PEREGRINACIÓN A LA BASÍLICA DE LOS REMEDIOS

SAN FRANCISCO Y SANTA CRUZ AYOTUXCO 11-15 DE AGOSTO DE 2017

Se cuenta que aproximadamente hace 315 años en el valle de México hubo

una gran sequía, los alimentos escaseaban y la miseria se apoderaba de la
población, en Huixquilucan sucedía algo parecido, ¿Quién podría solucionar esta
situación? La población de Huixquilucan recién integrada a la fe cristiana, solicito a
cristo el favor de las lluvias, sin embargo no existió respuesta alguna, así pues, la
población otomí, decidió buscar al ser supremo, al que solían acudir en situaciones
de gran necesidad, este ser era llamado Maka Ta, Otontecuhtli, o Huehueteotl, este
era el gran padre, el señor de los otomís, el dios viejo, el dios fecundador, el dios
encargado de traer las lluvias y fecundar los campos, este dios estaba asociado a
los grandes peñascos en las cimas de los cerros. En Huixquilucan existen aún
festividades que se desarrollan en lo alto de los cerros, tal es el caso de la fiesta de
la santa Cruz en Magdalena Chichicaspa, donde se llevan cruces a los diferentes
parajes de la población pero las cruces principales se encuentran sobre algunas
peñas en los parajes más elevados del pueblo, existe también, la tradición del
pueblo de Ignacio Allende donde el primer día de fiesta patronal se celebra en lo
alto del cerro de la concepción, otro lugar con las mismas características es el cerro
de la campana en el pueblo de Piedra Grande, donde también se realizan
peregrinaciones, no solo gente de Huixquilucan sino también gente del municipio de
Lerma y Ocoyoacac; estas celebraciones tienen como objetivo solicitar las lluvias al
Sr. del Divino rostro o a la imagen de Cristo Crucificado; existen elementos
históricos y de tradición oral que permiten llegar a la conclusión que el antiguo dios
otomí: Maka Ta, luego de la conquista tomo la forma de cristo crucificado o del
rostro de Cristo, Patricia Gallardo Arias hace la misma observación en su libro
“Ritual Palabra y cosmos otomí: yo soy costumbre, yo soy de antigua” al hablar de
los dioses antiguos que en la actualidad es representado por el rostro de cristo o
bien por la cruz cristiana. durante el tiempo de crisis la población de Ayotuxco elevo
sus rezos y peticiones de lluvia al señor del divino rostro, sin tener éxito, así pues

Cronista Municipal 2016-2018 Página 1|8

como avanzaban el calendario, se tomó la decisión de solicitar las lluvias también a
la gran diosa madre Maka Me, representada por la primera imagen mariana llegada
a américa: la virgen de los remedios; quizá también prehispánicamente se realizara
el culto a la gran madre en el cerro de Otomcapulco, donde se encuentra
actualmente la basílica de los remedios, pues el mismo nombre del paraje significa
en español: Lugar de los Otomíes, como sabemos durante la conquista de
Mesoamérica, en los lugares donde existían grandes templos dedicados a las
deidades prehispánicas, se erigieron grandes templos católicos y se buscó cambiar
la imagen prehispánica por una imagen católica que tuviera elementos similares,
para facilitar la evangelización. Por tanto es fácil suponer que la Diosa Maka Me
fuera transformada en la Virgen de los remedios; las lluvias se solicitaron a la virgen
de los remedios, en esa época no existían medios de transporte masivos por lo tanto
la población tuvo que trasladarse a pie para llegar al templo en la cúspide del cerro
de Otomcapulco para hacerle la petición a la virgen de los remedios, se cuenta que
la solicitud no tuvo éxito, las lluvias no llegaron, así pues, se pensó que la virgen de
los remedios al ser una entidad femenina, tendría que recibir ofrendas únicamente
de mujeres, y se realizó una segunda petición de lluvias, solo que en esta ocasión,
solamente mujeres se encargarían de hacer la solicitud, para infortunio de los
pobladores de Ayotuxco, las lluvias no llegaron, la población preocupada por la gran
sequía, veían como los pocos alimentos que poseían disminuían y las matas de
maíz que se habían sembrado comenzaban a secarse, de seguir así, en unos
meses mas no tendrían nada que comer.

La gente de Ayotuxco estaba desesperada, así pues, se pensó que, si la

primera solicitud la habían hecho los hombres sin resultado, la segunda petición de
lluvias la habían hecho las mujeres y tampoco habían tenido resultado favorable, lo
último que quedaba era llevar niños. Se buscaron a niños entre los 3 y los 5 años,
los varones representaban a los segadores las niñas representaban a la mazorca o
al maíz tierno y se emprendió la tercera caminata rumbo al cerro donde residía la
virgen de los remedios, se dice que cuando los niños llegaron al pueblo de Ayotuxco,
la lluvia comenzó a caer, poniéndole fin a tan larga y penosa sequia; desde esa
fecha se inició la tradición de realizar la petición de lluvias a la virgen de los remedios
Cronista Municipal 2016-2018 Página 2|8
a mediados de agosto, con el paso de los años se agregaron elementos nuevos
como la corona de bronce que adornan las cienes de los niños de la danza de la
mazorca, los cuadros con las imágenes de la virgen de los remedios y el llevar
consigo las imágenes de la virgen de los remedios, el cambio de la oz de hierro por
una representación de madera, entre otros elementos que se agregan con el pasar
de los años. Sin embargo, aun con la separación del pueblo de Ayotuxco en dos
pueblos: san Francisco y Santa Cruz; posteriormente con la transformación de una
estación de Tren en un pueblo nuevo: San Francisco dos ríos, la peregrinación hacia
la basílica de los remedios se sigue realizando año con año, tomando como
elemento principal a los niños, pues es en ellos donde recae el compromiso.

En la actualidad la peregrinación a los remedios es una manifestación

católica que realizan los pueblos de San Francisco y Santa Cruz Ayotuxco y el
pueblo de San Francisco Dos Ríos, que durante la peregrinación se convierte en
San Francisco parte baja, asumiendo la pertenencia a los pueblos de Ayotuxco. La
peregrinación a los remedios es un evento que dura 4 días, sin embargo los
preparativos se inician desde el mes de mayo, con la celebración de “el ensayo” la
fecha es elegida previamente, este año se realizó el día 14 de mayo, el día del
juramento se realiza en la casa del capitán de la danza, los comités de profiestas
denominados en esta población como “suplentes” llegan con adornos florales y
frutales para entregarlos a la imagen de la virgen de los remedios que se encuentra
resguardada en la casa del capitán, el capitán recibe a las “suplencias” y las invita
a comer, poco después de la comida, es despejada un área donde las suplencias
de San Francisco y Santa Cruz Ayotuxco ejecutan una danza que tienen tintes de
obra de teatro; la danza se realiza ante el toque del violín y consiste en representar
la peregrinación a los remedios, donde los suplentes sufren por el sol intenso, la
falta de agua y el cansancio, en determinado momento uno de los “suplentes”
intenta persuadir al otro de tomar un poco del dinero para comprar pulque, el otro
se niega constantemente con el argumento de no faltarle a la comunidad, al final
ambos suplentes toman el dinero del pueblo, terminan alcoholizándose y gastando
el dinero de la comunidad; la danza concluye cuando los suplentes llegan a la
basílica de los remedios, persignándose frente al cuadro de la Virgen de los
Cronista Municipal 2016-2018 Página 3|8
Remedios. Este día se anuncia a la población los días en los cuales se realizará la
peregrinación a la basílica de los remedios.

Posterior al “día del ensayo” se lleva a cabo una reunión con las autoridades
de la basílica de Remedios para fijar los horarios de las misas, el lugar que ocuparan
durante la estancia y las condiciones de luz, agua y drenaje, a pesar de que los
responsables de dicha actividad son la capitanía y la suplencia de los pueblos de
Ayotuxco, mucha gente acompaña a las autoridades, al finalizar la reunión, los
asistentes celebran un convivio conjuntamente con las autoridades religiosas.

Finalmente, como preparativo se realiza una reunión con las autoridades

municipales, con el fin de establecer los “apoyos” y confirmar la logística que se
ejecutara durante el recorrido por una de las avenidas principales del municipio, en
esta misma reunión se invita a las asociaciones de transportistas del municipio con
el fin de informar las fechas y el tiempo que ocuparan las avenidas principales de la
comunidad para que se tomen las previsiones pertinentes.

La peregrinación a los remedios inicia con una procesión desde los pueblos
de Ayotuxco rumbo al santuario del divino rostro el día viernes 11 de agosto, esta
procesión tiene como objetivo solicitar a la divinidad la fuerza y la seguridad para
realizar la peregrinación sin ningún percance, la gente lleva todo tipo de ofrendas a
la divinidad como arreglos florales y frutales, veladoras, pan, dulces, alguno que otro
juguete, vino de consagración y por supuesto dinero en efectivo; la procesión se
forma de la misma manera como se formara el día de peregrinación, es decir, los
cohetoneros veinte metros adelante del contingente atrás, los estandartes cargados
por un grupo de jovencitas, posteriormente las imágenes de la virgen de los
remedios, atrás, las danzas de la mazorca y de los segadores, al final el resto de
los acompañantes. Al llegar al santuario del divino rostro, el sacerdote recibe a los
peregrinos y oficia la misa poniendo hincapié en que la peregrinación debe ser
realizada con fe, sin olvidar el objetivo principal que es la adoración a la virgen
maría; posterior a la celebración eucarística, las poblaciones de Ayotuxco toman
posesión del templo y proceden a realizar las danzas de la mazorca y la danza de
los segadores, alternándose, en total se bailan cuatro piezas distintas a ritmo del

Cronista Municipal 2016-2018 Página 4|8

violín y la guitarra. Poco después, en el atrio del templo se realiza un convivio con
los participantes de la procesión.

El día 12 de agosto en la casa del capitán de la danza se reúnen los

integrantes de la danza de la mazorca, lo mismo sucede en la casa del capitán de
la danza de los segadores, en ese lugar toman un pequeño desayuno y se inicia la
caminata rumbo a las parroquias correspondientes donde se celebra una misa para
desear el buen camino a los peregrinos. Cada contingente prosigue con su camino,
anunciando por medio de los cohetes que se detonan cada diez segundos
aproximadamente el lugar donde se encuentran para así, coincidir ambos
contingentes en un paraje intermedio cerca da la estación de tren de dos ríos.
Ambos contingentes intercambian saludos para posteriormente emprender el
camino rumbo a la basílica de los remedios. La peregrinación realiza varios
“descansos” el primero en el paraje de “el obraje” el segundo en el paraje de “Trejo”
lugar donde se realiza el almuerzo, la caminara prosigue cruzando por la zona de
bosque real hasta llegar a los límites de Huixquilucan con Naucalpan, donde se
hace otro descanso, la caminata prosigue por la zona de Naucalpan hasta llegar a
la basílica de los remedios aproximadamente a las siete de la tarde, los peregrinos
son recibidos por los párrocos del lugar rociándoles con agua bendita. Por la noche
los peregrinos se preparan para descansar en la casa del peregrino.

El día domingo 13 de agosto, desde la madrugada, se inician los

preparativos para recibir a la población de los pueblos de Ayotuxco, quienes llegan
para la celebración eucarística en honor a los peregrinos y a quienes se les ofrece
de comer y beber. A esa misma hora se levantan a los niños de las danzas quienes
se acercan al templo para cantar las mañanitas ofrecer sus danzas. La gente que
llego desde los pueblos de Ayotuxco fueron aproximadamente cuatro mil personas,
mismas quienes se les brindaron alimentos por las capitanías y suplencias de
ambos pueblos de Ayotuxco. Por la noche, después de que las últimas personas
regresan a la comunidad, las capitanías y suplencias de Ayotuxco celebran la danza
ritual, denominada Maka Me, esta danza se realiza básicamente al interior de la
población, no se realiza en los atrios o en el interior de los templos, se realiza

Cronista Municipal 2016-2018 Página 5|8

prácticamente a puerta cerrada en ciertos lugares, todo en el marco de los festejos
a la virgen de los remedios.

El día lunes, nuevamente los niños de las danzas de la mazorca y de los

segadores por la mañana realizan sus danzas en honor a la virgen de los remedios,
este año, se realizó el cambio de la capitanía de la danza da la mazorca de San
Francisco Ayotuxco, por lo que la capitanía saliente entrega el cargo en las calles
aledañas a la entrada principal de la basílica de los remedios. La capitanía “entrante”
salió desde las tres de la mañana del Pueblo de San Francisco Ayotuxco para llegar
a las diez de la mañana a la Basílica de los Remedios; el cambio de capitanía se
hace entregando simbólicamente los elementos que representan a la peregrinación,
estos son: el cuadro con la imagen de la virgen, el sahumerio de mano, un cirio
Pascual, un ayate, un huipil, el fuego de la vela y los ropajes del capitán (niño) de la
danza da la mazorca. Cada uno de los niños de la danza de la mazorca se despide
simbólicamente de la imagen de la virgen de los remedios con su danza y besando
el cuadro-emblema de la danza. Por la noche, ya que es cerrada al público la
basílica de los remedios, las danzas de la mazorca y los cegadores aunado a todos
los peregrinos son conducidos por la parte de atrás del altar principal de la basílica
para despedirse, de la imagen sagrada.

El día martes 15 de agosto, luego de la misa de seis de la mañana en el

templo, se inicia el recorrido de regreso a los pueblos de Ayotuxco, se hace un
descanso en el paraje de Trejo de la comunidad de San Bartolomé Coatepec, donde
por tradición se hace un almuerzo consistente en tamales. Al llegar a los primeros
parajes de la comunidad de San Francisco parte Baja, los peregrinos son recibidos
con aplausos, música y comida, a los niños se les ofrece además de alimentos,
juguetes y dulces. En el paraje donde se unen los contingentes de santa Cruz y San
francisco se realiza un descanso y despedida de ambas danzas y contingentes de
la peregrinación, cada contingente se dirige a la parroquia de su pueblo, en este
trayecto, los peregrinos reciben un trato de héroes, son aplaudidos, se les lanza
confeti, globos, cohetones, los niños de la danza son agasajados con dulces y
juguetes, se les da las gracias, se les lanzan porras y vítores, un trayecto de dos

Cronista Municipal 2016-2018 Página 6|8

kilómetros aproximadamente es realizado en tres horas. Al llegar a la parroquia a
las nueve de la noche, el párroco recibe a los peregrinos y la imagen de la virgen
de los remedios es colocada nuevamente en su sitio. La tradición dicta que después
de la llegada se camine nuevamente hasta la casa del capitán de la danza y del
suplente de la comunidad, donde se ofrece de cenar, dando por terminada la
peregrinación.

Como se mencionó en líneas anteriores, este año, se realizó el cambio de

la capitanía de la danza de la mazorca, así pues, luego de llegar de a la parroquia
de san francisco, los capitanes nuevos de la danza, pasan la noche en la casa de
los capitanes salientes, el día miércoles, los capitanes salientes “llevan” a los
capitanes entrantes a su domicilio, además de llevar y colocar todos los elementos
que se ocupan durante la peregrinación. Los suplentes agradecen a la capitanía
saliente el trabajo realizado, dan la bienvenida a la capitanía entrante y establecen
los lazos de amistad; la capitanía saliente se disculpa por las casas erróneas que
pudieron haber realizado, ofrece su experiencia a la capitanía entrante y por ultimo
refuerza los lazos de amistad entre todos los integrantes de la danza y la suplencia.
Por su parte, la capitanía entrante, agradece tanto a la suplencia como a la capitanía
saliente y expresa la intención de realizar los trabajos de la mejor manera posible.
Al finalizar, la capitanía entrante ofrece de comer a todos los asistentes.

El ciclo de festejos en torno a la imagen de la virgen de los remedios en los

pueblos de Ayotuxco, no concluye ahí, se realiza el día 1 de septiembre el recorrido
de la danza de la mazorca por las calles de la comunidad, donde los habitantes de
la población, agasajan a los niños integrantes de la danza con alimentos, juguetes
y dulces; por último el día 7 de septiembre en el hogar de los capitanes y de los
suplentes de los pueblos de Ayotuxco, la imagen de la virgen de los remedios es
adornada con flores aromáticas silvestres, como son la ruda, el pericón y los
distintos tipos de toronjil, frente al cuadro con la imagen de la virgen de los remedios
se realiza la danza del Maka Me, el suplente ofrece de comer elotes hervidos con
pericón; según se cuenta, el día 7 de septiembre es la fecha que marca el primer
corte de elotes, es decir, antes de esta fecha no se puede cortar ningún elote, pues

Cronista Municipal 2016-2018 Página 7|8

no han sido consagrados por la virgen de los remedios. Así pues, nos reafirma aún
más la idea del sincretismo entre la virgen de los remedios y la gran madre de los
Otomíes.

Cronista Municipal 2016-2018 Página 8|8