ORGANIZACIÓN SOCIAL SEGÚN EL

HINDUISMO
Socialmente en la India se organizaban en castas, esto se desarrolló hace más de 3.000
años, cuando grupos nómadas arios llegaron del norte hacia el 1.500 a.C.; se instituyó
para diferenciar a los aborígenes de los recién llegados. Que era un rígido sistema social
que perpetúa una jerarquía de generación en generación, no permitiendo apenas la
movilidad entre los estratos sociales. El término se aplica a cada una de las cinco clases
sociales hereditarias establecidas entre los habitantes de la India, Brahma que era la
principal divinidad de los arios, Brahma es el primer ser creado y el creador del
universo. Con Visnú y Siva constituye la Trinidad hindú.

Brahma es descrito como autoexistente que hace surgir al mundo de un huevo (doctrina
del huevo cósmico) haciendo que su existencia pueda durar una eternidad.

- Las castas son categorías rígidamente jerarquizadas:

Brahmanes: se dedicaban a la religión y a la ciencia (dioses te-

rrenales).

Chatrias: eran guerreros y gobernantes (kshatriyas).

Vaisias: comerciantes, artesanos y agricultores (vaisyas).

Sudaras: eran los esclavos (Shudras)

Muy por debajo de los Sudras (realmente fuera del orden social y destinados a las tareas
más bajas) estaban los sin casta (harijans o íntocables), representados por los
dravidianos que eran los habitantes originales de la India, y a los que se iban añadiendo
los parias o personas expulsadas de su clase social por haber cometido algún pecado de
orden religioso o social.

Entre las características del sistema de castas indio se encontraban la pertenencia

estricta y hereditaria a la casta de nacimiento, la posibilidad de contraer matrimonio sólo
con personas de la misma casta, la limitación en la elección del trabajo y en el contacto
personal con miembros de otras castas y la aceptación por parte de cada individuo del
lugar que tenía asignado en la sociedad. El sistema de castas se ha perpetuado gracias a
los conceptos de reencarnación (samsamara) y de calidad de acción (dharma).

Según estas creencias religiosas, todas las personas se reencarnan varias veces y tienen
la posibilidad de nacer en una casta más alta siempre que en su anterior vida hayan
obedecido las reglas de la casta a la que pertenecían, de esta forma el concepto dharma
ha supuesto siempre un freno para intentar en vida ascender a una casta superior o
transgredir el sistema de casta en cualquier relación social dharma puede ser también
entendido como camino u obligación. Indicando la senda por la que discurre la vida de
los seres pertenecientes a una casta en relación con los de otra.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA: EL
FEDERALISMO
Si hay algo que define al sistema político de la India es su concepción
pseudofederalista, que en cierto modo comparte algunos rasgos con el sistema español.
La gran variedad de regiones, castas sociales y religiones, que hasta entonces no habían
compartido una organización política común más que en momentos muy alejados de la
historia, llevó a crear un Estado donde las provincias tuvieran un peso importante.

La constitución de la India define así al Estado como una unión de Estados y no una
federación. Esto implica, al igual que pasa en el Estado español, que a pesar de la
importancia de las regiones, la unidad central está por encima de las unidades inferiores.
Es así un caso de descentralización (cesión de poder desde las instancias superiores a las
inferiores) y no de federalismo, que supondría una cesión en sentido inverso.

Este sistema, sin embargo, no ha satisfecho a todos y algunas regiones, especialmente

las del corredor rojo controlada por los maoístas, son escenario de revueltas y tensiones.