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ERNESTO S. SINATRA

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Serie Tri

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Buenos Aires~2010

I
 MARTIN CARLOS T.ERUEL
LICENCIADO EN PSICOLOGII\.
M.P.335

'Índice

Prólogo, Mauricio Tarrab I 9

Introducción ,1 13
@ GRAMAediciones, 2019.
Fondo de la Legua 2476, EdiL 3, Oto. 40
PRIMERA PARTE:
(1640) Martínez, Pcia. de Buenos Aires.
LA TOXICOMANiA GENERALIZADA
Te!':4743-8766 • grama@gramaediciones.com.ar
http://www.gramaediciones.com.ar
La nerviosidad modema: los hombres pasivos
y las nuevas patronas I 17 '
@ Ernesto Sinatra 1. La feminización del mundo I 17
2. Los reproches mundanos entre hombres y mujeres I 21
Sinatra, Emesto S. 3. El tiempo de las nuevas patronas I 25
Todo sobre las drogas? - la ed. - Buenos Aires: Grama 4. Variantes actuales de la desproporción sexual I 28
Ediciones, 2010. 5. Es tiempo de nuevas definiciones de hombre
172 p. ; 21x14 cm.
y de mujer I 30
ISBN 978-987-1649-09-9 6. La responsabilidad "biogenética" de lo heteros I 32

1. Psicoanálisis. I. TíhIlo Todos los individuos son objeto de consumo I 34

CDD 150.195 1. La subjetividad amenazada I 34
2. Políticas' del delirio I 36
3. El consumo y sus límites I 41
Diseño de tapa: Kilak I Diseño y Web 4. El goce de la muerte y el empuje al olvido I 45
www.kilak.com 5. El verdadero síntoma social: los individuos
son el objeto del consumo I 48
Hecho el depósito que determina la ley 11.723 6. El toxicómano es un sin-vergüenza I 52
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro
por medios gráficos, fotostáticos, electrónico o cualquier otro La toxicomanía generalizada I 55
sin permiso del editor. 1. Búsqueda de la felicidad, química de la satisfacción I 55
2. Dilemas éticos de la psicofarmacología cosmética:
IMPRESO EN ARGENTINA
el hedonismo médico I 58
3. El feminismo timoléptico y la diferencia biológica I 58
DISTRIBUYE EN ESPAÑA:
CANOA EDITORIAL -Teléfono / fax: 934242391 canoaeditorial@yahoo.es 4. El trauma del nacimiento del Prozac I 59 '
DISTRIDUYE EN BRASIL:
5. La farmacología "redentora": del Prozac al Viagra I '62
LrvRO MERCADO AGÉNCIA LTDA .• Belo Horizonte - MG Te1/Fax: (31) 3223 6444 6. La globalización de los consumidores: .
Rio de Janeiro - RJTellFax: (21) 2547 3600 comercial@livromercado.com.br el boom de las drogas lícitas I 65
7. Claves del cambio de siglo I 66
6,. ERNESTO S. SINATRA
8. Anexo: Más allá de las toxicomanías 1 67
8.1. Estado, sociedad, psicoanálisis 1 67
8.2. Psicofarmacología cosmética o clínica de lo real
8.3. De la operación toxicómana a la función
del tóxico I 70
8.4. El alcohólico y su nostalgia por el padre:
¿una especie en extinción? 1 71
Paradojas del consumo: tontos, cínicos y canallas .172
1. Modernidad, ciencia y segregación 1 73
2. La generación del consumo 1 76
3. El cinismo, substancia del goce 1 80
3.1. Diógenes, el cínico, incomoda al amo antiguo I 80
3.2. Diógenes es cínic,#respecto del goce,
pero es histérico desde el deseo 1 80
4. Las enfermedades del consumo 1 82
4.1. La paradoja del tonto se acerca al obsesivo 1 82
4.2. El cinismo se aproxima a la histeria 1 82
La histérica ama 1 82
El núcleo histérico del cinismo 1 83
La posición cínica en la histeria 1 83
4.3. La voluntad de goce que anima al perverso
suele conducirlo a la canallada 1 84
4.4. La canallada más peligrosa: aquella que se
sostiene en el cinismo (¿políticos?) 1 85
S. El goce toxicómano I 87
6. Posición cínica vs. saldo cínico I 89
SEGUNDA PARTE:
LA FUNCIÓN DEL TÓXICO
La nominación, la función del tóxico y las fórmulas
de las drogas I 93
10 El problflIa de la lIo11:illaciólI.. 1 93
1. Contra la ontologla metaÍlslca: el nombrar
desde un punto de vista lógico 1 93
2. El nombre propio yerra a lo real 1 96
3. La falta de goce introduce al nombre propio
por el artificio del padre muerto I 98
4. La operación del nombrar en el discurso analítico
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 7
2 La ftmóólI del tóxico I 103
0
5. Del nombre de la droga a la función del tóxico 1 103
1 69 6. Las fórmulas de la droga 1 105
6.1. El concepto de función establece la relación
de dependencia entre variables: y ~ f (x) I 105
6.2. Por el psicoanálisis la droga entra en relación
de dependencia con una función: d ~ f ( t ) I 106
6.3. De la certeza de la droga a la indeterminación
del sujeto: d ~ £ ($) I 106
6.4. El objeto de la tecnología "droga"ha usurpado
en la modernidad el lugar del sujeto: ~ 1 106
$
6.5. La droga al ser sustituida por la función del tóxico
sitúa la función del falo: £ ($) _ <l>x I 107
6.6. Al despejarse la droga el fantasma toma su lugar
en el discurso analítico: fÍ ~ £ ($) - ($Oa)....." a _ $ 1 107
<l>x
El empuje al olvido: tres nombres del goce I 109
l. Don Juan: un nombre transitorio de goce 1 110
2. Don Juan JI o las banderas del kamizake I 112
2.1. El goce de las mujeres I 114
2.2. La voz del amo I 117
2.3. El amo del juego 1 120
3. Las mutaciones de un Gulliver moderno
e1l el pa(s del olvido 1 122
3.1. La substancia del consumo 1 122
3.2. El" olvido", síntoma. de la entrada I 123
3.3 Un predicador del bien común 1 123
3.4. No pensar en nada para que nada suceda 1 124
3.5. El fantasma del hombre del cuchíllo I 124
3.6. La locura de un padre mutante 1 125
3.7. El hombre del cementerio 1 125
3.8. Los nombres de la droga I 125
Ritos toxicómanos: sexuación y semblantes 129
1
1. ¿Mujeres a11oréxicas, hombres toxicómanos? I 129
1. El deseo, anoréxico 1 131
II. La anorexia, un síntoma social I 131
lII. El goce anoréxico I 131
I 100 IV. El objeto anoréxico: el umenú" analítico introduce
el amor por el saber I 131
 ERNESTO S. SINATRA
8
2. Una cura real de desintoxicación I 132 Prólogo
2.1. EIllamado 1 132
2.2. Una internación analítica I 132
2.3. De lo que no quería decir a lo que
no podía decirse 1 134 . .
2.4. La l1ystoria: de hijo predilecto a objeto humIllado "Suponemos que las personas felices deben
del otro I 134 estar en algurfa parte. Pues si ustedes no se sac,!n
2.5. La función de la droga despeja el fantasma I 135 eso de la cabeza no comprenderán nada de .psi-
3. Ritos toxicómanos: sexuaóón y semblantes I 137 coanálisis" .
Jacques Lacan

TERCERA PARTE
LA SOLEDAD GLOBALIZADA
En medio de la banalidad de las discusiones actuales sobre
las drogas, que no alcanzan a constituirse en un debate, en
La soledad globa1izada y los teleadictos I 143 medio de la mediocridad generalizada, de la repetición intermi-
1. La soledad globalizada 1 143 . . nable y el aburri~iento, en medio de los disparates cientificistas,
2. La televisión es omnivoyeur y sus hijos teleadlctos 1 148 Ernesto Sinatra nos ofrece en esta continuación de su. trabajo una
versión renovada de la orientación-lacaniana, en el fangoso tema
El amor tóxico: ¿cómo amamos hoy? I 156 de las toxicomanías." Quienes lo conocemos sabemos que sus
1. El amor pánico I 156 intereses y su práctica no es ntoda" sobre las drogas, como él
2. El amor químico se cotiza en el mercado I 159 mismo titula este libro con un humor que por cierto no le falta.
2.1. Lo efímero de la pasión y su tratamiento 1161 Sinatra no es un especialista en drogas, ni lo quiere ser. Desde
2.2. La industria de la economía del comportamIento que lo conozco, y no hace solo unos pocos días, supo captar que
nos hará inhalar confiánza I 161 la práctica del psicoanálisis debía salpicarse del barro de este
2.3. La química del amor femenino I 162 tema si quería estar a tono con la época, cuando muchos en nues-
3. El amor tóxico I 164 tro medio psicoanalítico de entonces, casi todos, hay que decir la
3.1. Las drogas entre hombres y mujeres 1 164 verdad, sostenían que el toxicómano era inanalizable.
3.2. Los psicoadictos no aman el inconsciente I 164 Las tesis centrales que sostienen este libro: la toxicomanía gene-
3.3. Una paradoja: el goce femenino ralizada, la función del tóxico y la soledad global izada, inciden allí
y las toxicomanías I 165 donde se cruzan el psicoanálisis y la hipermodemidad, y son
3.4. Las nuevas drogas: más allá del amor I 166 parte de los aportes singulares. de Emesto Sinatra a una elabora-
4. Adicciones sólidas, identificaciones líquidas 1 167 ción colectiva que se mantiene vigente desde hace 20 años en
4.1. El empuje a lo efímero comanda una red internacional, la Red TYA del Campo freudiano
las identificaciones I 167 (Toxicomanía y Alcoholismo).
4.2. Los consejeros expertos (o la renegación de lo Es un logro de esa elaboración colectiva, que sus desarrollos,
perecedero) 1 167 . . entre los que se destacan los que Ernesto Sinatra presenta en este
4.3. Las conexiones en red: nuevos tipo de relaCIOnes I 169 libro, han pasado progresivamente a ser utilizados usualmente
4.4. Los nuevos adictos: los consumidores, como referencias conceptuales para orientar las prácticas y com-
consumidos 1 170 prender las problemáticas en juego; y constituyen la diferencia
que inscribe la orientación lacaniana en este tema complejo.
Leyendo este libro he pensado que el término que puede ser
54 ERNESTOS. SINATRA
güenza de su goce, él es aquel que lo muestra hasta el extremo
de inventarse un ser a partir de. una nominación que le viene
como anillo al dedo desde el Otro social para seguir gozando en
el autisrno tóxico: el toxicómano es el partenaire-síntoma del capi-
talismo hipern1oderno.
La apuesta analítica consiste en ofrecerle a cada individuo
que consulte otra salida que la que ya ha elegido con la substan-
cia tóxica del goce, pero pa,ra ello, deberá avergonzarse como
cualquiera, es decir corno cada analizante.
Se verifica por lo antedicho hasta qué punto la declinación
del padre del nombre es emblemática de estos tiempos y la insu-
ficiencia de "palos de piedra" se torna inquietante. Comproba-
remos a ~ontinuación otro efecto de estos tiempos: el empuje a la
foxicoman{a generalizada.
I tornos que produce en el organismo, él exigía de esas mismas
-I:_~-
- pojándola de sus efectos nocivos.
La toxicomanía generalizada44
"Desde la nueva nariz al transexual, la oferta quirúrgica cos-
mética ha modificado las delnandas legítimamente admisibles
por la institución médica, abriendo un campo nuevo. Se puede
decir que la psicofannacología acaba de precipitarse en todo eso.
Es tan así que, sin duda, es preciso escuchar los debates que han
acompañado la publicación del libro de Peter Kramer Escu-
chando al Prozac. Más allá de las críticas de los profesionales que
denuncian desde luego esa concepción de la panacea, el verda-
dE:ro debate es el de una psiquiatría cosmética y el uso del psi-
cotropo no como droga ilícita o contra una angustia existencial,
sino simplemente para reparar lo que el sujeto estima que es una
injusticia de la naturaleza. Toda una nueva casuística se anuncia,
apasionante. Será necesario consultar a los psicoanalistas sobre
esos puntos más allá de las contribuciones realizadas en el
campo de las toxicomanías. Remito sobre ese punto a las contri-
buciones del GRETA(Francia) y del grupo TYA(Buenos Aires)".
Eric Laurent45
1. Búsqueda de la felicidad, química de la satisfacción
Un reconocido escritor y cineasta, Jean Cocteau, había escri-
to, no sin ironía, que ya que existen aquellos que en nombre del
bien común prohíben el consumo del opio, y efectúan la perse-
cución de los llamados opiómanos con el argumento de los tras-
personas, que se pusieran a trabajar para producir una droga
que le proporcionara la misma satisfacción que el opio, pero des-
44 Segunda parte de "La toxicomanía generalizada y el empuje al olvi-
do"; publicado en Más allá de las drogas -Estudios psicoanalíticos-,
SILLITTI,
D.; SINATRA,E; TARRAB, M., Plural, La Paz, 2000, págs. 39/61-
45 LAURENT, Eric: "Estado, sociedad, psicoanálisis", Uno por Uno 40,
EOLIA, Madrid, 1994. -
 56 ERNESTO S. SINATRA
liay otras drogas existe.n: 'los así denominados animadores
del hunlor o ti11101éptÍcos, supuestas drogas que no producirían
adicción y que habrían de conjugar de un modo aparentemente
óptimo la relación entre riesgo /beneficio que rige al mercado
capitalista. No solo servirían para tratar las depresiones sino
para modificar la personalidad, ofreciendo una felicidad química
ptet a porter asequible en farmacias. ¿Qué sucede cuando es la
droga quien interpreta?
las persomilidaaes inhibid-as socialmente. Ade~as -al no. gene-
El mensaje de la cápsula
"Escuchando al Prozac es como el mismo fármaco a que se
~torsiones
refiere, un acontecimiento cuya resonancia social rebasa amplia-
lnente los límites del público especializado. Cuatro millones y
medio de norteamericanos han tomado este antidepresivo desde
que fue comercializado, y muchos de ellos -han adquirido mayor
confianza en sí rnislnos y dicen haberse vuelto mentalmente más
ágiles y más flexibles y resistentes desde el punto de vista emo-
cional. ¿Qué significa que una cápsula en el desayuno haga que
una persona tímida se vuelva sociable? ¿Puede el fármaco decir-
nos lo que es carácter y lo que es circunstancia biológica?
¿Estamos entrando en una era de farmacología cosmética, en la
que podremos tom~r un fármaco para lnejorar nuestra persona-
lidad?" .
Peter Kramer46
Un psiquiatra americano -en nombre de la psicofarmacología
más avanzada- considera la propuesta:
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 51"
flexibilidad, rapidez y energía -los aspectos positivos de la
hipertilnia- son objeto de mucha solicitud" (pág. 335/6).
Se trata de un timoléptico que posee sensibles ventajas sobre
las anfetaminas, la marihuana, la heroína, el LSD, el alcohol, el
opio, o la cocaína: no pr:oduce adi~!=.ióJ.1.;
TI? ~~_?mueve una ~~pe-
riencia autista, ya qüe !educ~. ~~s_~_~~~:r:as r.a_~~_~l;
trato _SOCIa}
en
rar dependencia al tóxico- favorece la autonomla personal, eleva
el nivel de decisión, y si a esta lista de promesas agregamos que
no es placentero en sí mism~. S~~? __ ~~1~l~~:~
q~e.e~tin::~.l~.un p_lc:_~~r
lo al permitTr- é-mplear las capacidades IndIvIduales SIn InduCIr
en la percepción... . ..
Encontramos un medicamento destinado, en pnnclplO, a ~ra-
tar un síntoma -la depresión- y que se ha descubierto que. llene
el poder de transformar a toda la persona (pág. 304). Es decIr, se
habría cumplido con el ideal de fabricar la pz1dora que modifIca la
personalidad (pág. 336). .'
Creo s~ber lo que -al menos algunos de mIS lectores- estan
pensando. Por ello, rápidamente, antes de que se abala~cen para
conseguir Prozac en la farmacia más cercana, procedere a sI~ar
los ~jes de la polémica ocasionada por el consumo del Prozac en
el campo médico-psiquiátricc;>.
Posteriormente plantearemos los problemas que. ~e de:sp~n-
den para el psicoanálisis a partir de la fundamentaclOn y aphca-
ción del mensaje de la cápsula -tal como es de~inido por Peter
Kramer, su principal interpretado y medzum CIentífIco.

" ...escuchar a las drogas, como si éstas pudieran decirnos

algo acerca de cómo están construidos los seres humanos" (pág.
75).

El Prozac constituye en la actualidad el paradigma de un tipo

de drogas que prometen lo que ningún Estado ha logrado:

"El éxito del Prozac nos dice que hoy el capitalismo de alta
tecnología valora un temperamento muy diferente. Confianza,

46 KRAMER,Peter: Escuchando al Proznc, Seix-Barral, Madrid, 1994. A

partir de aquí las citas -salvo las explícitamente señaladas- pertene-
cen a este libro.
58. ERNESTO S. SINATRA
2. Dilemas éticos de la psicofarmacología cosmética:
el hedonismo médico
"Nos VelTIOS obligados a concentrarnos en si en reali-
dad deseamos usar drogas para mejorar el humor de las
personas normales".
Peter Kramer
Kramer formula los dilemas éticos planteados por el Prozac en
su empleo por los médicos: utilizado para eliminar un síntoma,
adviene de pronto un remedio capaz de modificar el humor de
las personas; ¿con qué derecho debemos usar drogas -produciendo
una felicidad qu{mica- para obtener placer? (pág. 300).
El fundamento químico existe: la fluoxetina cumple una fun-
ción de inhibición de la recaptación de ]a serotonina -principal
neurotransmisor del cerebro-; ergo, con mayor serotonina dispo-
nible se potencian las sensaciones de bienestar y de satisfacción.
Una psicofarmacologül. cosm,ética sienta aquí sus bases: se ha
montado un equivalente farmacológico de la cirugía plástica; no
solo los individuos afectados de depresiones tendrían acceso al
Prozac, sino asimismo las personas saludables, aquellas que pre-
fieren cambiar su personalidad tímida y sumisa por otra ... más
alegre~ más participativa socialmente y más decidida. ¿En nom-
bre de qué negarles tal posibilidad que la tecnología de punta
puede proporcionarles?
3. El feminismo timoléptico y la diferencia biológica
Profundizando en las consecuencias fácticas de la u construc-
ción" del Prozac, Kranler cita a Octavio Paz para efectuar la aso-
ciación entre capitalismo moderno y virilidad.
La agresividad, el espíritu de competición y emulación, la
combatividad son -correctamente planteados- valores adopta-
dos por la sociedad norteamericana corno de su propiedad. La
deducción que Kramer extrae es muy precisa:
" ..Jos timolépticos pueden transformarse en drogas feminis-
tas ya que 'curan' a la mujer de sus rasgos femeninos tradicio-
nalmente pasivos, permitiendo la configuración de un ideal
femenino más robusto" (pág. 307/8).
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 59
El Prozac devendría así el significante amo de la histérica
moderna: casi una suerte de ufetiche químicoUque permitiría
curar las diferencias sexuales anatómicas por otros medios que la
cirugía transexual.
Los derechos de las mujeres a ser como los hombres -la ver-
sión más ingenua y vindican te del feminismo- obtendrían su
legitimación en el dominio de la personalidad. Algunas páginas
más adelante Kramer formaliza su argumentación etiológica:
"Todos los hombres han sido creados iguales -al menos en
nuestros ideales políticos y morales- pero han sido creados bio-
lógicamente heterogéneos en su temperamento y en su predis-
posición a una variedad de rasgos específicos que se relacionan
con el temperamento. En el momento en que llegan a la edad
adulta, las personas también se diferencian biológicamente
según su buena o mala fortuna en los períodos de desarrollo crí-
ticos. La medicación psicoterapéutica ... nos lleva a centramos en
la diferencia biológica en tanto que, durante años, nuestra cultu-
ra ha decidido ignorar características biológicamente basadas ..."
(pág. 336).
Escuchando al Prozac, Kramer ha aprendido que la diferencia
biológica determina el temperame11to -elevándose por sobre las
diferencias sexuales.
4. El trauma del nacimiento del Prozac
"Pero escuchar al Prozac me ha hecho tan atento a los
orígenes filogenéticos y a los soportes biológicos de la
ansiedad y de la melancolía carentes de causa concreta
que me ha -costado interpretarlos como comunicaciones
especiales que hacen a los humanos distintos de las bes-
tias" _
Peter Kramer
La conclusión de Kramer tiene rigor lógico, ya que el Prozac
tendría éxito en hacer desaparecer ...
" ...fuerzas sociales autoenajenantes ... el sentirse herido, la
ansiedad, la melancolía y la inhibición -eabe preguntarse entonces
si estos estados- son señales privilegiadas acerca de la condición
 - ,
60 ERNESTO S. SlNATRA
del hombre ... ya que se presentan en animales inferiores en res-
puesta.3 un simple traUlna ..." (pág. 332).
A continuación, él se interroga respecto de la "verdadera"
condición humana. Inclusive llega a preguntarse si la ang"stia
existencial del 'extran¡"erode Camus, el ensimismanliento del
joven Werther de Goelhe o el temblor de Kierkegaard ante la
exü:itenoa de la Oluerte no',serían sino simples manifestaciones
de un trastorno de la serotonina.
"Pero el Prozac nos ha convencido por su capacidad para
modificar la personalidad de que esas emociones -angustia, sen-
timiento de culpa, vergüenza, pena, timidez-, no son solo huma-
nas" (pág. 338).
Peter Kramer deja deslizar un sueño que ha trastornado
.desde siempre a los científicos enrolados en las ciencias exactas
y naturales: la demostración de que la etiología de nuestro
pathos emotivo correspondería a un soporte neurobiológico.
Nuestros afectos disruptivos serían efectos mecánicos
trauma a nivel neuronal -patrimonio común con los animales- y
una píldora correctiva de la serotonina liberaría a la humanidad
del flagelo de esos estados.
El poder del Prozac es curiosamente balanceado por Kramer
con la disminuci6n del poder del psicoanálisis a partir de una esci-
sión que realiza entre creer y saber. La creencia queda del lado de
lo que ha devenido _" gracias" a la construcción de Kramer- un
humanismo psicoanalítico, EL saber se sostendría ahora del lado
de las ciencias de los neurohumores.
El Prozac consti tuiría el arma más poderosa de las ciencias
neoneuronales para intentar que acontezca lo que ya dan por
ocurrido: a partir de pregonar la dismin"ción del poder del psicoa-
nális;s, ofrecerse para sustituirlo.
La modificación que Kramer opera en la intensión del con-
cepto de neurosis es al respecto paradigmática. Él nos propone
que las neurosis del siglo xx ya no resistirán los cambios de los
tielnposl ya que no se trataría más ...
"...del yo sujeto a las vicisitudes de la ansiedad de castración,
el conflicto de Edipo y la sexualidad reprimida ...".
ahora la neone"ros;s del siglo XXI tratará sobre ...
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 61 .
"...los efectos de herencia y de) trauma -riesgo y estrés- sobre una
~! r,
diversidad de funciones neuropsicológicas codificadas en la neu-
roanatonúa y los estados de los neurotransmisores" (pág. 327).
'~ "',
1 Al par que precisa el fracaso de la estrategia diagnóstica de la
psiquiatría descriptiva con Kraepelin, Kramer se desliza subrepti-
, I
ciamente contra los fundamentos del psicoanálisis instaurados por
,.1',
Freud. ¿Cuál es.la sorprendente ganancia operada por Kramer?
Es simple: se trata de un reton10 al siglo X1X con los conce'p-
los de herencia y de trá"1Ila aggiornados ahora en riesgo y estrés.
La operación es clara; solo será necesario extremar la argu-
,mentación de Kramer: la herencia filogenética propondría un
patrimonio universal de la humanidad a partir del cual las dife-
rencias de base serían biológicas: las emociones y estados afecti-
vos serian un simple efecto de tales causas. Ya no consistirían
'esos afectos y emociones en las diversas respuestas -de cada suje-
to al deseo del Otro a partir de su goce "privado" -al que llamá-
bamos jantasma. Tampoco serían ya el efecto de su confrontación
angustiada ante la causa que lo impulsa, ni el precio pagado por
de un la cobardía moral que ese mismo sujeto ha evidenciado en sus
actos -lo que Jacques Lacan denominó tristeza, siguiendo la
orientación de Spinoza.
El eje de la responsabilidad que cabe a cada cual frente a sus
actos aparece disimulado -una vez más- tras la herencia filoge-
nética.
Resulta difícil no pensar en atto Rank, en su intento de fijar
por medio de un trauma común a la especie la etiologla biológi-
ca de la sexualidad, repudiando -aún sin saberlo- la consecuen-
cia mayor de la teoría freudiana de la sexualidad: el complejo de
castración, "función lenguajera" que forja el límite al goce en
cada ser-hablante.
La figura del experto reintroduce el saber... hacer con la medi-
'cación:
"...los medicamentos como agentes importantes de transfor-
maciones personaJes ... cada vez (es) menos cuestión de auto-
comprensión y cada vez más cuestión de ser comprendido por
un experto"(pág. 337).
Kramer produce una radical forclusión del saber inconscien-
te. No se trataría ya de una imposibilidad de goce en razón de la
 62 ERNESTO
S. SINATRA
.' ina~ecuación estructural del sujeto al sexo biológ~co, sino de la
posibilidad de transformac~ón por el Prozac a partir del saber del
experto, es decir, del mlsmlSlffiO Kramer.. . .
El libro finaliza con un apéndice que se tItula VIOlencIa, y que
Kramer quiso que no formara parte del cuerpo ~:incipal. ,~n él
intenta desestimar los ataques dIrIgIdos a la panacea del
Prozac por los suicidios, asesinatos y otras respuestas que se le
imputan a su acción Jlbené~ica". ~
Por supuesto, sabemos que no es el Prozac -en 51- el respon-
sable de todas esas iniquidades; pero sí sabemos que eso~actos
criminales constituyen una irónica respuesta a la pretensIón de
Kramer de desconectar los afectos y emociones de la responsa-
bilidad de los sujetos. .
Es frecuente confrontarnos en la práctica psicoanalítlca con el
problema del lugar que una droga -o varias- ocupa en la econo-
mía libidinal de una persona. A menudo, a partir de la mterpre-
tación del analista, es posible demostrar la función de pantalla
que la droga ha encarnado con SU' substancia.
Al inicio nos preguntábamos: ¿qué sucede cuando es la droga
la que interpreta al sujeto? ,.
Respondernos: la droga interpreta a Kramer, el ha devemdo
adicto a ella, la ha popularizado. De su uso es responsable, y por
sus actos él debe ahora responder.
5. La jannacología "redentora"; del Prozac al Viagra
Pero la pretensión de lograr el "bien común" incluye los
estragos que a menudo esas mismas u drogas re den t oras.n pro-
ducen, desempolvando su brillo mesiánico ..Tal vez el palo de
piedra en la boca del cocodrilo-Prozac, haya SIdo colocado ~or el
azar más insospechado. Sin ir lnás lejos se ha dicho -con ¡rÚniCa
justeza- que -el Prozac mató a Lady Di, ya que el chof~" que la
estrelló no solo conducía alcoholizado sIno que adema s consu-
mía Prozac" y tal mezcla suele ser un cóctel que ha demostrado
ser algo más que insalubre. .
Casualmente, hoy tal vez algo alicaída en los últImos acont~-
cimientos luego de su éxito arrollador en el mercado farmacolo-
gico (y editorial) la droga amenaza ser reemplazada por un
yuyo: la hierba ul1ypericum perforatwll", más conocIda como
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 63
"hierba de San Juan" y cuya propiedad más inquietante para los
laboratorios es que se consigue en las herboristerías (no en las
farmacias) y que su precio es ínfimo en comparación con el de la
fluoxetina.
Sin embargo, el debate actual que ocupa a los comités de bio-
ética sobre la aplicación generalizada de fluoxetina para los
niños" deprimidos" debe alarmarnos muy seriamente.
Más cercano. aún, el contragolpe actual del Viagra parece
haber dado una nueva" alegría" a los que promueven felicidad
química: el laboratorio que lo impulsó ha aumentado geométri-
camente su cotización en bolsa. La receta: prometer una suerte
de priapismo instantáneo ... hasta a los usuarios más invetera-
dos. El etemo fantasma obsesivo de la potencia sexual infinita,
parecería realizarse con una píldora.
Pero la desconexión del órgano de la función humanizante del
deseo siempre tiene un precio: ]a forclusión tecnocientífica de la
subjetividad empuja a olvidar que la depresión o la impotencia
constituyen el síntoma de lo que no marcha para cada cual en la
relación con su deseo. Por ello, al igual que con el Prozac, otro fan-
tasma parece realizarse: la muerte hace su reaparición, esta vez
por "sobredosis legal" de placer a través de paros ... cardíacos.
Otro interesante debate acerca del" avance" de la psiquiatría-
farmacológica se ha desarrollado en torno de los casos de sín-
drome de fatiga crónica. Este "primo hermano" de la depresión
se ha presentado en la máquina de gozar más popular promo-
viendo feroces enfrentamientos: en Washington, mientras trans-
curría casi rutinariamente un programa de entrevistas televisi-
vas en el cual un médico defendía las causas biológicas de tal
síndrome (que al parecer él mismo padecía), encontró en Elaine
Showalter -activa feminista y profesora de literatura inglesa y
estadounidense- una decidida oposición argumentativa.
La paradoja química fue que el susodicho afectado de fatiga
crónica, demostró frente al verdugo-TV una suerte de "curación
espontánea", pues se vio de tal manera acelerado su ritmo san-
guíneo, que a la salida del programa alcanzó a su opositora y le
dijo que esperaba que su vida se arruinara y añadió: la vamos a
despedazar. Este cocodrilo parece ser más respetuoso que los
anteriores, al menos abre primero su boca para amenazar.
El problema comenzó para Showalter desde la presentación
de su libro Hystories: epidemia histérica y medios modernos,
cuya tesis principal es que "el tipo de epidemia histérica de la

64 ERNESTO S. SlNATRA
que la gente hablaba en los siglos XVIll y XIX existe hoy" . Por ello
afirma que tanto la fatiga crónica como otras epIdemias (memo-
ria recuperada, personalidad múltiple, síndrome de la guer~a
del Golfo, gentes raptadas por alienígenas o que dIcen requenr
. . 47
rituales satánicos) constituyen fannas actuales d e 1a h lstena .
El medio académico de vVashington se ha visto desbordado
no por la especificidad teórico-científico del debate, sino por la
violencia del enfrentamien~o: la acusaron de naZI, le enVIaron
mensajes obscenos; hasta la acusaron de muerte (!!!). . Pero el "Todo es posible", también incluye no solo la -eada
Lo curioso del caso es que -tal como 10 comenta el cromsta-
el cuestionamiento del origen biológico del síndrome no indica
que Showalter no 10 tomara en serio. Mas bien, pareciera tOd? 10
cántrario. Entonces, ¿se tratará de intereses profesIonales articu-
lados con económicos o (¿y?) tal vez al poner en duda la exis-
tencia misma del síndrome biológico la seguridad ontológica de
ser "enfermo de eso" trastabilla y entonces la pastilla redentora
podría no curar más? ¿Y los laboratorios entonces?
. Pero lo más interesante para nosotros es que un siglo después
de haber fracasado la introducción de Freud de la "peste" psico-
analítica en los EE.UU., una mujer anglófila y feminista, y que
-además- no se dedica al psicoanálisis, devuelve finalmente sus
blasones a la histeria. Histeria que llevó a Freud al psicoanálisis
y que el DSM IV condena hoya la forclusión a partir de su nueva
hoguera cientificista. . importa cuál sea su estado de salud (o de enfermedad). Vemos
Algo más: en su libro está ya la impronta lacamana: la~ hys.to-
ries -condensación de Jacques Lacan entre h,stona e h,stena-
transmite aunque de un modo colateral la peste que -finalmen-
te- comienza a afectar el modo de gozar estadounidense.
Showalter, esa mujer, parece haber sido su "palo de piedra".
Aunque tal vez, y no menos, un aggiornado "cocodrilo" de.últi-
ma generación "inventado" por el sector neurofarmacol?glco a probar estas pastillas para dormir mejor (o dormir menos, si el
la medida de su goce.
47 "A medida que nos acercamos al milenio, la epidemia de trastornos
histéricos, enfermedades imaginarias, pseudomemorias inducidas
por hipnosis que inundan los medios parecen alcanzar mar.ca~muy
altas. Se funden con las paranoias generalizadas ..los resurgImIentos
religiosos y las teorías conspirativas que siempre :a~actcrizar~nla.
vida norteamericana, y con las ansiedades apocahpbcas que siem-
pre acompañan los fines de siglo. Ahora se dispersan por todo el
globo infectando otras sociedades", escribía Showalter.
~..•
'
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 65 ••
-.
6. La globalizaci611 de los consumidores:
el boom de las drogas lícitas
•"
Al indicarnos que es posible escuchar a una droga, Peter
Kramer nos enseñaba una particularidad del discurso capitalis-
ta -destacada por ]acques Lacan al situar el discurso cal'italista- Y
que adquiere en este contexto toda su relevancia: los gadgets pue-
den hacer que c~si todo sea posible.
día más frecuente- automedicación, sino además la proliferación
de drogas "blandas" (es decir, de venta libre) que ofrecen "salud
vitaminizada" para cada dolencia. Está claro que más allá de los
efectos favorables que produzcan en casos específicos y contro-
lados por un facultativo- la industria farmacológica ha logrado
penetrar en el Illercado de la salud nlediante la oferta masiva de
vitamínicos de un modo ini'maginado: extendiendo el segmento
consumidor ya no a los enfermos ... sino a los sanos .
"'Genial"avance del mercadeo: las ventas de vitamínicos y
accesorios se ha globalizado. Acaso ¿dónde se ha visto mayor
cantidad de consumidores que Jos individuos potencialmente
sanos? Desde el mercado de la felicidad química (nombre de la
autoría de Kramer) la tradicional bipartición sano-enfermo ya no
tiene sentido. Hay una sola categoría: los consumidores, ya no
aquí otra desinencia de la hipótesis de ]acques-Alain Miller
"¡Todos consumidores!": existe una toxicomanía generalizada.
El aplastamiento de la subjetividad por esta globalización
farmacológica debe alarmarnos. Una boca abierta parece desli-
zar (mientras se relame) "Sí, tal vez estés sana ... pero esos kili tos
de más ..." o "bueno, no digo que estés enfermo, pero deberías
caso es apropiado para tal sugerencia)".
Los ejemplos abundan, casi tanto como las drogas lícitas ofre-
cidas para remediar "'loque no tiene renledio": la contingencia
del deseo humano, lo perecedero de la vida, la falta de armonía
entre los sexos ...
La hipótesis de la toxicomanía generalizada -si lograra hablar,
como el Prozac- quizás susurrara en nuestros oídos: entonces,
¿todos dmgadictos?
.
 ERNESTO S. SINATRA
66.
7. Claves del cambio de siglo
Comprobamos el modo por el que el empuje a la toxicomanía
generalizada -3 la que localizamos como caracterizando a nuestra
actualidad- encuentra su complemento ideal en el empuje al olvi-
do generalizado; a partir de estos desarrollos podemos señalar
una diferencia entre el final de siglo pasado "freudiano" y el
yc~~'r-JLlacanian(/'.Ya "que, por ejemplo, nctes elIñISñíü olvido el
que se.li". puesto en función en ambas épocas: de las grandes
amnesias histéricas de fin de siglo pasado a la historicidad auto-
recusada de los toxicómanos de este final de siglo, hay un abismo.
Por ello es necesario interrogarnos por qué acompañan hayal
olvido substancias tóxicas introducidas para obtener un corto-
circuito de goce en el propio cuerpo (con un riesgo a menudo
mortal para los usuariost en lugar de aquellas conversiones
freudianas que ofrecían secretamente las huellas corporales del
olvido; conversiones que, a pesar de s~ compleja trama de com-
binaciones significantes, indicaban siempre historias de amor
con frecuencia no correspondidas, y que resultaban -finalrnen-
te- dóciles a la interpretación.
De los amores secretos prohibidos de la moral victoriana -en
la que los síntomas eran dirigidos al Otro para su desciframiento-
nos hemos deslizado al goce cínico de los procesos de "segrega-
ciones renovadas" en la época de la "toxicomanía generalizada".
Ya que --como veíamos- no solo existen las drogas prohibidas
para adormecer o exaltar de un modo artificial, sino que el con-
sumo ofrece variantes innúmeras para intoxicar a los individuos.
Por ejemplo, las ofertas de innúmeros gadgets que explotan la
función de la mirada para hacer gozar a los individuos del goce
contemplativo, hasta prótesis farmacológicas que prometen -una
vez más- una felicidad química universal a cambio de una dócil
(y tonta) resignación frente al aplastamiento del deseo singular.
Por ello, entre las drogas existe otra diferencia. Mientras las
drogas ilegales parecen ser el recurso desesperado para algunas
personas confrontadas con la inexistencia del Otro, las drogas
legales, "milagrosas", son el recurso con el que los amos moder-
nos intentan restablecer cínicamente al Otro por un sesgo quí-
mico para reparar "científicamente" las "injusticias" subjetivas
de género, raza, condición socioeconómica o cred048.
48 Ver al respecto el primer informe de la Asociación Mundial
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 67
Del amor al inconsciente freudiano, asistimos al cierre del
inconsciente, en una época dond_e se hace cada vez más eviden-
te que no existe el Otro de las garantías universales de las que los
Dioses resguardaban el semblante, y cada vez menos el Otro de
las garantías nacionales, de las que el "Estado protector" consti-
tuía el semblante.
En su lugar asistimos a las respuestas cínico-canallas de esta-
dos y manipuladores del mercado, en su intento de desposeer a
los sUjetos de sus coordenadas histórico-políticas: del goce de la
d~struccióll:a ~a toxicomallza generalizada, al empuje al olvido. O,
dIcho en termmos de la cosmética del mercado: de las "campa-
ñas agresivas", al "consumo masivo", a la "libertad creativa de
los individuos".
Como bien sabemos, no se trata aquí de un simple cambio de
términos, sino de los efectos producidos en la captación por el
merc~do del plus de gozar, para su instrumentación según sus
propias leye~.Aquellas que se visten de lo que sea el caso, para
hacernos olVIdar -o recordar, si mejor conviene- que, de todos
modos, "serás un (hermoso) cadáver".
Entre tontos, cínicos y canallas, el nuevo milenio flota entre el
goce voraz del pragmatismo consumista del mercado y la ame-
naza constante del retorno de los "dioses oscuros", mientras el
olvido generalizado deposita su impronta en una. clínica del con-
sumo.
8. Anexo
Más allá de las foxicomanías49
8.1. Estado, Sociedad, Psicoanálisis
Quizás se espere de esta dausuraso un final ceremonioso -es
decir, formal y aburrido-o Espero decepcionar a quienes piensan
Psicoanálisis redactado por Eric Laurent: "Estado, sociedad y psico-
análisis", en la revista Uno por Uno 40, op. ót.
49 SILLITIl, D.; SINATRA, E; TARRAB: Más allá de las drogas -Estudios psico-
analíticos-, op. cit., págs. 157{ 162.
50 Se retoman consideraciones expuestas en la Clausura de las IV jor-
de nadas nacionalesdel TYA(1995).
68 ERNESTO S. SINATnA
de ese modo al {nenas en el inicio, pues comenzaré con 'una con-
fesión perso~al que -además- involucra a mi.s amig~s del ~ry~.
y si este proceder les pareciere poco, ell?s -mIS pr0'p1,OSanl1gos-
ni siquiera saben cuál será la substancIa que eleglr~ en la OC~-
sión. Antes de ser acusado no solo de toxicóman<:,' SITIO adem~s
de toxicómano indeciso, haré uso de la substanCia del len?ua]e
para prec1sar lni confesión ante ustedes y extraer, a continua-
ción algunas consecuencias.
Én París, el 14 de julio de 1994, escuchábamos atentamente el
primer informe presentado por Er~c Laurent el? .la ~samb]e~
General de la AMP, mientras pasaba !Ista a las modIÍlcaoones pro
ducidas en el cuerpo por los dispositivos tecnológicos ac~ales.
Con mis amigos Mauricio Tarrab y Daniel Sillitti -allí y aqu~- pre-
sentes, esperábamos la mención de La~rent ~ .las toxlcomanlas por
su conexión necesaria con aquellos dISPOSitIVOScorporales. EI~o
ocurrió. Pero a continuación, nuestra sorpresa: una referenCia
explícita al TYA, luego de la mención al GRETA. Esta última, por
cierto no nos sorprendió, dado que nuestros colegas francese.s han
sido el grupo de trabajo señero en el tratamiento desde l~ onenta-
ción lacaniana de estos fenómenos-o Incluso nuestro amIgo Hugo
Freda, en el cierre de. las Jornadas del Instituto del Campo
Freudiano, hizo referencia a esta cita de Eric Laurent.
Pero para nosotros, ¿qué había sucedido? Hay veces que el
deseo de reconocimiento parece a punto de realIzarse, y c~and?
esto sucede se actu~liza una de las pasiones humanas mas as~-
duamente frecuentadas: el goce ~e la propia imagen. N,?, podn~
negar que una sensación de plenitud, caSI un est~do de extaslS
pareció tomar cuerpo -al me~os- ~n mí: Deduzco que ~quí ya n~
seré acusado de toxicómano lndeClso, SIno de ser -conJuntamen
te con mis amigos- un verdadero toxicólnano. Lueg.o del flash,
el silencio. Pero a diferencia de aquel10s que se dedIcan al con-
SUTI10de drogas, después de ese momento de plenitud, se relns-
tauró un tienlpo de comprender -ya que, verdaderamente, en
esa cita de Eric Laurent se trata de otra cosa.
La invitación a consultar a los psicoanalistas del GRETA y del
TYA se halla enmarcada -a partir de la referencia al Prozac d~
Kramer- por una frase que indica una orientación: ir "nl.ás aBa
de las contribuciones realizadas en el calnpo de las tOXIcoma-
nías" .. CÓITlOentender este TIlaSallá? . _
Pri~ero, una cita que indica reconocimiento, lueg~ una lI1Vlta-
ción a ir lnás allá del campo específico con el que hablamos alam-
¿TODO SOBRE LAS DnOGAS?
brado nuestro accionar. Sea como fuere su interpretación, se des-
ploma el goce con el que nuestras imágenes se habían recubierto.
I-Iabía que respbnder a ese más allá de las toxicomanías y en
el texto mismo, en su apertura estaba la respuesta: Jacques Lacan
es citado por Eric Laurent por medio de una interrogación pre-
cisa. Se trata de saber si los psicoanalistas estamos o no a la altu-
ra de responder a la angustia de nuestro tiempo.
Se desprende de ello: los psicoanalistas (es decir el psicoanáli-
sis en extensión) han de estar más allá de las toxicomanías. Desde
un punto de vista: por tratar a los sujetos que consumen drogas,
y tratarlos más allá de la anamnesis psicofarmacológica del DSM,
ofreciéndoles el dispositivo analítico para que apuesten en él.
Pero además por la eficacia que se espera de los analistas en res-
ponder a la apuesta del discurso analítico: ir más allá de los sem-
blantes ofrecidos por los representantes del discurso que consti-
tuye su envés, el del amo modemo, significa no dejarse intimidar
por sus semblantes institucionales. La cuestión -subrayada
recientemente por Eric Laurenpl- consiste en buscar el modo
para los psicoanalistas de incidir en las políticas (a menudo repre-
sivas) del Estado para humanizar sus contenidos, para hacerlas
más aptas para respetar la subjetividad en tanto particularidad de
goce. En esa dirección 1).9 puede pensarse una incompatibilidad
entre ~l pSic<?análisis y-las instituciones asistenciii1es~2:-- -
,---'- -.
8.2. Psicojarmacologta cosmética o cltnica de lo real
Pocos meses más tarde, en el espacio de la EOL, Puntos
Candentes, impulsamos un debate que llevó por título
¿Psicofarmacología cosmética o clínica de 10 rea!?". Allí reto-
mábamos las referencias del informe en la AMP e intentábamos
advertir -tal corno habíamos sido advertidos- de los vertigino-
sos cambios impulsados por las tecnociencias y sus efectos
sobre la subjetividad. El animado debate me impulsó a respon-
der al libro de Kranler con un artículo -"La interpretación de la
droga" - que ha sido publicado en nuestra revista Pharmako1l53
51 LAURENT, Eric: (Agregado de octubre de 1999) "Conferencia", en Del
hacer al decir, Plural, La Paz, 1998.
52 Viejo caballito de batalla de interminables discusiones sobre el lugar
del psicoanalista en los hospitales, por ejemplo.
53 El texto -con algunos agregados- puede proseguirse en este mismo
texto: "Felicidad química o responsabilidad subjetiva"_
 70 ERNESTO S. SlNATRA
¿TODO SOBRE LAS DROGAS? 71
conjuntamente con las ponencias que dieron lugar a dicho
la substancia en juego -llámese ésta alcoholo droga-o La varia-
punto candente.
ción -que puede parecer insignificante- incluye una generaliza-
Más de un año después de aquel informe quiero volver sobre
ción. que desdibuja la diferenciación entre el denominado alco-
él para extraer algunas consecuertcias más de la referencia al
hólico y el toxicómano.
TYAy al GRETA.
Hasta ahora parecía claro que el alcohol patrocinaba el casa-
Eric Laurent mencionaba el emplazamiento de !:1LL",a nueva Y
miento con el falo, y la droga su ruptura. Pero ahora, entonces,
apasionante casuística. A partir del empleo <teI - Pro~como
¿dónde ha quedado el valor de la fórmula que --en la referencia
panacea de la última gen~raci6n54, nos enconirarnos-c6n ~~-;»
de Lacan- permite a la droga la ruptura con el falo, respecto de
dro$!, muy especial: no e~una dro.gap...r0hibicl~3.~ ()bJjel}!,~
-::u~~ simple receta -y.es Ero~<?cionada J~~! ~}:LyaloLde __ Qlo~fica-
su valor diferencial de aquella otra fórmula -freudiana-
indica que el alcohólico ha consumado sus bodas con el falo por
que
ci6n- dé la persoflalidad. Promete- reparar -corn~ decía trie
medio de la botella? ..
Laurent- lo que cada sujeto considere una injusticia de la natu-
Esta modificación en los hábitos de consumo que se ha veni-
raleza ... incluso tiene una capacidad más increíble aún: ella -el
do acentuando en los últimos tiempos, quizás indique que el
Prozac- se halla favorecida por su capacidad de dicción, al
avance del discurso capitalista ha sido tal que debernos reconsi-
menos le habla a Peter Kramer, quien no solo la escucha, sino
derar nuestras formulaciones.
que vende no solo la droga sino que ha convertido -además- el
Un analizante hablaba de los vicios paralelos, indicando muy
libro Escuchando al Prozac en un nuevo bestseller del consumismo.
prec;:isamente el empleo altemativo que realizaba de diversas
La particularidad del discurso capitalista, tal corno fuera señala-
substancias tóxicas, según la ocasión. Cerveza + cocaína, por
da por Jacques Lacan adquiere toda su relevancia: los gadgets
ejemplo, es ya un cóctel "clásico" para muchos consumidores.
pueden hacer que casi todo sea posible.
.• Cada vez más las personas combinan droga y alcohol para
potenciar -o regular-los efectos de su ingesta. Cada vez quedan
8.3. De la operación toxicómana a la función del tóxico
menos toxicómanos puros o .alcohólicos puros: el poder univer-
salizante de la ciencia y el de la alta tecnología también ha inci- f I
Por ello, en nuestro seminario de este año55, me vi llevado a
dido en los modos de consumo. No solo predomina el vale para' I
revisar una conceptualización que había esbozado en nuestro
todos, sino incluso -y tal como es recreado por un tema musical
primer añoS6. Allí hablaba de función toxicómana para referirme
de actualidad, todo vale.
a la relación singular que un sujeto mantiene con la droga de su
elección. Pretendía de ese modo no reproducir en la teorización
8.4. El alcohólico y su nostalgia por el padre:
la operación que ya ha sido realizada por el consumidor: es
¿ una especie en extinción?
decir, dar consistencia con la substancia al goce que obtiene en
su cuerpo, tal es la operación toxicómana -que en este año ha
Más allá de las toxicomanías pero también más allá del alco-
sido precisamente elucidada por Mauricio Tarrab57.
holismo, las personas emplean hoy las substancias -drogas
Allí hube de referirme a una función del tóxico en la econo-
diversas y alcohol- de un modo cada vez más indiscriminado. A
mía de goce de un sujeto, con ella se invita a precisar el valor de
modo de anticipación, tal vez el alcohólico "verdadero". desapa-
rezca, se transformará quizás en una especie casi en extinción.
54 En verdad, la última generación corresponde hoy al Viagra. Solo la nostalgia del bebedor recordará tal vez su efusivo matri-
55 Es decir, 1995.
56 TYA: 10 Seminario de 1992.
monio con la botella. Quizás así quede establecida la frecuente
nostalgia del padre que presenta el alcohólico, siempre preocu-
57 "La operación toxicómana: la sübstancia, el cuerpo y el goce toxico-
maníaco", en Más allá de las drogas -Estudios psicoanalíticos-, op. cit., pado por problemas de amor, por fracasos en sostener el amor
págs. 81/94. (sobre todo en torno de una mujer).
Padre y alcohol se llevan bien, aunque se peleen por su in ter-
72 ERNESTO S. SINATIlA

medio padres e hijos, hombres con mujeres: y por mujeres, hom- > . Paradojas del consumo:
-
'1

.,
bres entre sí. . h .
La declinación de la imago paterna arrastra al alco óhco, en
su nostálgica llamada al amor del padre. Tom~mos por caso los
grupOS de alcohólicos anónimos58, los que aun se reclutan en
nombre del padre, aunque borren su nombre en el anonln,ato
que el grupo propone. . ." .
DeCÍamosmás arriba que. al referIrnos a la funCión del tÓXICO
nos rehusamos a llamar a los consumid~res por u~ ~ombre
generalizado de goce (drogadictos/ alcohóhcos), colect1V"zán~o-
los según las categorías del mercado, pues se obturarIa aSI el
goce singular que éstos obtienen con la substancIa; agreguemos
ahora que esta función -aplicable a cada parlétre- enfatiza que la
responsabilidad del sujeto no puede ser transferIda al Otro. es
decir, al mercad059
'
,
tontos, cínicos y canallas60
*'
1. Modernidad, ciencia y segregación6!
En 1929, Sigmund Freud intentaba responder a un interro-
gante: el por qué de la guerra, el por qué de la satisfacción de las
multitudes que en eIla se alistaban62
Era exactamente una década después de finalizada la prime-
ra confrontación bélica internacional, pero además una década
, precediendo a la segunda.
Su trabajo se I1amó "El malestar en la civilización" y corres-
pondiendo con su título, las respuestas que allí hubo encontra-
do, no Jo conformaron. Es verdad que -como él deCÍa- nada
nuevo había allí descubierto, pero también es verdad que verda-
des muy simples aggiomaban la cuestión de la naturaleza huma-
na, aplicadas a las multitudes. .
Pero sus precisiones tienen hoy actualidad. Al aplicar a las
masas la constatación de la pulsión de muerte en tanto pertene-
ciente a la esencia misma del ser humano su pesirnismo se in cre-
mentó~ necesariamente.
"El plan de la creación no incluye que el hombre sea feliz".
Este admirable aserto lo llevará a concluir que no hay felicidad,
sino satisfacción, y que el "sentido de la vida" -:-piedra angular
de reflexiones seculares de .religiosos y filósofos- encuentra su
consistencia en la evitación del sufrimiento~ más que en la bús-
queda de placer.

60 Sinatra, Ernesto: La racionalidad del psicoanálisis, Cap. 10, op_ cit.

Este primer apartado proviene del texto "Paradojas del consumo"
". 61
publicado en un compilado sobre las drogas de SEAMOS; La Paz,
58 Llamados a veces, de un modo paradójico, de "autoayuda". . Bolivia1996.
Párrafo agregado correspondiente a ".Dos hipótesis sobre las 62 FREUD, Sigmund: "El malestar en la civilización", Obras Compleja,
,
59 tOXICO-
manías"; Rev. Mediodic110, Córdoba, 2005. BibliotecaNueva, Madrid, 1989, pág. 3046.
•
- .•..
i, .
~-~,,-,~