Tema: Equidad de Género en grupos étnicos

INTRODUCCION

En este artículo, exploro las dificultades encontradas por mujeres indígenas en el desarrollo rural,
como resultado de su lucha como indígenas, pobres y mujeres Las mujeres indígenas son las más
afectadas por el desarrollo moderno, además. de no ser tenidas en cuenta por los gobiernos,
planificadores y agencias del desarrollo

DESARROLLO

(Vinding, 1998). Aunque esta crítica del desarrollo fue puesta en escena hace casi un
cuarto de siglo, la situación permanece prácticamente intacta hoy en día. Un informe
de Naciones Unidas referido al desarrollo acreditó una “compleja red de problemas”
afrontados por las mujeres indígenas (UN DESA, 2007: iii). Muchas mujeres indígenas
argumentan que los acaparamientos de tierras, la deforestación, el extractivismo y la
privatización de recursos naturales han empeorado su posición en las últimas décadas.
La pobreza, la falta de educación y de salud de buena calidad, y las escasas oportunidades de
asegurarse un modo de vida permanecen como la imagen predominante para los
grupos indígenas en toda América Latina (Hall y Pátrianos, 2004; Atal et al., 2009). Las
poblaciones indígenas son el centro de las transformaciones agrarias, de las economías
rurales y de la producción de alimentos. Con todo, las discriminaciones étnico-raciales
se entrelazan con las jerarquías hombre-mujer2, con la pobreza y ruralidad para construir
la falta de seguridad de recursos de las mujeres, y para hacerlas incluso más invisibles en
los debates de política pública.

Ecuador ofrece numerosos ejemplos de la desventaja de las mujeres indígenas, con 14

poblaciones indígenas diferentes (representando un 15% de la población total), además
de los grupos blancos y mestizos dominantes (75%) y los relativamente empobrecidos
afro-descendientes (10%). Debido a las variaciones étnico-culturales de las relaciones entre
hombres y mujeres, y también a la variabilidad geográfica en los ecosistemas y medios de
sustento (livelihoods), las mujeres experimentan los proyectos de intervención de desarrollo
de maneras muy diversas. Mi investigación con las mujeres Kichwa en la provincia andina
de Chimborazo y las mujeres Tsáchila en la costa ecuatoriana revela estas experiencias y
resistencias a los diferentes intentos de intervención al desarrollo. Aunque han sido tratadas
de manera homogénea por las políticas públicas y los gobiernos, las experiencias de estos
grupos muestran en realidad su gran heterogeneidad.
El desarrollo rural se refiere a los procesos que facilitan el acceso a los recursos (tierra,
trabajo, agua, crédito, capacitaciones, etc.), además de las prácticas socio-culturales que
crean sustentos dignos y reivindican los derechos políticos y sociales de los habitantes [1]
SINTESIS PERSONAL

Dentro de una investigación original sobre las mujeres Kichwa y Tsáchila en Ecuador, el
artículo aborda los obstáculos experimentados por las mujeres indígenas de expresar sus
derechos y recursos en el contexto de los programas de desarrollo. El artículo identifica el
racismo, el conocimiento sesgado, y los supuestos arraigos sobre las mujeres y los indígenas
como los factores principales intuyendo en la marginalización de las mujeres indígenas.
El artículo termina con una discusión sobre las críticas de las mujeres indígenas sobre el
desarrollo y sus recomendaciones para el futuro.

EQUIDAD DE GÉNERO EN LAS CLASES SOCIALES

Según [2]Son consecuencias directas de la desigualdad social. Se pertenece a una clase social por
la situación socio-económica de cada persona y no necesariamente, por nacimiento, contrario al
sistema de castas, (India-Forma de estratificación social que clasifica en grupos a las personas
dentro de la sociedad por factores heredada dos o de nacimiento del individuo. No existe
movilidad social.)

Nuestra sociedad está organizada mediante lo que los expertos llaman: intercambio desigual,
cuando algunos controlan los servicios o bienes que otros necesitan o desean y exigen beneficios
a cambio de distribuir esos bienes. Las desigualdades sociales es producto de la estratificación
social (división de la sociedad en niveles o estratos basado en el estatus económico de las
personas).

Clase alta. – La elite por herencia y los propietarios de grandes corporaciones.

Clase corporativa. – No son dueños, pero utilizan altos puestos en corporaciones, empresas, etc.

Clase media. – Los que poseen algunas propiedades. Clase media-alta y clase media-baja.

Clase trabajadora. – Reciben sus ingresos medio-bajos por su trabajo. Pueden poseer algunas
propiedades.

Clase baja. – no poseen propiedades, casi siempre edtan desempleados. Son los menos
afortunados dentro de la sociedad contemporánea.
Según [3] A partir de entender la categoría de género como un elemento constitutivo de las
relaciones sociales y a la perspectiva de género como el marco conceptual, como el instrumento
de análisis de las mismas es indudable que su incorporación es esencial, en primer término, para
asegurar la pertinencia del diseño y la gestión de todas las políticas sociales. Ahora bien, las
relaciones sociales se juegan en los espacios públicos y privados. Estos espacios están permeados
por factores de poder político y económico que estructuran y definen un orden y unas relaciones
sociales de género. De manera similar se estructuran otras relaciones sociales, de raza y de clase
social, que interactúan con las relaciones de género, incrementando las desigualdades.

CONCLUSIONES

- La discriminación y la exclusión por etnia y raza es parte de un proceso histórico en la

región que, con variantes locales y regionales, tiene hoy mucha influencia en sus procesos
socioculturales, económicos y políticos.
- Cuando hablamos de grupos étnicos nos referimos al saber de dónde venimos que es lo
que somos, y eso hoy en día si vemos a una chica o chico que conserve la cultura de
donde nosotros venimos la discriminamos y creamos una desigualdad de género cuando
a ellos los deberíamos apreciar porque son los que tiene la valentía de conservar nuestra
etnia.
- La equidad de género en la clase social se basa en el nivel socio-económico ya que en
estos tiempos el dinero es el factor fundamental para vivir bien. Y si ben a un niño pobre
las chocas lo discriminan y prefieren tener un novio de su misma clase social.
BIBLIOGRAFÍA

[1] S. A. Radcliffe, «Mujeres indígenas, acceso a recursos,» FLACSO, pp. 1-2-3, 2014.

[2] V. A. Perera, Sociedad de la informacion, educacion para la paz y equidad de genero, La

Coruña : NETBIBLO, S. L., 2005.

[3] W. G. S. &. E. Fennema, Equidad y enseñansas de las matematicas: nuevas tendencias,

Madrid: Morata, S. L., 1997.