Y con buen humor!!

Por una pedagogía consciente y transformadora 1

La Gallina
Abril 2018
Un boletín de
estudiantes de EGB

Amarilla para estudiantes de

EGB

Para no
terminar
así

La
verdadera
revolución
es
romper
con el individualismo
En esta edición : Editorial: Pedagogía, una profesión en que la empatía es imprescindible.
- Cosas que hace la gente de EGB: Infancia en Resistencia - Lenguaje inclusivo.
Declaración de principios de este gallinero. La educación para la libertad - ¿Dónde está
José Huenante? O el imperativo de conocer nuestra historia - ¿Qué queremos? La
columna de Gallina Negra

Por una pedagogía consciente y transformadora
Editorial
Pedagogía, una profesión en que la
empatía es imprescindible.
En las últimas semanas algunas estudiantes de
la carrera nos enfrentamos durante dos días
seguidos a la sorpresiva situación de ver caer
en horas de clases a una compañera y un
compañero de EGB producto de situaciones
emocionales que les hicieron colapsar sus
cuerpos. La angustia de verles
semiconscientes, llevados por una ambulancia,
nos lleva a plantearnos una serie de
interrogantes y cuestionamientos. Por una
parte debemos revisar nuestras conductas,
tanto para aquellos que estamos susceptibles
de sufrir colapsos de este tipo, como para
quienes somos espectadores; por otra, nos
preguntamos si existen espacios institucionales
en que se evalúe y monitoree las
consecuencias emocionales de la carga
académica y su distribución durante cada
semestre. Si bien los hechos mencionados
fueron los más extremos, hemos comprobado
que es bastante alto el número de
compañeras/os de 3° y 4° que se ven
extremadamente agobiados y sobrepasados.
Y llevamos sólo un mes de clases.
Nos ha dejado perplejas los comentarios de
nuestros docentes al respecto: “esto es más
frecuente de lo que se imaginan”, “esto es
normal”. ¿Realmente es normal que
estudiantes universitarios de una carrera que se
supone no es de una complejidad ni exigencia
académica taaaan alta se encuentren en este
estado de estrés y angustia?, ¿y es normal que
se considere normal?, ¿es normal que nuestro
proceso de formación no logre ser un proceso
durante el cual logremos disfrutar nuestro
aprendizaje, sino que esté cargado de
angustia y desespero?, ¿Cuánto logramos
aprender en estas condiciones?, ¿o acaso
Y con buen humor!!
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aquello de la importancia del clima emocional
no corre para la formación universitaria?, ¿Se
esmera la UdeC realmente en formar
pedagogos de calidad o sólo está
“produciendo” docentes “como salgan”?.
Es necesario abrir espacios de debate
que nos permitan dimensionar la importancia
del autocuidado, de las redes de apoyo y del
manejo del estrés. Nos ha tocado vivir en una
era en que el sistema socio-económico-político
imperante nos ha convencido de que el éxito
se alcanza a través de la competencia y el
trabajo duro. En la preparación de este
número ya veníamos reflexionando sobre
quienes han dado su vida por la lucha de los
derechos colectivos y la violencia que ejerce el
Estado sobre el pueblo, violencia traducida en
burocracia, en armas, en corrupción, en
fortalecer la idea de que salvarse solo es lo
más seguro y saludable. La cosa no es tan así
queridas y queridos docentes en formación, la
empatía, la solidaridad, la capacidad de
tender la mano al de al lado más allá de qué
tan amigo o amiga sea, es fundamental en
nuestra formación. ¿Cómo podríamos enseñar
eso a nuestros estudiantes si no somos capaces
de vivirlo?
Pero también es importante que la
institución, a través de quienes nos son más
cercanos, nos entregue herramientas que nos
permitan abordar estos temas y encontrar en
conjunto soluciones. O será necesario paralizar
un par de días para poder detenernos a
respirar, a abrazarnos, a desahogarnos, a
recargar fuerzas y comprometernos con
nuestro aprendizaje, pero desde la alegría,
desde el entusiasmo por aprender, desde el
trabajo en equipo, desde el orgullo que
sentimos por ser docentes en formación.
No desde la angustia, no desde la
mediocridad, no desde la incertidumbre de no
saber si terminaremos el semestre o nos
reventaremos antes.

Por una pedagogía consciente y transformadora
Cosas que hace la gente de EGB
Infancia en Resistencia.
Grupo de trabajo por la infancia vulnerada.
Por María José Meriño
infanciaenresistencia
El SENAME, Servicio Nacional de
Menores, es un organismo gubernamental
centralizado, colaborador del sistema judicial y
dependiente del Ministerio de Justicia. Se
encarga de la protección de derechos de
niños, niñas y adolescentes, y de jóvenes entre
14 y 18 años ante el sistema judicial. Además,
se ocupa de regular y controlar la adopción en
Chile.
La institución lleva a cabo su gestión
conforme a las instrucciones de los diversos
tribunales distribuidos a lo largo del país. Todos
los servicios y asistencias que se prestan en la
institución, salvo las Oficinas de Protección de
Derechos (OPD), están ligadas a la justicia. Los
niños y adolescentes que reciben atención han
sido enviados directamente por los Tribunales
de Familia, vale decir, se encuentran
judicializados.
Para cumplir con su labor, el Servicio
cuenta con centros de atención directa y con
una red de colaboradores “acreditados”, que
postulan con proyectos a licitaciones públicas.
Historia de Infancia en Resistencia
Durante las movilizaciones del año 2016
nuestra carrera, Educación General Básica, se
encontraba en paro y la Facultad de
Educación en toma. En este contexto, durante
una asamblea de carrera, surge el interés de
averiguar sobre las irregularidades del SENAME,
violencia en Wallmapu, luchar por la defensa
de la infancia y concientizar a las personas,
incluyendo a nuestros compañeros y que menos de la mitad de éstos se encontraba
compañeras, a propósito de nuestro rol como
docentes. Rápidamente estas ideas fueron
tomando fuerzas y en poco tiempo estábamos
contando con el apoyo de estudiantes de
diferentes áreas de estudio como filosofía,
ciencias políticas, psicología, sociología y
derecho.
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De esta forma nace Infancia en Resistencia,
espacio que emerge como respuesta a una
sociedad que margina y oculta las condiciones
carcelarias que viven millones de niños y niñas
del país y violenta constantemente en
Wallmapu y nuestras poblaciones.
Nuestras primeras propuestas fueron, la
agitación, movilización e intervenir en hogares
dependientes del SENAME realizando
diferentes actividades y apoyo pedagógico, lo
cual finalmente se pudo concretar a mediados
del año 2017 en un CREAD (Centros de
Reparación Especializada de Administración
Directa) de la comuna de Concepción
llamado “Nuevo Amanecer”. Los adolescentes
y jóvenes de este hogar han sido
abandonados por sus familias, muchos llegaron
tras haber sido violados, atrapados por la
droga, así también, tras ser sorprendidos
delinquiendo y/o cometiendo delitos varios.
Nuestras intervenciones han sido variadas
entre ellas hemos logrado hacer; convivencias,
talleres de rap, cocina, emociones, huerta,
manualidades, salidas a estadio Ester Roa,
entre otras.
(Intervención Facultad Agosto 2017)
Tras haber realizado estos talleres nos
dimos cuenta que los menores no tenían
competencias ni habilidades para escribir, ya
yendo a la escuela o rindiendo exámenes
libres. Es por esto que nace la idea de realizar
prácticas de educación no formal, para de
este modo brindar ayuda a los chicos que no
estaban participando de la escuela.
Posteriormente, este año se logró concretar
esta idea utópica en la cual se nos permitió a 2

Por una pedagogía consciente y transformadora
compañeras de la carrera de Educación
General Básica realizar nuestras prácticas
progresivas con un enfoque de educación no
formal en el CREAD de Concepción “Nuevo
Amanecer”.
Finalmente, es importante señalar que en
este grupo actualmente convergen no sólo
estudiantes universitarios y alumnos/as de la
UDEC, UCSC, USS. Además, es un proyecto
auto gestionado por quienes lo componen e
invitamos a participar continuamente a las
personas que deseen ser parte del equipo de
trabajo.
¿Los y las docentes y el sistema educativo
están preparados para trabajar con
estudiantes en extrema vulneración?
Lo que realice el estudiante, su capital
cultural y sus creencias deben ser consideradas
por los docentes y directivos. La (OPECH, 2009)
señala que mientras mayores ingresos existen
en la familia, mayores son las posibilidades de
tener un buen rendimiento en el colegio y
sociedad, pero esto se hace complejo para la
mayoría de los niños que viven en contextos
vulnerables ya que, poseen familias con
estudios incompletos que en efecto, realizan
labores de trabajo esporádicas y/o precarias,
en donde el camino hacia la buena
educación se torna más complejo para los
menores, ya que inciden diferentes factores
como la drogadicción, el alcoholismo, círculos
de violencia, abuso y delincuencia.
“Yo nunca me vería en la universidad
(risa), por ejemplo, eso nunca ha sido una
posibilidad pa’ mi ni pa mis hermanos. En mi
familia están casi todos en la cana, y que yo
sepa leer y escribir ya fue un logro, mis
profesores tampoco fueron simpáticos
conmigo, nunca me sentí bien en la escuela.
Y con buen humor!!
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Igual yo soy violento a veces y medio porfiado,
pero no es porque quiera, es que me da rabia
estar de perkin, pero uno también se siente solo
a veces y medio olvidao”. menor de CREAD
Nuevo Amanecer, 17 años.
Las aspiraciones y motivación en cuanto
a la educación y desarrollo personal de estos
menores son muy bajas en donde, según lo
expuesto, podemos ver que tanto la familia,
docentes, directivos y sistema falló para
ayudarlo quedando en la periferia del olvido y
abandono. Actualmente el desafío vigente
que posee el curriculum nacional es de la
equidad educativa como prioridad política,
por una parte, es importante aumentar el
impacto de políticas dirigidas a expandir las
oportunidades de acceso y permanencia en la
educación para los grupos más pobres, y
enfrentar efectivamente la segmentación
social de los contextos escolares y resultados
de aprendizaje.
Nuestro rol como docentes en función de los
alumnos oprimidos
La pedagogía como enseñanza para los
oprimidos tiene un poder político con
conciencia social, la cual con esfuerzos puede
enfrentar a la dominación opresora y buscar la
transformación social y política de esa
realidad. Es por esto que los nuevos trabajos
educativos deben buscar que el oprimido
tome conciencia de su situación de opresión y
se comprometa en la práctica con su
transformación.
Los oprimidos luchan contra la cultura de la
dominación con resistencia, señalando que en
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Por una pedagogía consciente y transformadora 5

esta lucha se llega a la violencia. Cuando el representados en cada frase, en cada verso o
opresor dificulta al oprimido para que busque prosa. Pensamos que este será un proceso de
su alegato como persona, comete un acto de transformación, tanto cultural como lingüística,
violencia. Sin embargo, a pesar de esta
que nos invita a las futuras docentes a resolver
violencia, es importante la lucha de los
oprimidos para llegar a la liberación y alcanzar cómo abordaremos esta situación. Por ahora,
la altura de un nuevo hombre, tal como (Freire, en nuestro boletín aún no llegamos a un
1985) lo logra plantear en su libro “La consenso que permita una forma de expresión
pedagogía del oprimido” que no vulnere la belleza de nuestra lengua, ni
tampoco el legítimo derecho a sentirnos no
Actualmente tanto el Estado como el excluidas en un idioma que no sólo tiene una
SENAME ocupan el rol de opresores, por lo que
predominancia masculina, sino que además
será decisivo despertar y potenciar a los
oprimidos para que logren su liberación, una diferenciación de clase, como es el uso
crezcan y puedan realmente tener una nueva del “usted” y del “tú”. (Después de esta última
vida, una mejor educación y nuevas afirmación tal vez estamos empezando a
posibilidades dentro de un sistema que encontrarlo menos bello).
mantiene una brecha muy grande.
Por último, (Freire, 1985) señala que la
liberación para los oprimidos tendrá un parto
muy doloroso, pero que cuando éste alcance
su liberación, será un hombre nuevo, y lo
deseable es que alcance a una sociedad en
la justicia social, y en donde el bienestar de las
gentes no esté basado en la dominación y
explotación que hacen unos hombres sobre
otros, todos debemos ayudar a que los
menores crezcan y dejen de ser reprimidos por
la sociedad.

Lenguaje inclusivo.
Declaración de principios de En fin, la cosa es que utilizaremos
indistintamente las diferentes formas de
este gallinero. expresión que se nos ocurran. A veces
En La Gallina amamos el lenguaje hablaremos en femenino, otras en masculino,
otras explicitando el “los” y “las”, otras,
español, también podríamos amar el espikin in
inglish si le pegáramos un poco más, pero por respetando el aporte de nuestros
ahora nuestro amor se queda en la lengua de colaboradores, tal vez incluyamos a tod@s
usando otros símbolos, o incluso, muy a pesar
Cervantes. También amamos las luchas
reivindicativas del género femenino y de nuestros pollos más conservadores,
hablemos de les compañeres, pero
respetamos aquellas posturas que abogan por
un lenguaje inclusivo. Será tarea de los independiente de eso, sepa usted que
cualquiera sea su identidad de género, está
entendidos elaborar propuestas que nos lleven
a una transformación del lenguaje que nos considerada y considerado en el corazón de
este boletín.
permita sentirnos a todas y todos

Por una pedagogía consciente y transformadora
La educación para la libertad
Por Lenin Rodrigo Olate Díaz.
“El proceso pedagógico de una
construcción colectiva de la libertad es un
proceso de deconstrucción paulatina de la
autoridad.”
(Gallo, 2008)
Resulta inmensamente conflictivo el
plantearse la siguiente interrogante ¿Qué
hacemos o qué haremos para liberar la
educación de quien la oprime? Pues para
comenzar se debe asumir que la educación
y el sistema educacional chileno están
siendo oprimidos por “El Estado”, la clase
dominante o cualquier otro atribuyente de
autoridad. Algunos y algunas ya siendo
docentes en ejercicio, mientras muchas otras
personas cursando o finalizando su
formación inicial, se ven de frente ante esta
interrogante o es lo que me gustaría
imaginar.
La educación libertaria y la
practicabilidad de esta, como bien plantea
Gallo (1997) metodológicamente se debe
trabajar a través de la libertad y para la
libertad de los y las estudiantes. Lo cual es
relativamente cierto pues las prácticas
libertarias y revolucionarias son las que
liberaran la educación, pero emancipar a
los y las estudiantes se torna difícil con la
tarea constante del profesorado de construir
aprendizajes significativos en sus estudiantes
y por otro lado rendir ante la constante
represión evaluativa de la autoridad, en este
caso “El Estado” y el Ministerio de Educación
(MINEDUC) a través de pruebas
estandarizadas tales como; el Sistema de
Medición de la Calidad de la Educación
(SIMCE) y la Prueba de Selección
Universitaria (PSU).
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Por lo tanto, desligarse o doblegar el curriculum
pre-escrito es una de las principales tareas del
profesorado si se quiere que sus estudiantes se
emancipen, se liberen. Pero realizar estas
prácticas resulta incluso difícil para los y las
docentes como bien se plantea a
continuación por Grave (como se citó en
Giacomoni, 2008):
Inculcar el espíritu de obediencia y de
sumisión a los maestros; anular su
voluntad ante la voluntad de una
autoridad superior, siempre abstracta,
pero representada por seres de carne y
hueso: el sacerdote (…), el gendarme, el
juez, el diputado o el rey (…). He aquí lo
que procuraron aquellos a quienes cupo
la tarea de educar a la jóvenes
generaciones.
Como bien menciona Grave no existe
mayor dificultad que promover la
emancipación de los y las estudiantes cuando
el mismo docente es oprimido constantemente
hasta la sumisión degradante de la verticalidad
burocrática escolar. Por ende resulta casi
evidente que quien es oprimido y lo asume
como una acción legitima del accionar social,
en el aula legitime el oprimir y valide la opresión
como método de enseñanza. Por lo cual, la
tarea es que tanto docentes en formación,
como en ejercicio asuman su rol político y
libertario dentro de su quehacer pedagógico,
ya que “No se puede pretender que los
hombres aprendan de golpe a ser libres si han
recibido una educación que les inhibe en este
sentido.” Gallo (1997)
 Y con buen humor!!
Por una pedagogía consciente y transformadora 7

Declaramos que como docentes Desgraciadamente el fin de la

encargados y encargadas de las futuras dictadura no fue un cierre definitivo para los
generaciones, es nuestro deber dejar de abusos y la muerte. En este nuevo proceso
temer a la autoridad y comenzar desde la
llamado "democracia" siguen existiendo
propia autorreflexión y el trabajo reflexivo-
colaborativo a construir el saber muertes y desapariciones atribuidas, en su
pedagógico que ayude a nuestra propia mayoría, al poder policial. En el marco de
emancipación como trabajadores y recibir a nuevos compañeros y compañeras,
trabajadoras, como también ser este pequeño articulo trae consigo la
facilitadores de los procesos de enseñanza- reflexión sobre el lienzo que tod@s podemos
aprendizaje que hagan que nuestros y ver cada día camino a nuestra Facultad,
nuestras estudiantes sean libres, ya que es el
con la interrogante ¿Dónde está José
momento de que la educación libertaria
deje de ser una idea utópica, declarada Huentante?. Un joven de ascendencia
absurdamente por el conservadurismo mapuche de 16 años cuya desaparición
académico-burgués, y pase a ser los estremeció Puerto Montt el año 2005. Sus
cimientos sólidos de los procesos de seres cercanos y testigos vecinales
enseñanza-aprendizaje. Solo así será posible denuncian haberlo visto por última vez un
liberar la educación de quien la oprime. anochecer en donde la policía desarrollaba
una redada, en la cual detuvieron sin razón
“Un educador no puede olvidar todo
lo que la educación debe a la a muchos jóvenes de la población
revolución, así como un Miraflores, quienes fueron brutalmente
revolucionario consciente golpeados y llevados al retén. Luego de ese
seguramente no puede olvidarse de acontecimiento nunca más se supo de su
la educación.” paradero ni destino. La madre del joven,
(Giacomoni, 2008)
quien entrega un emocionante relato en el
documental “Huenante” (disponible el
Youtube en el canal Londres 38) comenta
¿Dónde está José Huenante?
que carabineros la llamaba
O el imperativo de conocer nuestra historia
constantemente para preguntarle sobre su
Por La Colorá "mocosito", algo bastante extraño, ya que
fueron ellos quienes le arrebataron a su hijo y
Es triste, por decirlo de un modo sutil,
nunca más se hicieron responsable de su
que docentes en formación no sólo
pérdida.
desconozcan la historia reciente de Chile,
sino que además minimicen la estela de
muerte, tortura y desapariciones que dejó la
dictadura en Chile. Ser docente implica no
sólo desarrollar las habilidades que nuestro
perfil de egreso se esmera en cincelar en
nuestra práctica, ser docente significa
también mostrar respeto por la historia sin
obviar los efectos que esta dejó en miles de
familias cuyos descendientes
probablemente se cruzarán en nuestras
aulas cuando ejerzamos.
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Por una pedagogía consciente y transformadora 8

En este contexto las teorías más Ahora bueno, ¿Cómo abarcamos de

cercanas es que "se les pasó la mano" con manera pedagógica esta "libertad
los golpes hasta provocar su muerte y luego vigilada"?, ¿Cómo empatizamos con los
habrían decidido ocultar su cuerpo. ¿Es este familiares de los detenidos desaparecidos
el único caso de desaparición que se le en dictadura y democracia?, son algunos
adjudica al Estado chileno en de los llamados a la reflexión que debemos
"democracia"?, la verdad es que NO, pues considerar, sobre todo para quienes creen
el nombre de José Huenante se acompaña en este sistema electoral, y que validan a
de otros como José Vergara, joven con asesinos y ex torturadores macabros, que
esquizofrenia, abandonado en el desierto pueden estar en la micro, atendiendo el
según carabineros de Alto Hospicio (2015), negocio, leyendo el diario en una plaza, o
versión que la defensa de la familia Vergara simplemente en el congreso u ostentando
pone en duda. Los carabineros declarados un ministerio.
culpables, recibieron como sentencia
arraigo nacional en libertad. A estos se
suma el primer caso de desaparición en
democracia, denunciado el 2017 por el
INDH, incluso con posterioridad al segundo.
Se trata de Hugo Arispe, un cuidador de
autos de Arica, desaparecido desde la
cárcel de Acha el año 2001.
Juzgue usted mismo/a compañero/a,
los niveles de impunidad que obtienen los La agrupación de familiares de
brazos armados del Estado. Incontables son detenid@s desaparecidos Londres 38 (ex
los casos de quienes escudados en un casa de tortura ubicada en el centro de
uniforme han baleado, golpeado y Santiago, caracterizada por los asesinatos a
torturado a personas por ser marginales, compañeras del MIR en su mayoría
mapuche, estudiantes, poblador@s. La lista embarazadas), en su campaña "Toda la
se alarga, si hablamos de los asesinad@s y verdad, toda la justicia" nos comparte este
perseguidos en este régimen que nos intenta documental informativo citado
convencer de defender la "tolerancia", el anteriormente, sobre el caso de José
"respeto", la "libertad", que sólo son vistos Huenante, busque, infórmese, experimente
como bienes de consumo, al igual que con sus emociones, enójese, nos están
todos nuestros derechos sociales. ¿Cuál es la matando.
importancia de informarnos sobre esta
problemática como futuras/os docentes?
Sin ir más allá, en el marco de la lucha
territorial del pueblo mapuche, niños/as que
podrían ser nuestros estudiantes, se
encuentran altamente expuestos a las
brutalidades que la policía militarizada
ejerce en el territorio, que no se lo cuenten,
que no sólo lo lea en el diario, aquí, muy
cerca de nuestros ojos se puede observar.

Por una pedagogía consciente y transformadora
La columna de Gallina Negra
¿Qué queremos?
La calle se empapa de
sangre y las tinieblas crecen
desolladas por la labor misma
de su carne, esa que las obliga a levantarse
y corromper todo lo que encuentran de
generoso en lo que queda de la gente. De
pronto, una pura silueta se recorta en medio
de la calle y se prende fuego luego de
haber bañado su propio cuerpo en
bencina, nadie lo esperaba, sólo sucedió.
Tampoco había nada que hacer una vez
que la decisión ya estaba tomada, sólo la
cruda reivindicación de la muerte como
protesta y salida de un absurdo mito de
Sísifo que se cansa de levantar la roca cada
mañana y se deja caer al vacío de la duda.
Al mirar a nuestro alrededor, no hace
falta de mucha sensibilidad para darse
cuenta de que la indiferencia, se ha
convertido en la respuesta más frecuente,
cuando de levantarse y sacudirse la
modorra de la comodidad se trata. Ante
esto, primero vamos por la autocrítica y
empezamos a ver cada una de las veces en
que también nos desinteresamos de nuestro
entorno y preferimos quedarnos en la
repetición de un modelo autoritario que
toma las decisiones por nosotras.
Cada vez que nos dejamos llevar y
obedecemos leyes que mantienen una
sociedad desigual, por no darse el tiempo
de sentarse a pensarlo, dejando de lado la
cadena de producción para la que nos han
educado. Cada vez que cedemos nuestro
tiempo, esfuerzo, paciencia, al
enriquecimiento de un marqués que
fantasea con sus juegos de amo, también
estamos olvidando que en este juego
tenemos que sacudirnos nuestro rol de
Y con buen humor!!
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esclavas, de otra manera siempre nos
encontraremos en este mundo al revés
donde cuerpos de niños saltan por el aire en
nombre del oro negro.
Nuestras calles están bañadas por la
sangre que se exige como sacrificio para el
dios del poder, ese que inventa parábolas
sobre la producción, el valor de cambio y
las fronteras, así como le pone unos pocos
dueños a la tierra y algunos señores de la
verdad, que reparten el perdón a cambio
de dinero. Caminamos por las calles del
ahora como si no existiera el ayer, como si la
noche anterior no hubiera muerto un cabro
en manos de la pasta o la semana pasada
no hubieran reprimido una marcha a punta
de guanaco y pacos locos de cocaína.
Cuando la conciencia mata
Algunos (sólo algunos) muertos por
pensar en plural (en democracia).
2001. Eduardo Miño Pérez. Se suicidó frente al
Palacio de La Moneda el 30 de Noviembre.
Buscaba llamar la atención sobre las víctimas del
asbesto de la industria Pizarreño. Más 500
enfermos y 300 muertos. En la carta que dejó a las
autoridades antes de morir se lee «Mi alma que
desborda humanidad ya no soporta tanta injusticia»”
2007. Rodrigo Cisternas. Durante una
movilización de trabajadores forestales en la zona
de Arauco, carabineros dispararon a mansalva con
ametralladoras UZI contra la grúa que manejaba
Rodrigo (25 años) y otros vehículos que los
trabajadores usaban para bloquear los caminos.
2013. Juan Pablo Jiménez. Dirigente sindical
asesinado en extrañas circunstancias un día antes
de presentar fuertes denuncias contra la empresa
AZETA por prácticas anti sindicales y abusos
laborales.
2014. Marco Antonio Cuadra. Se inmoló en el
terminal de la empresa en que trabajaba. Sus
últimas palabras a sus compañeros fueron: “Por
nuestros compañeros… como abusan, no nos
pagan la quincena, nos echan a los sindicalistas y a
quienes reclaman… Hasta cuando… compañeros“.
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Por una pedagogía consciente y transformadora 10

Nos queda el “derecho” de no olvidar

a nuestras hermanas, no olvidarnos entre
nosotras mismas que existen las de al lado,
no todo se basa en nuestras pequeñas y
banales necesidades personales, esas que
nos hacen gastar todo el tiempo en la
obtención de una y otra cosa que nos
parece similar a la felicidad. Estamos en esto
juntas y de otra manera no podremos salir,
la de al lado pasa el tiempo igual que tú,
con muchas más similitudes que diferencias,
por eso se vuelve necesario cuestionarse a sí
misma y apañarse con las hermanas que
también andan formando manada con la
intención de darle juntas.
Existimos porque resistimos, aunque
algunas personas de corazón sensible no
soportan la hipocresía del diario vivir y se
marchan abriendo de par en par la puerta y
dejándonos el eco de su protesta que se
apasiona y se vuelve veneno. Veneno que
amenaza la estructura, amenaza el juego
de roles en que nos olvidamos de todo lo
demás. Juego que se parece tanto a la
caverna platónica que pareciera que
cuenta el mismo cuento desde ese
entonces.

¿Qué queremos decir cuando hablamos de

una transformación de la realidad?

¡¿Y tú crees que la

sala de clases está
ubicada en un
Pero yo estudio pa’ profe,
universo paralelo?!
estas cosas políticas no
me interesan

Compañeras de primer año: les contamos que

en Librería JH Salazar, que está al ladito aquí en
Edmundo Larenas 120, pueden comprar con un
10% de descuento por ser estudiantes de EGB.
Eso sí, avisen al momento de pedir que tienen
descuento y tengan su TUDEC a mano, sino las
tías se ponen brígidas (pero son re buena onda)