A jornada da alma após a morte

Postado em 24 de novembro de 2013por Pe. Joseph Gleason

Antigo ícone ortodoxo representando o teste espiritual que uma alma sofre depois de deixar o corpo

Os primeiros Pais da Igreja descrevem a jornada da alma após a morte. . .

São João Crisóstomo:
Então [após a morte] precisaremos de muitas orações, muitos ajudantes,
muitas boas ações, uma maior intercessão dos anjos na jornada pelos espaços
do ar. Se viajando em uma terra estranha ou uma cidade estranha,
precisamos de um guia, quanto mais necessário para nós são guias e
ajudantes para nos guiarem além das dignidades e poderes invisíveis e
governantes mundiais deste ar, que são chamados de perseguidores. e
publicanos e coletores de impostos.
São Efraim, o sírio:
Quando as hostes medrosas vêm, quando os tomadores divinos ordenam que a
alma seja traduzida do corpo, quando nos atraem pela força e nos levam para
o inevitável lugar de julgamento - então, vendo-os, o pobre homem. . . Tudo se
transforma em um tremor, como se de um terremoto, em todos os que tremem
... O divino tomador, tendo tomado a alma, sobe no ar onde estão os chefes, as
autoridades e os governantes mundiais dos poderes opostos. Estes são nossos
acusadores, os publicans temerosos, registradores, cobradores de
impostos; eles o encontram no caminho, registram, examinam e contam os
pecados e dívidas deste homem - os pecados da juventude e da velhice,
voluntários e involuntários, cometidos em atos, palavras e
pensamentos. Grande é o medo aqui, grande o tremor da pobre alma,
indescritível a carência que sofre então das incalculáveis multidões de seus
inimigos que o cercam ali em miríades, difamando-a para não permitir que
ela suba ao céu, habite em a luz dos vivos, para entrar na terra da vida. Mas
os santos anjos, tomando a alma, levam-na embora.
Santo Atanásio, o Grande, descrevendo uma experiência visionária de Santo
Antônio:
Na aproximação da nona hora, depois de começar a orar antes de comer, ele
foi subitamente tomado pelo Espírito e elevado pelos anjos nas alturas.Os
demônios aéreos se opuseram ao seu progresso: os anjos, discutindo com eles,
exigiram que as razões de sua oposição fossem estabelecidas, porque Antônio
não tem pecado algum. Os demônios se esforçaram para apresentar os
pecados cometidos por ele desde o seu nascimento; mas os anjos fecharam a
boca dos caluniadores, dizendo-lhes que não deveriam contar os pecados do
seu nascimento que já haviam sido apagados pela graça de Cristo; mas que
eles apresentem - se tiverem algum - os pecados que cometeram depois de
entrar no monasticismo e se dedicarem a Deus.Em sua acusação, os demônios
proferiram muitas mentiras descaradas;mas desde que suas calúnias estavam
querendo em prova, um caminho livre foi aberto para
Anthony. Imediatamente, ele voltou a si e viu que estava em pé no mesmo
lugar onde havia se levantado para orar.Esquecendo-se da comida, ele passou
a noite inteira chorando e gemendo, refletindo sobre a multidão de inimigos do
homem, na batalha contra tal exército, na dificuldade do caminho para o céu
através do ar, e nas palavras do apóstolo, quem disse: Nossa luta não é contra
carne e sangue, mas contra os principados e potestades do ar (Ef 6:12; Efésios
2: 2). O Apóstolo, sabendo que os poderes aéreos estão buscando apenas uma
coisa, estão preocupados com todo o fervor, esforçam-se para nos privar de
uma passagem livre para o céu, exortam: Levante toda a armadura de Deus,
para que possais resistir no dia do mal (Efésios 6:13), para que o adversário
pode ser envergonhado, não tendo nenhuma coisa má para dizer de nós (Tito 2:
8).
São Macário, o Grande:
Quando você ouve que existem rios de dragões, e bocas de leões, e os poderes
das trevas sob os céus, e fogo que queima e crepita nos membros, você não
pensa nada sobre isso, não sabendo que a menos que você receba o penhor do
Santo Espírito (II Cor. 1:22), eles seguram a sua alma quando ela se afasta do
corpo, e não permitem que você suba ao céu.
São João Damasceno, da Divina Liturgia:
Ó Virgem, na hora da morte, livra-me das mãos dos demônios, e do
julgamento, e da acusação, e dos testes assustadores, e das amargas pedágios,
e do feroz príncipe, e da eterna condenação, ó mãe de Deus.
São Cirilo de Alexandria:
Que medo e tremor te esperam, ó alma, no dia da morte! Você verá demônios
assustadores, selvagens, cruéis, impiedosos e sem vergonha, como os etíopes
negros, diante de você. A própria visão deles é pior que qualquer tormento. A
alma, vendo-os, fica agitada, fica perturbada, apressa-se para os anjos de
Deus. Os santos anjos seguram a alma;passando com eles pelo ar e subindo,
ele encontra as portagens que guardam o caminho da terra para o céu,
detendo a alma e impedindo-a de ascender mais. Cada casa de pedágio testa
os pecados correspondentes a ela; Cada pecado, cada paixão tem seus
coletores de impostos e testadores.
~
Líderes cristãos ortodoxos nos dois últimos séculos descrevem a jornada da
alma após a morte, de acordo com os primeiros Padres da Igreja. . .
São Serafim de Sarov:
“Duas freiras passaram. Ambos tinham sido abadessas. O Senhor revelou-me
que suas almas estavam tendo dificuldade em atravessar as portagens. Três dias
e noites, eu, um pecador humilde, rezei e implorei à Mãe de Deus por sua
salvação. A bondade do Senhor, através das orações da Santíssima Mãe de Deus,
finalmente teve misericórdia deles.Passaram pelas portagens e receberam o
perdão dos pecados.
St. Theophan o Recluso:
"Não importa o quão absurda a idéia das casas de pedágio possa parecer aos
nossos 'sábios', eles não vão escapar de passar por eles."
Santo Inácio Brianchaninov:
“O ensino das casas de pedágio é o ensinamento da Igreja”.
São Macarius de Moscou (1879-1882):
Depois de citar numerosos exemplos de Padres da Igreja que ensinaram as casas
de pedágio, ele diz: “Tal uso ininterrupto, constante e universal na Igreja do
ensino das casas de pedágio, especialmente entre os mestres do século IV,
testifica indiscutivelmente que foi entregue a eles pelos mestres dos séculos
precedentes e baseia-se na tradição apostólica ”.
São Barsanúfio de Optina:
“Ore à mãe de Deus. Ela irá interceder por você nesta vida e, após a morte, ela o
ajudará a passar pelas portagens e alcançar o Reino celestial. ”
São João de Kronstadt:
“Quando você orar pelo repouso da alma dos que partiram, force-se a orar de
todo o coração, lembrando-se de que fazer isso é o seu dever essencial, e não
apenas o de um sacerdote ou eclesiástico. Represente para si mesmo como o
repouso necessário é para o falecido, e quão grandemente ele (ou ela) precisa
das orações por ele (ou ela) dos vivos, sendo um membro do corpo único da
Igreja; como os demônios estão contestando sua (sua) alma dos anjos, e como
ela treme, sem saber qual será seu destino eterno. Nossa oração de fé e amor
pelo falecido significa muito aos olhos do Senhor. ”
São Nikolai Veilmirović:
“Oh, ninguém fale da felicidade do dia de amanhã. Veja, ainda esta noite sua
alma pode deixar seu corpo e amanhã você se encontrará cercado por demônios
negros nos palanques! ”
São João Maximovitch:
No terceiro após a morte, a alma “passa por legiões de espíritos malignos que
obstruem o seu caminho e acusam-no de vários pecados, aos quais eles próprios
o tentaram. De acordo com várias revelações, há vinte desses obstáculos, os
chamados “pedágios”, em cada um dos quais uma ou outra forma de pecado é
testada ”.
São Justino Popović:
Volume 3 de sua Dogmatics of the Orthodox Church (1980) contém o ensino da
casa de pedágio.
Élder Michal de Valaam:
“Eu sabia que [o alfaiate] esperava um presente; para um presente ele faria
qualquer coisa e ele saberia como fazê-lo e fazê-lo. Mas também sei que, mesmo
para a menor participação nesse tipo de trabalho - isto é, suborno e gratuidade -
eu teria que responder pelo pecado quando passasse pelas casas de pedágio; e
então eu o deixei sem nada. É preciso ter cautela para não dar aos outros um
exemplo e participar dos pecados ”.
Arcebispo Teófano de Poltava (ROCOR):
Um jovem que havia repousado apareceu ao arcebispo e pediu-lhe que rezasse
para que ele passasse em segurança pelas casas de pedágio, o que ele fez. O
homem apareceu novamente mais tarde para agradecer ao arcebispo e pedir-lhe
que oferecesse orações de ação de graças.
Elder Cleopa de Sihastria:
“Se você confessar completamente antes de sua morte, sua alma será salva. À
medida que a alma passa pelas portagens, todos os pecados que foram
absolvidos pelo sacerdote na Terra foram apagados do registro pelo Espírito
Santo ”.
Élder Porphyrios:
“Eu não queria pensar sobre o inferno e sobre pedágios. Não me lembrava dos
meus pecados, embora tivesse muitos. Eu os coloquei de lado. Lembrei-me
apenas do amor de Deus e fiquei contente ”.
Elder Paisios:
“Quando uma alma está bem preparada e ascendendo ao Céu, os demônios não
podem atacá-la. Se não estiver preparado, é torturado pelos demônios. Às vezes,
Deus pode permitir que uma alma com dívidas não pagas, no momento de sua
morte, veja as portagens, para que nós, que continuaremos a viver, lutemos para
pagar nossas dívidas aqui. Você se lembra de ler sobre o evento com
Theodora? Em outras palavras, Deus provê que algumas pessoas vêem certas
coisas para ajudar os outros a se arrependerem ”.
Pe. Serafim Rose:
Veja os capítulos 6, 10 e Apêndice III: “Resposta a um Crítico” em sua Alma
Após a Morte.
Élder Thaddeus de Vitovnica:
“Neste mundo, é possível que uma pessoa gaste grande esforço e trabalho pelo
bem de seus semelhantes, ainda que sua alma permaneça suja sem pecado. Uma
pessoa pode passar pela maioria das casas de pedágio, mas ser empurrada para
o abismo quando chega à portaria de misericórdia, pois, apesar de todos os seus
esforços, ele não percebeu que seu coração estava firmemente ligado ao poder
de hades… Tal pessoa está sob o domínio dos espíritos da maldade, de acordo
com o nível de sua inocência. Mesmo durante sua vida terrena, ele está em seu
poder. Quando sua alma se afasta de seu corpo, tal pessoa estará em seu poder ”.
Hieromártir Daniel Sysoev:
“Quando uma pessoa morre, ele é recebido por anjos. Os anjos de Deus ajudam
uma pessoa enquanto os demônios o atacam e o intimidam… Os demônios
detêm aqueles nas casas de pedágio que estão ligadas à terra, aqueles que
pensam muito sobre o terreno ”.
Pe. Michael Pomazansky:
“Com base nessas indicações da Sagrada Escritura, da antiguidade os Santos
Padres da Igreja descreveram o caminho da alma após sua separação do corpo
como um caminho através de tais extensões espirituais, onde os poderes das
trevas procuram devorar aqueles que são fracos espiritualmente. … O caminho
da alma depois de sua partida do corpo é costumeiramente chamado de
“pedágio”.
Dom Natanael, Arcebispo de Viena e Áustria (ROCOR):
Ele transmite o ensinamento tradicional de que Cristo recebeu a alma dos
Theotokos porque ela orou para ser poupada da visão dos demônios das
portagens.
Bispo Alexander (Mileant) de Buenos Aires (ROCOR):
“Esses espíritos errantes dos céus ao verem uma alma guiada por um anjo a
abordam de todos os lados, recriminando-a por pecados cometidos durante toda
a sua vida. Sendo extremamente insolente, eles tentam assustar a alma, trazê-la
ao desespero e, assim, segurá-la. Durante este julgamento, o Anjo da Guarda
reforça a alma e a defende ”.
Arquimandrita Panteleimon (Mosteiro da Santíssima Trindade,
Jordanville):
"Quando a alma cristã, conduzida pelos santos anjos, começa sua ascensão ao
céu, então os espíritos das trevas lembram de todos os seus pecados que não
foram compensados pela penitência."
Constantine Cavarnos:
As casas de pedágio são ensinadas em seu livro The Future Life De acordo com
a Igreja Ortodoxa , pp. 23-30.
Conheceu. Hierotheos Vlachos:
“De acordo com o ensinamento dos Padres da Igreja, a alma ... sente a presença
dos demônios que são chamados de demônios da alfândega, e está possuída pelo
medo por ter que passar pela alfândega ... Os santos Padres ensinam todas essas
coisas não de seus imaginação, mas a partir de experiências iluminadoras. Às
vezes outros homens santos revelaram essas coisas a eles, e outras vezes eles
mesmos, iluminados por Deus, tiveram experiências tão assustadoras ”.
Conheceu. Kallistos Ware:
“É o ensinamento normal na Igreja Ortodoxa que, durante o período
imediatamente após a morte, a alma, acompanhada pelo anjo da guarda, passa
por uma série de vinte e duas telônias, pedágio celestial ou casas personalizadas
... Esse ensinamento sobre as portagens tem origens precoces; embora não seja
um dogma da Igreja, é muito mais do que mera lenda ou opinião piedosa ”.
Élder Efraim de Filoteque e Arizona:
“Mantenha essa luta constantemente em mente; pensemos e notemos que
também temos que passar pelas portagens que impedem as almas de
ascenderem à medida que apresentam as ações de nossa vida, a fim de obstruir
a ascensão de nossas almas e arrastá-las ao Hades. ”
Arquimandrita Zacharias Zachariou:
Rdr. Andreas Moran relata: “quando minha falecida esposa morreu, disse o
Arquimandrita Zacharias, 'sua alma subiu diretamente - sem
impedimento'. Sendo abençoada com muita graça, isso deve significar que ela
não suportou a passagem pelas portagens ou que os demônios não tinham nada
nela.
Arquimandrita Vasilios Bakogiannis: Veja o seu Após a Morte pp. 59-67.
Pe. Thomas Hopko:
“Então, minha opinião é que o ensinamento é que, quando uma pessoa morre,
uma grande batalha é a última batalha, em certo sentido, para ver se essa pessoa
realmente acredita em Deus e aceita a graça de Deus e o perdão. de Deus, ou se
eles se apegam a seus demônios, se apegam a seus pecados e paixões ... é um
ensinamento muito antigo; você acha que o ensino sobre pedágios está em
praticamente todo Pai da Igreja: você o encontra em São João Crisóstomo, você
o encontra em João da Escada; o primeiro desenvolvimento foi em São Cirilo de
Alexandria ”.
Nikolaos P. Vassiliadis:
na morte, “a alma é submetida a um exame detalhado e minucioso pelos
demônios, pois uma guerra invisível, mas implacável, é travada entre os anjos
bons e os anjos maus pela posse da alma”.
Protopresbyter Vassily Boshchanovskiy:
“A fé universal da Igreja na realidade do julgamento pessoal após a morte
encontra sua representação ilustrativa na Igreja Patrística ensinando sobre as
casas de pedágio além do túmulo.”
Pe. Artemy Vladimirov:
Ele relata como aconteceu no conto de St. Theodora levou a oferecer sua
primeira confissão e uma dramática conversão à fé em Cristo aos 18 anos.
Pe. Maximos de Simonopetra (ex-Nicholas Constas):
“A tradição das portagens foi firmemente estabelecida em todo o leste muito
antes do fim da antiguidade tardia.”
Vladimir Moss:
“A doutrina das casas de pedágio, do juízo particular [sic] das almas após a
morte, é de fato uma doutrina temerosa. Mas é uma verdadeira e salutar e
ortodoxa. Vamos, portanto, reunir esse medo salvador em nossas almas, de
acordo com a palavra: "Lembre-se do seu fim, e você nunca pecará" (Sirach
7.36).