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Parcial Domiciliario
1
A saber diferenciación entre (Historia del Arte- Estética/ Estudios Visuales o Culturales sobre lo artistico)
Esta puesta en suspenso de la complicidad, produce un desbordamiento de
los límites tradicionales de tal campo de estudios (lo visual). Se produce por tanto
una ampliación del campo de sus objetos, aquí ya no se trata de la obra de arte en
sí, sino mas bien la totalidad de medios mediante los que se hace posible la
transferencia social de conocimiento y simbolicidad por medio de la circulación
pública de “efectores culturales” promovida por distintos canales de los cuales la
visualidad es el soporte preferente. 2 En este punto se puede hacer una primera
aproximación al pensamiento de Warburg. Por un lado no es erróneo afirmar que el
historiador del arte en cuestión militaba de alguna manera en contra de la categoría
de gusto o que en cierta forma renunció a darle identidad a los objetos a partir de
tales criterios. Esto puede evidenciarse de un modo general a lo largo de su obra,
pero es posible tomar algunos textos como referencia a esta cuestión.
Cabe aclarar en este punto que no existen medios puramente visuales, como
afirma Mitchell, sino que siempre hay una mixtura en la cual se ven incorporados
otros sentidos. Aquel mito instaurado en la modernidad en el que la pintura era
considerada como una forma pura de la visualidad, es derrocado mediante este
2
Brea, José Luis: Estudios Visuales, en “Por una Epistemología de la Visualidad”
nuevo campo de estudios. No quiere decir que con esto el medio pierda su
especificidad, sino que aunque habitualmente se conciba un uso puramente visual
del medio, sobre todo en el caso de la pintura, esta no es en absoluto puramente
óptica. Más bien se puede afirmar, que entran en juego otros factores de suma
importancia, elementos sensoriales, perceptivos, y semióticos.
Bajo la perspectiva tradicional, los artistas son casi los únicos en ser
considerados como promotores de significado cultural a través de la visualidad.
Tanto Warburg como la empresa de este nuevo campo de estudios, consideran una
producción predominantemente cultural, que es un efecto del trabajo del signo, el
cual nunca se aprecia de un modo puro sino bajo el condicionamiento y la
construcción de un enmarcamiento simbólico y específico. Así todo acto de ver, es
el resultado de una construcción cultural, un hacer hibrido, en el cual se trenzan
operaciones textuales, mentales, imaginarias, sensoriales y mnemónicas entre
otras.
3
Huberman, Didi: Ante el Tiempo, “Apertura: La historia del Arte como disciplina Anacrónica”
diferenciales de tiempo, geográficos, religiosos y sociales. De hecho se puede
afirmar que las imágenes producen memoria incluso antes de que ellas mismas
tuvieran una historia4.
Muñoz Marcelo
4
Ibídem
Bibliografía.