Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

Unidad 2: Fase 3_Estrategias socio culturales los Enfoques Teóricos

de la Antropología Psicológica

Actividad Colaborativa

Presentado por:

Fidel Antonio Córdoba cód.

Elkin Alexander Torres Borja cód.11809288

Adriana del Pilar Castañeda cód.1069757215

Isleyda Paola salcedo cód.1127384414

Misseldy Hineztroza cód.

Grupo: 403018_134

Tutora

Silva Montalvo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Facultad de Psicología

Abril de 2018
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 2
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

Introducción

La Antropología Psicológica aborda diversidad de enfoques los cuales le han

dado diferentes sentidos, los enfoques abordan información de teóricos
reconocidos los cuales ahogan la conceptualización de la antropología
psicológica, su relación con otras áreas y las estrategias que se utilizan a
modo de aprendizaje y conocimiento teórico.

La presente actividad tiene el fin de familiarizarnos con las etapas de

transferencia del conocimiento adquirido en las lecturas que ofrece el curso.
Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de los
diferentes enfoques a la Antropología Psicológica. Posteriormente, a través
de un consolidado grupal daremos respuesta a la pregunta: ¿Qué estrategias
socioculturales se requieren para promover líderes transformadores y sujetos
que construyan a desarrollar alternativas, planes y proyectos encaminados a
un cambio social en los territorios como contribución de la Antropología
Psicológica a las ciencias sociales? A través de los enfoques teóricos de la
antropología psicológica. Veremos que tanto la antropología como la
psicología son ciencia que están entrelazadas que se encargan de estudiar la
interacción de los procesos culturales y mentales donde su principal objetivo
es el desarrollo de los seres humanos mediante un determinado grupo o
cultura en la que se tiene en cuenta su propia historia, idioma, practica y los
procesos cognitivos.
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 3
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

Objetivos

Objetivo General

Adquirir conocimiento acerca de los enfoques que forman parte de la

antropología psicológica, así como los teóricos y sus postulados, a partir de
esto se analizara las estrategias socio-culturales que cada enfoque construye
en pro de la contribución y el cambio social

Objetivos Específicos

 Determinar los aportes de los enfoques psicológicos que son los que
aportan, la información adecuada a la antropología psicológica.

 Definir cuáles son los enfoques que ayudaran a la antropología

Psicológica en la realización del trabajo.

 Continuar con la formación disciplinar y el reconocimiento del trabajo

colaborativo el cual nos ayuda en nuestro crecimiento intelectual-
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 4
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

¿Qué estrategias socios culturales se requieren para promover

líderes transformadores y sujetos que construyan a desarrollar
alternativas, planes y proyectos encaminados a un cambio social en
los territorios como contribución de la Antropología Psicológica a las
ciencias sociales? Desde la mirada y el análisis de los diferentes
enfoques de la Antropología Psicológica

Matriz

Estrategias socio culturales los Enfoques Teóricos de la Antropología

Psicológica

Grupo_134
ENFOQUE TEÓRICO SOCIO CONSTRUCTIVISTA

 Despertar y promover la construcción de paradigmas que permiten el

establecimiento de espacios para el entendimiento reflexivo y el
fraterno encuentro humano.
 Facilitar el establecimiento de mecanismos y procesos efectivos de
comunicación y gestión del conocimiento.
 Aumentar el sentido crítico, autónomo y soberano de los liderados
sobre sí mismos con el fin de estimular su conciencia sobre la
responsabilidad de tomar sus propias decisiones, evaluar sus acciones
e incrementar su participación como protagonistas y constructores de
la visión colectiva.
 Potenciar las capacidades (propias y en los liderados) para
reinterpretar y superar los desafíos cotidianos, así como los eventos
inesperados propios del liderazgo en su cometida por hacer progresar
al ser humano en colectivo.
 Promover el desarrollo de virtudes individuales que sirvan de sustento
para optimizar y enriquecer las capacidades colectivas de manera
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 5
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

integrada.

ENFOQUE TEORICO COGNITIVO

 Este desarrolla actividades mentales inherente al hombre y debe ser

desarrollada-en su ente activo procesador de información a partir de
sus 'esquemas para aprender y solucionar problemas, el
conocimiento no se reduce a la acumulación por asociaciones de
impresiones sensoriales para ir conformando sus ideas sobre lo que lo
rodea y Además este se caracteriza por explicar los procesos que
subyacen de la adquisición y uso del lenguaje, y se interesa por el
estudio y los procesos mentales y de conducta del ser humano.
 Lo cognitivo lo consideramos también como la relación entre la
inteligencia y el afecto, cuya separación como objeto de estudio es el
punto más débil de la psicología tradicional, puesto que hacen
aparecer el objeto de pensamiento como una corriente autónoma de
pensamientos que se piensan a sí mismos, segregada de la plenitud
vital de los intereses y necesidades personales, de las intenciones.
 e impulsos del sujeto que piensa, en la meditización de Vygotsky no
es solo semiótica, es la mediación integral de un sujeto que piensa y
que se coloca activamente en la experiencia a partir de la organización
del sistema complejo de sentidos que caracterizan su organización
psíquica individual y lo cognitivo como parte de este sistema
complejo y que le permite al sujeto participar, no solamente como
agente, sino como generador de sentidos dentro del medio cultural en
el que se encuentra inmerso, además Podemos decir en esa dirección,
que entonces la sociedad , es una dimensión integradora no
solamente de lo emocional y delo cognitivo, sino de lo social y lo
individual.
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 6
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

 Donde la cognición no es una actividad encapsulada en la cabeza del

sujeto, sino una actividad que se produce dentro de un escenario
sociocultural que e implica la realización del pensamiento en un
escenario práctico que hace uso de la información y los recursos
disponibles fuera de la cabeza.
 El estudio de la cognición debe abordarse, por tanto, en el marco de la
actividad del sujeto. La cognición estaría distribuida, extendida en (no
dividida entre) mente, cuerpo, actividad y escenarios socialmente
organizados (Lave,). Donde se considera el comportamiento humano
dado por interacción del organismo y medio ambiente y la cultura la
organiza y la diseña el organismo y medio ambiente que permite la
aproximación del pensamiento humano para precisar estructuras
sociales como familia, escuelas e instituciones.

ENFOQUE TEORICO HUMANISTA

 Estrategias que fomenten la responsabilidad social, permitiendo crear

conciencia en las personas a través de estrategias orientadas a
producir un cambio positivo, de manera que las decisiones conduzcan
al logro de los objetivos, siendo consecuentes con los valores y
acciones de cada uno, apoyando iniciativas, programas, proyectos que
busquen el bienestar colectivo contribuyendo a forjar lideres
transformadores aplicando 4 estrategias fundamentales: análisis,
planificación, ejecución y evaluación.
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 7
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

ENFOQUE TEORICO ECOLÓGICO

 Realizar actividades recreativas para fortalecer la educación ambiental

en instituciones educativas y localidades.
 Programar actividades socio culturales que permitan fortalecer la
dinámica educativa atreves de los entes nacionales y locales.
 Actividad educativa, sobre interacción social que permitan generar
cambio social. en el entorno escolar, vecindario, familiar, ejemplo
concurso de lectura,
 Implementación acciones que permitan mejorar la educación a nivel
nacional mediante estrategias dinámicas lúdicas
 Desde el gobierno local establecer estrategias que impliquen el cambio
social en los entornos sociales de la comunidad, escuela, familia,
vecindario
 Actividades de educación ambiental comunitaria con niños y niñas en
la escuela, que les conocimientos y habilidades respecto a la
educación.

ENFOQUE TEORICO HERMENÉUTICO

 Diseño de proyectos sociales con el respaldo político y educativo.

 Captación de metodologías nuevas o antiguas que defiendan el interés
social, cultural y comunitario desde el flujo educativo formador de
nuevos aprendizajes que son bases teóricas y fundamentos de la
buena y completa educación.
 Promover la visualización de metas fijas alcanzándolas desde
parámetros educativos y culturales que sustenten el interés de la
sociedad hacia el bien común.
 El desarrollo de proyectos comunitarios como lo son las marchas
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 8
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

estudiantiles universitarias y de colegios para mejor y mayor

educación, para una educación sin límites de aprendizaje.
 Solicitar información de cláusulas educativas sea en colegios o
universidades para que se hagan validos los derechos de educación
completa y no mísera.
 Fomentar las habilidades de estudiantes en cuanto a la capacidad de
aprendizaje y al requerimiento de nuevas ciencias o ciencias que no
han sido enseñadas.
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 9
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

Conclusiones

La antropología como ciencia permite la interacción del individuo entre su

cultura y educación como un ser biológico, simbólico y cultural; también
permite conocer y comparar cómo son los valores, motivaciones en los
contextos en los que interactúa (familia, escuela, trabajo, etc.) y al modo en
que todo eso se desarrolla y cambia en el tiempo o de un lugar a otro.

Desde los diferentes enfoques y la importancia de sus aportaciones

científicas, el hombre es una unidad intrínseca cuerpo-espíritu; por ello es un
ser abierto a todo tipo de realidad, ha de construir su propia vida a partir de
su propia realidad y especie. Actúa de acuerdo con el modelo de vida que
escoge y al fin que desea alcanzar.

La importancia que se da al interiorizar cada uno de los enfoques que

permitieron la construcción del antropología en los diferentes contextos en
donde cada una se apropió de uno de ellos dentro de los cuales dieron
pautas significativas en lo que es verdadero valor del constructo del hombre
que está inmerso entre el cuerpo y la mente en donde en cada experiencia
escoge lo mejor de sí y que es a sus compartido con los enfoque en donde de
cada uno se apropia de una subjetividad de compartir con el otro y es allí en
donde en su primeras experiencias establece vínculos de relaciones
interpersonales en donde es lo que lo hace íntegro y trasformador de su
propio mundo hacia los demás , así pues este curso nos ha llevado a analizar
cada enfoque desde su contexto de la familia, de lo personal y de cómo
podemos ser mejores en lo social, donde todo lo que se mueve es la
inclusión del hombre con el hombre.
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 10
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134

Referencias Bibliográficas

Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica

cultural: un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento
complejo. Revista Colombiana de Psicología, 2008, 17. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011

Carretero, Mario. (1997). Desarrollo cognitivo y Aprendizaje”.

Constructivismo y educación en: Carretero, Mario. Progreso. México.

Vera, G. (2003). Pedagogía y Formación de Orientadores: Una Perspectiva

Constructivista. Recuperado de: www.scielo.org.ve

Maldonado una antropología para la vida. Recuperado de

http://www.pensamientocomplejo.com.ar/docs/files/Maldonado%20Hacia%2
0una%20antropologia%20de%20la%20vida.pdf

Cortes, A., (2004). La herencia de la teoría Ecológica de Bronfenbrenner.

Innovación educativa en #14, pp, 51,64 ISNN 11308656. Recuperado de
https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-
068_inneduc14.pdf?sequence=1

Angel, D. (2011). La hermenéutica y los métodos de investigación en

ciencias sociales. Manizalez: Estud.filos.

M. Angeles, Moreno., Maria, Lorca., Noelia, Marquez., Consuelo, Gonzalez., &

Rocio, Gonzalez. (s.f.). Antropologia simbolica y hermeneutica.

Packer, M. (s.f.). La investigación hermenéutica en el estudio de la conducta

humana. California: Grupo cultura y desarrollo humano.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades 11
Facultad de Psicología
Antropología Psicológica 403018_134