INGENIERÍA INDUSTRIAL

Desarrollo Integral del Hombre

Visión Cristiana de Nuestro Tiempo

Integrantes

Lidia Susana Sullca Checa

Jose Manuel Adriazola Ortiz
Gabriela Bertha Castro Torres
Lourdes Machaca
Jhon Condori Morocco
Juan Diego Sánchez Quilla

Semestre: IX
2018

“Los alumnos declaran haber realizado el presente trabajo de

acuerdo a las normas de la Universidad Católica San Pablo”
RESUMEN

En dicho ensayo analizaremos los problemas del medio ambiente desde una
perspectiva cristiana, debido a que la naturaleza no es algo ajeno al ser humano,
pues somos parte de ella y el hecho de la contaminación repercute en una acción
humana ya sea de forma directa o indirecta; además de analizar el término
“Ecología Integral” usado por el Papa Francisco en la Carta Encíclica “LAUDATO
SI”. El desarrollo de este tema se debe a que hay diferentes puntos de vista para
enfocar el problema en el que estamos todos inmersos, y un punto de vista católico
no es algo muy común para la mayoría de las personas, es por ese motivo que lo
enfocaremos desde este punto de vista para ver si logramos cambiar la manera de
actuar de algunos lectores para un bien común.
Ya que los bienes materiales del planeta han sido creados por Dios para ser
utilizados sabiamente por todos, pero como hemos explicado en el párrafo anterior
las grandes industrias hacen un mal uso de estos bienes.

Palabras Clave: Medio Ambiente, Naturaleza, Desarrollo, Integral, Contaminación,

Acción Humana, Ecología Integral.

ABSTRACT

In this essay we will analyze the problems of the environment from a Christian
perspective, because nature is not something alien to the human being, because we
are part of it and the fact of pollution affects a human action either directly or
indirectly; besides analyzing the term "Integral Ecology" used by Pope Francis in the
Encyclical Letter "LAUDATO SI". The development of this theme is due to the fact
that there are different points of view to focus on the problem in which we are all
immersed, and a Catholic point of view is not very common for most people, that is
why we will focus it from this point of view to see if we can change the way some
readers act for the common good.

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Since the natural assets of the planet have been created by God to be used wisely
by all, but as we have explained in the previous paragraph the big industries make a
bad use of these goods.

Keywords: Environment, Nature, Human Being, Pollution, Human Action, Integral

Ecology.

INTRODUCCIÓN

Los relatos de la creación presentan al hombre dentro de la naturaleza, con la que

guarda una relación de solidaridad, por el hecho de tener el mismo Creador y estar
ordenado, junto con ella, a la gloria de Dios. La actitud del hombre ante el mundo no
puede ser de desarraigo, distanciamiento, independencia y oposición, sino de
compromiso, como corresponde a una realidad que forma parte de su casa[4] y de
su propia existencia. La naturaleza no sólo enmarca la vida del hombre, sino que de
algún modo forma parte de ella.

Como vemos la relación de los temas de la Contaminación del Medio Ambiente y

Visión Cristiana, no es un tema ajeno a nosotros, pero ciertamente es una relación
muy desconocida y para algunos es un enfoque nuevo, debido a que la mayoría de
veces se ha analizado el problema de la Contaminación del Medio Ambiente desde
un punto de vista científico, industrial o bien común (pero no relacionado con la
visión cristiana más si desde un punto de vista de las comodidades o un futuro para
nuestros descendientes).

Los cristianos debemos concientizarnos sobre este tema para realizar una mayor
contribución al cuidado de la tierra. La conservación del medio ambiente y el desafío
del Cambio Climático son temas que tienen que estar presentes en la prédica, en la
doctrina y en la práctica de la Iglesia Católica y de las distintas iglesias protestantes;
debido a que el medio ambiente es un bien común, fuente de bienes y servicios para
toda la humanidad, su destrucción impide alcanzar una vida digna y justa.

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ASPECTOS TEÓRICOS

Generalmente cuando escuchamos la palabra desarrollo la asociamos a un aspecto

netamente económico, pero el desarrollo del hombre para que sea auténtico debe ir
más allá de temas técnicos, de acuerdo a la encíclica Populorum progressio, “para
que un desarrollo sea integral debe de promover a todo el hombre y a todos los
hombres” y por consecuencia esto si se logra un desarrollo individual del ser
humano también se logrará un desarrollo de los pueblos. El papa Benedicto XVI
también nos aclara que “el auténtico desarrollo del hombre concierne de manera
unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones”, estas dimensiones
humanas están involucradas con el cuerpo y alma, corazón y conciencia,
inteligencia y voluntad.
El desarrollo integral puede ser explicado desde la fe cristiana, ya que existe una
llamada de Dios a llevar nuestra vida a la plenitud, la cual la encontramos en Cristo,
y lograr desarrollar una vida divina con la gracia.
Pero la fe no es la única que explica el desarrollo integral, la razón humana también
busca constantemente respuestas a cuestiones como, el sentido de nuestra vida, el
origen de la vida y el desde infinito de lograr la felicidad, la cual no puede ser
alcanzada completamente con posesiones materiales.
Para continuar hablando del desarrollo integral del hombre, debemos de
comprender que el desarrollo está centrado en la caridad, pues la finalidad de esta
“virtud teológica” es el desarrollo de todos los hombres, puesto que busca lograr
macro-relaciones, como relaciones sociales, económicas y políticas; para lograr una
fraternidad de alcance universal. Pero no se debe de entender la caridad como un
medio para poder satisfacer las necesidades de los demás o un sentimiento
solidario, para esto se debe de practicar la caridad bajo la verdad. Porque como
explica el Papa “Solo en la verdad resplandece la caridad y puede ser vivida
auténticamente”. Para conocer la verdad existen dos vías; la fe y la razón, las cuales
deben estar compenetradas para expresar una caridad plena.
Para lograr un desarrollo integral universal, el diálogo realizado entre las sociedades
debe de estar fundado en la búsqueda de la verdad, ya que sin verdad y el interés
de la búsqueda de ella no se puede lograr una conciencia y responsabilidad social;

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dejando los actos realizados en la sociedad a merced de los intereses privados, ya
que la caridad incluye la justicia y el bien común como guías de acción moral para el
desarrollo.

ASPECTOS APLICATIVOS

El principal problema en cual desarrollaremos el presente ensayo será la

problemática ambiental que sucede en nuestro país, ya que se observa un uso
inadecuado de los recursos naturales, los cuales fueron creados por Dios para que
podamos satisfacer ciertas necesidades, debido a que el hombre posee una
dignidad ontológica, ya que nacimos a la imagen y semejanza de nuestro creador
por lo cual el ser humano es un fin en sí mismo, mientras los animales y la
naturaleza no poseen una dignidad; por lo cual somos superiores a las demás
creaciones, pero se debe de tener una responsabilidad sobre el resto de la creación
de Dios.

i. Ver

En la actualidad se puede apreciar que las grandes compañías y las ciudades en las
cuales desarrollan sus funciones muestran poco interés por cuidar el medio
ambiente el que interactúan.
Para el desarrollo de nuestro artículo nos queremos enfocar en nuestro País, pues
al poseer una gran variedad ecológica, las empresas hacen un uso inadecuado de
los recursos naturales para alcanzar sus objetivos.
Por ejemplo, en la región amazónica en el 2016 se registró una deforestación de
164 662 hectáreas, cifra que representa un incremento de 5.2% comparado con el
año anterior (156 462 hectáreas), estos datos brindados MINAGRI son
preocupantes puesto que los bosques amazónicos constituyen el 94% del total de
bosques en el Perú. Otro problema que presenta esta región son los derrames de
petróleo causados por grandes compañías, siendo una de ellas PetroPerú, durante
el 2016 se produjeron 3 casos indignantes, en enero se produjo un derrame de 2000
barriles en Imaza, Amazonas; en febrero se derramaron 1000 barriles en Morona,
Loreto y en junio 600 barriles contaminaron el pueblo Barranca en Loreto, teniendo

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como consecuencia la desaparición de mucha diversidad de flora y fauna que habita
en esa región.
En la región andina se tiene un deterioro de las tierras agrícolas debido a la erosión
y la destrucción de la cobertura vegetal de protección de las laderas, también los
relaves y humos de la minería también afectan la sierra, contaminando las aguas y
el aire.
En la costa, podemos apreciar problemas como la sobre explotación de la
biodiversidad marina; también existe un problema de la expansión urbana
descontrolada que genera una presión urbanizadora sobre las escasas tierras
agrícolas; sin olvidar los relaves mineros y desechos urbanos que tiene una
incidencia contaminadora en las aguas subterráneas.
Como podemos observar nuestro país presenta muchos casos de problemática
ambiental y la lista de casos indignantes podría ser más extensa aún, por lo cual
creemos importante juzgar estos problemas desde ciertas particularidades de la
visión cristiana para luego crear propuestas planteadas desde una perspectiva de
una ecología integradora; con la finalidad de lograr un desarrollo integral del
hombre, sin olvidarnos de cuidar y aprovechar, racional y adecuadamente, el medio
ambiente en el cual vivimos.

ii. Juzgar

De acuerdo a la encíclica Laudato si, la ecología integral nos dice que todo lo que
existe en nuestro planeta y las personas que vivimos en él somos parte de un “gran
todo” dentro del cual convivimos. Es una entre todos, esto ocurre de la misma
manera entre nuestro sistema solar y en el universo que nos sostiene.
Como todos somos parte de una “gran todo” el desarrollo integral debe de promover
a todo hombre y a todos los hombres. Pero sin embargo esto no siempre se
cumplirá muchas personas solo piesan en el desarrollo de sí mismas más no en el
bien común esto también se ve reflejado en las industrias y en los países
primermundistas que solo velan por su desarrollo y no tienen una responsabilidad
social ya que contaminan el medio ambiente sin pensar en las consecuencias
futuras.
“El planeta Tierra nos alberga y es el único hogar que tenemos”. Es nuestra casa de
todos y para todos por lo tanto es parte de nuestro desarrollo.

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Como sabemos la tierra existió mucho antes que nosotros y contiene todo lo
necesario para que nosotros podamos desarrollarnos. Nuestro planeta Tierra ha
producido y sigue produciendo, lo necesario para mantener la vida y desarrollarnos
así que debemos cuidarla.
La vida de todos progresa material, cultural y espiritualmente porque el trabajo de
hombres y mujeres está destinado a aprovechar todo lo que la tierra nos da. Todo lo
que contribuya el desarrollo del ser humano, es bienvenido “en la medida en que no
nos adueñemos de lo que “no” nos pertenece, en la medida en que este desarrollo
llegue a todos y en la medida que este desarrollo no este dañando nuestro planeta
Tierra y cortándole las venas que posibilitan la vida”;
Desde la aparición de la Era Industrial, nosotros hemos ido pidiéndole a la Tierra
cada vez más recursos, usándolos de tal manera que hoy no le estamos dando
tiempo de recuperar sus energías y recursos, ya que nuestro planeta tiene vida. Si
continuamos explotando los recursos así descontroladamente, según estudios
científicos nuestro planeta podría colapsar.
Es por todo esto que el papa Francisco acusa directamente a los países de primer
mundo de ser responsables del progresivo agotamiento de los recursos de la Tierra
y del seguro “enmugrecimiento” de la tierra, del agua y de la atmósfera; además del
desequilibrio ambiental sin pensar en los países del sur del planeta; países a los que
se les extrajeron y se les siguen extrayendo los recursos absolutamente necesarios
para que puedan vivir o, a estas alturas, sobrevivir. Entonces simplemente el
desarrollo integral a estas alturas de la vida se ve muy alejado de la realidad.

iii. Actuar

Consideramos que para esta problemática el Papa Benedicto XVI nos brinda a las
personas varias sugerencias para afrontar dicha situación en su encíclica caritas in
veritate “Para salvaguardar la naturaleza no basta intervenir con incentivos o
desincentivos económicos, y ni siquiera basta con una instrucción adecuada. Éstos
son instrumentos importantes, pero el problema decisivo es la capacidad moral
global de la sociedad. Si no se respeta el derecho a la vida y a la muerte natural, si
se hace artificial la concepción, la gestación y el nacimiento del hombre, si se
sacrifican embriones humanos a la investigación, la conciencia común acaba
perdiendo el concepto de ecología humana y con ello de la ecología ambiental.

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Es una contradicción pedir a las nuevas generaciones el respeto al ambiente
natural, cuando la educación y las leyes no las ayudan a respetarse a sí mismas. El
libro de la naturaleza es uno e indivisible, tanto en lo que concierne a la vida, la
sexualidad, el matrimonio, la familia, las relaciones sociales, en una palabra, el
desarrollo humano integral. Los deberes que tenemos con el ambiente están
relacionados con los que tenemos para con la persona considerada en sí misma y
en su relación con los otros. No se pueden exigir unos y conculcar otros.
La naturaleza está a nuestra disposición no como un “montón de desechos
esparcidos al azar”, sino como un don del Creador que ha diseñado sus estructuras
intrínsecas para que el hombre descubra las orientaciones que se deben seguir para
“guardarla y cultivarla” (cf. Gn 2,15). Pero se ha de subrayar que es contrario al
verdadero desarrollo considerar la naturaleza como más importante que la persona
humana misma.

Bibliografía
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