En relaci6n directa con Ex 24,3, alianza del Sinai, y al oréculo de Jr 31 de la nueva alianza, - Jestis esté fundando una nueva comunidad, la de los salvados (ef. "para la remisién de los pecados", Mt), de cardeter universal. ("por muchos" Mty Me; "por vosotros" Le y Pablo). = Si en el Sinai, la sangre rociada en el altar (Dios) y el pueblo manifestaba la unién; aqui es la misma sangre de Jestis. Y en Ex, la Alianza habia terminado con un banquete, también aqui. De ahi que, esta nueva Alianza no se forma por un acto juridieo sino mediante la participacin en la misma vida de Jesiis: 4) La Cena y la institucién del Nuevo Pueblo: La nueva Alianza dio origen al nuevo Pueblo de Dios. En los relatos de la Cena encontramos los rasgos esenciales de la comunidad mesidnica: ~ Visible y jerarquica: Se instituye un rito y se confiere un poder para realizarlo a los Doce: implica ia institucién de un nuevo sacerdocio ministerial: "Haced esto en memoria mia"; asi lo definié solemnemente el concilio de Trento (Dz 949), También implica la sucesién apostélica pues el encargo se debe realizar "hasta que El venga". Luego, el encargo y la comunidad deben pervivir hasta la segunda venida, Ello demanda sucesores, - Pero no sélo los elementos institucionales, sino ante todo, el suceso redentor mismo: es el sacrificio de Cristo mismo lo que sanciona la Nueva Alianza, su principio interior de vida, (cf. tesis eardcter sacrificial de la cena), Y la comunidad participa del sacrificio redentor mediante la comunién eucaristica ("comed, ... bebed...".). La caridad es su signo exterior ~ Este don de Cristo, anticipado en la Cena, se realizé en la Cruz. Los Padres han visto justamente en el simbolismo del agua y la sangre que brotan del costado de Cristo, el signo del nacimiento de la Iglesia. (ef. San Ambrosio). Lo recoge LG 3 y SC 5. La mision del Espiritu Santo y su significacidn en la fundacién de la Iglesia = Cristo habia sido concebido por el Espiritu Santo, y enviado por El. Ahora los Apéstoles que conocen y han vivido con Cristo, son enviados, constituyéndose asi la Iglesia con motivo de Pentecostés. Cristo cred y estructuré la Iglesia durante su vida terrena y después de su resurreccién, pero le infuundid vitalidad y fuerza enviando al Espiritu Santo: A esa Iglesia que estaba mientras Cristo vivia, le faltaba ponerse en practica, avivarse (AG 4). Un don del Espiritu Santo, Aquél que “os guiaré a la verdad plena”, los impulsa a implantar la Iglesia; misién que se manifestard en la predicacién piblica de la Iglesia, los Sacramentos y toda la experiencia relatada en el libro de los Hechos de los Apéstoles. No es contradiccién el decir que la Iglesia nacié del costado de Cristo, puesto que ello es una de las diversas manifestaciones de Jas dimensiones de la Iglesia, Pentecostés sera el signo de que todo esto estaba ahora cumplido, Algunos llegan a afirmar de que el Espiritu Santo es fruto de la Cruz. La Iglesia, por tanto, ha nacido plenamente sélo desde Pentecostés; fue concebida por Cristo.en la Cruz-y dada a luzen Pentecostés.