Resenha - Pierre Bourdieu

Eziel G. de Oliveira

De modo geral a teoria, a forma de pesquisa e a sociologia de Bourdieu tem

como base sua própria variante de estruturalismo mais flexível que as estruturas
objetivas propostas por Lévi-Strauss a qual desconsiderava qualquer papel ativo da
consciência e vontade dos agentes. Bourdieu propõe, ao formular seus esquemas
lógicos, que as estruturas, suas representações e as praticas constituem e são
constituídas continuamente. O pensamente, a percepção e ação seriam a gênese social
das próprias estruturas sociais condicionantes mais não determinísticas.

Suas análises buscam sempre uma função crítica interessada na compreensão

dos mecanismos de dominação na forma como se produzem as idéias e as relações da
vida social. Seu sistema de método sociológico é formulado a partir da combinação e
rejeição de elementos de várias fontes intelectuais, tais como marxismo, Bachelard,
Durkheim, Saussure, Popper, fenomenologia, etc.

Identifica se na epistemologia de Bourdieu a orientação de um racionalismo

aplicado que apesar da adoção de uma forma metodológica estruturalista, procura uma
fluidez conceitual delimitada aos contextos particulares como forma de superação à
rigidez de qualquer modelo.

Ainda que também adote a combinação de um construtivismo fenomenológico, o

sociólogo defende que não se pode compreender a ação social a partir do testemunho
dos indivíduos, das reações ou sentimentos pessoais. Considera que se deve investigar
as relações ou imposições dominantes sobre os pensamentos, que são formadas
estruturalmente a partir da interação entre os agentes e as instituições.

Para suas análises empíricas, Bourdieu propõe um esquema sistêmico derivada

do princípio de que existe um campo no interior do qual se configuram as dinâmicas
sociais entre os agentes de um determinado segmento social, a partir daí deriva outro
princípio de que os grupos e indivíduos tem disposições específicas que são
denominadas de habitus. Assim, propõe que as lutas travadas entre os agentes por
posições de dominação e disputas de poder regem a dinâmica social no interior de cada
campo.
 Uma característica importante de seu estruturalismo é a negação das estruturas
não históricas e inconscientes de Lévi-Strauss, suas proposições buscam compreender a
formação de estruturas inconscientes condicionantes do habitus e das relações sociais
no campo, mas que são historicamente constituídas e delimitadass pela validade dos
contextos espaciais e temporais.

A partir do estabelecimento de uma relação suplementar entre o sistema de

posições objetivas representado pela noção do campo e do sistema de disposições
subjetivas representado pelo habitus de coletividade e indivíduos, Bourdieu procura
então superar a oposição dicotômica entre subjetivismo e objetivismo.

Bourdieu estabelece um procedimento metodológico apriorístico em relação ao

tratamento empírico, propondo primeiramente a construção prévia de um esquema de
relações para iniciar a investigação do fenômeno social. Apesar de adotar um protocolo
de investigação estruturalista, Bourdieu tem como fundamento epistêmico o
racionalismo aplicado de Bachelard que preconiza a elaboração previa do modelo
teórico das estruturas derivadas da intuição intelectual ou derivadas da sensibilidade e
experimentação como realização ou atualização do fenômeno.

Ainda como procedimento de objetividade da analise Bourdieu propõe a

aplicação de testes para as correlações estatísticas da estrutura elaborada no modelo
teórico, procedimento fundamental a concepção cientifica de Karl Popper.

Mas pode se dizer que principal força do medelo teórico de Bourdieu é que o
mesmo não se trata de uma elaboração definitiva, e deve contudo ser corrigido ou
reformulado conforme o desenvolvimento da investigação e analise do fenômeno
empírico.

No entanto, fica aqui a critica de que essa concepção que parte do esquema
racional para depois investigar a realidade pode distorcer a investigação do fenômeno,
pois nega a primazia da própria realidade no processo de produção de conhecimento
sobre a mesma.