UNIVERSIDAD NACIONAL DE

CAJAMARCA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS, CONTABLES Y

ADMINISTRATIVAS

ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE ECONOMÍA

DEFINICIONES DE LIBERTAD, IGUALDAD, JUSTICIA Y DIGNIDAD

SEGÚN AUTORES

 ASIGNATURA:

Deontología
 DOCENTE:
Abg. Ruiz Bazán Edgar
 EQUIPO DE TRABAJO:
 Briones Villegas Deisy Ruth
 Carranza Vásquez, Ana Yuliza
 Rojas Pérez, Ana Yuleisy

 CICLO:

VII
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DEFINICIONES DE LIBERTAD, IGUALDAD, JUSTICIA Y DIGNIDAD SEGÚN AUTORES

1. LA LIBERTAD

 Aristóteles: Con carácter general, el concepto de libertad especialmente a nivel

personal presupone la disposición de una posibilidad de elegir. Esa posibilidad de
elegir presupone a su vez la de disponer de elementos de juicio que conduzcan a la
elección; lo que requiere la posesión del conocimiento de los componentes de esos
elementos de juicio, y de la inteligencia adecuada para valorarlos debidamente y
discernir acerca de la conveniencia de la elección. Al mismo tiempo, la libertad no es
el hombre no dispone de una posibilidad absoluta de elegir: no es posible elegir en
contra de lo que disponen las leyes de la Naturaleza; ni es admisible ejercer una
supuesta libertad en perjuicio de otros.

 Rene Descartes: "...consiste solamente en que, para afirmar o negar, perseguir o

evitar, las cosas que el entendimiento nos propone, obramos de manera tal que no
sentimos que ninguna fuerza fuerce."

 Innmanuel Kant: Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según
leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su
propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad.
 Oswaldo Orna Sánchez: El concepto de libertad ha sido entendido y usado de muy
diversos modos y aún en demasía en los diferentes contextos geohistóricos, tanto en
la literatura filosófica y parafilosófica, desde la época de los griegos hasta nuestros
días. He aquí algunos modos como se ha entendido como posibilidad de
autodeterminación, como posibilidad de elección, como acto voluntario, como
espontaneidad, como margen de indeterminación, como ausencia de interferencia,
como liberación frente a algo, como liberación para algo, como realización de una
necesidad. Junto a ello el concepto en cuestión ha sido entendido de diferentes
maneras según la esfera de acción o alcance de la libertad; así, se ha hablado de
libertad privada o personal, libertad pública, libertad política, libertad social, libertad
de acción, libertad de palabra, libertad de idea, libertad moral, etc.
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2. IGUALDAD
 Igualdad según la filosofía de Aristóteles: La justicia consiste en igualdad. La
igualdad para ser justa, debe consistir en igualdad para los iguales, mientras a que
a su vez la desigualdad será justa para los iguales. Consiste en una igual de trato:
De tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales.
Respecto de la igualdad, para Aristóteles, esta es una noción que incluye criterios
materiales.

 Igualdad Según Juan Jacobo Rousseau: Rousseau dice que debe haber una
igualdad entre el soberano, estado y el pueblo, no obstante este tratadista plantea
que la igualdad deriva de la libertad puesto que los ciudadanos en ese pacto social
entregaron cierta parte de esta buscando el buen convivir por eso en este contrato
antes de hablar de igualdad a la postre hace la aclaración que se deriva de la
libertad.
“La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente
la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder
comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta
igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable,
¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como,
precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que
hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.”

 Según Esteban Echeverría: "Por la ley de Dios y de la humanidad, todos los

hombres son iguales". Para que la igualdad se realice, es preciso que los hombres
se penetren de sus derechos y obligaciones mutuas.
La Igualdad consiste en que esos derechos y deberes sean igualmente admitidos
y declarados por todos, en que nadie pueda substraerse a la acción de la ley que
los formula, en que cada hombre participe igualmente del goce proporcional a su
inteligencia y trabajo. Todo privilegio es un atentado a la igualdad.

 Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: La igualdad

es una “condición o circunstancia de tener una misma naturaleza, cantidad,
calidad, valor, o forma de compartir alguna cualidad o característica”. Así, tanto las
leyes nacionales de cada país como las internacionales, reconocen la igualdad
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entre las personas, esto sin importar su género, raza, edad, credo, etcétera. Lo
anterior implica que, ante la ley, todas las personas tienen los mismos derechos y
obligaciones. Aunque la ley lo estipula muy claramente, en algunas ocasiones,
dentro de las sociedades, este derecho a la igualdad entre todas las personas no
es totalmente respetado.

3. JUSTICIA
 Según Platón: El hombre puede reconocer lo que es justo y acceder a la idea de
la justicia por reflexión, experiencia y razón. Para Platón, el individuo justo es aquel
que usa su razón según la verdad, que tiene fortaleza y valentía y que actúa con
moderación.

 Según San Agustín: Hace una teología de la verdadera justicia no estrictamente

tomada como tal sino como la posibilidad del amor de unos a otros y de la concordia
de los intereses comunes de un pueblo que busca su fin temporal y que practica
aunque imperfectamente la justicia, porque el hombre en este mundo no puede
llegar a esa perfección.

 Según Santo Tomás de Aquino: La religión es la virtud superior a todas las demás
virtudes, ya que se relaciona íntimamente con Dios. Por lo tanto la justicia depende
de Él y de la relación del hombre con Dios.

 Según Aristóteles: Con respecto a la justicia, entiende por ésta lo que es legal y
lo que es justo y equitativo. La justicia universal coincide con la virtud y es casi
equivalente a la obediencia de la ley.

 Según Descartes: Desde el racionalismo, nos dice que sólo existe el yo pensante
y Dios. Que siendo seres creados, poseemos la capacidad de juzgar que procede
de Él; y que si esta facultad es utilizada en forma correcta no cometeremos errores.

 Para Immanuel Kant: La justicia es una de las virtudes del hombre como parte de
la conciencia moral que es la actividad espiritual humana más allá de la actividad
del conocimiento.
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Los principios de la razón práctica, apelativo que utilizaba Aristóteles, son también
principios racionales, aplicados a la práctica, a la acción, a la moral.
Los calificativos morales sólo pueden adjudicarse al hombre. Las cosas no pueden
ser buenas o malas, el único digno de ser bueno o malo, moral o inmoral, justo o
injusto es el hombre.
No basta que una acción sea legal para que sea moral o justa, para que sea moral
es necesario que sea un acto voluntario, porque si una persona actúa por miedo al
castigo no es moral ni justa.
Un hombre es moral y justo cuando hace lo que debe hacer obedeciendo a una
Ley universal.
 Según Hans Kelsen: Para el austriaco la justicia puede ser comprendida en dos
sentidos, los cuales retoma de la idea aristotélica: como virtud y como como
característica del orden social. Kelsen pone énfasis en el análisis del concepto
como característica del orden social, sin embargo advierte que no es un elemento
esencial, es decir, un orden social no requiere para que exista, el elemento de
justicia.

4. LA DIGNIDAD

 La dignidad significa para Kant tal y como expresa en la "Metafísica de las

costumbres"- que la persona humana no tiene precio, sino dignidad: "Aquello -dice
Kant- que constituye la condición para que algo sea un fin en sí mismo, eso no
tiene meramente valor relativo o precio, sino un valor intrínseco, esto es, dignidad".

 Santo Tomas de Aquino decía: La dignidad humana se fundamenta en su

racionalidad y es por eso que el hombre se posiciona por encima de las criaturas
de la naturaleza. La más digna de las naturalezas es la naturaleza humana, ya que
tiene razón y es la más permanente.

La naturaleza del hombre, su razón, le da valor (dignidad humana) que le facilita

conocer y saber lo que conoce; no solo es dueño de si mismo (libertad) sino
también estar en comunión con una o más personas. Al estar todos sujetos a la
dignidad humana en una organización implica que cada persona está dotada de
los poderes del intelecto, la elección y la potestad propia.
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EJEMPLOS

1. Ejemplos de libertad:
 Si alguien me pidiera ayuda para encontrar determinada dirección, solo si se
cómo localizarla puedo decidir si la ayudo o no. En cambio, si no sé cómo
ubicarla no tendré la libertad de ayudar a esa persona dándole la dirección, a lo
mucho tendré la libertad de ayudar de otro modo.
 Luis está discutiendo un tema con sus amigos, todos están en desacuerdo con él,
pero de todas formas Luis defiende aquello en lo que cree. Libertad de expresión.
 Mariana trabaja para un periódico local, a pesar de que el ángulo de la noticia
que va a publicar se contrapone con la ideología del medio para el que trabaja,
ella decide reportar las cosas como fueron. Libertad de imprenta.

2. Ejemplos de igualdad:

 Juan y María estudiaron la misma carrera universitaria y tienen los mismos años
de experiencia, Juan tiene 40 años y María 32. Sin importar la edad ni el género,
ambos deben tener la misma oportunidad de ser elegidos para un puesto de trabajo
en una empresa. Además, si María es contratada, debe percibir exactamente el
mismo salario que percibiría Juan.
 Cualquier persona que viva en la misma ciudad y en el mismo país que otra, debe
recibir los servicios básicos de agua potable, electricidad, gas, etcétera. Además,
deben tener derecho a la educación y al ocio.
 Una persona vestida de manera formal, como por ejemplo un traje, y una vestida
con harapos deben ser merecedoras del mismo trato y respeto por parte de las
personas que los rodean. Esto en muchas ocasiones no sucede así, ya que se
suele dar una mejor calidad de trato a aquellas personas que utilizan ropa formal
o de marcas costosas.

3. Ejemplos de justicia:
 Es apropiado que aquella persona que haya ganado una competencia, por ejemplo
deportiva, reciba el trofeo o medalla correspondiente.
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 Es justo que todos los niños reciban la educación adecuada que merecen, posean
tiempo para divertirse y alguien que los cuide responsable y cariñosamente. Por lo
contrario resulta totalmente injusto que haya niños que deban trabajar en
condiciones de esclavitud.
 Una situación de justicia es respetar a todas las personas sin importar su etnia,
sexo, su edad, etc. Solo deben ser respetadas por ser seres humanos.

4. Ejemplos de dignidad:
 En la esclavitud el ciervo carecía de derechos y estaba completamente a la
voluntad y fines que su amo desee.
 En el nazismo, los judíos eran masacrados con el fin impuesto de mejorar la raza