tiranos había que obedecerles, nunca contradecirles, no se les podía decir nada.
Esparta, que siempre estuvo arraigada a la tiranía de los griegos, siempre estuvo en contra de la
misma.
Algunos tiranos otorgaron el derecho a la ciudadanía a extranjeros.
Todos se valieron de mercenarios para sostener su poder y protegerse
Muchos tiranos una vez que restablecieron el orden de la ciudad, favorecieron el avenimiento de la
democracia.
Los griegos lucharon a muerte por su libertad, fue el único pueblo de su época que lo hizo. En este
merito e impulso de luchar y defender la libertad también tuvieron lugar los tiranos, cuando se
abocaron a restaurar el orden en la polis y entregaron su mando a otros; y también cuando al querer
perpetuarse en el poder, el resto de los ciudadanos se opusieron firmemente a las tiranías hasta
derrocarla.

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