Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Psicología

Psicología y Educación – Filología e Idiomas

Guía Tema 5: La psicología cultural: J. Bruner y la educación como puerta de la cultura
Profesor: José Gregorio Rodríguez; jgrodriguez@unal.edu.co

Jerome Seymour Bruner

(1915-2016)

Psicólogo y pedagogo nacido en 1915 en la ciudad de New York, Estados Unidos. Hijo
de padres inmigrantes polacos y judíos. Ingresó a la Universidad de Duke a los 16 años
para comenzar sus estudios en psicología. Obtuvo su PhD en la Universidad de Harvard
en 1941. En el año 1945 comenzó a ejercer la docencia en Harvard en donde el
Departamento de Psicología era dominado por los conductistas, teoría con la cual
Bruner no estaba de acuerdo y por ello decidió revelarse esbozando su teoría llamada
“New Look” la cual sostiene que la percepción no es algo que ocurre inmediatamente,
sino que en realidad es un procesamiento de información.

En 1960 fundó el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Harvard en

compañía de su compatriota George Miller. Entre 1970-1980 integra el equipo de
profesores de la Universidad de Oxford y realiza investigaciones sobre la adquisición de lenguaje en los niños.

Su vida tuvo dos momentos importantes. El primero de ellos fue “la revolución cognitiva”, cuando hizo la
ruptura con el conductismo y desarrolló una teoría del aprendizaje en la cual describe el proceso de aprender, los
modos de representación y las características de una teoría de la instrucción. El segundo momento fue “la
revolución cultural” que supera el momento cognitivo planteando que el aprendizaje se da en comunidad y que
la mente es un producto de las fuerzas histórico-culturales que forman toda sociedad, por tanto, el actuar humano
es inaccesible por métodos procedimentales o estructurales y su estudio debe ser un acto de interpretación del
sentido; su “revolución cultural” estuvo fuertemente influenciada por Vygotski. Falleció en junio de 2016.

Entre sus obras principales podemos encontrar: Actos de significado (1990), Realidad mental y mundos posibles
(1986), Baby Talk (1986), Hacia una teoría de la instrucción (1972) Acción pensamiento y lenguaje (1984),
Actos de significado (1991), La educación, puerta de la cultura (1999).

Objetivos

 Realizar un acercamiento a la vida y a los planteamientos teóricos de Jerome Seymour Bruner identificando
los tres momentos de su devenir intelectual y estableciendo continuidades y rupturas
 Identificar los conceptos centrales del momento computacionalista y del momento culturalista propuestos
por Bruner tales como: representación actuante, representación icónica, representación simbólica, currículo
en espiral, cultura, significado, intercambio e identidad.
 Identificar la conceptualización que Bruner hace de la educación y su papel en la formación de los sujetos y
la construcción de las sociedades.
 Establecer las diferencias y similitudes con los planteamientos de Jhon Dewey, Frederic Skinner, Jean Piaget
y Lev Semionovich Vygotski.
 Interpretar el documental y la experiencia educativa personal a la luz de los planteamientos de Bruner

1
Sesión # 1:
Lectura: Esteban-Guilar, M. 2009. “Las ideas de Bruner: “De la Revolución Cognitiva” a “La Revolución
Cultural””. Educere, Ideas y Personajes, Año 13, N° 44, enero-marzo: págs. 235-241. Disponible en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35614571028 El autor hace una semblanza de la vida y obra de Bruner y
sus aportes a la educación.
Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=aljvAuXqhds&nohtml5=False
Ejercicio: Llevar a clase las ideas que cada quien identificó en la lectura acerca de la vida y obra de Jerome
Bruner, de sus planteamientos principales y de los momentos del desarrollo de su obra.
Actividad: Durante la clase, los estudiantes se reunirán en grupos con el fin de hablar y compartir las ideas
acerca de la vida y obra de Jerome Bruner y sus planteamientos y analizar las diferencias y continuidades de los
dos momentos intelectuales de Bruner.

Sesión # 2:
Lectura: Bruner, J. 1999. “Cultura, mente y educación”. Primera parte. En: La educación, puerta de la cultura.
Págs. 19- 31. Madrid: Visor. En esta primera parte del capítulo, Bruner relata su proceso de búsqueda y sus
movimientos intelectuales, compartiendo algunos principios que fue construyendo.
Vídeo documental: Charef, M., Kusturica, E., Lee, S., Lund, K., Scott, J., Veneruso, S., y Woo, J. Todos los
Niños Invisibles (2005) Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=pWC7pHoRJ-M. El documental
presenta siete entornos culturales distintos y cómo se forman los niños y niñas en esos contextos, haciendo
evidentes las relaciones educación-cultura-formación del sujeto.
Ejercicio: Con base en la lectura, precisar conceptos tales como: representación enactiva o actuante,
representación icónica, representación simbólica, currículo en espiral, cultura, significado, intercambio e
identidad precisando las semejanzas y diferencias entre sus dos momentos.
Actividad: Establecer relaciones entre los planteamientos de Bruner y las formas de incorporar a los niños/as a
la cultura en diferentes contextos que muestran los documentales.

Sesión # 3:
Lectura: Bruner, J. 1999. “Cultura, mente y educación”. Segunda parte: los nueve postulados. En: La
educación, puerta de la cultura. Págs. 31-62. Madrid: Visor. Bruner plantea nueve postulados de lo que él cree
debe ser la educación.
Ejercicio: Los estudiantes deberán llevar a clase los apuntes, esquemas u otros medios que den evidencias de
complementariedades y diferencias entre los nueve postulados.
Actividad: En grupos, discutir sobre los conceptos de Bruner acerca de qué es el ser humano, el rol del maestro,
los postulados que permiten entender mejor sus experiencias, establecer semejanzas y diferencias con los autores
anteriores y diseñar la presentación de la próxima sesión.

Sesión # 4:

Presentaciones en las que se sinteticen las ideas que cada grupo construyó a partir de los planteamientos de
Bruner y sus relaciones con las experiencias de los participantes y los autores estudiados en el curso.

Criterios de evaluación de la entrega final

 Comprensión de los textos y los videos y apropiación de los mismos para interpretar las experiencias
 Evidencias de la relación de Bruner con los autores anteriores (en especial, las cercanías y diferencias con
Piaget y Vygotski) y las experiencias de los participantes
 Claridad, rigor y coherencia de la propuesta
 Creatividad e ingenio para traducir los conceptos a formas distintas de lenguaje
 Riqueza visual, auditiva, técnica, artística y escénica de la propuesta
 Colaboración entre los participantes para preparar y poner en escena un trabajo colectivo